La formation des laïcs au droit canonique

Son parcours depuis le Renouveau charismatique jusqu'à ses études à la Université pontificale de la Sainte-Croixz à Rome, montre comment la grâce de Dieu transforme les vies et ouvre des horizons de mission pour l'Église d'aujourd'hui, en donnant un élan à l'action de l'Union européenne. formation des laïcs pour les nouvelles communautés qui y émergent.

Fabiana est née le 23 mars 1980 à Recife, dans la région du Nord-Est du Brésil, et est actuellement en dernière année de licence en droit canonique, grâce à la Fondation CARF qui lui a accordé une bourse pour la durée de ses études.

Une rencontre transformatrice avec Jésus

Je suis brésilienne, née dans la ville de Recife, dans l'État de Pernambouc, dans la région nord-est du Brésil. Je suis la plus jeune d'une famille de quatre enfants. Ma famille a toujours été catholique : ma mère, une femme profondément engagée et pratiquante de la foi catholique et des sacrements ; mon père, bien que non pratiquant, nous a encouragés, mes frères et sœurs et moi, à participer et à suivre ma mère. J'ai grandi dans un environnement où les valeurs chrétiennes nous étaient présentées et où mes parents les considéraient comme une réalité de la vie quotidienne.

Mais c'est vers l'âge de 13 ans que j'ai eu une expérience personnelle avec Jésus vivant, à travers le Renouveau Charismatique Catholique. À partir de cette expérience, Jésus est devenu quelqu'un de proche, qui vivait avec moi, qui m'accompagnait dans mes études et aussi dans mes loisirs, quand j'étais avec mes amis. Jésus était avec moi dans ma vie quotidienne. Il n'était pas seulement un Dieu qui me donnait des règles (les dix commandements) à suivre, mais un Dieu qui voulait que je sois heureux et joyeux dans ma vie quotidienne.

L'expérience a renouvelé la pratique sacramentelle et la vie de prière.

Grâce à cette expérience, la participation à la Sainte Eucharistie a pris un nouveau sens : j'ai commencé à y assister quotidiennement, et non plus seulement comme une obligation le dimanche.

Né en moi le désir de lire la Bible, J'ai commencé à m'informer sur la foi catholique, à participer avec plus de ferveur au sacrement de la confession. J'ai commencé à rejoindre un groupe de prière du Renouveau charismatique catholique, à m'intéresser aux activités et aux œuvres sociales, souhaitant que d'autres personnes puissent également avoir cette même rencontre personnelle avec Jésus qui a donné un nouveau sens à ma vie.

Tout ce qui était bon est devenu encore meilleur, et ce que je considérais auparavant comme négatif, j'ai appris à le voir d'une autre manière, découvrant même le sens des difficultés.

Cette rencontre personnelle avec Jésus a été un tournant dans ma vie. Je suis très reconnaissant à Dieu qu'elle ait eu lieu au début de mon adolescence et qu'elle m'ait donné une base fondamentale. Un désir de sainteté est né en moi : faire tout bien et le faire pour Dieu., Les valeurs que mes parents m'ont enseignées, les attitudes que je voyais en eux, trouvaient maintenant un sens plus profond dans l'amour de Dieu pour moi, pour ma famille et pour chaque personne.

Fabiana Valdevino de Souza avec son père et sa mère.

Du Renouveau charismatique au service dans les nouvelles communautés

Cependant, au fil des années, j'ai commencé à sentir que Dieu me demandait plus et que je voulais aussi donner plus au Seigneur. C'est alors que, pour la première fois, j'ai pensé à vivre dans une nouvelle communauté. Après quelques mois de prière et de discernement, j'ai eu le courage de m'adresser au fondateur et aux responsables de la communauté. Voyez votre Mère-Œuvre de Marie de partager ce que je ressentais et d'exprimer mon désir d'une expérience communautaire.

Des années plus tard, j'ai fait la connaissance de la Communauté Voyez votre Mère-Œuvre de Marie, une nouvelle communauté née dans le quartier de Várzea, où je vivais à Recife. Lorsque je suis entré en contact avec les premiers membres de la communauté, j'ai éprouvé des sentiments mitigés : d'une part, j'ai été impressionné par leur courage de tout quitter - la maison de leur père, leur ville - pour vivre en communauté dans le but d'évangéliser ; d'autre part, cela m'a semblé être un énorme défi. Ma première pensée a été : «Et mes projets, mes rêves, est-ce que je vais tout abandonner ? Ce n'est pas nécessaire... Je suis déjà à la suite de Jésus, je fais déjà ma part.

C'est ainsi que j'ai assumé, comme mode de vie, le charisme de la communauté : évangéliser de toutes les manières, avec joie, en aidant l'Église locale dans ses différents besoins, en invitant tout le monde à prendre la Vierge Marie chez soi, tant dans sa dimension physique que spirituelle. Evangéliser et servir l'Eglise comme la Vierge Marie, guidée par la grâce de l'Esprit Saint. Pour mener à bien la mission de la communauté, j'ai été envoyée dans notre maison de mission à Rome, où nous exerçons notre apostolat dans une paroisse périphérique.

Formation des laïcs : découverte du droit canonique

Après quelques années à Rome, un ami de la communauté nous a parlé du cours. Mouvements ecclésiaux et nouvelles communautés, organisé par l'Université Pontificale de la Sainte Croix. Il nous a dit qu'il l'avait déjà fait et qu'il serait bon que moi et un autre missionnaire y participions aussi, pour aider à répondre aux besoins de la communauté. J'en ai parlé à notre fondateur et, après en avoir fait part au Conseil général, nous avons reçu la proposition de suivre le cours. Ce fut notre premier contact avec l'EUMC.

Grâce à ce cours, nous avons mieux compris la nécessité pour certains membres d'entrer dans le monde du droit canonique, d'aider la Communauté d'une manière particulière et, en même temps, de prévenir les erreurs futures. Au début, nous pensions que c'était quelque chose pour les formation des prêtres. Cependant, en partageant cela avec les organisateurs du cours, nous avons été encouragés à reconnaître l'importance d'avoir également des femmes laïques dans une nouvelle communauté qui s'engagent dans l'étude du droit canonique, étant donné que cette réalité est encore nouvelle et nécessite la préparation des laïcs.

