La formazione dei laici in diritto canonico

Il suo percorso dal Rinnovamento Carismatico ai suoi studi al Pontificia Università della Santa Crocez a Roma, mostra come la grazia di Dio trasformi le vite e apra orizzonti di missione per la Chiesa di oggi, dando slancio alla formazione laica per le nuove comunità che stanno nascendo al suo interno.

Fabiana è nata il 23 marzo 1980 a Recife, nella regione del Nord-Est del Brasile, e attualmente sta frequentando l'ultimo anno della sua laurea in Diritto Canonico, grazie alla Fondazione CARF, che le ha fornito una borsa di studio per la durata dei suoi studi.

Un incontro trasformante con Gesù

Sono brasiliana, nata nella città di Recife, nello Stato di Pernambuco, nella regione nord-orientale del Brasile. Sono la più giovane di quattro figli. La mia famiglia è sempre stata cattolica: mia madre, una donna profondamente impegnata e praticante della fede cattolica e dei sacramenti; mio padre, sebbene non praticante, ha incoraggiato i miei fratelli e me a partecipare e a seguire mia madre. Sono cresciuta in un ambiente in cui i valori cristiani ci venivano presentati e testimoniati dai miei genitori come una realtà della vita quotidiana.

Ma è stato intorno ai 13 anni che ho avuto un'esperienza personale con Gesù vivo, attraverso il Rinnovamento Carismatico Cattolico. Da quell'esperienza, Gesù è diventato una persona vicina a me, che ha vissuto con me, che mi ha accompagnato nei momenti di studio e anche nel tempo libero, quando ero con i miei amici. Gesù era con me nella mia vita quotidiana. Non era solo un Dio che mi dava delle regole (i dieci comandamenti) da seguire, ma un Dio che voleva che fossi felice e gioioso nella mia vita quotidiana.

L'esperienza ha rinnovato la pratica sacramentale e la vita di preghiera.

Grazie a questa esperienza, la partecipazione alla Santa Eucaristia ha assunto un nuovo significato: ho iniziato a partecipare quotidianamente, non solo come obbligo la domenica.

Nasce in me desiderio di leggere la Bibbia, Ho iniziato a conoscere meglio la fede cattolica, a partecipare con più fervore al sacramento della Confessione. Ho iniziato a unirmi a un gruppo di preghiera del Rinnovamento Carismatico Cattolico, a interessarmi alle attività e alle opere sociali, desiderando che anche altre persone potessero avere lo stesso incontro personale con Gesù che ha dato un nuovo significato alla mia vita.

Tutto ciò che era buono è diventato ancora migliore, e ciò che prima consideravo negativo ho imparato a vederlo in modo diverso, scoprendo persino il significato delle difficoltà.

Questo incontro personale con Gesù è stato un punto di svolta nella mia vita. Sono molto grata a Dio che sia avvenuto all'inizio della mia adolescenza, dandomi una base fondamentale. È nato in me un desiderio di santità: fare tutto bene e farlo per Dio., I valori che i miei genitori mi hanno insegnato, gli atteggiamenti che vedevo in loro, ora trovavano un significato più profondo nell'amore di Dio per me, per la mia famiglia e per ogni persona.

Fabiana Valdevino de Souza con suo padre e sua madre.

Dal Rinnovamento Carismatico al servizio nelle nuove comunità

Tuttavia, nel corso degli anni, ho iniziato a sentire che Dio mi chiedeva di più e che volevo anche dare di più al Signore. Fu allora che, per la prima volta, pensai di vivere in una nuova comunità. Dopo alcuni mesi di preghiera e di discernimento, ho avuto il coraggio di cercare il Fondatore e i responsabili della comunità. Guarda la tua Madre-Opera di Maria per condividere ciò che sentivo ed esprimere il mio desiderio di un'esperienza comunitaria.

Anni dopo ho conosciuto la Comunità Guarda la tua Madre-Opera di Maria, una nuova comunità nata nel quartiere di Várzea, dove vivevo a Recife. Quando sono entrata in contatto con i primi membri della comunità, ho provato sentimenti contrastanti: da un lato, sono rimasta colpita dal loro coraggio nel lasciare tutto - la casa paterna, la città - per vivere in comunità con l'obiettivo di evangelizzare; dall'altro, mi è sembrata una sfida enorme. Il mio primo pensiero è stato: «E i miei progetti, i miei sogni, devo rinunciare a tutto? Non è necessario... Sto già seguendo Gesù, sto già facendo la mia parte.

È così che ho assunto, come stile di vita, il carisma della comunità: evangelizzare in ogni modo, con gioia, aiutando la Chiesa locale nelle sue varie necessità, invitando tutti a portare la Vergine Maria a casa, sia in una dimensione fisica che spirituale. Evangelizzare e servire la Chiesa come la Vergine Maria, guidati dalla grazia dello Spirito Santo. Per svolgere la missione della comunità sono stata inviata alla nostra casa di missione a Roma, dove svolgiamo il nostro apostolato in una parrocchia periferica.

Formazione laica: scoprire il Diritto Canonico

Dopo alcuni anni a Roma, un amico della comunità ci ha parlato del corso. Movimenti ecclesiali e nuove comunità, organizzato dalla Pontificia Università della Santa Croce. Ci ha detto che l'aveva già fatto e che sarebbe stato molto bello che anche io e un altro missionario partecipassimo, per aiutare le necessità della comunità. Ne ho parlato con il nostro fondatore e, dopo aver condiviso la proposta con il Consiglio Generale, abbiamo ricevuto la proposta di fare il corso. Questo è stato il nostro primo contatto con la PUSC.

Da quel corso abbiamo capito meglio la necessità che alcuni membri entrassero nel mondo del Diritto Canonico, per aiutare la Comunità in modo speciale e, allo stesso tempo, per prevenire errori futuri. All'inizio pensavamo che si trattasse di qualcosa di formazione dei sacerdoti. Tuttavia, condividendo questo con gli organizzatori del corso, siamo stati incoraggiati a riconoscere l'importanza di far sì che anche le donne laiche di una nuova comunità si impegnino nello studio del Diritto Canonico, dato che questa realtà è ancora nuova e richiede la preparazione dei laici.

