성월요일

어제 우리는 예수 그리스도의 예루살렘 입성을 기념했습니다. 제자들과 많은 사람들이 그분을 메시아이자 이스라엘의 왕으로 환호했습니다. 하루 일정을 마치고 피곤해진 예수님은 수도에서 아주 가까운 마을인 베다니로 돌아가셨는데, 예루살렘을 방문하실 때마다 늘 그곳에 머무르셨습니다.

그곳에는 언제나 예수님과 그의 가족을 위해 자리를 마련해 둔 친절한 가족이 있었습니다. 예수님께서 죽음에서 살리신 나사로가 그 가족의 가장이었고, 그의 누이인 마르다와 마리아는 스승의 오심을 간절히 기다리며 그분께 봉사할 수 있기를 기뻐했습니다.

지상에서의 생애 마지막 날들에, 예수님은 예루살렘에서 오랜 시간을 보내며 열정적으로 설교하셨습니다. 밤에는 친구의 집에서 휴식을 취하셨습니다. 그리고 베다니에서 일어난 한 사건이 오늘 복음 미사에 포함되어 있습니다.

요한복음에 따르면, 유월절 엿새 전에 예수님께서 베다니에 가셨습니다. 그곳에서 사람들은 예수님께 잔치를 베풀었습니다. 마르다는 시중을 들었고, 나사로는 예수님과 함께 식탁에 앉아 있었습니다. 마리아는 값비싼 향유 한 파운드를 가져다가 순수한 나드 향유로 예수님의 발에 바르고 자기 머리카락으로 닦았습니다. 그러자 온 집안에 향유 냄새가 가득 찼습니다.

여인의 관대함은 곧바로 드러난다. 그녀는 오빠를 살려주신 스승님과 그 밖에도 많은 축복에 감사하는 마음을 표현하고 싶어하며, 아낌없이 돈을 쓴다. 저녁 식사에 참석한 유다는 향수의 정확한 가격을 계산한다.

그러나 그는 마리아의 사려 깊음을 칭찬하기는커녕, 험담에 빠져 "어찌하여 이 향유를 삼백 데나리온에 팔아 가난한 사람들에게 주지 않았느냐?"라고 말했습니다. 사실 성 요한이 지적했듯이, 그는 가난한 사람들에게는 관심이 없었고, 지갑 속 돈을 만지고 그 안의 돈을 훔치는 데에만 혈안이 되어 있었습니다.

«"예수에 대한 인식은 매우 다양합니다."», 요한 바오로 2세는 이렇게 썼습니다. «제자들이 항상 헌신해야 할 가난한 자들에 대한 자선의 의무, 즉 “가난한 자들은 항상 너희와 함께 있을 것이다’라는 말씀을 결코 경시하는 것이 아니라, 예수님은 자신의 죽음과 장례라는 사건에 초점을 맞추시고, 자신에게 행해진 기름 부음을 자신의 몸이 죽음 이후에도 마땅히 받아야 할 영광에 대한 예표로 여기셨습니다. 왜냐하면 그의 몸은 그의 인격의 신비와 불가분하게 결합되어 있기 때문입니다.” (Ecclesia de Eucharistia, 47).

진정한 미덕이 되려면 자선은 질서 있게 행해져야 한다. 첫째 계명은 하나님께 관한 것이라. 너는 마음을 다하고 영혼을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라. 이것이 가장 크고 첫째 되는 계명이다. 둘째 계명은 이와 같으니, 네 이웃을 네 자신처럼 사랑하라.

모든 율법과 예언은 이 두 계명에 달려 있습니다. 그러므로 사람들의 물질적 필요를 덜어준다는 구실로 교회와 그 성직자들의 필요를 소홀히 하는 자들은 잘못 생각하고 있는 것입니다. 성 호세마리아 에스크리바는 다음과 같이 썼습니다.

«베타니아에 있는 나병 환자 시몬의 집에서 스승님의 머리에 값진 향유를 부은 그 여인은, 우리가 하느님을 경배할 때 아낌없이 베풀어야 할 의무를 상기시켜 줍니다.”.