C'est avec une certaine crainte, mais aussi avec enthousiasme, que j'ai fait mes premiers pas dans le monde de l'éducation. ISSRA et ensuite dans le cours de droit canonique. Avec le temps, j'ai reconnu comme une providence divine l'opportunité de pouvoir étudier le droit canonique, en particulier au PUSC, où il nous est toujours présenté avec sa véritable finalité : la contribution à l'amélioration de la qualité de la vie. salus animarum. Sans cet objectif, l'étude deviendrait froide et éloignée de la mission pour laquelle l'Église existe avec toute sa structure.

Religiosas estudiando en la Universidad Pontificia de la Santa Cruz
Femmes religieuses, dans une classe du PUSC.

Les subventions de la Fondation CARF, un soutien essentiel à la formation

Le financement des bourses d'études gérées par la Fondation CARF, grâce à la générosité de milliers de bienfaiteurs et d'amis, est essentiel à la formation des séminaristes et des prêtres diocésains, mais aussi des religieux et religieuses des mouvements nouveaux et établis dans l'Eglise.

«Étant donné cette opportunité de recevoir une formation solide, mon désir avec le diplôme en droit canonique est d'aider ma communauté, mais aussi d'autres communautés et mouvements au Brésil et dans le monde. Je veux mieux servir et être fidèle à l'appel que le Seigneur m'a donné, et pour cela je suis énormément reconnaissante aux bienfaiteurs de la Fondation CARF de m'avoir donné cette grande opportunité de recevoir une aide concrète dans ma formation», remercie Fabiana Valdevino de Souza.

Gerardo Ferrara, Diplômé en histoire et en sciences politiques, spécialisé dans le Moyen-Orient. Responsable du corps étudiant de l'Université pontificale de la Sainte-Croix à Rome.

Saint Charles Borromée, patron des séminaristes

Saint Charles Borromée a été l'un des personnages les plus importants de la Réforme catholique, également connue sous le nom de Contre-Réforme, au XVIe siècle. Né dans l'opulence de la noblesse, il a choisi le service et l'austérité.

Sa vie montre comment un prêtre, Armé d'une volonté et d'une foi de fer, il peut contribuer à transformer l'Église. On se souvient de lui comme d'un pasteur modèle pour son amour de l'Église. la formation des séminaristes et des catéchistes.

La famille Borromée

Charles Borromée est né le 2 octobre 1538 dans le château d'Arona, sur le lac Majeur (Italie). Sa famille, la famille Borromeo, était l'une des plus anciennes et des plus influentes de la noblesse lombarde. Son père était le comte Gilberto II Borromeo et sa mère Marguerite de Médicis.

Cette relation maternelle aura une influence décisive sur son destin. Son oncle maternel, Giovanni Angelo Medici, deviendra le pape Pie IV. Dès son plus jeune âge, Charles fait preuve d'une remarquable piété et d'un sérieux penchant pour l'étude, malgré un léger défaut d'élocution.

Dès l'âge de douze ans, sa famille le destine à la carrière ecclésiastique et il reçoit la tonsure et le titre d'abbé commendataire. Il étudie Droit canonique et de génie civil à l'université de Pavie.

Cardinal laïc à l'âge de 22 ans

La vie de Saint Charles Borromée a changé en 1559. Après la mort du pape Paul IV, son oncle maternel est élu pape et prend le nom de Pie IV. Presque immédiatement, le nouveau pape appelle son neveu à Rome.

En 1560, à l'âge de 22 ans seulement et sans avoir été ordonné prêtre Charles est toujours nommé cardinal diacre. Il est essentiel de comprendre qu'à cette époque, le cardinalat était souvent une fonction politique et administrative. Pie IV le nomme également secrétaire d'État auprès du Saint-Siège.

Il est devenu, de facto, l'homme le plus puissant du monde. Roma après le pape. Il administre les affaires des États pontificaux, gère la diplomatie vaticane et supervise d'innombrables projets. Il vit comme un prince de la Renaissance, entouré de luxe, tout en conservant personnellement sa piété.

San Carlos Borromeo de Orazio Borgianni
Saint Charles Borromée de Orazio Borgianni.

Conversion et appel au sacerdoce

La vie de Saint Charles Borromée à Rome, bien qu'efficace d'un point de vue administratif, est banal. Cependant, un événement tragique ébranle sa conscience : la mort soudaine de son frère aîné Frédéric en 1562.

Cette perte l'a amené à réfléchir profondément à la vanité des vie terrestre et l'urgence du salut éternel. Frédéric était l'héritier de la famille, et sa mort a fait pression sur Charles pour qu'il laisse la vie ecclésiastique à sa progéniture.

Charles rejette cette idée. Il entreprend une profonde conversion spirituelle. Il décide qu'il ne sera plus un administrateur laïc avec un titre de cardinal, mais un véritable homme de Dieu. En 1563, il demande l'ordination et a été consacré prêtre, et, peu après, évêque. Sa vie change radicalement : il adopte un style de vie d'une extrême austérité, de jeûne et de prière.

La force motrice du Concile de Trente

La grande œuvre du pontificat de Pie IV a été la reprise et l'achèvement de la Conseil de Trente (1545-1563), qui était bloqué depuis des années. Saint Charles Borromée, Dans ses fonctions au Secrétariat d'État, il a été la force motrice diplomatique et organisationnelle qui a permis au Conseil de mener à bien sa dernière phase.

C'est lui qui a géré les négociations tendues entre les puissances européennes (Espagne et France), les légats du pape et les évêques. Sa ténacité a permis au concile de définir la doctrine catholique face à la réforme protestante et, surtout, d'établir les décrets pour la réforme interne de l'Église.

Le Conseil a terminé, Saint Charles Borromée Il ne s'est pas reposé. Il se consacre corps et âme à la mise en œuvre de ses décrets. Il préside la commission qui rédige le Catéchisme romain (ou Catéchisme de Trente), outil fondamental pour l'instruction des fidèles et l'unification de l'enseignement.

L'entrée triomphale de Saint Charles Borromée à Milan de Filippo Abbiati, cathédrale de Milan.

Saint Charles Borromée : Archevêque résident de Milan

Pendant votre séjour à Rome, Saint Charles Borromée avait été nommé archevêque de Milan en 1560. Cependant, selon la coutume de l'époque, il gouvernait son diocèse "in absentia" par l'intermédiaire de vicaires. Il était un "berger sans troupeau".