È stato con un po' di timore, ma anche con entusiasmo, che ho mosso i primi passi nel mondo del lavoro. ISSRA e poi nel corso di Diritto Canonico. Col tempo, ho riconosciuto come divina provvidenza l'opportunità di poter studiare il Diritto Canonico, soprattutto presso la PUSC, dove ci viene sempre presentato con il suo vero scopo: il contributo alla salus animarum. Senza questo obiettivo, lo studio diventerebbe freddo e distante dalla missione per cui la Chiesa esiste con tutta la sua struttura.

Religiosas estudiando en la Universidad Pontificia de la Santa Cruz
Donne religiose, in un corso PUSC.

Sovvenzioni della Fondazione CARF, un sostegno fondamentale per la formazione

Il finanziamento delle borse di studio gestite dalla Fondazione CARF, grazie alla generosità di migliaia di benefattori e amici, è fondamentale per la formazione di seminaristi e sacerdoti diocesani, ma anche per i religiosi e le religiose dei movimenti nuovi e consolidati della Chiesa.

«Data questa opportunità di ricevere una solida formazione, il mio desiderio con la Laurea in Diritto Canonico è quello di aiutare la mia comunità, ma anche altre comunità e movimenti in Brasile e nel mondo. Voglio servire meglio ed essere fedele alla chiamata che il Signore mi ha dato, e per questo sono enormemente grata ai benefattori della Fondazione CARF per avermi dato questa grande opportunità di ricevere un aiuto concreto nella mia formazione», ringrazia Fabiana Valdevino de Souza.

Gerardo Ferrara, Laureata in Storia e Scienze Politiche, specializzata in Medio Oriente. Responsabile del corpo studentesco della Pontificia Università della Santa Croce a Roma.

San Carlo Borromeo, patrono dei seminaristi

San Carlo Borromeo fu uno dei personaggi più importanti della Riforma cattolica, nota anche come Controriforma, nel XVI secolo. Un uomo che, nato nell'opulenza della nobiltà, scelse il servizio e l'austerità.

La sua vita mostra come un sacerdote, Armato di una volontà di ferro e di fede, può aiutare a trasformare la Chiesa. Viene ricordato come un pastore modello per il suo amore per la Chiesa. formazione dei seminaristi e catechisti.

La famiglia Borromeo

Carlo Borromeo nacque il 2 ottobre 1538 nel castello di Arona, sul Lago Maggiore (Italia). La sua famiglia, i Borromeo, era una delle più antiche e influenti della nobiltà lombarda. Suo padre era il conte Gilberto II Borromeo e sua madre Margherita de Medici.

Questo rapporto materno avrebbe avuto un'influenza decisiva sul suo destino. Suo zio materno, Giovanni Angelo Medici, sarebbe diventato Papa Pio IV. Fin da giovane, Carlo mostrò una notevole pietà e una seria inclinazione allo studio, nonostante soffrisse di un leggero difetto di pronuncia.

All'età di dodici anni, la sua famiglia lo aveva già destinato alla carriera ecclesiastica, e ricevette la tonsura e il titolo di abate commendatario. Studiò Diritto canonico e Ingegneria Civile presso l'Università di Pavia.

Un cardinale laico all'età di 22 anni

La vita di San Carlo Borromeo cambiato nel 1559. Dopo la morte di Papa Paolo IV, suo zio materno fu eletto Papa, assumendo il nome di Pio IV. Quasi immediatamente, il nuovo Papa chiamò suo nipote a Roma.

Nel 1560, all'età di soli 22 anni e senza essere stato ordinato sacerdote Carlo fu comunque nominato cardinale diacono. È fondamentale capire che, a quel tempo, il cardinalato era spesso un ufficio politico e amministrativo. Pio IV lo nominò anche segretario di Stato presso la Santa Sede.

È diventato, de facto, l'uomo più potente del mondo. Roma dopo il Papa. Amministrò gli affari dello Stato Pontificio, gestì la diplomazia vaticana e supervisionò innumerevoli progetti. Visse come un principe del Rinascimento, circondato dal lusso, anche se personalmente mantenne la sua pietà.

San Carlos Borromeo de Orazio Borgianni
San Carlo Borromeo da Orazio Borgianni.

La conversione e la sua chiamata al sacerdozio

La vita di San Carlo Borromeo a Roma, sebbene efficiente dal punto di vista amministrativo, fu banale. Tuttavia, un evento tragico scosse la sua coscienza: la morte improvvisa del fratello maggiore Federico nel 1562.

Questa perdita lo portò a riflettere profondamente sulla vanità della vita quotidiana. vita terrena e l'urgenza della salvezza eterna. Federico era l'erede della famiglia e la sua morte fece pressione su Carlo affinché lasciasse la vita ecclesiastica per garantire la prole.

Charles rifiutò questa idea. Subì una profonda conversione spirituale. Decise che non sarebbe più stato un amministratore laico con un titolo cardinalizio, ma un vero e proprio uomo di Dio. Nel 1563, chiese l'ordinazione e è stato consacrato sacerdote, e poco dopo, vescovo. La sua vita cambiò radicalmente: adottò uno stile di vita di estrema austerità, digiuno e preghiera.

La forza trainante del Concilio di Trento

La grande opera del pontificato di Pio IV è stata la ripresa e il completamento dell'opera di Consiglio di Trento (1545-1563), che era stato bloccato per anni. San Carlo Borromeo, Nella sua posizione presso la Segreteria di Stato, è stato il motore diplomatico e organizzativo che ha portato il Consiglio a una conclusione di successo nella sua fase finale.

Fu lui a gestire le tese trattative tra le potenze europee (Spagna e Francia), i legati papali e i vescovi. La sua tenacia fu la chiave del Concilio che definì la dottrina cattolica di fronte alla riforma protestante e, cosa fondamentale, stabilì i decreti per la riforma interna della Chiesa.

Il Consiglio è terminato, San Carlo Borromeo Non si riposò. Si dedicò anima e corpo all'attuazione dei suoi decreti. Presiedette la commissione che redasse il Catechismo Romano (o Catechismo di Trento), uno strumento fondamentale per istruire i fedeli e unificare l'insegnamento.

L'ingresso trionfale di San Carlo Borromeo a Milano di Filippo Abbiati, Duomo di Milano.

