对非专业人员进行教会法培训

他从灵恩复兴运动到他在圣约翰大学的学习之路 圣十字架宗座大学在罗马举行的 "天主的恩典 "国际研讨会上，《天主的恩典》展示了天主的恩典如何改变生命，如何为今天的教会开辟传教的视野，如何推动 "天主的恩典 "国际研讨会的发展。 外行培训 为在其中出现的新社区服务。.

法比安娜于 1980 年 3 月 23 日出生于巴西东北部地区的累西腓，目前正在攻读教会法学位的最后一年。.

与耶稣的蜕变邂逅

我是巴西人，出生在巴西东北部伯南布哥州的累西腓市。我是四个孩子中最小的一个。我的家庭一直信奉天主教：我的母亲是一位虔诚的天主教徒，信奉天主教信仰和圣礼；我的父亲虽然不信教，但鼓励我和兄弟姐妹们参与并追随我的母亲。我在这样的环境中长大，基督教价值观在我们的日常生活中得以体现，并由我的父母见证。.

但大约在 13 岁时，我通过天主教灵恩复兴运动，亲身经历了永活的耶稣。从那次经历开始，耶稣成了我身边的人，他与我同在，在我学习时陪伴我，在我闲暇时陪伴我，当我和朋友们在一起时也是如此。在我的日常生活中，耶稣与我同在。他不仅仅是一位给我规则（十诫）让我遵守的上帝，更是一位希望我在日常生活中幸福快乐的上帝。.

这次经历更新了圣礼实践和祈祷生活。

通过这次经历，参加圣餐礼有了新的意义：我开始每天参加圣餐礼，而不仅仅是星期天的义务。.

生于我 读经的愿望, 我开始更多地了解天主教信仰，更加热衷于参加告解圣事。我开始加入天主教灵恩复兴会的祈祷小组，对社会活动和工作产生了兴趣，希望其他人也能像我一样与耶稣相遇，这给我的生命赋予了新的意义。.

一切美好的事物都变得更加美好，以前我认为是负面的东西，现在我学会了用另一种方式去看待，甚至发现了困难的意义。.

与耶稣的相遇是我人生的转折点。我非常感谢上帝，因为它发生在我青春期的初期，为我打下了坚实的基础。. 我心中萌生了对圣洁的渴望：做好每一件事，为上帝而做。, 我父母教给我的价值观，我从他们身上看到的态度，如今在上帝对我、对我的家庭和每个人的爱中找到了更深刻的意义。.

法比安娜-巴尔德维诺-德索萨（Fabiana Valdevino de Souza）与她的父亲和母亲。.

从灵恩复兴到新社区服务

然而，这些年来，我开始感到上帝对我的要求越来越多，我也想为上帝付出更多。就在那时，我第一次想到在一个新的社区生活。经过几个月的祷告和斟酌，我鼓起勇气找到了社区的创始人和负责人。 看你的圣母玛利亚作品 分享我的感受，表达我对社区体验的渴望。.

多年后，我认识了社区 看你的圣母玛利亚作品, 这是我在累西腓居住的 Várzea 社区诞生的一个新社区。当我接触到这个社区的第一批成员时，我的心情很复杂：一方面，我被他们的勇气所打动，他们离开了一切--他们父亲的房子、他们的城市--来到社区生活，目的是传福音；另一方面，在我看来，这是一个巨大的挑战。我首先想到的是：«那我的项目、我的梦想怎么办？没必要......我已经在跟随耶稣，已经在尽自己的本分了。.

这就是我如何作为一种生活方式承担起这个团体的神恩：以各种方式喜乐地传福音，帮助当地教会满足各种需要，邀请每个人从物质和精神层面把圣母玛利亚带回家。在圣神恩宠的指引下，像圣母玛利亚一样为教会传福音和服务。为了履行社区的使命，我被派往罗马的传教之家，在那里的一个外围教区开展传教工作。.

教友培训：探索教会法

在罗马生活了几年后，一位社区朋友向我们介绍了这门课程。 教会运动和新社区, 圣十字架宗座大学组织的。他告诉我们，他已经参加过这个课程，如果我和另一位传教士也能参加，将有助于满足社区的需求。我和我们的创始人谈了谈，在与总理事会交流后，我们收到了开设课程的建议。这是我们与 PUSC 的第一次接触。.

从那门课程中，我们更加理解了一些成员进入教会法领域的必要性，以便以一种特殊的方式帮助社区，同时防止未来的错误。一开始，我们认为这是为 神父的形成. .然而，在与课程组织者交流时，我们受到鼓舞，认识到让新团体中的平信徒妇女也参与教会法研究的重要性，因为这一现实仍然是新的，需要平信徒做好准备。.

我怀着几分恐惧，但也怀着满腔热情，迈出了踏入社会的第一步。 ISSRA 然后又学习了《教会法》课程。随着时间的推移，我认识到这是上天的安排，让我有机会学习教会法，尤其是在 PUSC。 万物之灵. .如果没有这个目标，研究就会变得冷漠，远离教会的使命，而教会的所有结构都是为了这个使命而存在的。.

Religiosas estudiando en la Universidad Pontificia de la Santa Cruz
宗教妇女，在 PUSC 班上。.

