Η ιστορία του 20ού αιώνα δεν θα μπορούσε να γίνει πλήρως κατανοητή χωρίς προσωπικότητες που, με διακριτικότητα και αποτελεσματικότητα, μεταμόρφωσαν θεσμούς και νοοτροπίες. Άλβαρο ντελ Πορτίγιο (1914-1994) είναι μία από αυτές. Διδάκτωρ Πολιτικός Μηχανικός, Διδάκτωρ Φιλοσοφίας και Γραμμάτων (τμήμα Ιστορίας) και Διδάκτωρ Κανονικού Δικαίου, η ζωή του αποτέλεσε γέφυρα μεταξύ της αυστηρότητας της τεχνικής και του ταπεινού βάθους της πίστης. Αυτή η ανάρτηση στο blog ανατρέχει σε ορισμένα σημαντικά και ουσιώδη στοιχεία της πορείας του, που χαρακτηρίζεται από μια ακλόνητη πίστη στην Εκκλησία, στον Άγιο Χοσέμαρία, στο Opus Dei και από μια θαυμαστή ικανότητα εργασίας: ο καλός και πιστός δούλος.
Γεννήθηκε στη Μαδρίτη στις 11 Μαρτίου 1914 σε μια οικογένεια με βαθιές χριστιανικές ρίζες. Ο Άλβαρο ξεχώριζε από νεαρή ηλικία για τη λαμπρή νοημοσύνη του και τη φυσική του γαλήνη. Η αρχική του εκπαίδευση ως Μηχανικός Οδοποιίας, Υδραυλικών Έργων και Λιμένων διαμόρφωσε τη νοητική του δομή: λογική, οργανωμένη και προσανατολισμένη στην επίλυση σύνθετων προβλημάτων.
Αυτή η τεχνική νοοτροπία θα αποδειχθεί, χρόνια αργότερα, θεμελιώδης για το έργο του στην Εκκλησία. Όσοι συνυπήρξαν μαζί του στα νεανικά του χρόνια υπογράμμιζαν την ικανότητά του για αυτοθυσία. Κατά τη διάρκεια του Ισπανικού Εμφυλίου Πολέμου, η πίστη του δοκιμάστηκε σε συνθήκες ακραίας αβεβαιότητας, διαμορφώνοντας έναν χαρακτήρα σφυρηλατημένο από τις αντιξοότητες και μια εσωτερική γαλήνη που, σύμφωνα με πολλές μαρτυρίες, μεταδιδόταν σε όσους τον περιβάλλουν.
Το 1935, ο μακάριος Άλβαρο ντελ Πορτίγιο γνώρισε τον άγιο Χοσεμαρία Εσκρίβα. Αυτή η συνάντηση μεταμόρφωσε τη ζωή του. Έγινε ο πιο σταθερός στήριγμα του ιδρυτή του Opus Dei, μια αδιάσπαστη σχέση που θα διαρκούσε σχεδόν σαράντα χρόνια.
Στη βιογραφία Αποστολή εξετελέσθη, του Ούγκο ντε Αζεβέδο, περιγράφεται λεπτομερώς πώς ο Άλβαρο μεταμορφώθηκε σε βράχο (σαξόφωνο) στην οποία στηριζόταν ο άγιος Χοσέμαρία. Ο ρόλος του δεν ήταν απλώς αυτός ενός γραμματέα, αλλά ενός εμπιστευτικού, εξομολογητή και απαραίτητου συνεργάτη για τη διάδοση ενός μηνύματος που ήταν επαναστατικό για την εποχή του: της καθολικής πρόσκλησης προς την αγιότητα μέσα στον κόσμο μέσω του αγιασμού της επαγγελματικής εργασίας.
Ένας καθοριστικός ρόλος στη Β΄ Βατικανή Σύνοδο
Ίσως ένα από τα ορόσημα που είναι λιγότερο γνωστά στο ευρύ κοινό, αλλά εκτιμώνται περισσότερο από τους εκκλησιαστικούς ιστορικούς, είναι η συμβολή του μακαρίου Άλβαρο ντελ Πορτίγιο στο Β΄ Βατικανό Συμβούλιο (1962-1965).