Le concile de Trente, qu'il a contribué à conclure, interdit cette pratique et exige des évêques qu'ils résident dans leur diocèse. Fidèle à ses principes, Charles supplie son oncle, le pape, de lui permettre de quitter la gloire de Rome pour la difficile Milan.

En 1565, Pie IV donne son accord. L'entrée de Saint Charles Borromée à Milan a marqué le début d'une nouvelle ère. Pour la première fois depuis près de 80 ans, Milan a un archevêque résident.

Le défi de Milan : un diocèse en ruines

L'archidiocèse de Milan qui a trouvé Charles Borromeo était le reflet des maux de l'Église pré-tridentine. C'était l'un des diocèses les plus grands et les plus riches d'Europe, mais spirituellement, il était en proie à l'anarchie.

Le clergé était profondément détendu et mal formé. De nombreux prêtres Ils ne respectaient pas le célibat, vivaient dans le luxe ou ignoraient tout simplement la doctrine de base. L'ignorance religieuse de la population était vaste. Les monastères, masculins et féminins, avaient perdu leur discipline et étaient devenus des centres de vie sociale.

La réforme implacable de Saint Charles Borromée

Saint Charles Borromée Il applique les décrets de Trente avec une énergie surhumaine. Sa méthode était claire : visiter, réglementer, former et donner l'exemple.

Il a commencé par réformer sa propre maison archiépiscopale. Il vendit son luxueux mobilier, réduisit considérablement le nombre de ses serviteurs et adopta un régime de vie quasi monastique. Son exemple en tant que prêtre austère a été son premier outil de réforme.

Il entreprend des visites pastorales, parcourant inlassablement chacune des 800 paroisses de son diocèse, dont beaucoup se trouvent dans des zones montagneuses difficiles d'accès dans les Alpes. Il a inspecté les églises, examiné le clergé et prêché aux gens.

Pour mettre en œuvre la réforme, il a convoqué de nombreux synodes diocésains et conseils provinciaux, où il a promulgué des lois strictes pour corriger les abus commis par le clergé et les laïcs. Il ne craint pas d'affronter les nobles et les gouverneurs espagnols, qui considèrent son autorité comme une intrusion.

La création du séminaire

Saint Charles Borromée a parfaitement compris que la réforme de la Église était impossible sans un clergé bien formé. Les Conseil de Trente avait ordonné la création de séminaires à cette fin, mais l'idée est restée très théorique.

Charles a été le pionnier absolu de sa mise en œuvre pratique. Il fonde le grand séminaire de Milan en 1564 et en fait le modèle de toute l'Église catholique. Il créa ensuite des petits séminaires et des écoles (comme les Helvètes, pour former le clergé contre le calvinisme).

Il a établi des règles strictes pour la vie spirituelle, académique et disciplinaire de chaque élève. séminariste. Je voulais l'avenir prêtre était un homme de prière profonde, érudit en théologie et moralement irréprochable. Les figure de la séminariste moderne, consacré exclusivement à sa formation au ministère, est un héritage direct de la vision de l'Institut d'études et de recherches de l'Université du Québec à Montréal. Saint Charles Borromée. Pour cette raison, il est considéré comme le saint patron de tous les peuples du monde. séminariste.

Saint Charles Borromée donnant la communion aux victimes de la peste, par Tanzio da Varallo, vers 1616 (Domodossola, Italie).

Un prêtre pour son peuple

Le moment qui a défini l'héroïsme des Saint Charles Borromée est la terrible peste qui a ravagé Milan entre 1576 et 1577, connue sous le nom de peste de Saint-Charles.

Lorsque l'épidémie a éclaté, les autorités civiles et la plupart des nobles ont fui la ville pour se sauver. Saint Charles Borromée il est resté. Il est devenu le chef moral, spirituel et, à bien des égards, civil de cette ville rongée par la maladie.

Il a organisé des hôpitaux de campagne (lazarettos), rassemblé son clergé fidèle et l'a exhorté à s'occuper des mourants. Il parcourt lui-même les rues les plus infectées, donnant la communion et l'extrême-onction aux malades, sans craindre la contagion.

Il vend ses derniers biens, y compris les tapisseries de son palais, pour acheter de la nourriture et des médicaments pour les pauvres. Pour permettre aux malades qui ne pouvaient pas sortir de chez eux d'assister à la messe, il ordonna que l'eucharistie soit célébrée sur les places publiques. Son personnage, qui menait des processions pénitentielles pieds nus à travers la ville, est devenu un élément important de sa vie. symbole d'espoir.

Opposition et attaque

La réforme de la Saint Charles Borromée n'était ni facile ni populaire. Sa rigueur lui vaut de puissants ennemis. Il se heurte constamment aux gouverneurs espagnols de Milan, qui tentent de limiter sa juridiction.

Mais l'opposition la plus violente est venue de l'intérieur de l'Église. L'opposition la plus violente est venue de l'intérieur de l'Église. Humiliati, Les frères, un ordre religieux devenu moralement laxiste et possédant de grandes richesses, refusent d'accepter sa réforme. En 1569, un membre de cet ordre, le frère Girolamo Donato Farina, tente de l'assassiner.

Alors que Saint Charles Borromée Alors qu'il prie à genoux dans sa chapelle, le frère lui tire un coup d'arquebuse dans le dos à bout portant. Par miracle, la balle ne déchire que sa robe et ne lui cause qu'une légère contusion. Le peuple y vit un signe divin et le pape Pie V abolit l'ordre des frères. Humiliati peu de temps après.

Héritage, mort et canonisation

Les efforts constants, les pénitences extrêmes et le travail infatigable ont épuisé la santé de la population. Saint Charles Borromée. En 1584, alors qu'il effectuait une retraite spirituelle sur le mont Varallo, il contracte la fièvre.

Il rentre à Milan gravement malade et meurt dans la nuit du 3 novembre 1584, à l'âge de 46 ans. Ses dernières paroles furent Ecce venio (J'arrive).

Sa réputation de sainteté est immédiate. Le peuple milanais le vénère comme le prêtre martyr de la charité et de la réforme. Le processus de canonisation a été extraordinairement rapide pour l'époque. Il a été béatifié en 1602 et canonisé par le pape Paul V en 1610.

