Στην εισαγωγή του την ομιλία τουτους είπε ότι "Είναι όμορφο να ανήκεις σε μια Εκκλησία που σχηματίζεται από την ιστορία διαφορετικών προσώπων, τα οποία βρίσκουν αρμονία στο ένα πρόσωπο του Ιησού".. Αξιοποιώντας τη γεωγραφία και τον πολιτισμό της χώρας, τους μίλησε για το νερό που αρδεύει και κάνει καρποφόρες τόσες πολλές ερημικές περιοχές. Μια όμορφη εικόνα της χριστιανικής ζωής ως καρπός της πίστης και του Αγίου Πνεύματος:
"Η ανθρωπιά μας αναδύεται στην επιφάνεια, αδυνατισμένη από πολλές αδυναμίες, φόβους, προκλήσεις που πρέπει να αντιμετωπιστούν, προσωπικά και κοινωνικά κακά διαφόρων ειδών- αλλά βαθιά μέσα στην ψυχή, βαθιά μέσα, στα βάθη της καρδιάς, το γλυκό νερό του Πνεύματος ρέει γαλήνια και σιωπηλά, ποτίζοντας τις ερήμους μας, αναζωογονώντας ό,τι απειλεί να στεγνώσει, ξεπλένοντας ό,τι μας υποβαθμίζει, σβήνοντας τη δίψα μας για ευτυχία. Και πάντα ανανεώνει τη ζωή. Αυτό είναι το ζωντανό νερό για το οποίο μιλάει ο Ιησούς, αυτή είναι η πηγή της νέας ζωής που μας υπόσχεται: το δώρο του Αγίου Πνεύματος, η τρυφερή, αγαπητική και αναζωογονητική παρουσία του Θεού μέσα μας.
Πάπας Φραγκίσκος.
Σε μια δεύτερη στιγμή, ο Πάπας στρέφεται σε μια σκηνή από το κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο. Ο Ιησούς βρίσκεται στο ναό της Ιερουσαλήμ. Γιορτάζεται η γιορτή της Σκηνοπηγίας, όταν ο λαός ευλογεί τον Θεό, ευχαριστώντας τον για το δώρο της γης και των καλλιεργειών και θυμάται τη Διαθήκη. Η πιο σημαντική τελετή αυτής της γιορτής ήταν όταν ο αρχιερέας έπαιρνε νερό από την κολυμβήθρα του Σιλωάμ και το έχυνε έξω από τα τείχη της πόλης, εν μέσω των θριαμβευτικών τραγουδιών του λαού, για να εκφράσει ότι μια μεγάλη ευλογία θα έρεε από την Ιερουσαλήμ σε όλους τους λαούς (βλ. Ψαλμ. 87:7 και κυρίως Εζ 47:1-12).
Σε αυτό το πλαίσιο, ο Ιησούς, όρθιος, φωνάζει: "Όποιος διψάει, ας έρθει σε μένα και ας ζήσει, και από την κοιλιά του θα τρέξουν ποταμοί ζωντανού νερού". (Ιωάννης 7:37-38). Ο ευαγγελιστής λέει ότι αναφερόταν στο Άγιο Πνεύμα που οι χριστιανοί θα λάμβαναν σε Πεντηκοστή. Και ο Φραγκίσκος παρατηρεί: "Ο Ιησούς πεθαίνει στο σταυρό. Εκείνη τη στιγμή, δεν είναι πλέον από τον ναό των λίθων, αλλά από την ανοιχτή πλευρά του Χριστού που θα ρέει το νερό της νέας ζωής, το ζωογόνο νερό του Αγίου Πνεύματος, προορισμένο να αναγεννήσει όλη την ανθρωπότητα, ελευθερώνοντάς την από την αμαρτία και τον θάνατο".
Ο Πάπας Φραγκίσκος ταξιδεύει στο μουσουλμανικό βασίλειο του Μπαχρέιν. Πηγή VaticansNews.
Στη συνέχεια, ο Πάπας επισημαίνει τρία μεγάλα δώρα που έρχονται με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, και μας ζητά να υποδεχτούμε και να ζήσουμε: χαρά, ενότητα και "προφητεία".
Πρώτον, το Άγιο Πνεύμα είναι πηγή χαράς. Μαζί της έρχεται η βεβαιότητα ότι δεν είμαστε ποτέ μόνοι, γιατί μας συνοδεύει, μας παρηγορεί και μας στηρίζει στις δυσκολίες- μας ενθαρρύνει να επιτύχουμε τις μεγαλύτερες επιθυμίες μας και μας ανοίγει το δρόμο για να θαυμάσουμε την ομορφιά της ζωής. Ο διάδοχος του Πέτρου παρατηρεί ότι αυτό δεν είναι ένα στιγμιαίο συναίσθημα. Και ακόμη λιγότερο από αυτό το είδος καταναλωτικής και ατομικιστικής χαράς που υπάρχει σε ορισμένες από τις σημερινές πολιτιστικές εμπειρίες. Αντίθετα, η χαρά που προέρχεται από το Άγιο Πνεύμα προέρχεται από τη γνώση ότι, όταν είμαστε ενωμένοι με τον Θεό, ακόμη και εν μέσω των κόπων και των "σκοτεινών νυχτών" μας, μπορούμε να αντιμετωπίσουμε τα πάντα, συμπεριλαμβανομένου του πόνου, της δυστυχίας και της οδύνης, και ότι είμαστε σε θέση να αντιμετωπίσουμε την ομορφιά της ζωής. μονομαχία και τον θάνατο.