Το έργο του στη Ρώμη ήταν τεράστιο. Διετέλεσε γραμματέας της Επιτροπής που συνέταξε το διάταγμα Presbyterorum Ordinis, αλλά η επιρροή του επεκτάθηκε και σε άλλα ζωτικής σημασίας έγγραφα. Η ικανότητά του στη διαμεσολάβηση και η βαθιά νομική του γνώση ήταν καθοριστικές για τον καθορισμό του ρόλου των λαϊκών στην Εκκλησία. Δεν επιδίωκε να βρίσκεται στο προσκήνιο· ο τρόπος δράσης του χαρακτηριζόταν από σιωπηλή αποτελεσματικότητα στους διαδρόμους και στις επιτροπές της Β΄ Βατικανής Συνόδου, όπου κέρδισε τον σεβασμό καρδιναλίων και θεολόγων όλων των τάσεων της Εκκλησίας.
Οι αρμοδιότητες του Άλβαρο ντελ Πορτίγιο στη Β΄ Βατικανή Σύνοδο και οι επόμενες
Κατά τη διάρκεια της παποσύνης του Πίου XII συνεργάστηκε σε διάφορα παπικά δικαστήρια και διορίστηκε σύμβουλος της Ιεράς Συνόδου των Μοναχών (1954-66). Ο Άγιος Ιωάννης XXIII τον διόρισε σύμβουλο της Ιερής Συνόδου του Συμβουλίου (1959-1966), καθώς και αξιολογητή (1960) και δικαστή (1964) της Ανώτατης Συνόδου του Ιερού Γραφείου. Στα προπαρασκευαστικά στάδια της Β΄ Βατικανής Συνόδου διετέλεσε πρόεδρος της Προπαρασκευαστικής Επιτροπής για τους Λαϊκούς και συμμετείχε επίσης σε άλλες προπαρασκευαστικές επιτροπές. Αργότερα ορίστηκε μεταξύ των πρώτων εκατό εμπειρογνωμόνων της Συνόδου.
Κατά τη διάρκεια της διεξαγωγής της Β΄ Βατικανής Συνόδου (1962-65), διετέλεσε γραμματέας της Επιτροπής για την Πειθαρχία του Κλήρου και του Χριστιανικού Λαού, καθώς και σύμβουλος άλλων Συνοδικών Επιτροπών: της Επιτροπής των Επισκόπων, της Επιτροπής των Μοναχών, της Επιτροπής για τη Δόγμα της Πίστης κ.λπ. Το 1963 διορίστηκε, επίσης από τον Ιωάννη XXIII, σύμβουλος της Παπικής Επιτροπής για την Αναθεώρηση του Κώδικα Κανονικού Δικαίου.
Στη συνέχεια, ο Άγιος Παύλος VI τον διόρισε σύμβουλο της Μετασυνοδικής Επιτροπής για τους Επισκόπους και τη Διοίκηση των Επισκοπών (1966), της Ιερής Συνόδου για τη Διδασκαλία της Πίστης (1966-1983) και της Ιεράς Συνόδου για τον Κλήρο (1966).
Ο Άγιος Ιωάννης Παύλος Β΄ τον διόρισε σύμβουλο της Ιεράς Συνόδου για τις Υποθέσεις των Αγίων (1982) και του Ποντιφικού Συμβουλίου για τις Κοινωνικές Επικοινωνίες (1984), καθώς και μέλος της γραμματείας της Συνόδου των Επισκόπων (1983). Επίσης, από το 1982, ήταν μέλος τιμητικά της Παπικής Θεολογικής Ακαδημίας της Ρώμης. Συμμετείχε, κατόπιν ρητής επιθυμίας του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β', στις Τακτικές Γενικές Συνελεύσεις της Συνόδου των Επισκόπων σχετικά με την κλήση και την αποστολή των λαϊκών στην Εκκλησία και στον κόσμο (1987) και σχετικά με την κατάρτιση των ιερέων στην τρέχουσα κατάσταση (1990).
Ο διάδοχος και η πιστή και δημιουργική συνέχεια
Μετά το θάνατο του αγίου Χοσέμαρία το 1975, ο Άλβαρο ντελ Πορτίγιο εκλέχθηκε ομόφωνα ως διάδοχός του. Αντιμετώπισε τη δυσκολότερη πρόκληση για οποιονδήποτε ηγέτη: να διαδεχθεί μια χαρισματική προσωπικότητα παγκόσμιας εμβέλειας, η οποία είχε ήδη αναγνωριστεί ως αγία σε ιδιωτικούς κύκλους.