CARF 基金会赠款是对培训的重要支持

由于成千上万的赞助者和朋友的慷慨解囊，CARF 基金会所管理的助学金是培养修士和教区牧师的关键，同时也是培养教会中新的和已确立的运动的男女修士的关键。.

«有了这个接受扎实培养的机会，我攻读教会法学位的愿望就是帮助我所在的社区，同时也帮助巴西乃至世界上的其他社区和运动。我想更好地服务，忠实于主给我的召唤，为此我非常感谢 CARF 基金会的资助者们给了我这个大好机会，在我的培养过程中给予我具体的帮助»，Fabiana Valdevino de Souza 感谢道。.

赫拉多-费拉拉 历史和政治学研究生，专攻中东问题。罗马圣十字架宗座大学学生会主席。

圣查尔斯-博罗罗密欧

圣查尔斯-博罗梅奥是 16 世纪天主教改革（又称反改革）中最重要的人物之一。他出身贵族，却选择了服务和节俭。.

他的一生展示了一个 牧师, 他以钢铁般的意志和信念帮助教会转型。他因热爱教会而被人们誉为模范牧师。 修士培养 和慕道者。.

博罗梅奥家族

1538 年 10 月 2 日，查尔斯-博罗梅奥出生在意大利马焦雷湖畔的阿罗纳城堡。他的家族博罗梅奥家族是伦巴第贵族中最古老、最有影响力的家族之一。他的父亲是吉尔贝托-博罗梅奥伯爵二世，母亲是玛格丽特-德-美第奇。.

这种母系关系对他的命运有着决定性的影响。他的舅舅乔瓦尼-安杰洛-美第奇后来成为了教皇庇护四世。从小，查尔斯就表现出非凡的虔诚和认真的学习态度，尽管他有轻微的语言障碍。.

12 岁时，他的家庭就注定了他的教会生涯，他获得了圣体袍和修道院院长的称号。他学习 教会法 毕业于帕维亚大学土木工程系。.

22 岁成为非职业红衣主教

的生活 圣查尔斯-博罗梅奥 1559 年发生变化。教皇保罗四世去世后，他的舅舅当选为教皇，取名庇护四世。几乎就在同一时间，新教皇把他的侄子召到了罗马。.

1560 年，年仅 22 岁的他还没有被授予圣职 牧师 查尔斯仍被任命为红衣主教执事。要知道，当时的红衣主教职位往往是政治和行政职务。庇护四世还任命他为罗马教廷国务秘书。.

变成了, 事实上, 世界上最有权势的人。 罗姆人 教皇之后。他管理教皇国的事务，负责梵蒂冈外交，监督无数项目。他的生活就像文艺复兴时期的王子一样，被奢华所包围，但他本人却始终保持着虔诚。.

San Carlos Borromeo de Orazio Borgianni
圣查尔斯-博罗梅奥 从 奥拉齐奥-博尔贾尼.

皈依与圣职召唤

的生活 圣查尔斯-博罗梅奥 他在罗马的生活虽然行政效率很高，但却很平凡。然而，一件悲剧事件撼动了他的良知：1562 年，他的兄长弗雷德里克突然去世。.

这次失利使他深深地反思了虚荣心的问题。 尘世 以及永恒救赎的紧迫性。腓特烈是家族的继承人，他的去世给查尔斯带来了压力，迫使他离开教会生活，以确保子孙后代的安全。.

查尔斯拒绝了这一想法。他经历了一次深刻的精神皈依。他决定不再做一个挂着红衣主教头衔的平信徒管理者，而是一个真正的 神人. .1563 年，他请求授予圣职，并 被圣化 牧师, 不久之后，他成为主教。他的生活发生了翻天覆地的变化：他采取了极端节俭、禁食和祈祷的生活方式。.

特伦特大公会议的推动力

庇护四世在位期间的重要工作是恢复并完成了 特伦特会议 (1545-1563)，多年来一直受阻。. 圣查尔斯-博罗梅奥, 在国务秘书处任职期间，他在外交和组织方面发挥了推动作用，使理事会在最后阶段取得了圆满成功。.

正是他主持了欧洲列强（西班牙和法国）、教皇使节和主教之间的紧张谈判。面对新教改革，他的坚韧不拔是大公会议确定天主教教义的关键，更重要的是，他制定了教会内部改革的法令。.

理事会结束、, 圣查尔斯-博罗梅奥 他没有休息。他全身心地投入到执行其法令的工作中。他主持委员会起草了《罗马教理》（或《遄达教理》），这是指导信众和统一教义的基本工具。.

圣查尔斯-博罗梅奥凯旋米兰 米兰大教堂菲利波-阿比亚蒂的作品。.

圣查尔斯-博罗梅奥：米兰常驻大主教

在罗马时, 圣查尔斯-博罗梅奥 他于 1560 年被任命为米兰大主教。然而，按照当时的惯例，他通过代理人 "缺席 "管理教区。他是一个 "没有羊群的牧羊人"。.

他参与缔结的遄达大公会议禁止这种做法，并要求主教居住在自己的教区。查理忠于自己的原则，恳求他的叔叔教皇允许他离开荣耀的罗马，前往艰难的米兰。.