Saint Charles Borromée est universellement reconnu comme le saint patron des évêques, des catéchistes et, d'une manière toute particulière, de tous les évêques et catéchistes. séminariste et directeur spirituel. Son influence sur la définition de la prêtre post-tridentine - formé, pieux et dévoué à son peuple - est incalculable.

La dîme : qu'est-ce que c'est et quelle est sa signification ?

Le but de la dîme était de collecte de fonds pour le soutien matériel de l'Église et des plus démunis, le pape François nous dit aujourd'hui : "L'ennemi de la générosité, c'est le consumérisme".

Chaque chrétien peut contribuer financièrement "ce qu'il a décidé dans son cœur et non à contrecœur ou par force, car Dieu aime celui qui donne avec joie". 2 Corinthiens 9:7

Qu'est-ce que la dîme

Le mot dîme vient du latin decimus et est lié à un dixième, un dixième de quelque chose. Ce concept a été utilisé pour désigner le droit 10% à payer. à un roi, un dirigeant ou un chef. Ceux qui devaient effectuer le paiement donnaient un dixième de leurs gains ou revenus au créancier. C'était une pratique ancienne courante chez les Babyloniens, les Perses, les Grecs et les Romains, ainsi que chez les Hébreux.

La signification de la dîme dans la Bibleest la dixième partie de tous les fruits acquis, qui doit être donnée à Dieu en reconnaissance de sa domination suprême. Cf. Lévitique 27,30-33. La dîme est offerte à Dieu, mais elle est transférée à ses ministres. Cf. Nb 28,21.

La dîme et l'offrande doivent aujourd'hui être comprises dans l'esprit chrétien d'un don sincère d'amour pour aider l'Église et les plus défavorisés dans leurs besoins.

"La générosité des petites choses agrandit le cœur, méfiez-vous du consumérisme".. Dans son homélie lors de la messe du matin à la Casa Santa Marta le 26 novembre 2018, le pape François nous a exhortés à nous demander comment nous pouvons être plus généreux envers les pauvres, la dîme actuelle étant dans "les petites choses". Et il a prévenu que l'ennemi de la générosité est le consumérisme, dépenser plus que ce que nous devons dépenser.

Comment la dîme est reflétée dans la Bible

L'Ancien Testament parle de la volonté du cœur de payer la dîmeselon la phrase "que chacun donne selon ce qu'il a décidé dans son cœur, en donnant non pas avec tristesse mais avec joie".. La signification de la dîme dans la bible apparaît pour la première fois lorsque Abram, la donne au prêtre Melchizédek en signe de gratitude (Genèse 14:18-20 ; Hébreux 7:4). En fin de compte, il a été demandé à tous les membres de l prêtres Les lévites, et même une obligation ou une loi.

Jacob donne ensuite la dîme de tous ses biens au Seigneur. "Et cette pierre, que j'ai dressée comme un signe, sera la maison de Dieu ; et de tout ce que tu me donneras, je te réserverai la dîme." (Genèse 28:22)

Par la suite, la Bible explique comment chaque année, les Israélites ont mis de côté un dixième de ce que leur terre rapportait. (Lévitique 27:30). S'ils décidaient de payer en argent, ils devaient alors ajouter 20 % à sa valeur (Lévitique 27:31). Ils devaient également donner "les dixièmes du bétail et du troupeau" (Lévitique 27:32).

Pour calculer la dîme de leur bétail, les Israélites ont choisi chaque dixième animal qui sortait de leur enclos. La Loi disait qu'ils ne pouvaient pas examiner si l'animal était bon ou mauvais, ni l'échanger contre un autre animal. De plus, ils ne pouvaient pas payer cette dîme avec de l'argent (Lévitique 27:32, 33).

Mais la deuxième dîme, qui était utilisée pour les fêtes annuelles, pouvait être payée en argent. Cela était très pratique pour les Israélites qui venaient de loin pour assister aux fêtes (Deutéronome 14:25, 26). Les familles israélites utilisaient ces offrandes lors de leurs fêtes spéciales. Il y avait aussi des années spécifiques au cours desquelles ces offrandes étaient utilisées pour aider les plus pauvres. (Deutéronome 14:28, 29 ; 26:12).

Payer la dîme était une obligation morale, la loi mosaïque ne prévoyait aucune sanction en cas de non-respect.. Les Israélites devaient déclarer devant Dieu qu'ils s'étaient conformés et lui demander ensuite de les bénir pour l'avoir fait (Deutéronome 26:12-15).

Grupo de personas en un entorno antiguo, similar a un mercado o templo, entregando ofrendas de frutas y monedas a un hombre que las recibe. La escena evoca la práctica del diezmo en tiempos bíblicos.
Sur la place du marché de l'ancienne Judée, les gens venaient donner leur dîme.

La dîme dans la Bible : le Nouveau Testament

À l'époque de JésusLa dîme était toujours payée. Mais lorsqu'il est mort sur la croix, ce n'était plus une obligation. Jésus ne la rejette pas, mais enseigne une nouvelle référence : ne pas donner 10% mais se donner totalement comme maître.r, sans compter le coût. Ainsi, il condamne les chefs religieux parce qu'ils sont trop stricts dans la collecte de la dîme et qu'ils négligent en même temps "les questions les plus importantes de la Loi : la justice, la miséricorde et la fidélité" (Matthieu 23:23).

La mort de Jésus a annulé la loi mosaïque, y compris "le commandement de percevoir la dîme auprès du peuple" (Hébreux 7:5, 18 ; Éphésiens 2:13-15 ; Colossiens 2:13, 14). Dans aucune des quatre fois où la dîme apparaît dans le Nouveau Testament, on ne nous enseigne à nous laisser guider par cette mesure. Elle ne se limite plus à la loi des 10 %, mais se réfère à l'exemple du Jésus-Christ qui s'est donné sans réserve. Jésus vit un don de soi radical et nous enseigne que nous devons faire de même. C'est pourquoi il nous a transmis le concept et l'importance de la Œuvres de miséricordeSpirituelle et corporelle.

Le site Le cœur de Jésus est le modèle du don total de soi. Il s'est donné à la mort sur le Calvaire. Jésus nous donne sa grâce pour savoir comment donner et donner comme il s'est donné.. Tout appartient à Dieu et nous sommes les intendants de nos ressources selon l'Esprit Saint qui éclaire notre conscience. St. Paul's enseigne et vit le même don de soi : "Vous connaissez en effet la générosité de notre Seigneur Jésus-Christ qui, tout riche qu'il était, s'est fait pauvre pour vous, afin que vous deveniez riches par sa pauvreté". (II Corinthiens 8,9)

Le Pape Francisco Le pape donne une catéchèse sur le Jubilé, la dîme et la condamnation de l'usure. Lors de l'audience générale du mercredi des Cendres 2016.