Η θητεία του χαρακτηρίστηκε από αυτό που σήμερα θα μπορούσαμε να ονομάσουμε "πιστή και δημιουργική συνέχεια". Δεν αρκέστηκε στο να επαναλάβει το παρελθόν, αλλά εδραίωσε τη νομική δομή του Opus Dei ως Προσωπική Πρελατούρα το 1982, ένα ιστορικό ορόσημο που έδωσε οριστική θέση στο θεσμό στο πλαίσιο του Κανονικού Δικαίου. Κατά τη διάρκεια της θητείας του, το αποστολικό έργο επεκτάθηκε σε είκοσι νέες χώρες, αποδεικνύοντας μια παγκόσμια οπτική και μια εξαιρετική ικανότητα υλοποίησης.
Ένας άνθρωπος της ειρήνης και της χαράς: χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του
Το βιβλίο Αναμνήσεις από τον Άλβαρο ντελ Πορτίγιο, του Σαλβαδόρ Μπερνάλ, συγκεντρώνει εκατοντάδες μαρτυρίες που έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό: την ειρήνη που τον διέκρινε. Σε έναν ταραγμένο κόσμο, εκπέμπει μια ηρεμία που δεν οφειλόταν στην απουσία προβλημάτων, αλλά σε μια βαθιά εσωτερική ζωή και χαρά.
Τα τελευταία χρόνια και το ταξίδι στους Αγίους Τόπους
Το τέλος της ζωής του ήταν μια σύνοψη της ύπαρξής του. Τον Μάρτιο του 1994, πραγματοποίησε μια προσκύνημα στους Αγίους Τόπους. Όσοι τον συνόδευσαν θυμούνται τη βαθιά συγκίνηση που ένιωσαν καθώς προσεύχονταν στα ιερά μέρη.
Επέστρεψε στη Ρώμη στις 22 Μαρτίου και, λίγες ώρες αργότερα, τα ξημερώματα της 23ης, απεβίωσε μετά από καρδιακή προσβολή. Μόλις λίγες ώρες νωρίτερα, είχε τελέσει την τελευταία του Θεία Λειτουργία στην εκκλησία του Μυστικού Δείπνου στην Ιερουσαλήμ. Ήταν ένα συμβολικό αποχαιρετισμό: ο μηχανικός που είχε χτίσει πνευματικές γέφυρες σε όλο τον κόσμο, ολοκλήρωνε το ταξίδι του στη γενέτειρα της πίστης του.
Στις 27 Σεπτεμβρίου 2014, η αγιοποίηση του Δον Άλβαρο στη Μαδρίτη αποτέλεσε μια εκδήλωση με τεράστια συμμετοχή, η οποία επιβεβαίωσε αυτό που πολλοί γνώριζαν ήδη: η ζωή του είχε καταλήξει σε μια "επιτυχημένη αποστολή". Και ανατρέχουμε στην ομιλία που εκφώνησε εκείνη την ημέρα ο καρδινάλιος Άντζελο Αμάτο.
"1. «Ποιμένας κατά την καρδιά του Χριστού, ζηλότυπος υπηρέτης της Εκκλησίας» [1]. Αυτή είναι η εικόνα που δίνει ο Πάπας Φραγκίσκος για τον μακαριστό Άλβαρο ντελ Πορτίγιο, έναν καλό ποιμένα, ο οποίος, όπως ο Ιησούς, γνωρίζει και αγαπά τα πρόβατά του, οδηγεί στο ποιμνίο εκείνα που έχουν χαθεί, δέει τις πληγές των ασθενών και προσφέρει τη ζωή του για χάρη τους [2].
Ο νέος μακάριος κλήθηκε από νεαρή ηλικία να ακολουθήσει τον Χριστό, για να γίνει στη συνέχεια ένας επιμελής λειτουργός της Εκκλησίας και να κηρύξει σε όλο τον κόσμο τον ένδοξο πλούτο του σωτηριώδους μυστηρίου Του: «εμείς κηρύττουμε αυτόν τον Χριστό· προειδοποιούμε όλους, διδάσκουμε όλους, με όλα τα μέσα της σοφίας, για να τους παρουσιάσουμε όλους τέλειους εν Χριστώ».