San Carlo Borromeo: Arcivescovo residente di Milano

Mentre si trova a Roma, San Carlo Borromeo era stato nominato arcivescovo di Milano nel 1560. Tuttavia, come era consuetudine dell'epoca, governò la sua diocesi "in absentia" attraverso dei vicari. Era un "pastore senza gregge".

Lo stesso Concilio di Trento, che egli contribuì a concludere, proibì questa pratica e richiese ai vescovi di risiedere nelle loro diocesi. Fedele ai suoi principi, Carlo pregò suo zio, il Papa, di permettergli di lasciare la gloria di Roma per la difficile Milano.

Nel 1565, Pio IV accettò. L'ingresso di San Carlo Borromeo a Milano segnò l'inizio di una nuova era. Per la prima volta in quasi 80 anni, Milano aveva un arcivescovo residente.

La sfida di Milano: una diocesi in rovina

L'arcidiocesi di Milano che ha trovato Carlo Borromeo era un riflesso dei mali della Chiesa pre-tridentina. Era una delle diocesi più grandi e ricche d'Europa, ma spiritualmente era nell'anarchia.

Il clero era profondamente rilassato e mal formato. Molti sacerdoti Non osservavano il celibato, vivevano in modo lussuoso o semplicemente ignoravano la dottrina di base. L'ignoranza religiosa del popolo era vasta. I monasteri, sia maschili che femminili, avevano perso la loro disciplina ed erano diventati centri di vita sociale.

L'implacabile riforma di San Carlo Borromeo

San Carlo Borromeo Applicò i decreti di Trento con un'energia sovrumana. Il suo metodo era chiaro: visitare, regolamentare, formare e dare l'esempio.

Iniziò riformando la propria casa arcivescovile. Vendette gli arredi lussuosi, ridusse drasticamente la sua servitù e adottò un regime di vita quasi monastico. Il suo esempio come sacerdote austero è stato il suo primo strumento di riforma.

Iniziò le visite pastorali, visitando instancabilmente ognuna delle oltre 800 parrocchie della sua diocesi, molte delle quali situate in aree montuose difficili da raggiungere nelle Alpi. Ispezionò le chiese, esaminò il clero e predicò alla gente.

Per attuare la riforma, convocò numerosi sinodi diocesani e consigli provinciali, dove promulgò leggi severe per correggere gli abusi del clero e dei laici. Non ebbe paura di confrontarsi con i nobili e i governatori spagnoli, che vedevano la sua autorità come un'intrusione.

La creazione del seminario

San Carlo Borromeo aveva capito perfettamente che la riforma del Chiesa era impossibile senza un clero ben formato. Il Consiglio di Trento aveva ordinato la creazione di seminari per questo scopo, ma l'idea era a un livello molto teorico.

Carlo fu il pioniere assoluto nella sua attuazione pratica. Fondò il seminario maggiore a Milano nel 1564, facendone il modello per l'intera Chiesa cattolica. Continuò poi a fondare seminari minori e scuole (come gli Elvetici, per formare il clero contro il Calvinismo).

Stabilì regole rigorose per la vita spirituale, accademica e disciplinare di ciascuno. seminarista. Volevo il futuro sacerdote era un uomo di profonda preghiera, dotto in teologia e moralmente irreprensibile. Il figura del seminarista moderno, dedicato esclusivamente alla sua formazione per il ministero, è un'eredità diretta della visione di San Carlo Borromeo. Per questo motivo, è considerato il Santo Patrono di tutti i seminarista.

San Carlo Borromeo dà la comunione alle vittime della peste, di Tanzio da Varallo, 1616 circa (Domodossola, Italia).

Un sacerdote per il suo popolo

Il momento che ha definito l'eroismo di San Carlo Borromeo fu la terribile peste che devastò Milano tra il 1576 e il 1577, conosciuta come la peste di San Carlo.

Quando scoppiò l'epidemia, le autorità civili e la maggior parte dei nobili fuggirono dalla città per salvarsi. San Carlo Borromeo rimase. Divenne il leader morale, spirituale e, in molti modi, civile della città afflitta dalla malattia.

Organizzò ospedali da campo (lazzaretti), riunì il suo clero fedele e lo esortò a prendersi cura dei moribondi. Egli stesso percorreva le strade più infette, dando la Comunione e l'Estrema Unzione a coloro che erano infetti, senza temere il contagio.

Vendette i suoi beni rimanenti, compresi gli arazzi del suo palazzo, per comprare cibo e medicine per i poveri. Per consentire ai malati che non potevano lasciare le loro case di partecipare alla Messa, ordinò che l'Eucaristia fosse celebrata nelle piazze pubbliche. La sua figura, che guidava processioni penitenziali a piedi nudi attraverso la città, divenne un'icona della città. simbolo di speranza.

Opposizione e attacco

La riforma di San Carlo Borromeo non fu né facile né popolare. Il suo rigore gli fece guadagnare potenti nemici. Si scontrò costantemente con i governatori spagnoli di Milano, che cercarono di limitare la sua giurisdizione.

Ma l'opposizione più violenta venne dall'interno della Chiesa. Il Umiliati, I frati, un ordine religioso che era diventato moralmente lassista e possedeva grandi ricchezze, rifiutarono di accettare la sua riforma. Nel 1569, un membro di quest'ordine, fra Girolamo Donato Farina, tentò di assassinarlo.

Mentre San Carlo Borromeo Mentre stava pregando in ginocchio nella sua cappella, il frate gli sparò alla schiena con un archibugio a bruciapelo. Miracolosamente, il proiettile gli lacerò solo la veste e gli causò un leggero livido. Il popolo vide questo come un segno divino e Papa Pio V abolì l'ordine dei frati. Umiliati poco dopo.

Eredità, morte e canonizzazione

Lo sforzo costante, le penitenze estreme e il lavoro instancabile hanno esaurito la salute di San Carlo Borromeo. Nel 1584, mentre eseguiva un ritiro spirituale sul Monte Varallo, contrasse la febbre.

Tornò a Milano gravemente malato e morì nella notte del 3 novembre 1584, all'età di 46 anni. Le sue ultime parole furono Ecce venio (Arrivo).

La sua reputazione di santità fu immediata. Il popolo di Milano lo venerava come il sacerdote martire della carità e della riforma. Il processo di canonizzazione fu straordinariamente rapido per l'epoca. Fu beatificato nel 1602 e canonizzato da Papa Paolo V nel 1610.

