圣灰星期三：它是什么时候，它是什么，它是什么，它意味着什么？

"记住你是尘土，你也要归于尘土"。

施放骨灰提醒我们，我们在地球上的生命是短暂的，我们最后的生命是在天堂。

圣灰星期三是什么时候？

ǞǞǞ 大斋节 是一个四十天的时间，这四十天 从圣灰星期三开始 y 在濯足节前结束。 主日弥撒 (主的晚餐），复活节三旬期由此开始。 这是一个 祈祷、忏悔和禁食的时间.教会将这四十天作为心灵改变的标志。

这个基督教节日有一个特点，就是每年都会改变日期，它受复活节的影响。 主的复活，这是标志着整个礼仪日历的庆祝活动。.它可以在2月4日至3月10日之间进行。它总是在星期三庆祝。

圣灰星期三的含义

接受骨灰是为了提醒我们的起源，"记住你是尘土，你要归于尘土。".带有死亡、到期、谦卑和忏悔的象征意义。 灰烬帮助我们审视自己的内心.

这种对自己内心的审视，认识到自己的错误并希望纠正它们，是大斋节两个关键词的动力的一部分。通过承认我们的罪过。 我们很遗憾 并想改变它们。 我们成为。

这是基督徒生活中的一个光明日，让我们认识到我们是软弱的，我们需要耶稣的受难、死亡和复活，以便能够在天国中与他一起生活。

为什么他们要把骨灰强加给我们？

在教会中，这一传统自9世纪以来一直存在，它的存在是为了提醒我们，在我们生命的尽头。 我们将只带走我们为上帝和为其他人所做的事情。.

ǞǞǞ 星期三 在圣灰星期三，牧师在我们的额头上用灰烬描画十字架的标志，象征忏悔和悔改，同时重复由圣经启发的施加灰烬的话语。

  • "记住你是尘土，你也要归于尘土"。 创世纪，3，19
  • "时候满足了，神的国近了；你们要悔改，相信福音"。 马可福音1,15

这些话是为了提醒我们，我们最后的地方是在天堂。它们旨在通过参与圣餐和慈善生活，使我们更强烈地沉浸在耶稣的逾越之谜中，沉浸在他的死亡和复活中。

灰烬 是前一年受难日所祝福的花束中被消耗掉的残余物。 一个提醒我们与罪亲近的标志.

人们也可以在产生这些灰烬的火中审视自己。这 火是神圣的爱 和 大斋节产生了，就像那在灰烬下燃烧的火。 这是对神在我们生活中存在的提醒。是认识到上帝通过基督使自己贫穷，通过他的贫穷丰富我们的生活。

准备和净化心灵的时刻开始了。达到被上帝之爱充满的目标的途径。

圣灰星期三的庆祝活动是什么？

圣灰星期三这是一个忏悔的节日，忏悔的节日，但最重要的是改变的节日。它是 斋戒之旅的开始，陪伴耶稣从他的沙漠到复活节主日他胜利的日子。.

Que se celebra el miércoles de ceniza
2013 年 2 月，教皇方济各担任阿根廷布宜诺斯艾利斯枢机主教时。在大都会大教堂举行圣灰星期三弥撒（Pangea News 记者 Filippo Fiorini 报道）。

它应该是一个反思我们的生活，了解我们的方向，分析我们的行为方式与我们的生活方式。 家庭 并与我们周围的所有众生一般。

此时此刻，当我们反思自己的生活时，我们必须从现在开始把我们的生活变成对耶稣的追随，加深我们对他的爱和信息的理解。 在这个大斋节期间接近和解圣事.

这种与上帝的和解是由忏悔、认罪、忏悔和最终皈依组成的。

  • ǞǞǞ 忏悔 必须是真诚的，而且从 "良心的审视 "开始就很好。
  • ǞǞǞ 表白 神父在告解圣事中表达了我们的罪。
  • ǞǞǞ 忏悔 我们必须做的第一件事当然是牧师的命令，但我们必须用祈祷来继续，祈祷是与上帝的亲密交流，而禁食则代表放弃。
  • 最后， 转换 这代表了对耶稣的追随。牢记耶稣的话语，聆听、阅读福音书，默想并相信它。用我们的行动和语言传递他的信息。

为了纪念耶稣基督死在十字架上的日子，"每个星期五，除非与庄严的节日相吻合，否则要禁食肉类，或其他由圣公会会议决定的食物；在圣灰星期三和耶稣受难日要禁食和节制"。 教会法》，第1251条教规