»Γι’ αυτό και παλεύω με όλες μου τις δυνάμεις ενάντια στη δύναμή Του, που ενεργεί με μεγάλη ισχύ μέσα μου» [3]. Και αυτή την κήρυξη του Χριστού Σωτήρα την πραγματοποίησε με απόλυτη πίστη στο σταυρό και, ταυτόχρονα, με υποδειγματική ευαγγελική χαρά εν μέσω των δυσκολιών. Γι« αυτό, η Λειτουργία του αποδίδει σήμερα τα λόγια του Αποστόλου: »Τώρα χαίρομαι για τα παθήματά μου για χάρη σας· έτσι συμπληρώνω στη σάρκα μου ό,τι λείπει από τα παθήματα του Χριστού, για χάρη του σώματός Του, που είναι η Εκκλησία» [4].
Η γαλήνια ευτυχία εν μέσω του πόνου και του βασανισμού αποτελεί χαρακτηριστικό των Αγίων. Εξάλλου, οι μακαρισμοί –ακόμη και οι πιο δύσκολοι, όπως οι διωγμοί– δεν είναι παρά ένας ύμνος στη χαρά.
2. Πολλές είναι οι αρετές –όπως η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη– τις οποίες ο μακάριος Άλβαρο έζησε με ηρωικό τρόπο. Εφάρμοζε αυτές τις αρετές υπό το πρίσμα των μακαρισμών της πραότητας, του ελέους και της καθαρότητας της καρδιάς. Οι μαρτυρίες είναι ομόφωνες. Εκτός από το ότι ξεχώριζε για την απόλυτη πνευματική και αποστολική αρμονία με τον Άγιο Ιδρυτή, διακρίθηκε επίσης ως προσωπικότητα με μεγάλη ανθρωπιά.
Οι μάρτυρες δηλώνουν ότι, από μικρός, ο Άλβαρο ήταν «ένα αγόρι με πολύ χαρούμενο χαρακτήρα και πολύ μελετηρό, που ποτέ δεν δημιούργησε προβλήματα»· «ήταν στοργικός, απλός, χαρούμενος, υπεύθυνος, καλός...» [5].
Κληρονόμησε από τη μητέρα του, τη δόνα Κλεμεντίνα, μια παροιμιώδη γαλήνη, τη λεπτότητα, το χαμόγελο, την κατανόηση, την τάση να μιλάει καλά για τους άλλους και τη σύνεση στις κρίσεις του. Ήταν ένας πραγματικός κύριος. Δεν ήταν ομιλητικός. Η εκπαίδευσή του ως μηχανικός του προσέδωσε πνευματική αυστηρότητα, συνοπτικότητα και ακρίβεια, ώστε να φτάνει αμέσως στην ουσία των προβλημάτων και να τα επιλύει. Εμπνέει σεβασμό και θαυμασμό.
3. Η ευγένεια στη συμπεριφορά του συνδυαζόταν με έναν εξαιρετικό πνευματικό πλούτο, στον οποίο ξεχώριζε η αρμονία μεταξύ της εσωτερικής ζωής και του ακούραστου αποστολικού ζήλου. Ο συγγραφέας Σαλβαδόρ Μπερνάλ υποστηρίζει ότι μετέτρεψε σε ποίηση την ταπεινή πρόζα της καθημερινής εργασίας.
Ήταν ένα ζωντανό παράδειγμα πίστης στο Ευαγγέλιο, στην Εκκλησία και στη Διδασκαλία του Πάπα. Κάθε φορά που επισκεπτόταν τη βασιλική του Αγίου Πέτρου στη Ρώμη, συνήθιζε να απαγγέλλει το Σύμβολο της Πίστεως μπροστά στον τάφο του Αποστόλου και μια «Salve» μπροστά στην εικόνα της Παναγίας, Mater Ecclesiae.
Αποφεύγεε κάθε μορφή προσωποκεντρισμού, διότι μετέδιδε την αλήθεια του Ευαγγελίου και την ακεραιότητα της παράδοσης, και όχι τις δικές του απόψεις. Η ευχαριστιακή ευλάβεια, η λατρεία της Παναγίας και η προσκύνηση των Αγίων τροφοδοτούσαν την πνευματική του ζωή.