1565 年，庇护四世同意了。该组织的加入 圣查尔斯-博罗梅奥 这标志着一个新时代的开始。近 80 年来，米兰第一次有了一位常驻大主教。.

米兰的挑战：废墟中的教区

米兰大主教管区发现了 查尔斯-博罗梅奥 它反映了三一教以前教会的弊病。它是欧洲最大、最富有的教区之一，但在精神上却处于无政府状态。.

神职人员深感放松，训练不足。许多 牧师 他们不守独身，生活奢侈，或者对基本教义一无所知。人们在宗教上的无知是巨大的。男修道院和女修道院都失去了戒律，成为了社会生活的中心。.

圣查尔斯-博罗梅奥的不懈改革

圣查尔斯-博罗梅奥 他以超人的精力执行遄达法令。他的方法很明确：访问、规范、组建和 带头.

他首先改革了自己的大主教府。他卖掉了豪华的家具，大幅减少了仆人，并采用了准修道院式的生活方式。他的榜样是 牧师 肃杀 是其第一个改革工具。.

他开始牧灵探访，不知疲倦地巡视教区内的 800 多个教区，其中许多教区位于阿尔卑斯山难以到达的山区。他视察了教堂，考察了神职人员，并向人们布道。.

为了实施改革，他召开了多次教区会议和省议会，并在会上颁布了严格的法律，以纠正神职人员和教友的渎职行为。他不怕与贵族和西班牙总督对抗，因为他们认为他的权威是一种侵犯。.

研讨会的创立

圣查尔斯-博罗梅奥 他完全明白，改革 教会 没有训练有素的神职人员是不可能实现的。在这一背景下 特伦特会议 曾下令创建 研讨会 但这个想法还停留在理论层面。.

查尔斯绝对是其实际执行的先驱。他于 1564 年在米兰创办了大神学院，使其成为整个天主教会的典范。随后，他又建立了小神学院和 学生 (如赫尔维蒂教派，培训神职人员反对加尔文主义）。.

他为每个人的精神、学术和纪律生活制定了严格的规则 修士. .我想要未来 牧师 他虔诚祈祷，博学多才，道德高尚。他的 的身影 修士 现代, 专为他的事工培训而设，直接继承了《圣经》的异象。 圣查尔斯-博罗梅奥. .因此，他被视为所有人的守护神。 修士.

圣查尔斯-博罗梅奥为鼠疫患者送圣餐, Tanzio da Varallo 创作，约 1616 年（意大利多莫多索拉）。.

人民的祭司

那一刻定义了 圣查尔斯-博罗梅奥 1576 年至 1577 年间，一场可怕的瘟疫肆虐米兰，史称 "圣查尔斯瘟疫"。.

疫情爆发后，民政当局和大多数贵族都逃离了这座城市，以求自保。. 圣查尔斯-博罗梅奥 他留了下来。他成为了这座疾病缠身的城市的道德、精神以及许多方面的公民领袖。.

他组织了战地医院（lazarettos），召集忠实的神职人员，敦促他们照顾濒临死亡的人。他亲自穿过疫情最严重的街道，为瘟疫患者发放圣餐和极乐净身礼，丝毫不担心传染。.

他变卖了自己剩余的财产，包括宫殿里的挂毯，为穷人购买食物和药品。为了让无法出门的病人能够参加弥撒，他下令在公共广场举行圣体弥撒。他赤脚带领忏悔队伍穿过城市的身影，成为他生活的重要组成部分。 希望的象征.

反对与攻击

改革 圣查尔斯-博罗梅奥 既不容易，也不受欢迎。他的严谨为他赢得了强大的敌人。他经常与米兰的西班牙总督发生冲突，后者试图限制他的管辖权。.

但最激烈的反对来自教会内部。教会 羞辱, 修士会是一个道德松懈并拥有巨额财富的宗教组织，他们拒绝接受他的改革。1569 年，这个修道会的成员吉罗拉莫-多纳托-法里纳修士企图暗杀他。.

虽然 圣查尔斯-博罗梅奥 当他跪在小礼拜堂里祈祷时，修士近距离用火枪射中了他的后背。神奇的是，子弹只撕破了他的长袍，造成了轻微的瘀伤。人们认为这是神迹，于是教皇庇护五世废除了修士会。 羞辱 不久之后.

遗产、逝世和封圣

不断的努力、极度的忏悔和不懈的工作耗尽了他的健康 圣查尔斯-博罗梅奥. .1584 年，在执行一项 灵修 在瓦拉洛山上，他发烧了。.

他回到米兰后病重，于 1584 年 11 月 3 日晚去世，享年 46 岁。他的遗言是 Ecce venio (我来了）。.

他的圣洁名声立竿见影。米兰人民将他奉为 牧师 慈善和改革殉道者。在当时，封圣过程异常迅速。他于 1602 年被封为圣徒，1610 年被教皇保罗五世封为圣徒。.

圣查尔斯-博罗梅奥 他被公认为主教和慕道团成员的守护神，特别是所有主教和慕道团成员的守护神。 修士 和精神导师。他对 牧师 后三叉戟时代--形成、虔诚和献身于人民--是不可估量的。.