圣灰星期三的禁食和禁欲

以尽可能好的方式度过这段时间。 教会提出了三项关键活动，旨在促进灵性成长和内在磨练。 祈祷、节制和禁食。这三种形式的忏悔表明了与上帝、自己和他人和解的意图。

圣灰星期三和耶稣受难日是禁食和节制的日子。

  • ǞǞǞ 禁食 每天只包括一顿主食。
  • ǞǞǞ 节制 是不吃肉，从14岁开始就必须吃，从18岁开始禁食，直到59岁。

这是一种请求上帝宽恕我们冒犯他的方式，并告诉他我们想改变我们的生活以永远取悦他。

做出牺牲

其含义是"缔造神圣的事物"我们必须 欢乐地做他们因为这是为神的爱。如果我们不这样做，就会引起怜悯和同情，失去永恒的幸福。 神是在天上看到我们的牺牲，也是要奖励我们的人。.

"你们禁食的时候，不要愁眉苦脸，像那些假冒为善的人那样，把自己的脸弄得面目全非，让人看到他们禁食；我实在告诉你们，他们已经得到了他们的报酬。你禁食的时候，要抹头洗脸，不让人看见你禁食，只让你在暗中的父看见，你在暗中看见的父必赏赐你。" 太6,6"

另一方面，还有禁食，其目的是掌握我们的本能，以解放我们的心。

正如耶稣所说："人活着不是单靠食物，而是靠神口中所出的一切话。学会放下我们想吃的或想喝的东西，在我们的生活中为上帝腾出空间，是另一种出色的四旬期生活方式"。 天主教会教义》2043年

施舍

此时，教会提出了另一种慷慨和超脱的做法--施舍。 它是对各种世俗满足的自愿放弃。 以讨好上帝为目的，并对我们的邻居有爱心。知道如何将我们的邻居放在物质之上，恢复了我们内心的自然秩序。

圣灰星期三的祈祷

ǞǞǞ 敞开心扉的祈祷是对复活节最好的准备.祈祷使我们的心向天父的存在敞开。它使我们能够认识到我们存在的渺小，并理解在我们自己的存在中对上帝的需要。

不断与神对话，有意识地默想他的话。 是每个基督徒都应该渴望的个人关系.由于在与他交谈中建立的关系，它变得更加强大。

祈祷是为灵魂充氧的阀门。它是与基督无条件之爱的相遇。

我们是罪恶的泥土，但灰烬的尘土却邀请我们皈依并相信福音，把一切都放在主的手中，而不是我们自己的手中，因为只有他把我们从死亡和生命的腐败中解救出来。

书目。

天主教徒网
Opus Dei.org 
天主教会教义
梵蒂冈新闻

玛丽的学校

在 玛丽学校 我们学到了我们都需要的东西。她是教会的先驱和母亲，同时也是第一个门徒、 是基督教和教会鉴别的模式和核心。

羁押中的玛丽正在冥想

在马槽（饲养动物的食槽）的丑闻中，马利亚了解到上帝希望与自己亲近和熟悉。他带着贫穷而来，带来的是喜悦和爱，而不是恐惧。他想成为我们的食物。在那里，她沉思着上帝躺在马槽里的美丽。

当其他人只是走马观花、苟且偷生时，有些人却惊叹不已。 圣母玛利亚 他一直--一直，一直--在心里思考着这些事情。 (路2:19;也参看第51节)。

交织的事件

她的态度体现了成熟而丰硕的信仰。在伯利恒黑暗的马厩里，她孕育了世界上的上帝之光。作为未来的预示，马利亚现在已经经历了十字架，没有十字架就没有复活。

因此，弗朗西斯发现，玛丽帮助我们克服理想与现实之间的冲突。

如何做到？可以说，正如教皇后来所说的那样，这发生在玛利亚的心中和她的祈祷中：因为她爱和祈祷，玛利亚在祈祷之前、之中和之后，都能从天主的角度看问题。

"首先，玛丽是一个监护人，也就是说，她不分散。她并不拒绝所发生的事情。她把一切都记在心里，她所看到和听到的一切。那些美好的事情，比如天使告诉她的和牧羊人告诉她的。但也有一些难以接受的事情：婚前怀孕的危险，现在她生产的马厩荒凉狭窄。这就是玛丽所做的：她不选择，但她守护。她接受现实的到来，她不试图掩饰它，编造她的生活，她把它放在心里"。