San Carlo Borromeo è universalmente riconosciuto come patrono dei vescovi, dei catechisti e, in modo molto speciale, di tutti i vescovi e i catechisti. seminarista e direttore spirituale. La sua influenza sulla definizione del sacerdote post-tridentino - formato, pio e dedicato al suo popolo - è incalcolabile.

La decima: cos'è e qual è il suo significato?

Lo scopo della decima era di raccolta fondi per il sostegno materiale della Chiesa e delle persone più bisognose, oggi Papa Francesco ci dice: "Il nemico della generosità è il consumismo".

Ogni cristiano può contribuire finanziariamente "con quello che ha deciso nel suo cuore e non a malincuore o con la forza, perché Dio ama chi dona con gioia". 2 Corinzi 9:7

Che cos'è la decima

La parola decima deriva dal latino decimo ed è legato a un decimo, un decimo di qualcosa. Il concetto è stato utilizzato per indicare il dazio 10% da pagare. a un re, un sovrano o un leader. Coloro che dovevano effettuare il pagamento davano un decimo dei loro guadagni o delle loro entrate al creditore. Era una pratica antica e comune tra i Babilonesi, i Persiani, i Greci e i Romani, oltre che tra gli Ebrei.

Il significato della decima nella Bibbiaè la decima parte di tutti i frutti acquisiti, che deve essere data a Dio come riconoscimento del Suo dominio supremo. Cfr. Levitico 27,30-33. La decima viene offerta a Dio, ma viene trasferita ai Suoi ministri. Cfr. Num 28:21.

La decima e l'offerta devono essere intese oggi nello spirito cristiano di una donazione sentita d'amore per la gente. aiutare la Chiesa e le persone più svantaggiate nelle loro esigenze.

"La generosità delle piccole cose allarga il cuore, attenzione al consumismo".. Nell'omelia della Messa mattutina a Casa Santa Marta del 26 novembre 2018, Papa Francesco ci ha esortato a chiederci come possiamo essere più generosi verso i poveri, essendo la decima attuale nelle "piccole cose". E ha avvertito che il nemico della generosità è il consumismo, spendere più di quanto sia necessario spendere.

Come la decima si riflette nella Bibbia

L'Antico Testamento parla del disponibilità del cuore alla decimasecondo la frase "Ognuno deve dare come ha deciso nel suo cuore, non dando con dolore ma con gioia".. Il significato della decima nella Bibbia appare per la prima volta quando Abram la dà al sacerdote Melchisedec in segno di gratitudine (Genesi 14:18-20; Ebrei 7:4). Alla fine, è stato istruito per tutte le sacerdoti Leviti e fu persino stabilito come obbligo o legge.

Giacobbe dà poi la decima di tutti i suoi beni al Signore. "E questa pietra, che ho eretto a segno, sarà la casa di Dio; e di tutto ciò che mi darai ti riserverò una decima". (Genesi 28:22)

Successivamente la Bibbia spiega come ogni anno, gli israeliti misero da parte un decimo di ciò che la loro terra produceva. (Levitico 27:30). Se decidevano di pagare con denaro, dovevano aggiungere 20 % al suo valore (Levitico 27:31). Dovevano anche dare "le decime del bestiame e della mandria" (Levitico 27:32).

Per calcolare la decima del loro bestiame, gli israeliti sceglievano ogni decimo animale che usciva dal loro recinto. La Legge diceva che non potevano esaminare se l'animale fosse buono o cattivo, né scambiarlo con un altro. Inoltre, non potevano pagare la decima con denaro (Levitico 27:32, 33).

Ma la seconda decima, quella utilizzata per le feste annuali, poteva essere pagata con denaro. Questo era molto pratico per gli israeliti che venivano da lontano per partecipare alle feste (Deuteronomio 14:25, 26). Le famiglie israelite usavano queste offerte durante le loro feste speciali. E c'erano degli anni specifici in cui queste offerte venivano usate per aiutare i molto poveri. (Deuteronomio 14:28, 29; 26:12).

Pagare la decima era un obbligo morale, la legge mosaica non prevedeva alcuna punizione per il mancato rispetto.. Gli israeliti dovevano dichiarare a Dio di aver adempiuto e poi chiedergli di benedirli per averlo fatto (Deuteronomio 26:12-15).

Grupo de personas en un entorno antiguo, similar a un mercado o templo, entregando ofrendas de frutas y monedas a un hombre que las recibe. La escena evoca la práctica del diezmo en tiempos bíblicos.
Nel mercato dell'antica Giudea, le persone venivano a dare le loro decime.

La decima nella Bibbia: il Nuovo Testamento

Nei giorni di GesùLa decima veniva ancora pagata. Ma quando Lui morì sulla croce, questo non fu più un requisito. Gesù non lo rifiuta, ma insegna un nuovo riferimento: dare non il 10% ma darsi completamente come padrone.r, senza contare il costo. Così, condannò i capi religiosi perché erano troppo severi nella riscossione della decima e allo stesso tempo trascuravano "le questioni più importanti della Legge: giustizia, misericordia e fedeltà" (Matteo 23:23).

La morte di Gesù ha annullato la Legge mosaica, compreso "il comando di raccogliere la decima dal popolo" (Ebrei 7:5, 18; Efesini 2:13-15; Colossesi 2:13, 14). In nessuna delle quattro volte in cui la decima compare nel Nuovo Testamento ci viene insegnato a farci guidare da questa misura. Non si limita più alla legge del 10 %, ma fa riferimento all'esempio del Gesù Cristo che si è donato senza riserve. Gesù vive una radicale donazione di sé e ci insegna a fare lo stesso. Per questo motivo ci ha trasmesso il concetto e l'importanza della Opere di misericordiaSpirituale e corporale.

Il Cuore di Gesù è il modello di donazione totale. Si è dato alla morte sul Calvario. Gesù ci dà la sua grazia di saper dare e di dare come ha dato se stesso.. Tutto appartiene a Dio e noi siamo amministratori delle nostre risorse secondo lo Spirito Santo che illumina la nostra coscienza. San Paolo insegna e vive la stessa donazione di sé: "Conoscete infatti la generosità del Signore nostro Gesù Cristo che, pur essendo ricco, si è fatto povero per voi, affinché voi diventaste ricchi per mezzo della sua povertà". (II Corinzi 8,9)

Il Papa Francisco Il Papa tiene una catechesi sul Giubileo, le decime e la condanna dell'usura. All'udienza generale del Mercoledì delle Ceneri 2016.