什一奉献：它是什么，意义何在？

十一税的目的是 筹资 今天，教皇方济各告诉我们 "慷慨的敌人是消费主义"。

每位基督徒都可以在经济上做出贡献，"他心中所决定的，不是勉强或强迫的，因为神喜欢乐善好施的人"。 哥林多后书9:7

什么是十一奉献

十一奉献这个词来自于拉丁语 癸卯 并与十分之一、十分之一的东西相联系。 这个概念被用来表示要支付的10%税。 对国王、统治者或领导人。那些要付款的人把他们收入的十分之一给了债权人。这是古代巴比伦人、波斯人、希腊人和罗马人以及希伯来人的普遍做法。

什一税的含义 圣经是所有获得的果实的十分之一，要献给神，以承认祂至高无上的统治权。参见利未记 27,30-33。什一税是献给神的，但要转交给神的大臣。参见民 28:21。

今天，我们必须以基督徒的精神来理解什一奉献和供奉，即发自内心地奉献出对他人的爱。 帮助教会 和最弱势群体 在他们的需求。

"小东西的慷慨能扩大心胸，小心消费主义"。.2018年11月26日，教皇方济各在圣玛尔塔之家的晨间弥撒上讲道，他敦促我们扪心自问，如何才能对穷人更加慷慨，目前的什一税是在 "小事上"。他还警告说， 慷慨的敌人是消费主义，花费超过我们需要的花费.

什一奉献在《圣经》中的体现

旧约》中说到 愿意做十一奉献的人根据这句话 "各人应当照自己心中所定的去施舍，不是忧愁地施舍，乃是欢喜地施舍。.圣经中十一奉献的含义首次出现在亚伯兰把它交给祭司麦基洗德以示感谢的时候(创世记14:18-20; 希伯来书7:4).最后，指示所有 牧师 利未人，甚至被确立为一种义务或法律。

然后，雅各将他所有财产的什一奉献给主。"我所立为记号的这块石头，必是神的家；你所给我的，我必为你分出十分之一来。"(创世纪28:22)

随后，《圣经》解释了每年的情况。 以色列人把他们的土地所产的十分之一留出来。 (利未记27:30).如果他们决定用钱支付，那么他们必须在其价值上增加20 % (利未记27:31).他们还必须提供 "十分之一的牛和畜群"(利未记27:32).

为了计算他们牲畜的什一税，以色列人选择了每十只从他们圈里出来的动物。 律法说，他们不能检查动物是好是坏，也不能用它来交换其他动物。此外，他们不能用钱来支付什一税(利未记27：32，33).

但用于每年节庆的第二份什一税可以用钱支付。这对从远方来参加节期的以色列人来说是非常实用的(申命记》14:25, 26).以色列家庭在他们的特殊节日里使用这些祭品。在一些特定的年份，这些祭品被用来 帮助赤贫者. (申命记》14：28，29；26：12)

缴纳什一税 是一种道德义务，摩西律法没有规定对不遵守的惩罚。.以色列人必须在上帝面前宣布，他们已经遵守了规定，然后请求上帝为他们的所作所为赐福(申命记》26:12-15).

Grupo de personas en un entorno antiguo, similar a un mercado o templo, entregando ofrendas de frutas y monedas a un hombre que las recibe. La escena evoca la práctica del diezmo en tiempos bíblicos.
在古犹太的集市上，人们前来缴纳什一税。

圣经中的什一奉献：新约圣经

在 耶稣什一税仍然需要缴纳。但是，当他死在十字架上时，这就不再是一项要求了。 耶稣没有拒绝它，而是教导了一个新的提法：不是10%的付出，而是把自己完全当作主人。r，不计成本。因此，他谴责宗教领袖在收取什一税方面过于严格，同时忽视了 "律法中最重要的事情：公正、怜悯和信实"(马太 23:23).

耶稣的死废除了摩西律法，包括 "向人民收取什一税的命令"(希伯来书7：5，18；以弗所书2：13-15；歌罗西书2：13，14).在新约中出现的四次十一奉献中，没有一次是教导我们要以这个尺度为指导。 它不再局限于 10 % 的法律，而是指 毫无保留地奉献自己的耶稣基督.耶稣过着激进的自我奉献的生活，并教导我们，我们也应该这样做。这就是为什么他把这个概念和重要性传给了我们。 慈悲事业精神和肉体

ǞǞǞ 耶稣之心 是完全自我奉献的典范。他在髑髅地舍身赴死。 耶稣给了我们他的恩典，让我们知道如何给予，并像他自己给予一样给予。.一切都属于上帝，我们要按照启迪我们良知的圣灵来管理我们的资源。 圣保罗教堂 我们的主耶稣基督虽然富足，却为你们的缘故变穷，使你们因他的贫穷而富足。(哥林多后书》8,9)

教皇 旧金山 教宗就禧年、什一税和谴责高利贷发表教理咨文。在2016年圣灰星期三的大礼拜上。

在西班牙教会融资中的重要性

天主教会教义》只提到一次什一税，那是指基督徒对穷人的责任，这在《旧约》中已经有了依据。第五条戒律，"帮助教会的需要"。 信众有义务各尽所能，帮助 物资需求 教会 (参看CCC第222条).