然后是第二种态度。 玛丽是如何守卫的？ 他通过冥想，将各种事件交织在一起：

"玛丽比较了不同的经历，找到了将它们联系在一起的隐秘线索。在她的心中，在她的 祈祷者 她完成了这项非凡的工作：她将美与丑结合在一起；她没有将它们分开，而是将它们结合在一起"。这就是为什么，"教皇说，"圣母玛利亚是天主教之母，因为她团结而不是分离。因此，她捕捉到了天主的全部意义和视角。

Escuela de María
教皇方济各说："母亲知道如何保护，她们知道如何将生命之线凝聚在一起......"。

母亲们的观点

那么，"这种包容的凝视，通过保持和沉思于心而克服紧张，是母亲的凝视，她们在紧张中不分离，而是守护着紧张，从而使生命成长。许多母亲就是用这种目光来包容子女的处境。这是一种具体的目光，它不会失去理智，不会在问题面前裹足不前，而是将问题置于更广阔的视野中"。

母亲"，她继续说，"知道如何克服障碍和冲突，知道如何灌输和平。她们能够将逆境转化为重生的机会和成长的机遇。她们之所以能做到这一点，是因为她们懂得如何养育子女。母亲懂得如何保护，她们懂得如何将生命的每一根线都连在一起"。.

今天，我们需要 "能够编织共融之线的人，他们能够与太多带刺的分裂之线形成对比。母亲们知道如何做到这一点。

教宗坚持认为，母亲和妇女有能力做到这一点："母亲和妇女观察世界，不是为了利用它，而是为了赋予它生命：她们用心观察，设法将梦想和具体性结合在一起，避免无菌的实用主义和抽象的漂移"。

她喜欢强调教会是母亲，是女人。"教会是母亲，她就是这样的母亲；教会是女人，她就是这样的女人"。

他推断出，正如他在其他场合所做的那样，这个后果，对教会而言。

"这就是为什么我们不能在教会中找到妇女的位置，而不在妇女-母亲的心中反映她。这就是妇女在教会中的地位，这是一个伟大的地位，其他更具体、更次要的地位都是由此产生的。但教会是母亲，教会是女人"。

最后，它对新的一年提出了劝告："......母亲赋予生命，妇女保护世界，让我们共同努力，促进母亲事业，保护妇女"。

拉米罗-佩利特罗-伊格莱西亚斯 纳瓦拉大学神学院牧师神学教授。

圣彼得之椅及其在教会中的庆祝活动

每年 2 月 22 日，天主教会都会庆祝 "圣母节"。 圣彼得大教堂主席, 教皇的访问是一个特殊的时刻，彰显了教皇作为圣伯多禄的继承人的角色以及他引领信众信仰和合一的使命。.

这一天，教皇邀请我们以新的眼光看待精神领袖，提醒我们教皇是我们的向导，也是我们在困难时期的支持者，是我们在信仰中前进的动力。教皇 圣彼得大教堂主席 它强调了信仰在我们的生活和社区中的重要性，为我们指明了前进的方向。.

庆祝 圣彼得大教堂主席 这将成为我们团结祈祷、坚定信仰的机会。教皇之椅象征着教皇为教会和所有信众提供的教诲和指导。

圣彼得之椅的意义

在圣彼得大教堂的这一天，我们要记住我们的 对教会教义的承诺

主教座堂一词来自拉丁文 主教座堂意思是椅子或座位，象征着主教的教学权威。在这种情况下，圣彼得之椅代表了彼得作为罗马第一任主教的角色，以及教皇作为其合法继承人的责任。

位于梵蒂冈城圣彼得大教堂内、 罗姆人, 这把椅子象征着教会的使徒连续性和统一性。.

根据《马太福音》，耶稣对彼得说：«你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上»（太 16:18）。基督用这句话明确了伯多禄作为教会向导的使命，这一使命今天在教皇及其作为教会领袖的工作中依然存在。 服务.

圣伯多禄宝座时刻提醒人们，天主教信徒团体在信仰上是团结一致的。. 祈祷吧 教皇, 教皇是伯多禄和圣伯多禄宝座的继承人，是我们精神生活的重要组成部分。.