Importanza nel finanziamento della Chiesa in Spagna

Il Catechismo della Chiesa Cattolica menziona la decima solo una volta, e in riferimento alla responsabilità del cristiano verso i poveri, che è già fondata nell'Antico Testamento. Il quinto comandamento, "aiutare la Chiesa nelle sue necessità", che i fedeli sono obbligati ad aiutare, ciascuno secondo le proprie capacità, a necessità di materiale della Chiesa (cfr. CCC can. 222).

C'è molta confusione tra la popolazione sulle fonti di finanziamento della Chiesa cattolica in Spagna. La Chiesa cattolica riceve dallo Stato spagnolo lo 0,7% delle imposte di coloro che barrano liberamente la casella corrispondente sulla dichiarazione dei redditi. Questo accade da quando, nel dicembre 2006, è stata firmata la modifica del sistema di ripartizione delle imposte. E può essere considerata una forma di decima o offerta alla Chiesa oggi.

Oltre al contributo dello Stato attraverso l'imposta sul reddito, la Chiesa è sostenuta dai contributi e dalle offerte dei suoi fedeli in altri modi:

Barrare la casella della chiesa sulla dichiarazione dei redditi non comporta alcun costo per il cittadino. Non riceverà meno soldi né pagherà di più. Ma è un grande aiuto per migliaia di persone che ne hanno bisogno. Un piccolo gesto per una grande azione. Nelle Giornate di riflessione della Fondazione CARF che organizziamo con diversi collaboratori online, Silvia Meseguer ha spiegato il finanziamento della religione in Spagna.

Bibliografia:

Catechismo della Chiesa cattolica
infocatolica.com
Opusdei.org

I 108 miracoli eucaristici di San Carlo Acutis

Con le sue azioni e la sua condotta, il santo già dichiarato rappresenta un modello di giovane che sa seguire con coraggio e fermezza il cammino indicato dal Signore, nonostante le difficoltà, senza smettere di condurre una vita vicina a Gesù.

Il progetto di vita di San Carlo Acutis, considerato il santo millenario, era di vivere con Gesù, per Gesù e in unione con Gesù. La sua vita non doveva essere dedicata a cose vane, ma doveva essere data a Dio, mettendo tutti i suoi progetti nelle sue mani.

La vita di questo giovane santo italiano, lascia come frutto un'opera sui miracoli eucaristici per tutti i cristiani. con cui riesce a portare Gesù a tutto il mondo attraverso Internet. Quasi inconsapevolmente, ha dato un contributo all'opera di evangelizzazione della Chiesa intorno alla Santa Eucaristia e alla presenza reale di Gesù in essa.

Giovani testimoni del Vangelo

Il Beato Carlo Acutis è un vero testimone che il Vangelo può essere vissuto pienamente da un adolescente. La sua breve esistenza, destinata all'incontro con Gesù, è un esempio per i giovani cristiani..

milagros eucarísticos carlo acutis
Mappa con i 163 pannelli creati da San Carlos Acutis
Donare per i sacerdoti per celebrare il miracolo della Messa

La mostra sui miracoli eucaristici di San Carlo Acutis

Carlo Acutis è conosciuto come Patrono di Internet perché ha saputo utilizzare le nuove tecniche di comunicazione per trasmettere il Vangelo e comunicare i valori cristiani.

Inoltre, ha condotto un lavoro di ricerca, compilazione e progettazione che ha portato alla realizzazione della creazione di 163 pannelli che mostrano fotografie e descrizioni storiche dei miracoli eucaristici in secoli diversi e nel mondo.

In questo modo la mostra sui miracoli eucaristici di San Paolo. Carlo Acutis che ha già fatto un tour in molti Paesi del mondo.Ha visitato più di 500 parrocchie in Italia e più di diecimila parrocchie in altri Paesi, con traduzioni in diverse lingue.

Con un una vasta gamma di fotografie e descrizioni storiche, la mostra Miracoli Eucaristici che si sono verificate nel corso dei secoli in diversi paesi e che sono state le cause principali di riconosciuto dalla Chiesa cattolica. Attraverso i pannelli, il santo millenario ci fa visitare virtualmente i luoghi in cui sono avvenuti questi miracoli.

Originali e fotocopie

San Carlo Acutis ha un messaggio per i giovani di oggi: la vita in Cristo è bella e deve essere vissuta al meglio. Le realtà eterne sono reali e siamo immersi in esse più di quanto ci rendiamo conto.

"Tutti nascono originali, ma molti muoiono come fotocopie". Per non morire come fotocopia, Carlo Acutis si abbevera alla fonte dei sacramenti, che per lui sono il mezzo più potente per crescere nelle virtù cristiane. 

El joven san Carlo Acutis en una foto al aire libre con un paisaje de montañas al fondo, vistiendo un polo rojo y una mochila.
Carlo Acutis (1991-2006), la cyber-apostolo dell'Eucaristia, la cui prossima canonizzazione lo renderà San Carlo Acutis.

Cosa sono i miracoli eucaristici?

Il I miracoli eucaristici sono interventi prodigiosi di Dio. che hanno lo scopo di confermare la fede nella presenza reale del corpo e del sangue del Signore nella Chiesa. Eucaristia.

Durante la liturgia dell'Eucaristia, il momento più importante della Messa cattolica è la Consacrazione del pane e del vino che saranno trasformati, attraverso le parole del sacerdote, nel corpo e nel sangue di Cristo.

Questa meravigliosa trasformazione, nella parte del Massa La più importante di queste è chiamata transustanziazione, ossia il cambiamento di una sostanza in un'altra, che non può essere sperimentata dai sensi; solo la fede ci assicura questa meravigliosa trasformazione. Cambia la sostanza senza cambiare gli accidenti.

I miracoli eucaristici cercano di confermare questa fede, che si basa sulle parole di Gesù: ciò che sembra pane non è pane e ciò che sembra vino non è vino.

Nei miracoli eucaristici, si vedono effettivamente la carne e il sangue, oppure uno senza l'altro, a seconda del miracolo.