民众对西班牙天主教会的资金来源有很多疑惑。天主教会从西班牙国家获得0.7%的税款，这些人在个人所得税申报中自由地勾选相应的方框。自2006年12月签署修改税收分配制度以来，情况一直如此。而且它可以被认为是今天对教会的一种十一奉献或供奉。

除了国家通过所得税的贡献外，教会还通过其他方式得到信徒的捐款和奉献的支持。

在报税表上勾选 "教会 "一栏不会给公民带来任何费用。您不会少交或多交税。但对于成千上万需要帮助的人来说，这却是莫大的帮助。小举动，大善举。在 CARF 基金会与不同在线合作者共同组织的 "反思日 "活动中，西尔维娅-梅塞盖尔（Silvia Meseguer）介绍了西班牙的宗教筹资情况。

书目。

慕课 天主教会
讯通网
Opusdei.org

圣卡洛-阿库蒂斯的 108 个圣体奇迹

这位已被宣布为圣人的年轻人用他的行动和行为树立了一个典范，他知道如何勇敢而坚定地沿着主指引的道路前进，尽管困难重重，但他仍坚持过着与耶稣亲近的生活。

被视为千年圣人的圣卡罗-阿库蒂斯的人生目标是与耶稣同在，为耶稣而活，与耶稣合一。他的生命不是献给虚无的事物，而是献给上帝，将自己的所有计划交托给上帝。

这位年轻的意大利圣人的一生、 其成果是为所有基督徒留下了一部关于圣体神迹的作品 他设法通过互联网将耶稣带给全世界。通过这种方式，他几乎在不知不觉中为教会围绕圣餐和耶稣在圣餐中的真实存在所开展的传福音工作做出了贡献。

年轻的福音见证人

受祝福的卡洛-阿库提斯是一个真正的见证，即福音可以完全由一个青少年来实现。 他短暂的存在，注定是为了与耶稣见面的目标，是基督教青年的榜样。.

milagros eucarísticos carlo acutis
圣人卡洛斯-阿库蒂斯创作的 163 块展板地图
为牧师捐款以庆祝弥撒奇迹

圣卡洛-阿库蒂斯的圣体奇迹展览

卡洛-阿库蒂斯被称为 互联网的守护神，因为他能够利用新的通信技术来传递福音，传达基督教的价值观。

此外，它还进行了研究、编纂和设计工作，导致了 制作 163 块展板，展示圣体奇迹的照片和历史描述 在不同的世纪和世界。

这样一来 关于圣体奇迹的展览 卡罗-阿库提斯 已在世界许多国家巡回演出他访问过意大利的 500 多个教区和其他国家的 1 万多个教区，并用不同语言翻译。

有一个 大量照片和历史描述，圣体奇迹展览 几个世纪以来在不同的国家发生的，并且是导致人类社会发展的主要原因。 得到天主教会的承认。 通过这些展板，千年圣徒让我们虚拟地参观了这些奇迹发生的地方。

原件和复印件

圣卡罗-阿库蒂斯要告诉今天的年轻人一个信息： 在基督里的生活是美好的，必须要活得最精彩.永恒的现实是真实的，我们比我们意识到的更多地沉浸在它们之中。

"每个人生来都是原创，但许多人死后都是复印件"。 为了不死于复制品，卡洛-阿库蒂斯饮用圣礼的源泉，对他来说，圣礼是增长基督教美德的最有力手段。 

El joven san Carlo Acutis en una foto al aire libre con un paisaje de montañas al fondo, vistiendo un polo rojo y una mochila.
卡洛-阿库蒂斯（1991-2006 年），"...... 网络圣餐传道者, 他即将被封为圣徒，成为圣卡洛-阿库蒂斯。.

什么是圣餐奇迹？

ǞǞǞ 圣餐奇迹是上帝的神迹。 其目的是确认对主的身体和宝血真实存在的信仰 圣餐仪式.

在圣餐礼仪中，天主教弥撒最重要的时刻是祝圣面包和葡萄酒，通过神父的话语，面包和葡萄酒将转化为基督的身体和宝血。

这种奇妙的转变，在 群体 其中最重要的是 "变质"，即一种物质变为另一种物质，感官根本无法体验到这种变化，只有信仰能让我们确信这种奇妙的变化。它改变了物质，却没有改变意外。.

圣餐神迹旨在确认这种信仰，而这种信仰是基于耶稣的话语：看起来像面包的不是面包，看起来像酒的不是酒。

在圣餐神迹中，血肉确实可见，或只见其一，不见其二，这取决于神迹。

这些奇迹的目的是要告诉我们，我们不应该看重外表（饼和酒），而应该看重实质，即事物的真谛，也就是我们的主耶稣基督的血肉。

Fotografía del adolescente san Carlo Acutis sonriendo a la cámara en un entorno histórico, con un puente de piedra y un río al fondo, durante un viaje.
圣卡洛-阿库蒂斯的形象反映了他的淳朴和当代年轻人的快乐。