两千多年来，教会一直保持着使徒继承制。教会，确保了基督托付给使徒的使命的连续性。当彼得迁至罗马时，他在那里建立了最高主教职位，使这座城市成为基督教的中心和所有信徒团结的象征。

这一庆祝活动提醒人们，教会仍然是一个有生命力的机构，它不断自我更新，并在教皇的形象中为所有天主教徒找到一个参照点。

圣伯多禄之椅让我们有机会反思自己在教会使命中的角色。

Recorrido pastoral Don Lenin Alvarado, párroco de la primera iglesia del mundo dedicada al beato Álvaro del Portillo, en Guayaquil (Ecuador) Sacerdote ecuatoriano
唐-列宁-阿尔瓦拉多（Don Lenin Alvarado）在世界上第一座献给受祝福的阿尔瓦罗-德尔波蒂略（Alvaro del Portillo）的教堂里。.

教会和帮助信众的信仰之旅

纵观历史 教会一直是精神帮助和指导的重点。 为世界各地数以百万计的信众服务。今天，教皇的形象在传播福音、促进基督徒之间的和平与团结方面继续发挥着至关重要的作用。

圣伯多禄主席提醒我们，教会不仅引导信徒，还通过教导和支持来维系他们。当生活遇到困难时，教会是许多人的避难所，在这里，他们会遇到一个不会让他们孤独的团体和一个给人希望的信仰。 在庆祝圣伯多禄圣座节时，我们重申我们的信仰和对教会的承诺。

圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦是 "窈窕淑女 "组织的创始人，他强调与教皇共融、为教皇本人和教皇的意图祈祷的重要性。在他的著作中，他鼓励信众为教皇祈祷，在他身上认识到 "甜蜜的基督在人间 并强调必须与伯多禄的继承人保持一致，以加强我们的信仰和教会的合一。为教皇祈祷不仅是一种传统，也是对普世教会的支持和共融。

牧师培训得益于 CARF 基金会，它是教会与社会援助之间的桥梁

ǞǞǞ 感谢 CARF 基金会捐赠者的支持，对牧师们进行了培训。 (由阿尔瓦罗-德尔波蒂略（Alvaro del Portillo）福主于 1989 年创建）将教会的教导带到世界各地。通过培训，他们成为福音的使者和帮助教皇并与教皇共融的活生生的榜样。.

它的使命是加强教会内部的合一，并通过牧灵和社会倡议为有需要的社区提供支持，这一点可以在《教会的使命》中读到。 证词 他们派我们来。他们不仅将信仰挂在嘴边，还将信仰活在日常生活中，活在贫困逼人的社区，活在孤独沉重的医院，活在希望渺茫的监狱。他们是教会在现实世界中的手足。

Ser sacerdote en Bolivia Fundación CARF

今天，这个节日邀请我们重申对教会的承诺，并认识到教皇的指引，他是在现代世界的困难和挑战中指引我们的明灯。.

这是一个机会 反思我们对教会使命的参与 以及我们如何从日常生活中为建设一个更加团结互助的社区做出贡献。

呼唤圣餐和为教会祈祷

在这个值得庆祝的日子里，我们邀请所有信众 为教皇和教会祈祷使其能够继续成为世界团结和帮助世界的工具。我们庆祝的节日提醒人们，尽管面临挑战，教会仍然是希望的支柱，是千百万人在信仰之旅中寻求精神指引和支持的参照点。

在这个有时似乎比以往任何时候都更加分裂的世界里，牢记教会是所有人的家，可以恢复我们的信念：合一是可能的。这是一个加强我们对信仰和所有兄弟姐妹的承诺的时刻，因为只有团结起来，我们才能继续建设一个真正帮助和陪伴所有人的教会。.

在庆祝这一节日之际，我们重申对基督应许永远与教会同在的信念，并认识到与伯多禄的继承人教皇保持共融的重要性，以便在当今世界成为福音的真正见证人。

Orar por los sacerdotes
为牧师们祈祷.

沉思圣彼得宝座节

圣伯多禄宝座节默想：天主对你的看法；我如何支持教会合一的有形基础--教皇？我如何以祈祷支持罗马教皇？.