Importance dans le financement de l'Eglise en Espagne

Le Catéchisme de l'Église catholique ne mentionne la dîme qu'une seule fois, et ce en référence à la responsabilité du chrétien envers les pauvres, qui est déjà fondée dans l'Ancien Testament. Le cinquième commandement, "aider l'Église dans ses besoins", que les fidèles sont tenus d'aider, chacun selon ses capacités, à la réalisation de la besoins matériels de l'Église (cf. CCC can. 222).

Il existe une grande confusion au sein de la population quant aux sources de financement de l'Église catholique en Espagne. L'Église catholique reçoit de l'État espagnol 0,7% des impôts de ceux qui cochent librement la case correspondante sur leur déclaration d'impôt sur le revenu. C'est le cas depuis que la modification du système de répartition des taxes a été signée en décembre 2006. Et elle peut être considérée comme une forme de dîme ou d'offrande à l'Église aujourd'hui.

Outre la contribution de l'État via l'impôt sur le revenu, l'Église est soutenue par les contributions et les offrandes de ses fidèles d'autres manières :

Cocher la case Église sur votre déclaration d'impôts n'entraîne aucun coût pour le citoyen. Vous ne récupérerez pas moins ou ne paierez pas plus. Mais c'est une aide précieuse pour des milliers de personnes qui en ont besoin. Un petit geste pour une grande action. Lors des journées de réflexion que la Fondation CARF organise avec différents collaborateurs en ligne, Silvia Meseguer a expliqué le financement de la religion en Espagne.

Bibliographie :

Catéchisme de l'Église catholique
infocatolica.com
Opusdei.org

Les 108 miracles eucharistiques de Saint Carlo Acutis

Par ses actions et sa conduite, le saint déjà déclaré représente un modèle de jeune homme qui sait suivre avec courage et fermeté le chemin indiqué par le Seigneur, malgré les difficultés, sans cesser de mener une vie proche de Jésus.

Le projet de vie de Saint Carlo Acutis, considéré comme le saint millénaire, était de vivre avec Jésus, pour Jésus et en union avec Jésus. Sa vie ne devait pas être consacrée à des choses vaines, mais être donnée à Dieu, en remettant tous ses projets entre ses mains.

La vie de ce jeune saint italien, laisse comme fruit un travail sur les miracles eucharistiques pour tous les chrétiens avec laquelle il parvient à faire connaître Jésus au monde entier par l'intermédiaire d'Internet. Presque sans le savoir, il a ainsi contribué au travail d'évangélisation de l'Église autour de la Sainte Eucharistie et de la présence réelle de Jésus en elle.

Jeunes témoins de l'Évangile

Le bienheureux Carlo Acutis est un véritable témoin que l'Évangile peut être pleinement vécu par un adolescent. Sa brève existence, destinée à l'objectif de rencontrer Jésus, est un exemple pour la jeunesse chrétienne..

milagros eucarísticos carlo acutis
Carte avec les 163 panneaux créés par saint Carlos Acutis
Faites un don pour que les prêtres puissent célébrer le miracle de la messe

L'exposition sur les miracles eucharistiques de Saint Carlo Acutis

Carlo Acutis est connu comme Saint patron de l'Internet car il a su utiliser les nouvelles techniques de communication pour transmettre l'Évangile et communiquer les valeurs chrétiennes.

En outre, elle a effectué des travaux de recherche, de compilation et de conception qui ont abouti au création de 163 panneaux présentant des photographies et des descriptions historiques de miracles eucharistiques dans les différents siècles et dans le monde.

De cette façon l'exposition sur les miracles eucharistiques de St. Carlo Acutis qui a déjà fait l'objet d'une tournée dans de nombreux pays du monde entierIl a visité plus de 500 paroisses en Italie et plus de dix mille paroisses dans d'autres pays, avec des traductions en différentes langues.

Avec un un large éventail de photographies et de descriptions historiques, l'exposition sur les miracles eucharistiques qui se sont produits au cours des siècles dans différents pays et qui ont été les principales causes de reconnu par l'Église catholique. Grâce aux panneaux, le saint millénaire nous fait visiter virtuellement les lieux où ces miracles ont eu lieu.

Originaux et photocopies

Saint Carlo Acutis a un message pour les jeunes d'aujourd'hui : la vie en Christ est belle et doit être vécue pleinement. Les réalités éternelles sont réelles et nous y sommes immergés plus que nous ne le réalisons.

"Chacun naît original, mais beaucoup meurent photocopiés". Pour ne pas mourir en photocopie, Carlo Acutis s'abreuve à la source des sacrements, qui sont pour lui le moyen le plus puissant de grandir dans les vertus chrétiennes. 

El joven san Carlo Acutis en una foto al aire libre con un paisaje de montañas al fondo, vistiendo un polo rojo y una mochila.
Carlo Acutis (1991-2006), la cyber-apôtre de l'Eucharistie, dont la prochaine canonisation fera de lui un saint Carlo Acutis.

Que sont les miracles eucharistiques ?

Le site Les miracles eucharistiques sont des interventions prodigieuses de Dieu. qui visent à confirmer la foi en la présence réelle du corps et du sang du Seigneur dans l'église. Eucharistie.

Au cours de la liturgie de l'Eucharistie, le moment le plus important de la messe catholique est la consécration du pain et du vin qui seront transformés, par les paroles du prêtre, en corps et en sang du Christ.

Cette merveilleuse transformation, de la part de la Masse La plus importante d'entre elles est la transsubstantiation, c'est-à-dire le changement d'une substance en une autre, qui ne peut absolument pas être expérimentée par les sens, seule la foi nous assure de cette merveilleuse transformation. Elle change la substance sans changer les accidents.

Les miracles eucharistiques cherchent à confirmer cette foi, qui se fonde sur les paroles de Jésus : ce qui ressemble à du pain n'est pas du pain et ce qui ressemble à du vin n'est pas du vin.

Dans les miracles eucharistiques, on voit effectivement la chair et le sang, ou l'un sans l'autre, selon le miracle.