Lo scopo di queste meraviglie è di mostrare che non dobbiamo cercare l'aspetto esteriore (pane e vino), ma la sostanza, la vera realtà delle cose, che è la carne e il sangue di Gesù Cristo Dio nostro Signore.

Fotografía del adolescente san Carlo Acutis sonriendo a la cámara en un entorno histórico, con un puente de piedra y un río al fondo, durante un viaje.
San Carlo Acutis in un'immagine che riflette la sua semplicità e la gioia di un giovane del nostro tempo.

Breve biografia di San Carlo Acutis

Questo giovane santo è morto nell'ottobre 2006 all'età di 15 anni a causa di una leucemia mieloide acuta, lasciando nella memoria di coloro che hanno conosciuto la sua vita una profonda ammirazione per la sua testimonianza di vita cristiana.

Fin dalla più tenera età, Carlo ha mostrato una grande attrazione per l'Eucaristia, era un ragazzo normale. Ha svolto diverse opere apostoliche.

Suonava il sassofono, giocava a calcio e si divertiva con i videogiochi. Ma faceva tutto questo con un'armonia assolutamente speciale, grazie alla sua grande amicizia con Jesús.

Era un grande conoscitore del mondo informatico. Le sue conoscenze spaziavano dalla programmazione informatica al montaggio di film, alla creazione di siti web, ai giornali digitali, e le utilizzava per il suo apostolato.

La sua devozione cresceva ogni giorno grazie alla Comunione; partecipava con fervore alla Santa Messa e pregava davanti al Santissimo Sacramento.

Se si è perso la sua canonizzazione, ora può guardarla nel seguente video:

L'amore di Carlo per l'Eucaristia e il Vergine Maria erano i pilastri della sua vita. La Vergine Maria era la sua confidente e non smise mai di venerarla, pregando il Santo Rosario e dedicandole i suoi sacrifici sotto forma di rinunce.

Ecco come ha vissuto Carlo AcutisNell'intima amicizia con Gesù e nella Sua costante presenza, comprese che una vita spirituale autentica era necessaria per un'azione missionaria efficace. Quando gli fu diagnosticata la leucemia, offrì le sue sofferenze "per il Signore, il Papa e la Chiesa".

Dal 6 aprile 2019, i resti mortali di Carlo riposano nel santuario di Despojo ad Assisi. Papa Francesco lo ha proclamato beato il 10 ottobre 2020. E il 7 settembre 2025, Papa Leone XIV lo ha proclamato santo, insieme a Pier Giorgio Frassati.

Canonizzazione di San Carlo Acutis

Acutis considerato il santo millenario era è stato canonizzato insieme a Pier Giorgio Frassati il 7 settembre. 2025 in Piazza San Pietro da Papa Leone XIV, accompagnato da migliaia di persone.

carlo acutis milagros eucarísticos con santos
Immagine ricreata artificialmente di santi amanti della Santa Eucaristia.

Arcangeli Michele, Gabriele e Raffaele, 29 settembre

Nella fede cattolica, poche figure ispirano tanta riverenza e affetto quanto gli angeli. Creature spirituali, dotate di intelligenza e volontà, sono la manifestazione della perfezione, dell'infinità e del potere di Dio: ognuno di loro esaurisce in sé la propria specie. La Sacra Scrittura e la tradizione della Chiesa ci rivelano la loro esistenza come una verità di fede. In questo coro celeste, tre figure spiccano per nome e per missione: i santi arcangeli San Michele, San Gabriele y San Raffaele.

Il 29 settembre, la Chiesa celebra questi tre fedeli servitori di Dio in un'unica festa, riconoscendo il loro ruolo nella Storia della Salvezza. Dalla Fondazione CARF, vogliamo approfondire la nostra comprensione dell'identità e della missione di questi principi celesti, potenti alleati sul cammino della santità, il cui lavoro di protezione e di messaggeria è rilevante oggi come lo era nei tempi biblici.

Il brano del Vangelo proposto dalla Chiesa per questa festa del arcangeli Michele, Gabriele e Raffaele è l'incontro di Gesù con Natanaele, che San Giovanni colloca all'inizio del suo Vangelo. "Vedrai il cielo aperto e gli angeli di Dio salire e scendere sul Figlio dell'uomo" (Gv 1, 47-51). Gesù si presenta come il Messia e descrive la missione degli angeli, che fanno parte della storia della salvezza, svolgendo diverse missioni affidate loro da Dio.

Angeli: servitori e messaggeri

Prima di esaminare le missioni specifiche di San Michele, San Gabriele y San RaffaeleDobbiamo capire cosa ci insegna la Chiesa sugli angeli. Il Catechismo della Chiesa Cattolica (CEC) ci istruisce chiaramente: "L'esistenza di esseri spirituali, non corporei, che la Sacra Scrittura chiama abitualmente angeli, è una verità di fede" (CEC, 328).

Non sono una mera astrazione o una congiunzione di energia. Sono creature personali e immortali, che superano in perfezione tutte le creature visibili. Il loro scopo è quello di glorificare Dio senza sosta e di servire come esecutori dei Suoi disegni di salvezza. Come il loro stesso nome greco -angeliche significa "inviato" o "messaggero" - indica che una delle sue funzioni principali è quella di comunicare la volontà divina all'umanità.

La tradizione, basata sulle Scritture, ha organizzato gli angeli in diversi cori o gerarchie. Il arcangeli sono quelli a cui sono state affidate missioni di particolare importanza. Sebbene la Bibbia suggerisca l'esistenza di sette, la Chiesa cattolica venera per nome le tre rivelate nei testi canonici come segno dell'intervento divino nel mondo. Il loro lavoro è un promemoria costante del fatto che il Cielo non è distante, ma è attivamente coinvolto nella nostra storia, una realtà che sostiene la formazione dei futuri sacerdoti che un giorno predicheranno queste verità di fede.

La liturgia si è unificata in il 29 settembre, la festa della Santi arcangeli Michele, Gabriele e Raffaele. I loro nomi si riferiscono alle loro funzioni di intermediari tra Dio e gli uomini, nonché di esecutori dei suoi comandi e di trasmettitori dei suoi messaggi.