14楼，情人节，爱的庆典

情人节???? 每年 2 月 14 日，全世界数百万人都会庆祝这个献给爱情和友谊的日子。

然而，除了巧克力、鲜花和贺卡，这个节日还有一个令人惊讶的起源，可以追溯到 3 世纪。A 牧师 名叫瓦伦丁的人违抗罗马皇帝的命令，秘密为年轻的恋人们牵线搭桥。

随着时间的推移，其历史已演变成一年中最受欢迎的庆祝活动之一。在这篇博客文章中，我们将向您介绍它的真正起源、演变过程以及如何流传至今。

圣瓦伦丁的起源：爱的殉道者

情人节的历史源于 罗马的瓦伦丁是公元 3 世纪的一位基督教牧师。当时，皇帝克劳狄斯二世统治着罗马帝国，为了加强军队，他禁止年轻士兵结婚。他认为，未婚男子是更好的战士，因为他们在战场上没有家庭可归，也不会被人惦记。

然而，瓦伦提努斯坚信爱情应该超越这些限制，于是开始秘密举行婚礼。他的工作很快被发现，被捕后被勒令放弃信仰。冉提努斯拒绝了，并被判处死刑。

最后，这 牧师 他的勇敢和牺牲使他成为真爱的象征，也成为天主教会开始敬仰的殉道者。

情人节，3D面部重建。| 来自 西塞罗-莫赖斯 - 自己的作品，CC BY-SA 4.0、

圣瓦伦丁与天主教会

由于他的故事以及他为捍卫爱情和友谊而献出的生命，圣瓦伦丁被天主教会认定为殉教者。在 494 年，教皇盖拉修斯一世正式确定 2 月 14 日为 "圣母节"。 作为他的节日。不过，这个日子还有一个目的：取代异教徒庆祝的 "宙斯 "节。 鳞茎该节日是古罗马的一个节日，在二月中旬举行，是为了纪念生育和花神。

Lupercales 是一种骚乱的庆祝活动，在这种活动中，年轻男子通过抽签来决定在节日期间要与之配对的女子的名字。教会认为这不符合新的基督教道德观，因此提倡对 "殉情 "的崇拜。 圣瓦伦丁是纯洁和忠贞爱情的典范。

情人节的演变：从殉情到浪漫爱情

尽管人们对圣瓦伦丁的敬仰已有数百年历史，但在中世纪，人们更多地将其与浪漫爱情联系在一起。据说，现代人对爱情的联想诞生于 14 和 15 世纪的英国和法国。

最先将情人节与浪漫联系在一起的作家之一是杰弗里-乔叟，他是《情人节》一书的作者。 坎特伯雷故事集.在他的诗中 鸟类议会 (1382）中提到，2 月 14 日是鸟类选择配偶的日子，这加深了人们将这一天与爱情联系在一起的想法。

从那时起，在这一天发送爱情信息的传统开始流行起来。17 世纪，手写书信成为恋人之间的普遍习俗。

随着 19 世纪工业革命的到来，情人节贺卡开始批量生产，使节日商品化。

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圣瓦伦丁为圣露西拉施洗，1575 年。Jacopo Bassano del Grappa 创作的布面油画。

今天的情人节：庆祝爱情和友谊的日子

如今，情人节已成为一个世界性的节日。在许多国家，情侣们会交换礼物、鲜花、巧克力和贺卡，以表达爱意和感激之情。虽然情人节最初是一个宗教节日，但它已经超越了文化障碍，在世界各地以多种习俗庆祝情人节：

此外，近年来，情人节已不仅仅是情侣们的节日，还成为了庆祝各种形式的友谊和爱情的机会。

还有一些人组织朋友聚会，甚至庆祝 "世界末日"。 情人节这股风潮由 公园与娱乐这是一个专门庆祝女性友谊的日子。

对于 CARF 基金会来说，在这个充满爱与友谊的难忘日子里，最令人印象深刻、最美好的事情就是我们在谈论一位神父--圣瓦伦丁，他为我们施洗并传授了圣事。 婚姻 使许多家庭成为牧师圣召的种子和播种者，在全世界为教会服务。

希望--教育的动力

在 "希望禧年"，教皇自问："天主的教育方法是什么？ 他回答说：是接近和亲近的方法，其本质是这一教育过程的根本"。方济各就是这样开始他的 2025 年 1 月 4 日在意大利天主教教育家小组上的讲话

上帝的教育学

背景是 亲近、同情和温柔 概述了上帝 "风格 "的特点 圣教作为一名进入学生世界的教师，上帝选择生活在人类中间，以教导他们 通过生命、爱和本质的语言。 耶稣降生在贫穷和简朴的环境中：这就要求我们采用一种教育法 重视本质，以谦逊、无偿和欢迎为核心". 