Le but de ces merveilles est de montrer que nous ne devons pas rechercher l'apparence extérieure (le pain et le vin), mais la substance, la véritable réalité des choses, qui est la chair et le sang de Jésus-Christ Dieu notre Seigneur.

Fotografía del adolescente san Carlo Acutis sonriendo a la cámara en un entorno histórico, con un puente de piedra y un río al fondo, durante un viaje.
Saint Carlo Acutis dans une image qui reflète sa simplicité et la joie d'un jeune homme de notre temps.

Courte biographie de Saint Carlo Acutis

Ce jeune saint est décédé en octobre 2006 à l'âge de 15 ans des suites d'une leucémie myéloïde aiguë, laissant dans la mémoire de ceux qui ont connu sa vie une profonde admiration pour son témoignage de vie chrétienne.

Dès son plus jeune âge, Carlo a montré une grande attirance pour l'Eucharistie, c'était un garçon normal. Il a accompli divers travaux apostoliques.

Il jouait du saxophone, du football et des jeux vidéo. Mais il faisait tout cela avec une harmonie absolument spéciale, grâce à sa grande amitié avec Jesús.

Il était un grand connaisseur du monde informatique. Ses connaissances allaient de la programmation informatique au montage de films, en passant par la création de sites Web et de journaux numériques, et il les utilisait pour son apostolat.

Sa dévotion grandit chaque jour grâce à la communion ; il participe avec ferveur à la Sainte Messe et prie devant le Saint-Sacrement.

Si vous n'avez pas pu assister à sa canonisation, vous pouvez désormais le faire grâce à la vidéo suivante :

L'amour de Carlo pour l'Eucharistie et la Vierge Marie étaient les piliers de sa vie. La Vierge Marie était sa confidente et il n'a jamais cessé de la vénérer, en priant le Saint Rosaire et en lui dédiant ses sacrifices sous forme de renoncements.

Voici comment il vivait Carlo AcutisDans l'amitié intime avec Jésus et dans sa présence constante, il a compris qu'une vie spirituelle authentique était nécessaire pour une action missionnaire efficace. Lorsqu'on lui a diagnostiqué une leucémie, il a offert ses souffrances "pour le Seigneur, le Pape et l'Église".

Depuis le 6 avril 2019, la dépouille mortelle de Carlo repose dans le sanctuaire de Despojo à Assise. Le pape François l'a proclamé bienheureux le 10 octobre 2020. Le 7 septembre 2025, le pape Léon XIV l'a proclamé saint, en même temps que Pier Giorgio Frassati.

Canonisation de Saint Carlo Acutis

Acutis, considéré comme le saint millénaire, était canonisé avec Pier Giorgio Frassati le 7 septembre 2025 sur la place Saint-Pierre par le pape Léon XIV, accompagné de milliers de personnes.

carlo acutis milagros eucarísticos con santos
Image recréée artificiellement de saints amoureux de la Sainte Eucharistie.

Archanges Michel, Gabriel et Raphaël, 29 septembre

Dans la foi catholique, peu de figures inspirent autant de révérence et d'affection que les anges. Créatures spirituelles, douées d'intelligence et de volonté, elles sont la manifestation de la perfection, de l'infinité et de la puissance de Dieu : chacune d'elles épuise en elle sa propre espèce. L'Écriture Sainte et la tradition de l'Église nous révèlent leur existence comme une vérité de foi. Dans ce chœur céleste, trois personnages se distinguent par leur nom et leur mission : les saints archanges St Michael's, Saint Gabriel y Saint Raphaël.

Le 29 septembre, l'Église célèbre ces trois fidèles serviteurs de Dieu en une seule fête, reconnaissant ainsi leur rôle dans l'Histoire du Salut. Depuis la Fondation CARF, nous voulons approfondir notre compréhension de l'identité et de la mission de ces princes célestes, puissants alliés sur le chemin de la sainteté, dont le travail de protection et de messager est aussi pertinent aujourd'hui qu'il l'était aux temps bibliques.

Le passage de l'Évangile proposé par l'Église pour cette fête de la archanges La rencontre de Jésus avec Nathanaël, que saint Jean place au début de son Évangile, est un événement qui s'inscrit dans la lignée de la rencontre de Michel, Gabriel et Raphaël. "Vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme" (Jn 1,47-51). Jésus se fait connaître comme le Messie et décrit la mission des anges, qui font partie de l'histoire du salut, en accomplissant les différentes missions que Dieu leur a confiées.

Les anges : serviteurs et messagers

Avant de passer en revue les missions spécifiques des St Michael's, Saint Gabriel y Saint RaphaëlNous devons comprendre ce que l'Église nous enseigne sur les anges. Les Catéchisme de l'Église catholique (CEC) nous instruit clairement : "L'existence d'êtres spirituels, non corporels, que l'Écriture Sainte appelle habituellement anges, est une vérité de foi" (CEC, 328).

Ils ne sont pas une simple abstraction ou une conjonction d'énergie. Ce sont des créatures personnelles et immortelles, qui surpassent en perfection toutes les créatures visibles. Leur but est de glorifier Dieu sans cesse et de servir d'exécuteurs de ses desseins salvateurs. Comme leur propre nom grec -angesqui signifie "envoyé" ou "messager" - indique que l'une de ses fonctions principales est de communiquer la volonté divine à l'humanité.

La tradition, basée sur l'Ecriture, a organisé les anges en différents chœurs ou hiérarchies. Les anges archanges sont ceux à qui sont confiées des missions d'une importance particulière. Bien que la Bible suggère l'existence de sept d'entre eux, l'Église catholique vénère nommément les trois révélés dans les textes canoniques comme signe de l'intervention divine dans le monde. Leur travail est un rappel constant que le Ciel n'est pas distant, mais qu'il est activement impliqué dans notre histoire, une réalité qui soutient la mission de l'Église catholique. formation des futurs prêtres qui prêcheront un jour ces vérités de foi.

La liturgie s'est unifiée en le 29 septembre, fête de la les saints archanges Michael, Gabriel et Raphaël. Leurs noms font référence à leurs fonctions d'intermédiaires entre Dieu et les hommes, ainsi que d'exécuteurs de ses ordres et de transmetteurs de ses messages.