圣卡罗-阿库蒂斯简历

这位年轻的圣人于 2006 年 10 月因急性髓性白血病去世，年仅 15 岁，他的一生给那些了解他的人留下了深刻的记忆，他们对他为基督徒生活所做的见证深表钦佩。

从很小的时候起，卡罗就对圣体表现出了极大的吸引力，他是一个正常的男孩。他开展了各种使徒工作。

他吹萨克斯风、踢足球、玩电子游戏，玩得不亦乐乎。但是，由于他与赫苏斯之间的深厚友谊，他所做的一切都显得格外和谐。

他是计算机世界的一个伟大的鉴赏家。他的知识范围从计算机编程到电影编辑、网站制作、数字报纸，并将其用于他的传教工作。

他对圣餐的虔诚与日俱增；他热衷于参加弥撒，在圣体前祈祷。

如果您错过了他的加冕仪式，现在可以通过以下视频观看：

卡洛对圣餐的热爱和对 圣母玛利亚 是他生活的支柱。圣母玛利亚是他的知己，他从未停止过对圣母玛利亚的崇敬，他祈祷圣玫瑰经，并以放弃的形式向圣母玛利亚献祭。

他是这样生活的 卡罗-阿库提斯在与耶稣的亲密友谊中，在耶稣的经常陪伴下，他明白了真正的精神生活是有效传教行动的必要条件。当他被诊断出患有白血病时，他将自己的痛苦 "献给了上主、教皇和教会"。

自 2019 年 4 月 6 日起，卡罗的遗体安放在阿西西的德斯波霍圣殿。教皇方济各于 2020 年 10 月 10 日宣布他为圣人。2025 年 9 月 7 日，教皇利奥十四世宣布他与皮埃尔-乔治-弗拉萨蒂一起成为圣人。.

圣卡罗-阿库蒂斯被封为圣徒

被认为是千年圣人的阿库提斯是 9 月 7 日与皮埃尔-乔治-弗拉萨蒂一起被封为圣徒 2025 年，教皇利奥十四世在数千人的陪同下，在圣彼得广场举行。

carlo acutis milagros eucarísticos con santos
人工再造的圣体圣爱者形象。.

大天使米迦勒、加百列和拉斐尔，9 月 29 日

在天主教信仰中，很少有像天使这样的形象能让人如此崇敬和喜爱。他们是具有智慧和意志的灵性生物，是天主完美、无限和力量的体现：他们每个人都在自己身上穷尽了自己的种类。圣经和教会传统向我们揭示了他们的存在，这是信仰的真理。在这个天国的唱诗班中，有三位人物的名字和使命非常突出：圣人 群岛 圣迈克尔教堂, 圣加百列 y 圣拉斐尔.

9 月 29 日，教会在一个节日中庆祝这三位天主忠实的仆人，承认他们在救赎历史中的作用。CARF 基金会希望加深我们对这些天国王子的身份和使命的理解，他们是通往圣洁之路的强大盟友，他们的保护和信使工作在今天与圣经时代一样具有现实意义。

教会为这一节日提议的福音段落是 群岛 米迦勒、加百列和拉斐尔是耶稣与拿但业的会面，圣约翰将其放在福音书的开头。"你们要看见天开了，神的使者上升下降在人子身上"（约 1：47-51）。耶稣表明自己是弥赛亚，并描述了天使的使命，他们是救赎历史的一部分，执行着上帝赋予他们的不同使命。

天使：仆人和信使

在审查下列机构的具体任务之前 圣迈克尔教堂, 圣加百列 y 圣拉斐尔我们必须了解教会关于天使的教导。天使 天主教会教义 (CEC）清楚地告诉我们："灵性的、非肉体的存在，即圣经通常所说的天使，是信仰的真理"（CEC，328）。

它们不是单纯的抽象概念，也不是能量的组合。它们是有个性的不朽生物，在完美程度上超越了所有可见的生物。它们的目的是不停地荣耀上帝，并作为上帝拯救计划的执行者。就像它们自己的希腊名字天使意为 "使者 "或 "信使"，表明其主要功能之一是向人类传达神的旨意。

传统根据圣经将天使分为不同的唱诗班或等级。唱诗班 群岛 是那些被赋予特殊使命的人。尽管《圣经》中记载了七位天主，但天主教会还是点名尊崇正典中揭示的三位天主，将其视为神灵干预世界的标志。他们的工作不断提醒我们，上天并不遥远，而是积极参与我们的历史。 未来神父的培养 有朝一日，他们将宣讲这些信仰真理。

礼仪统一于 9月29日 大圣 米迦勒、加百列和拉斐尔。 他们的名字是指他们作为上帝和人之间的中间人，以及上帝命令的执行者和信息的传递者的职能。

El Arcángel san Gabriel, arrodillado con humildad ante la Virgen María en un pórtico, le anuncia que será la Madre de Dios.
弗拉-安杰利科的《圣母领报》（1426 年）。圣加百列被描绘成道成肉身的使者。

大天使加百列

它的名字意思是上帝的堡垒。 天使长加百列被赋予了一个使命，那就是向人类宣布 圣母玛利亚 她将成为救世主的母亲。 它所传达的信息是很重要的。它无疑是救世历史中最重要的；它是关于弥赛亚，即上帝的儿子来到世界。