弗朗西斯指出："上帝的是 天赋教学法呼吁 共融生活 与祂在一起和彼此在一起，作为 "我的世界 "项目的一部分 博爱一个项目，其中 家庭 占据着不可替代的中心位置"。从教育角度看，这是对其教皇生涯主线的总结。

他继续说，上帝的教育学是 "邀请人们承认 每个人的尊严、 从被遗弃和被边缘化的人开始，就像两千年前的牧师所受到的待遇一样，并重视包括童年在内的人生每个阶段的价值。家庭是中心，让我们不要忘记它！"（参见《信理部宣言》、 尊严无限 8-IV-2024)

禧年背景下的教育

启蒙教育在 希望的千禧年?

"禧年对教育界和学校有很多话要说。事实上，"千禧年 "对教育界和学校有很多话要说、 希望的朝圣者 是指所有 寻求生活的意义 并 帮助最年幼者 走这条路。

弗朗西斯强调了以下证据 教育的核心是本质在人类历史经验的支持下，人能够成熟和成长的本质。这种本质支撑着教育者完成他的任务：

"一个好老师是一个有本质的男人或女人，因为 对人类成长项目充满信心和耐心。.其本质 并不天真、 它植根于现实，坚信每项教育工作都有价值，每个人都有尊严，都有值得培养的天职。

简而言之，这也是讨论的核心所在："本质是支撑教育者的引擎。 即使遇到困难和失败"。

但是，教皇问道："我们如何才能不失去希望，并每天滋养希望？

本质教育学

他的建议从教育者与教师以及师生伙伴的个人关系开始："......教师和学生是一样的......"。眼睛紧紧盯着耶稣，他是你的老师，也是你前进道路上的伙伴。这让你们真正成为本质上的朝圣者。 为人民着想 你在学校遇到的孩子和成年人"。

召开大庆的诏书已经指出：".............每个人都在等待。 在每个人的心中，都蕴藏着对美好事物的向往和期待，即使不知道明天会发生什么"（"在每个人的心中，都蕴藏着对美好事物的向往和期待"）。Spes non confundit、 1).

以这一论点为基础，与通谕保持一致 Spe salvi教皇本笃十六世，方济各说："这些 人类精华、 通过你们每一位教育工作者，他们可以找到 基督教本质菁华 生于信，长于仁"。.他还强调："我们不要忘记：......"。 不负众望.乐观会让人失望，但本质不会让人失望。这种本质超越了人类的一切欲望，因为它开启了人们的思想和心灵，让人们感受到生命和永恒之美"。

在基督教启蒙学校或学院中，如何具体做到这一点？

以下是方济各的建议："你们的使命是阐述和传播 新文化、 基于 会议 代际之间，在 包容在 洞察力 真、善、美的文化；一种真、善、美的文化。 责任和集体，以便 迎接挑战欧盟正面临着环境、社会和经济危机等全球性挑战，其主要挑战是 和平.和平可以在学校里'想象'出来、 打基础 在所有学科的贡献下，建立一个更加公正、更加博爱的世界。 创意 儿童和青年。

我们可以看到，这是一个精辟而明确的建议：基督徒的希望包含了我们所有的希望 （尤其是和平）；它是一个...... 积极负责的希望 它需要对话和跨学科性（参见 ap. const. Veritatis gaudiium、 4c）、辨别力和创造力，这些必须由教师传授给学生。

这是一个要求很高但并非乌托邦式的建议。 一切都取决于我们希望的质量 (每个教育工作者、每个家庭、每个教育团体）。这就是动力。

教皇最后呼吁教育传统，鼓励教育工作者共同努力：

"永远不要忘记自己从哪里来，但也不要回首往事，感叹过去。 多想想现在 学校是社会的未来，正处于划时代的变革之中。思考 在青年教师中 在学校里迈出第一步的孩子，以及 在家庭中 在教育任务中感到孤独的人。以谦逊和新颖的态度向每个人提出自己的教育和联想风格"。

本质，就其质量而言，是教育的原动力。

拉米罗-佩利特罗-伊格莱西亚斯先生、 纳瓦拉大学神学院牧师神学教授。

纳粹主义中的优生学和安乐死

纳粹主义不仅为其发展设立了机构，如德国种族卫生协会（1904 年），美国、丹麦和瑞典等民主国家也通过了针对遗传病携带者的限制性法律，包括强制绝育、优生学和安乐死。

遗传性健康保护法

这些思想--优生学和安乐死，但不这么称呼--被一些国家社会主义领导人所接受、 阿道夫-希特勒 包括，急于通过消除雅利安种族可能存在的任何污点来维护其至高无上的地位。

除了在无数书籍中阐述的理论和目标之外，1933 年 7 月 14 日，也就是他在德国上台后不到半年，就采取了第一项正式措施，即 颁布了《保护遗传健康法》。.