El Arcángel san Gabriel, arrodillado con humildad ante la Virgen María en un pórtico, le anuncia que será la Madre de Dios.
L'Annonciation (1426) de Fra Angelico. Saint Gabriel est représenté comme le messager de l'Incarnation.

L'archange Gabriel

Son nom signifie Forteresse de Dieu. L'archange Gabriel s'est vu confier la mission d'annoncer à la Vierge Marie qui serait la Mère du Sauveur. Le message qu'il transmet est capital. Sans doute la plus importante de l'histoire du salut ; elle concerne la venue au monde du Messie, le Fils de Dieu.

C'était "Le sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée appelée Nazareth, auprès d'une vierge fiancée à un homme de la maison de David, nommé Joseph. Le nom de la vierge était Marie. Il entra chez elle et lui dit : "Salut, pleine de grâce, le Seigneur est avec toi...". Luc 1, 26-28.

El Arcángel san Miguel, con armadura y espada en alto, somete con su pie la cabeza de Satanás, que yace derrotado en el suelo.
Saint Michel vainqueur du diable (1636) par Guido Reni. Il représente son pouvoir en tant que chef de la milice céleste.

L'archange Michel

En hébreu, il signifie "Qui est comme Dieu", une expression qui est en harmonie avec sa mission et ses interventions. 

L'archange Michel commande les armées célestes.. Il est le défenseur de l'Église et son nom est le cri de guerre dans la bataille du Ciel contre Satan. C'est pourquoi saint Michel est représenté en train d'attaquer le serpent infernal.

L'Église le vénère et le prie depuis le Ve siècle en raison de son rôle protecteur, à la fois dans la première lecture, lors de la célébration de la fête de l'Église, et lors de la célébration de la fête de l'amour. Sainte Messecomme dans la liturgie des heures, dans les antiennes et dans l'Office des lectures.

"Archange Michel, défendez-nous dans notre lutte. Soyez notre défenseur contre la méchanceté et les pièges du diable. Nous supplions Dieu de le maintenir sous son empire ; et vous, ô Prince de la Milice céleste, rejetez en enfer, par la puissance divine, Satan et les autres esprits mauvais qui parcourent le monde pour perdre les âmes. Amen.

L'archange Raphaël

L'archange Raphaël est l'ami des voyageurs et le médecin des malades. Son nom signifie "médecine de Dieu" ou "Dieu a fait la santé". Dans la Bible, il est présenté comme le protecteur et le compagnon de tous, et il est l'un des grands anges présents devant la gloire du Seigneur.

Il apparaît dans le livre de Tobit 12, 17-20 que c'est l'archange Raphaël lui-même qui révèle son identité : "N'ayez pas peur. Que la paix soit avec vous. Bénissez Dieu pour toujours. Si j'ai été avec vous..., c'est par la volonté de Dieu. C'est à Lui que vous devez bénir chaque jour, c'est à Lui que vous devez chanter... Et maintenant, bénissez le Seigneur sur terre et confessez à Dieu. Voici que je monte vers celui qui m'a envoyé...".

arcángeles san miguel, san grabriel y san rafael
Archange Saint Raphaël par Juan de Valdés Leal.

Les archanges dans la vie des saints

Dévotion à l'égard de la archanges n'est pas une simple curiosité théologique ; elle a été une source de force pour d'innombrables saints.

Saint Thomas d'Aquinle Docteur Angélique, bien qu'il ne soit pas connu pour avoir une dévotion personnelle spécifique à l'égard des trois. archanges ainsi que d'autres saints, est la figure intellectuelle la plus importante dans la compréhension de la nature angélique. Dans son Somme théologiquea consacré un traité entier aux anges, explorant leur être, leur connaissance et leur volonté avec une profondeur inégalée. Son œuvre fournit la structure théologique sur laquelle repose la doctrine catholique des anges, nous permettant d'apprécier plus clairement la grandeur des anges. San Miguel, San Gabriel y San Rafael.

Les saints Michel, Gabriel et Raphaël, patrons de l'Opus Dei

Saint JosémariaDès le début de la fondation de l'Œuvre, il a senti qu'il avait besoin de beaucoup d'aide du ciel pour mener à bien la mission que Dieu lui avait confiée : transmettre le message qu'il est possible d'être un saint par le travail et la vie ordinaire. Une partie de cette aide est venue des saints archanges Michel, Gabriel et Raphaël.

"J'ai fait les prières de l'Œuvre de Dieu, en invoquant les saints archanges, nos patrons : saint Michel, saint Gabriel, saint Raphaël.... Et comme je suis sûr que ce triple appel, à de si hauts seigneurs du Royaume des Cieux, sera - il est - un appel à la paix.- plus agréable à la Trinité et à l'Unique, et hâtera l'heure de l'Œuvre !"(Saint Josémaria Escriva).

Le jeudi 6 octobre 1932, alors qu'il priait dans la chapelle de saint Jean de la Croix pendant sa retraite spirituelle au couvent des Carmes déchaussés de Ségovie, saint Josémaria choisit comme patrons de l'Opus Dei les archanges Michel, Gabriel et Raphaël, ainsi que les apôtres saint Jean, Saint Pierre et Saint Paul. Dès lors, il les considère comme les patrons des différents secteurs apostoliques qui composent l'Opus Dei.

Sous le patronage de l'archange Saint-Raphaël se trouve l'œuvre de formation chrétienne des jeunes, d'où ils émergent vocations dans les premières années, celles des grandes actions. Sous le patronage de l'archange Saint Michel, nous trouvons des vocations qui se forment spirituellement et humainement dans le célibat. Quant aux pères et mères qui font partie de l'Œuvre, leur patron est l'archange Saint Gabriel.

Nous pouvons donc nous rappeler le passage de l'Évangile de Luc qui sera lu lors de la fête des archanges Michel, Gabriel et Raphaël, et penser que Dieu a voulu que tous les chrétiens bénéficient de l'aide des archanges. et avec l'aide des anges gardiens qui en savent long sur la tâche consistant à enflammer les cœurs froids et à aider à prendre des décisions généreuses.

Bibliographie

Journée de la famille mariale à Torreciudad

Torreciudad a commémoré à cette occasion un événement très particulier : la célébration de l'anniversaire de la naissance de l'enfant. 50e anniversaire de l'ouverture au culte de la nouvelle église dédiée à la Vierge.

