A Szentlélek édes vize

Találkozó a bahreini katolikusokkal

A bevezetőben a a beszédétazt mondta nekik, hogy "Gyönyörű dolog egy olyan egyházhoz tartozni, amelyet a különböző arcok története formált, és amely harmóniát talál Jézus egyetlen arcában".. Az ország földrajzából és kultúrájából merítve, mesélt nekik a vízről, amely annyi sivatagi területet öntöz és tesz gyümölcsözővé.. Gyönyörű kép a keresztény életről, mint a hit és a Szentlélek gyümölcséről:

A keresztények felelősek az élő vízért

Egy második pillanatban a pápa a János evangéliumából vett jelenethez fordul. Jézus a jeruzsálemi templomban van. A sátoros ünnepet ünneplik, amikor a nép megáldja Istent, megköszöni neki a föld és a termés ajándékát, és megemlékezik a szövetségről. Az ünnep legfontosabb szertartása az volt, amikor a főpap vizet vett a Siloám tavából, és a város falain kívülre öntötte, a nép ujjongó éneke közepette, hogy kifejezze, hogy Jeruzsálemből nagy áldás árad minden népre (vö. Zsolt 87,7 és különösen Ez 47,1-12).

Ebben az összefüggésben Jézus felállva kiált fel: "Aki szomjazik, jöjjön hozzám és élni fog, és az ő gyomrából élő víz folyói fognak folyni". (Jn 7:37-38). Az evangélista azt mondja, hogy a Szentlélekről beszélt, amelyet a keresztények kapnak a Pünkösd. Ferenc pedig megjegyzi: "Jézus meghal a kereszten. Abban a pillanatban már nem a kőtemplomból, hanem Krisztus nyitott oldalából fog áradni az új élet vize, a Szentlélek életadó vize, amely arra hivatott, hogy megújítsa az egész emberiséget, megszabadítva azt a bűntől és a haláltól".

A Szentlélek ajándékai

Ezt követően, a pápa három nagy ajándékra mutat rá amelyek a Szentlélek kegyelmével jönnek, és arra kér minket, hogy fogadjuk és éljük meg: öröm, egység és "prófétaság".

Az öröm forrása

Először is, a Szentlélek az öröm forrása. Ezzel együtt jár az a bizonyosság, hogy soha nem vagyunk egyedül, mert Ő elkísér, vigasztal és támogat a nehézségekben; bátorít bennünket, hogy elérjük legnagyobb vágyainkat, és megnyit minket, hogy rácsodálkozzunk az élet szépségére. Nem pillanatnyi érzelemről van szó - jegyzi meg Péter utóda. És még kevesebb a fogyasztói és individualista öröm, amely a mai kulturális élmények egy részében jelen van. Éppen ellenkezőleg, a Szentlélekből fakadó öröm abból a tudatból fakad, hogy ha egyesülünk Istennel, akkor még a fáradság és a "sötét éjszakák" közepette is képesek vagyunk szembenézni mindennel, beleértve a fájdalmat, a szenvedést és a szenvedést, és képesek vagyunk szembenézni az élet szépségével. párbaj és a halál.

És a legjobb módja annak, hogy megőrizzük és megsokszorozzuk ezt az örömöt - mondja Ferenc - az, hogy adjuk. A EucharisztiaEzt az örömöt lelkesedéssel és kreativitással tudjuk és kell terjesztenünk, különösen a fiatalok, a családok és a hivatások körében.

Az egység forrása

Másodszor, a Szentlélek az egység forrása mert ez tesz minket az Atya Isten gyermekeivé (vö. Róm 8,15-16), és így egymás testvéreivé. Ezért nincs értelme az önzésnek, a megosztottságnak és a zúgolódásnak közöttünk. A Szentlélek - mutat rá a pápa - megnyitja a szeretet egyetlen nyelvét, lebontja a bizalmatlanság és a gyűlölet gátjait, és a befogadás és a párbeszéd tereit teremti meg. Megszabadít minket a félelemtől, és bátorságot ad, hogy az irgalom lefegyverző erejével menjünk ki mások elé. A Lélek nem az egységben, hanem a harmóniában képes egységet kovácsolni.A város az emberek, a fajok és a kultúrák sokféleségének helyszíne.

Ferenc hangsúlyozza, "Ez a keresztény közösség ereje, az első tanúságtétel, amelyet a világnak adhatunk (...) Éljünk testvériséget egymás között (...), értékelve mindenki karizmáját"..

A "prófécia" forrása

Végre, a Szentlélek a prófécia forrása. Az üdvösség történetében számos prófétát találunk, akiket Isten elhív, felszentel és elküld, hogy tanúi és tolmácsolói legyenek annak, amit mondani akar az embereknek. A próféták szavai gyakran áthatóak. Így, mutat rá Ferenc, ők Ezek "név szerint nevezik meg az emberek szívében fészkelődő gonosz terveket, megkérdőjelezik a hamis emberi és vallási biztosítékokat, és megtérésre szólítanak fel".

Nos, minden kereszténynek megvan ez prófétai hivatás. Mivel a keresztségA Szentlélek prófétákká tett minket. "És mint ilyenek, nem tehetünk úgy, mintha nem látnánk a gonosz cselekedeteit, nem tehetünk úgy, mintha nem látnánk a gonosz cselekedeteit, nem maradhatunk csendes életben, hogy ne piszkoljuk be a kezünket".

Éppen ellenkezőleg" - teszi hozzá Minden kereszténynek előbb-utóbb bele kell avatkoznia mások problémáiba, tanúságot kell tennie, az evangéliumi üzenet fényét kell vinnie, a boldogságok gyakorlása a mindennapi helyzetekben, amelyek a szeretet, az igazságosság és a béke keresésére, valamint az önzés, az erőszak és a lealacsonyítás minden formájának elutasítására késztetnek bennünket. És példaként említi a foglyokkal és szükségleteikkel való törődést. "Mert a legkisebbekkel való bánásmódban (vö. Mt 25,40) rejlik egy társadalom méltóságának és reménységének mértéke"..

Röviden, és ez Ferenc üzenete, A keresztények arra hivatottak - konfliktus idején is -, hogy örömet szerezzenek, hogy előmozdítsák az egységet, hogy békét hozzanak, hogy békét hozzanak a világnak. (kezdve az egyházon belül), és hogy foglalkozzunk azokkal a dolgokkal, amelyek nem mennek jól a társadalomban. Mindehhez a Szentlélektől származó kegyelem fénye és ereje áll rendelkezésünkre. Krisztus önátadásának gyümölcseként a Lélek Isten gyermekeivé és testvérekké tesz minket egymás között, hogy az evangélium üzenetét, amely mindenki számára jó hír, az egész világon terjeszthessük, ugyanakkor arra hív, hogy mindenki javára munkálkodjunk.