它规定，患有 "先天性低能、精神分裂症、躁狂抑郁性痴呆、遗传性癫痫、亨廷顿氏病[......]和急性酒精中毒 "的人将被绝育，并设立了专门的法庭来执行这一规定。 这到底是不是一种安乐死和优生学？

尽管天主教会和一些人士提出了抱怨，但人们认为，在这期间 1933年至1945年，约有40万德国人被强制绝育。.法律中没有规定的其他情况也包括在内，如德国母亲和法国殖民士兵在高卢占领期间（1923-25）在鲁尔区出生的孩子。

但是，正如希特勒本人在1935年向德国国家社会主义医生协会的领导人格哈德-瓦格纳博士承认的那样，他是 似乎有必要更进一步，即使情况尚不允许。.必须采取步骤，直到时机成熟，而时机将随着战鼓声的响起而到来。

Un cartel de una conferencia de 1921 sobre eugenesia, que muestra los estados de EE.UU. que habían implementado leyes de esterilización. Dominio público

1921年优生学会议的一张海报，显示美国各州已实施绝育法。

克雷奇马案

1939年2月20日，格哈德-克雷奇马出生在萨克森州的小城庞森。对他的父母理查德和莉娜来说，本该是一件高兴的事，却变成了绝望。 他失去了一只胳膊和一条腿，双目失明并患有其他病症。 当他咨询他的家庭医生时，医生说最好的事情就是让他死去。

深信不疑的国家社会主义者。 父母为此向希特勒请愿。 鉴于 安乐死-优生学 是非法的. 大臣同意了这个请求，派他的私人医生卡尔-勃兰特到莱比锡收集所有信息，如果他认为合适就采取行动。1939年7月25日，在所有人的默许下，这个孩子在被注射了鲁米娜后死亡。

有可能。 坚信德国社会的广大阶层会理解 优生措施的扩大促使政权更进一步。几天前，在柏林蒂尔加滕大街 4 号的一栋别墅里举行了一次秘密会议。

会议由勃兰特本人和国家社会民主党元首办公室主任菲利普-布勒（Philipp Bouhler）主持，内政部多名成员以及著名医生和精神病学家出席了会议。

在那里，他为自己设定的目标是 建立大规模的安乐死-优生计划 影响 病人 用纳粹的俚语来说，就是 "不值得活下去的生命"，这样他们就可以得到 "仁慈的死亡"。

遗传性和先天性疾病的科学注册

在讨论中，考虑了起草安乐死法的可能性，但结论是大部分人，特别是教会，不会理解。 于是决定以谨慎和隐蔽的方式采取这些措施。 这样就不存在谋杀的问题了。

首先是成立了帝国遗传病和先天性疾病科学登记委员会，负责对有缺陷的新生儿进行普查。

最后一次会议于 9 月 5 日举行。会上展示了希特勒在 1 日（入侵波兰之日）签署的一份文件，其中写道："帝国领袖和勃兰特博士负责扩大某些医生的权力，这些医生将在名义上被任命。

这些 可以对他们判断为不治之症的病人给予仁慈的死亡。 根据可能的最严格的评估"。每个人都认为，专注于战争的德国公众将很少关注它。

同时，还精心策划了一场运动，以 让德国社会认识到经济和社会对经济和社会的消耗 让这些人活下来。

从书籍和小册子发展到短片，如 经验之谈 (继承》，卡尔-哈特曼，1935 年），以及成功的故事片，如 Ich klage an (我控诉，沃尔夫冈-利贝内纳，1941 年）。

同时，在学校里，孩子们得到了这样的问题："如果为无法治愈的精神病人维持一个精神病院每年需要50万马克，为一个工作家庭建造一个房子需要1万马克。 在庇护所上浪费的资金每年可以建造多少个家庭住宅？".

