Johdannossa hänen puheensaon kertonut heille, että "On kaunista kuulua kirkkoon, joka on muodostunut erilaisten kasvojen historiasta, jotka löytävät sopusoinnun yhdestä Jeesuksen kasvosta".. Maan maantieteeseen ja kulttuuriin perustuva, on kertonut heille vedestä, joka kastelee ja tekee hedelmälliseksi niin monet aavikkoalueet.. Kaunis kuva kristillisestä elämästä uskon ja Pyhän Hengen hedelmänä:
"Inhimillisyytemme nousee pintaan monien heikkouksien, pelkojen, kohdattavien haasteiden, erilaisten henkilökohtaisten ja sosiaalisten paheiden laihduttamana; mutta syvällä sielussa, syvällä sisimmässä, sydämen syvyyksissä, Hengen makea vesi virtaa tyynesti ja hiljaa kastellen aavikkojamme, elvyttäen sen, mikä uhkaa kuivua, huuhtoen pois sen, mikä alentaa meitä, sammuttaen onnellisuuden janomme. Ja se uudistaa aina elämän. Tämä on se elävä vesi, josta Jeesus puhuu, tämä on se uuden elämän lähde, jonka hän lupaa meille: Pyhän Hengen lahja, Jumalan hellä, rakastava ja elvyttävä läsnäolo meissä.
Paavi Franciscus.
Toisena hetkenä paavi kääntyy kohtaukseen Johanneksen evankeliumista. Jeesus on Jerusalemin temppelissä. Nyt vietetään lehtimajajuhlaa, jolloin kansa siunaa Jumalaa, kiittää häntä maan ja sadon antamisesta ja muistaa liiton. Juhlan tärkein riitti oli se, kun ylipappi otti vettä Siloamin lammikosta ja kaatoi sen kaupungin muurien ulkopuolelle kansan riemukkaiden laulujen keskellä ilmaistakseen, että Jerusalemista virtaisi suuri siunaus kaikille kansoille (vrt. Ps. 87:7 ja erityisesti Hes. 47:1-12).
Tässä yhteydessä Jeesus seisoo ja huutaa: "Joka janoaa, tulkoon minun luokseni ja eläköön, ja hänen vatsastaan virtaa elävän veden virrat." (Joh 7:37-38). Evankelista sanoo, että hän viittasi Pyhään Henkeen, jonka kristityt saisivat vuonna Helluntai. Ja Franciscus huomauttaa: "Jeesus kuolee ristillä. Sillä hetkellä ei enää virtaa kivitemppelistä, vaan Kristuksen avoimesta kyljestä uuden elämän vesi, Pyhän Hengen elämää antava vesi, jonka tarkoitus on uudistaa koko ihmiskunta ja vapauttaa se synnistä ja kuolemasta."
Paavi Franciscus matkustaa Bahrainin muslimivaltakuntaan. Lähde VaticansNews.
Sen jälkeen, paavi viittaa kolmeen suureen lahjaan jotka tulevat Pyhän Hengen armon myötä, ja pyytää meitä toivottamaan tervetulleeksi ja elämään: ilo, ykseys ja "profetia".
Ensinnäkin, Pyhä Henki on ilon lähde. Sen mukana tulee varmuus siitä, ettemme ole koskaan yksin, koska Hän seuraa meitä, lohduttaa ja tukee meitä vaikeuksissa; Hän rohkaisee meitä saavuttamaan suurimmat toiveemme ja avaa meidät ihmettelemään elämän kauneutta. Pietarin seuraaja huomauttaa, että tämä ei ole hetkellinen tunne. Ja vielä vähemmän sellaista kulutuksen ja individualismin iloa, joka on läsnä joissakin nykypäivän kulttuurikokemuksissa. Päinvastoin, Pyhästä Hengestä kumpuava ilo tulee siitä, että kun olemme yhdistyneet Jumalaan, voimme kohdata kaiken, myös tuskan, kärsimyksen ja kärsimyksen, jopa työmme ja "pimeiden öidemme" keskellä, ja että pystymme kohtaamaan elämän kauneuden. kaksintaistelu ja kuolema.