El Arcángel san Gabriel, arrodillado con humildad ante la Virgen María en un pórtico, le anuncia que será la Madre de Dios.
L'Annunciazione (1426) di Fra Angelico. San Gabriele è raffigurato come messaggero dell'Incarnazione.

L'Arcangelo Gabriele

Il suo nome significa Forza di Dio. All'arcangelo Gabriele è stata affidata la missione di annunciare alla famiglia Vergine Maria che sarebbe stata la Madre del Salvatore. Il messaggio che trasmette è epocale. È senza dubbio la più importante della storia della salvezza: riguarda la venuta al mondo del Messia, il Figlio di Dio.

Fu "Nel sesto mese l'angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea chiamata Nazareth, a una vergine promessa sposa di un uomo di nome Giuseppe, della casa di Davide. Il nome della vergine era Maria. Egli entrò da lei e le disse: 'Salve, piena di grazia, il Signore è con te...'". Luca 1, 26-28.

El Arcángel san Miguel, con armadura y espada en alto, somete con su pie la cabeza de Satanás, que yace derrotado en el suelo.
San Michele che sconfigge il Diavolo (1636) di Guido Reni. Rappresenta il suo potere come capo della milizia celeste.

L'Arcangelo Michele

In ebraico significa Chi è come Dio, un'espressione che è in armonia con la Sua missione e i Suoi interventi. 

L'arcangelo Michele è al comando degli eserciti celesti.. È il difensore della Chiesa e il suo nome è il grido di battaglia nella lotta in Cielo contro Satana. Ecco perché San Michele è raffigurato mentre attacca il serpente infernale.

La Chiesa lo venera e lo prega fin dal V secolo per il suo ruolo protettivo, sia nella prima lettura, sia durante la celebrazione della festa di Natale. Santa Messacome nella liturgia delle ore, nelle antifone e nell'Ufficio delle letture.

"Arcangelo Michele, difendici nella nostra lotta. Sii la nostra difesa contro la malvagità e le insidie del diavolo. Supplichiamo Dio di tenerlo sotto il suo impero; e lei, o Principe della Milizia Celeste, scacci Satana e gli altri spiriti maligni, che vanno in giro per il mondo cercando di perdere le anime, all'inferno con potenza divina. Amen.

L'Arcangelo Raffaele

L'arcangelo Raffaele è l'amico dei viandanti e il medico dei malati. Il suo nome significa Medicina di Dio o Dio ha operato la salute. Nella Bibbia viene presentato come il protettore e il compagno di tutti, ed è uno dei grandi angeli presenti davanti alla gloria del Signore.

Appare nel libro di Tobit 12, 17-20 che è lo stesso Arcangelo Raffaele a rivelare la sua identità: "Non temete. La pace sia con voi. Benedire Dio per sempre. Se sono stato con voi..., è stato per volontà di Dio. A Lui dovete benedire ogni giorno, a Lui dovete cantare... E ora benedite il Signore sulla terra e confessate a Dio. Ecco, io salgo da colui che mi ha mandato...".

arcángeles san miguel, san grabriel y san rafael
Arcangelo San Raffaele di Juan de Valdés Leal.

Gli arcangeli nella vita dei santi

La devozione alla arcangeli non è una mera curiosità teologica; è stata una fonte di forza per innumerevoli santi.

San Tommaso d'Aquinoil Medico Angelico, anche se non è noto che abbia una devozione personale specifica per tutti e tre. arcangeli così come altri santi, è la figura intellettuale più importante per la comprensione della natura angelica. Nel suo Summa Teologicaha dedicato un intero trattato agli angeli, esplorando il loro essere, la loro conoscenza e la loro volontà in una profondità senza pari. La sua opera fornisce la struttura teologica su cui poggia la dottrina cattolica degli angeli, permettendoci di apprezzare più chiaramente la grandezza degli angeli. San Miguel, San Gabriel y San Rafael.

I Santi Michele, Gabriele e Raffaele: Patroni dell'Opus Dei

San JosemaríaFin dall'inizio della fondazione dell'Opera, sentì di aver bisogno di molto aiuto dal cielo per portare a termine la missione che Dio gli aveva affidato: trasmettere il messaggio che è possibile essere santi attraverso il lavoro e la vita ordinaria. Alcuni di questi aiuti sono arrivati dai santi arcangeli Michele, Gabriele e Raffaele.

"Ho recitato le preghiere dell'Opera di Dio, invocando i santi arcangeli, nostri patroni: San Michele, San Gabriele, San Raffaele.... E sono sicuro che questa triplice chiamata, a così alti signori nel Regno dei Cieli, sarà - è- più gradito alla Triunità e all'Uno, e affretterà l'ora dell'Opera!".(San Josemaría Escrivá).

Giovedì 6 ottobre 1932, mentre pregava nella cappella di San Giovanni della Croce durante il suo ritiro spirituale nel convento dei Carmelitani Scalzi a Segovia, San Josemaría scelse come patroni dell'Opus Dei gli arcangeli Michele, Gabriele e Raffaele e l'apostolo San Giovanni, San Pietro e San Paolo. Da quel momento in poi, li considerò patroni delle diverse aree apostoliche che compongono l'Opus Dei.

Sotto il patrocinio dell'arcangelo San Raffaele si svolge l'opera di formazione cristiana dei giovani, da dove emergono vocazioni nei primi anni, gli anni delle grandi azioni. Sotto il patrocinio dell'arcangelo San Michele, troviamo delle vocazioni che si formano spiritualmente e umanamente nel celibato. Per quanto riguarda i padri e le madri che fanno parte dell'Opera, il loro patrono è l'arcangelo San Gabriele.

Così, possiamo ricordare il passo del Vangelo di Luca che verrà letto in occasione della festa degli arcangeli Michele, Gabriele e Raffaele, e pensare che Dio ha voluto che tutti i cristiani avessero l'aiuto degli arcangeli. e con l'aiuto degli angeli custodi che conoscono bene il compito di accendere i cuori freddi e di aiutare a prendere decisioni generose.

Bibliografia

Giornata mariana della famiglia a Torreciudad

Torreciudad ha commemorato in questa occasione un evento molto speciale: la celebrazione del 50° anniversario dell'apertura al culto della nuova chiesa dedicata alla Vergine Maria.