Διατηρούσε ζωντανή την παρουσία του Θεού με συχνές σύντομες προσευχές και φωνητικές προσευχές. Μεταξύ των πιο συνηθισμένων ήταν: Χριστέ, Άγιε και Ελεήμονα, δώσε μας ειρήνη!, y Cor Mariae Dulcissimum, ο δρόμος προς την ασφάλεια; · καθώς και η προσευχή προς την Παναγία: Αγία Μαρία, Ελπίδα μας, Δούλη του Κυρίου, Θρόνος της Σοφίας.
4. Μια καθοριστική στιγμή της ζωής του ήταν η κλήση προς το Opus Dei. Σε ηλικία 21 ετών, το 1935, αφού συνάντησε τον άγιο Χοσέμαρία Εσκρίβα ντε Μπαλαγκέρ –ο οποίος τότε ήταν ένας νεαρός ιερέας 33 ετών–, ανταποκρίθηκε γενναιόδωρα στο κάλεσμα του Κυρίου προς την αγιότητα και το αποστολικό έργο.
Είχε ένα βαθύ αίσθημα παιδικής, συναισθηματικής και ουσιαστικής κοινωνίας με τον Άγιο Πατέρα. Δέχονταν τη διδασκαλία του με ευγνωμοσύνη και τη διαδίδε σε όλους τους πιστούς του Opus Dei. Στα τελευταία χρόνια της ζωής του, φιλούσε συχνά το δαχτυλίδι του Πρελάτου που του είχε χαρίσει ο Πάπας, για να επιβεβαιώσει την πλήρη προσήλωσή του στις επιθυμίες του Ρωμαίου Ποντίφικα. Ειδικότερα, ανταποκρινόταν στα αιτήματά του για προσευχή και νηστεία για την ειρήνη, για την ενότητα των χριστιανών και για την ευαγγελιοποίηση της Ευρώπης.
Ξεχώριζε για τη σύνεση και την ευθύτητα με τις οποίες αξιολόγησε τα γεγονότα και τους ανθρώπους· για τη δικαιοσύνη με την οποία σεβόταν την τιμή και την ελευθερία των άλλων· για τη δύναμη με την οποία αντέχει στις σωματικές ή ηθικές αντιξοότητες· για τη σωφροσύνη, που εκφραζόταν ως εγκράτεια, εσωτερική και εξωτερική αυτοταπείνωση. Ο μακάριος Άλβαρο μετέδιδε το ευωδιαστό άρωμα του Χριστού –bonus odor Christi- [6], που είναι το άρωμα της αυθεντικής αγιότητας.
5. Ωστόσο, υπάρχει μια αρετή την οποία ο Μονσινιόρ Άλβαρο ντελ Πορτίγιο έζησε με ιδιαίτερα εξαιρετικό τρόπο, θεωρώντας την ως απαραίτητο μέσο για την αγιότητα και το αποστολικό έργο: η αρετή της ταπεινότητας, η οποία συνίσταται στην μίμηση και την ταύτιση με τον Χριστό, πράος και ταπεινός στην καρδιά [7]. Αγαπούσε τη μυστική ζωή του Ιησού και δεν περιφρονούσε τις απλές εκδηλώσεις λαϊκής ευλάβειας, όπως, για παράδειγμα, το να ανεβαίνει γονατιστός τη Σκάλα του Κυρίου στη Ρώμη.
Σε έναν πιστό της Πρελατούρας, ο οποίος είχε επισκεφθεί το ίδιο μέρος, αλλά είχε ανέβει με τα πόδια την Σκάλα του Κυρίου, επειδή –όπως του είπε– θεωρούσε τον εαυτό του ώριμο και καλά διαπαιδαγωγημένο χριστιανό, ο μακαριστός Άλβαρο της απάντησε με ένα χαμόγελο και πρόσθεσε ότι την είχε ανεβάσει γονατιστός, παρόλο που η ατμόσφαιρα ήταν κάπως αποπνικτική λόγω του πλήθους και του περιορισμένου αερισμού [8]. Ήταν ένα σπουδαίο μάθημα απλότητας και ευσέβειας.