Ja paras tapa säilyttää ja moninkertaistaa tuo ilo on antaa sitä", Francis sanoo. Vuodesta EhtoollinenVoimme ja meidän on levitettävä tätä iloa erityisesti nuorten, perheiden ja kutsumusten keskuudessa innokkaasti ja luovasti.
Toiseksi, Pyhä Henki on ykseyden lähde koska se tekee meistä Isän Jumalan lapsia (vrt. Room. 8:15-16) ja siten veljiä ja sisaria toisillemme. Tämän vuoksi itsekkyydessä, eripuraisuudessa ja nurinassa ei ole mitään järkeä. Pyhä Henki - huomauttaa paavi - avaa yhden ainoan rakkauden kielen, murtaa epäluottamuksen ja vihan esteet ja luo tervetulleita ja vuoropuhelun tiloja. Hän vapauttaa meidät pelosta ja antaa meille rohkeutta lähteä kohtaamaan muita armon riisuvalla voimalla. Henki kykenee luomaan ykseyden, ei yhdenmukaisuutta vaan harmoniaa.Kaupunki on ihmisten, rotujen ja kulttuurien suuren monimuotoisuuden paikka.
Ja Francis korostaa, "Tämä on kristillisen yhteisön voima, ensimmäinen todistus, jonka voimme antaa maailmalle (...) Eläkäämme veljeyttä keskenämme (...), arvostamalla kaikkien karismaa"..
Vihdoinkin, Pyhä Henki on profetian lähde.. Pelastushistoriassa on monia profeettoja, joita Jumala kutsuu, vihkii ja lähettää todistajiksi ja tulkitsijoiksi siitä, mitä hän haluaa sanoa ihmisille. Usein profeettojen sanat ovat läpitunkevia. Francis huomauttaa, että ne Ne "kutsuvat nimeltä ihmisten sydämissä piileviä pahoja hankkeita, haastavat väärät inhimilliset ja uskonnolliset vakuudet ja vaativat kääntymystä".
No, kaikilla kristityillä on tämä profeetallinen kutsumus. Koska kastePyhä Henki on tehnyt meistä profeettoja. "Emmekä voi teeskennellä, ettemme näe pahan tekoja, emme voi teeskennellä, ettemme näe pahan tekoja, emme voi pysyä rauhallisessa elämässä niin, ettemme likaa käsiämme." "Ja siksi emme voi teeskennellä, ettemme näe pahan tekoja.
Päinvastoin", hän lisää Jokaisen kristityn on ennemmin tai myöhemmin puututtava toisten ongelmiin, todistettava ja tuotava evankeliumin sanoman valoa, harjoittelemalla autuaaksi tekeviä asioita jokapäiväisissä tilanteissa, jotka johdattavat meidät etsimään rakkautta, oikeudenmukaisuutta ja rauhaa sekä torjumaan kaikenlaisen itsekkyyden, väkivallan ja alennustilan. Ja hän antaa esimerkin vankien ja heidän tarpeidensa huomioon ottamisesta. "Sillä yhteiskunnan arvokkuuden ja toivon mitta on siinä, miten kohdellaan vähäisimpiä (vrt. Matt. 25:40)"..
Lyhyesti sanottuna, ja tämä on Franciscuksen viesti, Kristittyjä kutsutaan - myös konfliktien aikana - tuomaan iloa, edistämään ykseyttä, tuomaan rauhaa, tuomaan rauhaa maailmaan. (alkaen kirkon sisällä) ja puuttua asioihin, jotka eivät mene hyvin yhteiskunnassa. Kaikkea tätä varten meillä on Pyhästä Hengestä tulevan armon valo ja voima. Kristuksen itsensä antamisen hedelmänä Henki tekee meistä Jumalan lapsia ja veljiä ja sisaria keskenämme, jotta voimme levittää evankeliumin sanomaa koko maailmaan, joka on hyvä uutinen kaikille, ja samalla kutsuu meitä työskentelemään kaikkien hyväksi.
Ramiro Pellitero Iglesias
Pastoraaliteologian professori
Navarran yliopiston teologinen tiedekunta
Julkaisussa "Kirkko ja uusi evankeliointi".