Un incontro caratterizzato dalla gioia, dalla preghiera e dalla certezza di condividere la fede come famiglia. Come ha detto il Vicario dell'Opus Dei in Spagna, Don Ignacio Barrera: "Quanta bellezza e gioia può trasmettere una famiglia che prega!

Il Fondazione CARFfedele al suo impegno per la formazione sacerdotale e per la Chiesa universale, è stato uno degli sponsor di questa giornata, unendosi così alla gioia delle famiglie giunte al santuario aragonese.

La famiglia che prega

L'evento centrale è stato il Eucaristia celebrata sull'esplanadeIgnacio Barrera, Vicario dell'Opus Dei in Spagna, che ha invitato tutti i presenti ad essere "seminatori di pace e di gioia", ricordando le parole di San Josemaría: le famiglie sono chiamate ad essere "case luminose e gioiose".

In un mondo così spesso segnato dalla fretta, dalla divisione e dall'incertezza, Barrera ha ricordato che "il Signore si prenderà cura del resto e accenderà molte altre luci", se ogni famiglia cercherà di testimoniare l'amore nella sua vita quotidiana: "Il Signore si prenderà cura del resto e accenderà molte altre luci", se ogni famiglia cercherà di testimoniare l'amore nella sua vita quotidiana: ".Dare luce nelle vostre case, nelle scuole, nei luoghi di lavoro.... Quanta bellezza e gioia può trasmettere una famiglia che prega, che si ama, che si perdona ed è unita". E ha chiesto: "Non crede che ci sia un grande bisogno di questo nel nostro tempo, nella vita sociale, nella vita politica, nel posto di lavoro?

Questa giornata respira fraternità e preghiera. Dopo la preghiera dell'Angelus, c'è stata una variegata presentazione di offerte da parte delle associazioni, delle parrocchie, delle scuole e dei gruppi partecipanti, che hanno offerto fiori, prodotti locali, immagini della Vergine, oggetti artigianali per bambini e altri simboli di gratitudine e di fede.

Con un gesto pieno di tenerezza, i genitori offrivano i loro figli alla Vergine di Torreciudadaffidando loro il loro futuro e chiedendo la sua protezione. Questo momento, vissuto con lacrime e sorrisi, è stato una testimonianza di ciò che significa camminare insieme come famiglia cristiana: lasciarsi guidare da Maria verso Suo Figlio.

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In dialogo con Nachter e Roseanne.

Nachter e Roseanne

La giornata è stata ricca di momenti di incontro e di testimonianza. La coppia formata da Nachter e Roseannenote per il loro umorismo e la loro vicinanza sui social network, hanno condiviso la loro esperienza su "come migliorare le nostre relazioni familiari con molto umorismo". Ci hanno ricordato che "ridere con gli altri, non degli altri" è una chiave semplice per vivere la carità in casa, e che "di fronte al dolore, è essenziale che la nostra vita non sia definita dalla sofferenza, ma dall'aiuto che ci diamo l'un l'altro". E soprattutto Dio, che è nostro Padre e nel quale possiamo avere completa fiducia, anche se a volte non Lo comprendiamo".

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Un gruppo di volontari.

Un semplice gesto

Tutto il giorno, oltre 200 volontari hanno collaborato ai servizi di accoglienza, parcheggio, informazione e pulizia, insieme alla Guardia Civil, a Turismo de Aragón, alle regioni Somontano, Ribagorza e Cinca Medio, ai consigli comunali di Secastilla e El Grado, alla Fondazione CARF e il Gruppo Mahou San Miguel. Inoltre, sono stati raccolti prodotti per l'igiene per le famiglie bisognose, che saranno consegnati attraverso la Cáritas Diocesana de Barbastro-Monzón: un gesto che incarna l'amore cristiano reso servizio.

Nel 50° anniversario della chiesa, questa giornata ha mostrato ancora una volta il cuore vibrante della chiesa: famiglie unite dalla fede, che pregano, perdonano e confidano in Dio.. Il Fondazione CARFpresente tra loro, condivide questa missione di irradiare speranza e formare cuori sacerdotali che servano tante famiglie in tutto il mondo.

Torreciudad, ancora una volta, era luce. Una luce che nasce da Maria e che, attraverso la famiglia, illumina la società con la gioia del Vangelo.

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La Vergine di Torreciudad in processione durante la recita del Rosario.

I sindaci incoraggiano le ripetizioni

Javier Betorz, delegato del Governo di Aragona a Huesca, ha sottolineato che "Torreciudad è un indiscutibile polo di attrazione, pertanto ha il nostro pieno sostegno nella promozione del turismo religioso e culturale". Mari Carmen Obis, sindaca di El Grado, ha sottolineato l'importanza del festival "in questi eventi per condividere il nostro patrimonio e la nostra gioia, al fine di raggiungere nuovi visitatori".

José Luis Arasanz, vicesindaco di Secastilla, e Ana María Rabal, consigliera, sono fiduciosi nel progetto dell'asse stradale con El Grado e Graus attraverso il comune. Antonio Comps, sindaco di Castejón del Puente, ritiene che "la giornata sia un evento molto importante per l'Alto Aragona, con un profondo significato positivo per la famiglia e come elemento di promozione".

Fernando Torres, sindaco di Barbastro, si è detto "molto felice di ripetere un'altra edizione, e di aver condiviso la preoccupazione per il santuario a causa dei danni causati dalla tempesta della scorsa notte", mentre per José Pedro Sierra, sindaco di Peraltilla, "la cosa migliore è che ho visto molte persone, con famiglie che speriamo tornino e conoscano il nostro ambiente".

José María Civiac, presidente della regione Cinca Medio e sindaco di Alfántega, ha commentato che "ho visto molte persone, disposte a viaggiare a lungo, e naturalmente, dobbiamo lavorare tutti insieme per aumentare il numero di visitatori".

Lola Ibort, consigliera di Almudévar e deputata provinciale, nella sua seconda partecipazione a questa giornata, ha detto che "sono molto felice di tornare perché condivido tanti valori che promuovono la famiglia, che è così importante. E queste giovani famiglie sono, allo stesso tempo, i migliori ambasciatori del nostro territorio".

Hanno partecipato anche la sindaca di El Pueyo de Santa Cruz, Teresa Rupín, e i rappresentanti comunali di Puente de Montañana, Arén, Enate e Artasona.

Marta Santíngiornalista specializzata in religione.