Ο Μονσενιόρ ντελ Πορτίγιο είχε, πράγματι, “μολυνθεί” θετικά από τη συμπεριφορά του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος δεν ήρθε όχι για να εξυπηρετηθώ, αλλά για να εξυπηρετήσω [9]. Γι’ αυτό, προσευχόταν και μελετούσε συχνά τον ευχαριστιακό ύμνο Adoro Te devote, latens deitas. Με τον ίδιο τρόπο, σκεφτόταν τη ζωή της Μαρίας, της ταπεινής δούλης του Κυρίου.
Μερικές φορές θυμόμουν μια φράση του Θερβάντες, από τις Παραδειγματικά μυθιστορήματα: «χωρίς ταπεινότητα, καμία αρετή δεν είναι αληθινή» [10]. Και συχνά επαναλάμβανε μια προσευχή που ήταν συνηθισμένη μεταξύ των πιστών του Έργου: «Θεέ, μην περιφρονείς την καρδιά που είναι συντριμμένη και ταπεινωμένη" [11]; δεν θα περιφρονήσεις, Θεέ μου, μια καρδιά συντριμμένη και ταπεινωμένη.
Για αυτόν, όπως και για τον Άγιο Αυγουστίνο, η ταπεινότητα ήταν το σπίτι της φιλανθρωπίας [12]. Επαναλάμβανε μια συμβουλή που συνήθιζε να δίνει ο Ιδρυτής του Opus Dei, παραθέτοντας τα λόγια του Αγίου Ιωσήφ του Καλασάνζ: «Αν θέλεις να γίνεις άγιος, να είσαι ταπεινός· αν θέλεις να γίνεις πιο άγιος, να είσαι πιο ταπεινός· αν θέλεις να γίνεις πολύ άγιος, να είσαι πολύ ταπεινός» [13].
Ούτε ξεχνούσε ότι ένα γαϊδουράκι ήταν ο θρόνος του Ιησού κατά την είσοδό του στην Ιερουσαλήμ. Ακόμη και οι συμμαθητές του, εκτός από το ότι τονίζουν την εξαιρετική του νοημοσύνη, υπογραμμίζουν την απλότητά του, τη γαλήνια αθωότητα εκείνου που δεν θεωρεί τον εαυτό του καλύτερο από τους άλλους. Πίστευε ότι ο χειρότερος εχθρός του ήταν η υπερηφάνεια. Ένας μάρτυρας βεβαιώνει ότι ήταν “η ταπεινότητα εν σαρκί”.” [14].
Η ταπεινότητά του δεν ήταν τραχιά, επιδεικτική, εκνευριστική· αλλά στοργική, χαρούμενη. Η χαρά του πηγάζε από την πεποίθηση ότι η προσωπική του αξία ήταν μικρή. Στις αρχές του 1994, το τελευταίο έτος της ζωής του επί της γης, σε μια συνάντηση με τις κόρες του, είπε: «Σας το λέω σε εσάς, και το λέω και στον εαυτό μου. Πρέπει να αγωνιζόμαστε όλη μας τη ζωή για να γίνουμε ταπεινοί.».
Έχουμε το θαυμάσιο σχολείο της ταπεινότητας του Κυρίου, της Παναγίας και του Αγίου Ιωσήφ. Ας μάθουμε. Ας πολεμήσουμε τον εαυτό μας, που συνεχώς υψώνεται σαν φίδι, έτοιμο να δαγκώσει. Αλλά είμαστε ασφαλείς αν είμαστε κοντά στον Ιησού, ο οποίος κατάγεται από τη γενιά της Μαρίας και είναι αυτός που θα συντρίψει το κεφάλι του φιδιού».» [15].
Για τον δον Άλβαρο, η ταπεινότητα ήταν «το κλειδί που ανοίγει την πόρτα για να εισέλθει κανείς στο σπίτι της αγιότητας», ενώ η υπερηφάνεια αποτελούσε το μεγαλύτερο εμπόδιο για να δει και να αγαπήσει κανείς τον Θεό. Έλεγε: «Η ταπεινότητα μας βγάζει τη γελοία χαρτονένια μάσκα που φορούν οι αλαζόνες, αυτοϊκανοποιημένοι άνθρωποι».»[16].