那是 "六个月的时候，天使加百列奉上帝的差遣，来到加利利的一座城，名叫拿撒勒，去见一个童女，她已许配给一个大卫家的人，名叫约瑟。那童女名叫马利亚。天使进到她那里，对她说：'万福，满有恩典的，主与你同在......'"。 路加福音》1，26-28。

El Arcángel san Miguel, con armadura y espada en alto, somete con su pie la cabeza de Satanás, que yace derrotado en el suelo.
圣米迦勒战胜魔鬼》（1636 年），由 Guido Reni 创作。它表现了圣米迦勒作为天堂民兵首领的力量。

大天使米迦勒

在希伯来语中，它的意思是 "像上帝一样的人"，这一表述与上帝的使命和干预相一致。 

指挥天军的是天使长米迦勒。.他是教会的捍卫者，他的名字是天堂对抗撒旦的战斗号角。这就是圣米迦勒被描绘成攻击地狱之蛇的原因。

自 5 世纪以来，教会就一直在崇拜和祈祷他，因为他在首读、庆祝 "圣灵降临 "和 "圣灵降临 "时都发挥着保护作用。 弥撒如在时辰礼仪中，在唱诗中和读经办公室中。

"大天使米迦勒，保卫我们的斗争。抵御魔鬼的邪恶和诡计。我们恳求上帝将他控制在自己的帝国之下；而你，天国民兵的王子，请用神圣的力量将撒旦和其他邪恶的灵魂丢进地狱，他们在世界上到处试图失去灵魂。阿门。

大天使拉斐尔

大天使拉斐尔是路人的朋友和病人的医生。 他的名字意为上帝之药或上帝创造了健康。在《圣经》中，他是所有人的保护者和伙伴，也是在主的荣耀面前出现的伟大天使之一。

它出现在《圣经》中 托比特12，17-20 那就是大天使拉斐尔本人透露了他的身份："不要害怕。愿和平与你同在。永远祝福上帝。如果我和你在一起......，那也是出于神的旨意。你必须每天为他祝福，为他歌唱......现在为地上的主祝福，向上帝忏悔。看哪，我上去见那差我来的人......"。

arcángeles san miguel, san grabriel y san rafael
大天使圣拉斐尔（Archangel Saint Raphael），胡安-德瓦尔代斯-莱亚尔（Juan de Valdés Leal）的作品。

圣徒生活中的天使长

奉献给 群岛 这不仅仅是神学上的好奇，而是无数圣徒的力量源泉。

圣托马斯-阿奎那天使医生，尽管人们并不知道他对这三者都有特定的个人崇拜。 群岛 以及其他圣人，是理解天使本性方面最重要的思想人物。在他的 神学总论他用了整整一篇论文来论述天使，对天使的存在、知识和意志进行了无与伦比的深入探讨。他的著作提供了天主教天使教义所依据的神学结构，使我们能够更清楚地认识到天使的伟大。 圣米格尔, 圣盖博市 y 圣拉斐尔.

圣人米迦勒、加百列和拉斐尔：圣母进殿派的守护神

圣何塞马利亚从工作成立之初，他就感到自己需要上天的大力帮助，才能完成上帝托付给他的使命：传递通过工作和普通生活就能成为圣人的信息。 其中一些帮助来自神圣的大天使米迦勒、加百列和拉斐尔。

"我祈祷上帝的工作，祈求神圣的大天使，我们的守护神：圣米迦勒、圣加百列、圣拉斐尔....。我多么确信，这三重召唤，对天国中如此崇高的领主的召唤，将是--它是- 最讨三位一体者的欢心，并将加快工作的时间！"(圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦）。

1932年10月6日星期四，圣何塞玛丽亚在塞戈维亚的圣加尔默罗会修道院闭关期间，在十字架圣约翰小教堂祈祷时，选择了大天使米迦勒、加百列和拉斐尔以及使徒圣约翰作为 "窈窕淑女 "的守护神、 圣彼得和圣保罗.从那时起，他就把他们视为组成 Opus Dei 的不同使徒领域的赞助人。

在大天使圣拉斐尔（Saint Raphael）的赞助下，开展了青少年基督徒培养工作、 他们从哪里出现 职业 在早年的岁月里，在大有作为的岁月里。 在天使长圣米迦勒的庇护下，我们发现了圣召 他们在独身生活中得到精神和人性的熏陶。 至于参加这项工作的父亲和母亲，他们的守护神是天使长圣加百列。

因此，我们可以回顾一下将在大天使米迦勒、加布里埃尔和拉斐尔的节日上宣读的路加福音的段落，并认为 上帝希望所有的基督徒都能得到大天使的帮助。 并在守护天使的帮助下，他们对点燃冰冷的心和帮助做出慷慨的决定的任务了解甚多。

书目

托雷修达德的玛丽亚家庭日

托雷西乌达 在这一时刻，我们纪念了一个非常特殊的事件：庆祝 "世界记忆日"。 50 周年 新的圣母玛利亚教堂开始礼拜。

这是一次以喜乐、祈祷和作为家庭分享信仰的确定性为标志的聚会。正如西班牙的 Opus Dei 教区牧师 Don Ignacio Barrera 所说："一个祈祷的家庭能传递多少美好和喜悦！