Και ο καλύτερος τρόπος για να διατηρήσουμε και να πολλαπλασιάσουμε αυτή τη χαρά", λέει ο Φραγκίσκος, "είναι να την προσφέρουμε. Από το ΕυχαριστίαΜπορούμε και πρέπει να διαδώσουμε αυτή τη χαρά, ιδίως στους νέους, στις οικογένειες και στα επαγγέλματα, με ενθουσιασμό και δημιουργικότητα.
Δεύτερον, το Άγιο Πνεύμα είναι η πηγή της ενότητας γιατί μας κάνει παιδιά του Θεού Πατέρα (πρβλ. Ρωμ 8:15-16) και επομένως αδελφούς και αδελφές μεταξύ μας. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο εγωισμός, οι διαιρέσεις και η γκρίνια ανάμεσά μας δεν έχουν νόημα. Το Άγιο Πνεύμα - επισημαίνει ο Πάπας - εγκαινιάζει τη μοναδική γλώσσα της αγάπης, καταρρίπτει τα εμπόδια της δυσπιστίας και του μίσους και δημιουργεί χώρους υποδοχής και διαλόγου. Μας απελευθερώνει από το φόβο και μας δίνει το θάρρος να βγούμε έξω και να συναντήσουμε τους άλλους με την αφοπλιστική δύναμη του ελέους. Το Πνεύμα είναι ικανό να σφυρηλατήσει την ενότητα όχι με ομοιομορφία αλλά με αρμονία.Η πόλη είναι ένας τόπος μεγάλης ποικιλομορφίας ανθρώπων, φυλών και πολιτισμών.
Και, τονίζει ο Φραγκίσκος, "Αυτή είναι η δύναμη της χριστιανικής κοινότητας, η πρώτη μαρτυρία που μπορούμε να δώσουμε στον κόσμο (...) Ας ζήσουμε την αδελφοσύνη μεταξύ μας (...), εκτιμώντας τα χαρίσματα όλων"..
Τέλος, το Άγιο Πνεύμα είναι η πηγή της προφητείας. Στην ιστορία της σωτηρίας συναντάμε πολλούς προφήτες τους οποίους ο Θεός καλεί, χειροτονεί και στέλνει ως μάρτυρες και ερμηνευτές αυτών που θέλει να πει στους ανθρώπους. Συχνά τα λόγια των προφητών είναι διεισδυτικά. Έτσι, επισημαίνει ο Φραγκίσκος, αυτοί "Καλούν ονομαστικά τα σχέδια του κακού που φωλιάζουν στις καρδιές των ανθρώπων, αμφισβητούν τις ψεύτικες ανθρώπινες και θρησκευτικές εγγυήσεις και καλούν σε μεταστροφή".
Λοιπόν, όλοι οι Χριστιανοί έχουν αυτό προφητική κλήση. Δεδομένου ότι η βάπτισηΤο Άγιο Πνεύμα μας έχει κάνει προφήτες. "Και ως εκ τούτου δεν μπορούμε να προσποιούμαστε ότι δεν βλέπουμε τα έργα του κακού, δεν μπορούμε να προσποιούμαστε ότι δεν βλέπουμε τα έργα του κακού, δεν μπορούμε να μένουμε σε μια ήσυχη ζωή για να μη λερώνουμε τα χέρια μας".
Αντιθέτως", προσθέτει Κάθε χριστιανός πρέπει αργά ή γρήγορα να εμπλακεί στα προβλήματα των άλλων, να μαρτυρήσει, να φέρει το φως του ευαγγελικού μηνύματος, την άσκηση των μακαρισμών στις καθημερινές καταστάσεις, οι οποίοι μας οδηγούν στην αναζήτηση της αγάπης, της δικαιοσύνης και της ειρήνης και στην απόρριψη κάθε μορφής εγωισμού, βίας και υποβάθμισης. Και δίνει το παράδειγμα του ενδιαφέροντος για τους φυλακισμένους και τις ανάγκες τους. "Διότι στη μεταχείριση των ελαχίστων (βλ. Ματθ. 25:40) βρίσκεται το μέτρο της αξιοπρέπειας και της ελπίδας μιας κοινωνίας"..
Εν ολίγοις, και αυτό είναι το μήνυμα του Φραγκίσκου, Οι χριστιανοί καλούνται - και σε περιόδους συγκρούσεων - να φέρνουν χαρά, να προωθούν την ενότητα, να φέρνουν ειρήνη, να φέρνουν ειρήνη στον κόσμο. (ξεκινώντας από την Εκκλησία) και να ασχοληθούμε με τα πράγματα που δεν πάνε καλά στην κοινωνία. Για όλα αυτά έχουμε το φως και τη δύναμη της χάρης που προέρχεται από το Άγιο Πνεύμα. Ως καρπός της αυτοπροσφοράς του Χριστού, το Πνεύμα μας κάνει παιδιά του Θεού και αδελφούς μεταξύ μας, ώστε να μπορούμε να διαδώσουμε το μήνυμα του Ευαγγελίου σε όλο τον κόσμο, το οποίο είναι καλή είδηση για όλους, ενώ ταυτόχρονα μας καλεί να εργαστούμε για το καλό όλων.
κ. Ramiro Pellitero Iglesias
Καθηγητής Ποιμαντικής Θεολογίας
Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου της Ναβάρα
Δημοσιεύθηκε στο "Εκκλησία και νέος ευαγγελισμός".