Η ταπεινότητα είναι η αναγνώριση των ορίων μας, αλλά και της αξιοπρέπειάς μας ως παιδιά του Θεού. Τον καλύτερο έπαινο για την ταπεινότητά του εξέφρασε μια γυναίκα του Opus Dei, μετά το θάνατο του Ιδρυτή: «Αυτός που πέθανε ήταν ο δον Άλβαρο, γιατί ο Πατέρας μας συνεχίζει να ζει μέσα από τον διάδοχό του».» [17].
Ένας καρδινάλιος μαρτυρεί ότι, όταν διάβασε για την ταπεινότητα στο Κανόνας του Αγίου Βενίτου ή στα Πνευματικές ασκήσεις του Αγίου Ιγνατίου της Λογιόλα, του φαινόταν σαν να αντικρίζει ένα εξαιρετικά υψηλό ιδανικό, το οποίο όμως ήταν απρόσιτο για τον άνθρωπο. Όταν όμως γνώρισε και συναναστράφηκε με τον μακάριο Άλβαρο, κατάλαβε ότι ήταν δυνατό να ζήσει κανείς την ταπεινότητα με απόλυτο τρόπο.
6. Τα λόγια που πρόφερε ο καρδινάλιος Ράτσινγκερ το 2002, με την ευκαιρία της αγιοποίησης του ιδρυτή του Opus Dei, μπορούν να εφαρμοστούν στον μακαριστό. Μιλώντας για την ηρωική αρετή, ο τότε Προϊστάμενος της Συνοδικής Επιτροπής για τη Διδασκαλία της Πίστης είπε: «Η ηρωική αρετή δεν σημαίνει ακριβώς ότι κάποιος έχει επιτύχει μεγάλα πράγματα από μόνος του, αλλά ότι στη ζωή του εμφανίζονται πραγματικότητες που δεν έχει δημιουργήσει ο ίδιος, επειδή έχει δείξει διαφάνεια και διαθεσιμότητα ώστε ο Θεός να δράσει [...]. Αυτό είναι η αγιότητα» [18].
Αυτό είναι το μήνυμα που μας μεταδίδει σήμερα ο μακάριος Άλβαρο ντελ Πορτίγιο, «ποιμένας κατά την καρδιά του Ιησού, ζηλότυπος υπηρέτης της Εκκλησίας» [19]. Μας καλεί να γίνουμε άγιοι όπως εκείνος, ζώντας μια αγιότητα γεμάτη καλοσύνη, έλεος, ευγένεια, πραότητα και ταπεινότητα.
Η Εκκλησία και ο κόσμος έχουν ανάγκη από το μεγάλο θέαμα της αγιότητας, για να εξαγνίσουν, με το ευχάριστο άρωμά της, τα μιάσματα των πολλών κακών συνηθειών που επιδεικνύονται με αλαζονική επιμονή.
Τώρα περισσότερο από ποτέ χρειαζόμαστε μια οικολογία της αγιότητας, για να αντισταθμίσουμε τη ρύπανση της ανηθικότητας και της διαφθοράς. Οι άγιοι μας καλούν να φέρουμε στο εσωτερικό της Εκκλησίας και της κοινωνίας τον καθαρό αέρα της χάρης του Θεού, που ανανεώνει την όψη της γης.
Είθε η Μαρία, η Βοηθός των Χριστιανών και Μητέρα των Αγίων, να μας βοηθά και να μας προστατεύει.
Μακάριε Άλβαρο ντελ Πορτίγιο, προσευχήσου για εμάς. Αμήν".
Ο μακαριστός Άλβαρο ντελ Πορτίγιο αφήνει την κληρονομιά ενός ανθρώπου που ήξερε να συνδυάζει τη επαγγελματική αριστεία με μια βαθιά προσωπική ταπεινότητα. Η ζωή του αποδεικνύει ότι είναι δυνατόν να βρίσκεται κανείς στο επίκεντρο των μεγάλων ιστορικών γεγονότων, διατηρώντας πάντα την προσοχή του στο ουσιώδες: την υπηρεσία προς τους άλλους και την πίστη στις δικές του αρχές.
Πίνακας περιεχομένων
carf@fundacioncarf.orgΣταθερό: +34 914 029 082Κινητό: +34 638 078 511Conde de Peñalver, 45.