ǞǞǞ CARF基金会忠实于其对司铎培养和普世教会的承诺，成为了这一天的赞助者之一，从而与来到阿拉贡圣殿的家庭一起分享喜悦。

祈祷的家庭

中心活动是 在海滨广场举行圣餐礼他邀请所有与会者成为 "和平与喜乐的播种者"，并回顾了圣何塞玛丽亚的话：家庭被召唤成为 "明亮和喜乐的家园"。

在这个经常充满匆忙、分裂和不确定性的世界上，巴雷拉回顾说，如果每个家庭都努力在日常生活中见证爱，"上帝会照顾其余的人，并会点燃许多其他的灯"："上帝会照顾其余的人，并会点燃许多其他的灯"，如果每个家庭都努力在日常生活中见证爱："上帝会照顾其余的人，并会点燃许多其他的灯"。为你们的家庭、学校和工作场所送去光明。......一个祈祷、相爱、相互宽恕和团结的家庭可以传递多少美好和欢乐"。他还问道："难道你们不认为在我们这个时代，在社会生活、政治生活和工作场所都非常需要这样吗？

这一天充满了博爱和祈祷。天使祈祷结束后，参加活动的协会、堂区、学校和团体纷纷献上鲜花、当地特产、圣母像、儿童手工艺品和其他感恩与信仰的象征。

充满柔情的手势 父母将他们的孩子献给托雷西乌达圣母将自己的未来托付给他们，并祈求她的保护。这含泪带笑的时刻，见证了作为一个基督徒家庭携手同行的意义：让自己在玛利亚的指引下走向她的圣子。

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与 Nachter 和 Roseanne 对话。

纳赫特和罗莎娜

这一天充满了相遇和见证的时刻。这对夫妇由 纳赫特和罗莎娜他们在社交网络上以幽默和亲密著称，他们分享了 "如何用幽默改善家庭关系 "的经验。他们提醒我们，"与他人一起笑，而不是对着他人笑 "是家庭中慈善生活的一个简单关键，"面对痛苦，我们的生活不是由痛苦来定义，而是由我们相互给予的帮助来定义，这一点至关重要。最重要的是上帝，他是我们的父亲，我们可以完全信任他，即使有时我们并不理解他"。

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一群志愿者

一个简单的手势

整天都是 200 多名志愿者 在接待、停车、信息和清洁服务方面与国民警卫队、阿拉贡旅游局、索蒙塔诺、里巴戈尔萨和辛卡梅迪奥地区、塞卡斯蒂利亚和埃尔格拉多镇政府、 CARF基金会 和 Mahou San Miguel 集团。此外，还为贫困家庭募集了卫生用品，并将通过 Cáritas Diocesana de Barbastro-Monzón 发送：这一举动体现了基督教的服务之爱。

在教会成立 50 周年之际，这一天再次展现了教会充满活力的心灵： 家庭在信仰中团结一致，祈祷、宽恕和信靠上帝.......。 CARF基金会在他们中间，我们共同肩负着这一使命，即播撒希望，塑造神父的心，为世界各地的众多家庭服务。

托雷西乌达德再次发出了光芒。这盏灯由圣母玛利亚所生，通过家庭，用福音的喜悦照亮社会。

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诵念玫瑰经时游行的托雷修达德圣母。

市长鼓励复读

阿拉贡政府驻韦斯卡代表哈维尔-贝托尔兹（Javier Betorz）强调说："托雷西乌达无疑是一个吸引人的焦点，因此我们全力支持它促进宗教和文化旅游"。埃尔格拉多市女市长玛丽-卡门-奥比斯（Mari Carmen Obis）指出，"在这些活动中分享我们的遗产和欢乐，以吸引新的游客"，这对节日非常重要。

塞卡斯蒂利亚市副市长何塞-路易斯-阿拉桑斯（José Luis Arasanz）和市议员安娜-玛丽亚-拉瓦尔（Ana María Rabal）对与格拉多市（El Grado）和格拉乌斯市（Graus）之间的公路轴线项目充满信心。Castejón del Puente 市市长安东尼奥-孔普斯（Antonio Comps）认为，"这一天对上阿拉贡来说是非常重要的活动，对家庭具有深远的积极意义，也是一个宣传元素"。

巴巴斯特罗市市长费尔南多-托雷斯说，他 "非常高兴能再次举办这样的活动，并与大家共同关注昨晚暴风雨对避难所造成的破坏"，而佩拉尔蒂利亚市市长何塞-佩德罗-谢拉则认为，"最好的事情是我看到了许多人，他们都是举家前来，我们希望他们能再次前来，了解我们的环境"。

辛卡梅迪奥大区主席兼阿尔方特加市市长何塞-玛丽亚-西维亚克评论说："我看到很多人愿意远道而来，当然，我们必须共同努力增加游客数量"。

Almudévar 市议员、省议员 Lola Ibort 在第二次出席今天的活动时说："我很高兴能回来，因为我认同许多促进家庭发展的价值观，而家庭是如此重要。同时，这些年轻的家庭也是我们地区最好的形象大使"。

El Pueyo de Santa Cruz 女市长 Teresa Rupín 以及 Puente de Montañana 、Arén、Enate 和 Artasona 的市政代表也出席了会议。

Marta Santín宗教记者。