Une rencontre marquée par la joie, la prière et la certitude de partager la foi en famille. Comme le disait le vicaire de l'Opus Dei en Espagne, Don Ignacio Barrera : " Combien de beauté et de joie peuvent être transmises par une famille qui prie !

Le site Fondation CARFfidèle à son engagement en faveur de la formation sacerdotale et de l'Eglise universelle, a été l'un des parrains de cette journée, s'associant ainsi à la joie des familles venues au sanctuaire aragonais.

La famille en prière

L'événement central a été la Eucharistie célébrée sur l'esplanadeIgnacio Barrera, vicaire de l'Opus Dei en Espagne, qui a invité toutes les personnes présentes à être des " semeurs de paix et de joie ", en rappelant les paroles de saint Josémaria : les familles sont appelées à être des " foyers lumineux et joyeux ".

Dans un monde si souvent marqué par la précipitation, la division et l'incertitude, Barrera a rappelé que "le Seigneur se chargera du reste et allumera beaucoup d'autres lumières" si chaque famille s'efforce de témoigner de l'amour dans sa vie quotidienne : "...le Seigneur se chargera du reste et allumera beaucoup d'autres lumières" si chaque famille s'efforce de témoigner de l'amour dans sa vie quotidienne : "...".Donnez de la lumière dans vos maisons, dans les écoles, sur les lieux de travail.... Combien de beauté et de joie peuvent être transmises par une famille qui prie, qui s'aime, qui se pardonne et qui est unie". Et il a demandé : "Ne pensez-vous pas qu'il y a un grand besoin de cela à notre époque, dans la vie sociale, dans la vie politique, sur le lieu de travail ?

Cette journée respire la fraternité et la prière. Après la prière de l'Angélus, les associations, paroisses, écoles et groupes participants ont offert des fleurs, des produits locaux, des images de la Vierge, des travaux manuels d'enfants et d'autres symboles de gratitude et de foi.

Dans un geste plein de tendresse, des parents ont offert leurs enfants à la Vierge de Torreciudaden leur confiant leur avenir et en leur demandant sa protection. Ce moment, vécu avec des larmes et des sourires, a été un témoignage de ce que signifie marcher ensemble en tant que famille chrétienne : se laisser guider par Marie vers son Fils.

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En dialogue avec Nachter et Roseanne.

Nachter et Roseanne

La journée a été riche en moments de rencontre et de témoignage. Le couple formé par Nachter et Roseanneconnus pour leur humour et leur proximité sur les réseaux sociaux, ont partagé leur expérience sur "comment améliorer nos relations familiales avec beaucoup d'humour". Ils nous ont rappelé que "rire avec les autres et non pas des autres" est une clé simple pour vivre la charité à la maison, et que "face à la douleur, il est essentiel que notre vie ne soit pas définie par la souffrance, mais par l'aide que nous nous apportons les uns aux autres. Et surtout, Dieu, qui est notre Père et en qui nous pouvons avoir une confiance totale, même si parfois nous ne le comprenons pas".

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Un groupe de volontaires.

Un geste simple

Toute la journée, plus de 200 bénévoles ont collaboré aux services d'accueil, de stationnement, d'information et de nettoyage, avec la Guardia Civil, Turismo de Aragón, les régions de Somontano, Ribagorza et Cinca Medio, les mairies de Secastilla et El Grado, l'association de l'Association pour la protection de l'environnement (APA) et l'association de l'Association pour la protection de l'environnement (APA). Fondation CARF et le groupe Mahou San Miguel. En outre, des produits d'hygiène ont été collectés pour les familles nécessiteuses, qui seront livrés par l'intermédiaire de Cáritas Diocesana de Barbastro-Monzón : un geste simple qui incarne l'amour chrétien mis au service de la société.

À l'occasion du 50e anniversaire de l'Église, cette journée mariale a montré une fois de plus le cœur vibrant de l'Église : des familles unies par la foi, qui prient, pardonnent et font confiance à Dieu. Les Fondation CARFprésent parmi eux, partage cette mission de rayonner l'espoir et de former des cœurs sacerdotaux au service de tant de familles dans le monde.

Torreciudad, une fois de plus, a été une lumière. Une lumière qui naît de Marie et qui, à travers la famille, illumine la société de la joie de l'Évangile.

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La Vierge de Torreciudad en procession pendant la récitation du Rosaire.

Les maires encouragent les répétitions

Javier Betorz, délégué du gouvernement d'Aragon à Huesca, a souligné que "Torreciudad est un pôle d'attraction incontestable, c'est pourquoi elle a tout notre soutien dans la promotion du tourisme religieux et culturel". Mari Carmen Obis, maire d'El Grado, a souligné l'importance du festival "dans ces événements pour partager notre patrimoine et notre joie, afin d'atteindre de nouveaux visiteurs".

José Luis Arasanz, adjoint au maire de Secastilla, et Ana María Rabal, conseillère municipale, sont confiants dans le projet d'axe routier avec El Grado et Graus à travers la municipalité. Antonio Comps, maire de Castejón del Puente, estime que "la journée est un événement très important pour le Haut-Aragon, avec une signification positive profonde pour la famille et comme élément de promotion".

Fernando Torres, maire de Barbastro, s'est dit "très heureux de répéter une autre édition, et d'avoir partagé la préoccupation pour le sanctuaire en raison des dommages causés par la tempête de la nuit dernière", tandis que pour José Pedro Sierra, maire de Peraltilla, "la meilleure chose est que j'ai vu beaucoup de gens, avec des familles qui, nous l'espérons, reviendront et apprendront à connaître notre environnement".

José María Civiac, président de la région Cinca Medio et maire d'Alfántega, a déclaré : "J'ai vu beaucoup de gens, prêts à faire un long voyage, et bien sûr, nous devons tous travailler ensemble pour augmenter le nombre de visiteurs".

Lola Ibort, conseillère municipale d'Almudévar et députée provinciale, a déclaré, lors de sa deuxième participation à cette journée, que "je suis très heureuse de revenir parce que je partage tant de valeurs qui promeuvent la famille, qui est si importante. Et ces jeunes familles sont en même temps les meilleurs ambassadeurs de notre territoire".

La mairesse d'El Pueyo de Santa Cruz, Teresa Rupín, et les représentants municipaux de Puente de Montañana, Arén, Enate et Artasona étaient également présents.

Marta Santínjournaliste spécialisé dans la religion.