Karl Brandt, doctor personal de Hitler y organizador del Aktion T-4. Dominio público

卡尔-勃兰特，希特勒的私人医生，Aktion T-4的组织者。

Aktion T-4拉开帷幕

该行动以 "T-4行动 "为名，以其所在的蒂尔加滕大街（Tiergartenstrasse）的豪宅为名展开。 整个帝国的医院和精神疗养院被迫报告那些被认为无法治愈的病人。.

.他们必须通过内政部制定的表格来进行，其中包括三个小组。

  1. 精神分裂症患者、癫痫病患者、梅毒患者、老年人、不可逆转的瘫痪等。
  2. (2）住院至少五年的病人；（3）被疏远的罪犯和外国人。

文件到达后，三位医生对其进行了审查，并在决定相关人员未来的方框内打了勾。 红叉标志着死亡，蓝叉标志着生命，问号标志着对未来修订的怀疑。

第一批人是由德国邮政使用的大型灰色巴士接走的，这些巴士的特点是车窗被染成黑色。

在病人转院后不久，他们的家人就收到了一封新的信件，通知他们的死亡。

目的地是六个毒气中心之一：格拉芬内克、哈特海姆、松恩施泰因、勃兰登堡、伯恩堡和哈达玛。在此，进行了以下工作 粗略的目视检查，使少数人免于立即死亡.非常年幼的儿童被注射吗啡或东莨菪碱后移走。

虽然家属得到了转移的通知，但没有补充很多细节。 不久后，他又收到一封信，信中告知了他死亡的消息和推测的死因，并宣布出于公共卫生原因，尸体已被火化。

在某些情况下，骨灰会被添加进去，而在另一些情况下，骨灰会在很短的时间内被亲属收集起来。

受影响的群体数量稳步增加。 一项指令要求医生和助产士必须报告出生时有畸形的婴儿。此后不久，父母被告知有专门的疗养院为他们提供护理和康复服务，并征求他们的同意，将他们转移到几乎无人返回的中心。

Karl Brandt (a la derecha), junto a Adolf Hitler y Martin Bormann. Bundesarchiv

卡尔-勃兰特（右）与阿道夫-希特勒和马丁-鲍曼。 Bundesarchiv, Bild 183-H0422-0502-001 / CC-BY-SA 3.0

反对优生-安乐死计划

另一方面，吊唁信并非总是令人信服。有些唁电中的性别或年龄有误，死者的病理也不总是与死因相符。有时骨灰盒是空的，或者同一个人有两个骨灰盒。

中心工作人员的压力开始变得过大，而且 谣言开始在疗养院附近的村庄传播。

早在1940年3月19日。 符腾堡州新教主教西奥菲尔-沃姆（Theophil Wurm）致函内政部长，要求作出解释。.随着越来越多的家庭不愿搬迁，其他家庭也纷纷效仿。

然而，"Aktion T-4 "项目的启动却得益于 明斯特主教克莱门斯-奥古斯特-冯-盖伦在他 1941 年 8 月 3 日的讲道中。

El obispo Clemens August von Galen.

克莱门斯-奥古斯特-冯-盖伦主教。

冯-盖伦在教区的一些教区转载的布道中说："人们普遍怀疑，几乎是肯定的，即 这么多精神病人的意外死亡都不是自然原因造成的事实是，他们被故意编入程序，官员们遵循 "摧毁'不值得活下去的生命'是允许的 "这一戒律，杀害无辜的人，如果他们认定这些生命对人民和国家没有价值的话。

这是一种可怕的学说 为谋杀无辜的人辩护这使得人们可以随意杀害残疾人、畸形人、慢性病人、无法工作的老人和患有不治之症的病人。

谴责的声音再响亮、再清晰不过了，而且产生了影响。反对安乐死-优生措施的呼声日益高涨，"T-4 行动 "高层的紧张情绪也随之加剧。

希特勒正沉浸在对苏联的战争中，他不希望后方出现任何社会动荡，因此他别无选择，只能 1941 年 8 月 24 日正式 "中止行动"。

到那时，记录在案的受害者已达 70 273 人。然而，最近的研究表明，这一行动仍在以其他方式秘密进行。

虽然转移停止了，但致命注射、药物中毒或饥饿取代了毒气。 受害者的人数可能永远不会知道流离失所的人数很可能在 20 万左右。

最初发表于 La Vanguardia.