"모든 사치와 위엄과 아름다움도 내게는 부족해 보인다." 그리고 성물과 장식품, 제단화의 풍요로움을 비난하는 자들에게 예수님께서는 이렇게 찬양하셨습니다. "그분은 내게 선한 일을 행하셨다.".

얼마나 많은 사람들이 유다처럼 행동하는가! 그들은 다른 사람들이 베푸는 선행을 보고도 인정하려 하지 않는다. 그들은 숨겨진 의도를 밝히려고 애쓰고, 비판하고, 험담하고, 성급한 판단을 내리는 경향이 있다. 그들은 자선을 순전히 물질적인 것으로 축소시킨다. 궁핍한 사람에게 몇 푼의 동전을 주는 것으로, 아마도 양심의 가책을 덜기 위해서일 것이다. 그리고 그들은 성 호세마리아 에스크리바가 쓴 것처럼, 자선의 진정한 의미를 잊고 있다. «"그리스도인의 자선은 경제적 도움이 필요한 사람들을 돕는 것에만 국한되지 않습니다. 그것은 무엇보다도 창조주의 자녀이자 인간으로서 각 개인이 지닌 본질적인 존엄성을 존중하고 이해하는 데에 있습니다.".

성모 마리아께서는 자신을 온전히 주님께 바치셨으며 언제나 인류를 보살피셨습니다. 오늘 우리는 성모 마리아께서 우리를 위해 전구해 주시기를 청합니다. 그리하여 우리 삶 속에서 하느님에 대한 사랑과 이웃에 대한 사랑이 동전의 양면처럼 하나로 어우러지게 하소서.

성 화요일

미사 복음 독서는 사도들이 수난 동안 그리스도를 홀로 남겨두겠다는 선언으로 끝맺습니다. "당신을 위해 내 목숨을 내놓겠습니다"라고 교만하게 선언한 시몬 베드로에게 주님께서는 "그러면 네가 나를 위해 내 목숨을 내놓겠다는 것이냐?"라고 대답하셨습니다. 당신이 저를 세 번 거절하기 전까지는 수탉이 울지 않을 거라고 장담합니다. 그 예측은 며칠 후에 현실이 되었다.

그러나 불과 몇 시간 전, 스승께서는 마치 다가올 암흑기를 대비시키듯 그들에게 분명한 교훈을 주셨습니다. 이는 예루살렘 입성 다음 날 일어난 일이었습니다. 예수님과 사도들은 베다니를 아주 일찍 떠났고, 서두르느라 아마 간식도 제대로 드시지 못했을 것입니다. 사실, 마르코 복음서에 기록된 대로 주님께서는 배가 고프셨습니다.

멀리 잎이 무성한 무화과나무를 보고, 혹시 열매가 있을까 하여 가까이 가보았습니다. 그러나 도착해 보니 잎사귀밖에 없었습니다. 무화과철이 아니었기 때문입니다. 그래서 그는 나무를 꾸짖었습니다. “다시는 아무도 네 과일을 먹지 않기를!”. 제자들이 그의 말을 듣고 있었다.

해질녘에 그들은 마을로 돌아왔습니다. 꽤 늦은 시간이라 저주받은 무화과나무를 알아채지 못했습니다. 그러나 다음 날인 화요일, 예루살렘으로 돌아가는 길에 그들은 한때 무성하고 푸르렀던 그 나무가 앙상하고 마른 가지만 남은 것을 보았습니다. 베드로는 예수님께 그 나무를 가리키며 말했습니다. “선생님, 보십시오. 저주하신 무화과나무가 말라 버렸습니다.”.

예수께서 그들에게 대답하셨습니다. “하나님을 믿으십시오. 진실로 내가 너희에게 말한다. 누구든지 이 산에게 ”뿌리 뽑혀 바다에 던져지라’ 하고 마음에 의심하지 않고 그 말이 이루어질 것을 믿으면 그대로 될 것이다.”. 예수님께서는 공생애 동안 기적을 행하기 위해 단 한 가지, 곧 믿음만을 요구하셨습니다. 병을 고쳐달라고 간청하는 두 맹인에게 예수님은 이렇게 물으셨습니다. 내가 그것을 할 수 있다고 믿느냐? -예, 주님, 그들이 대답했다. 그러자 예수께서 그들의 눈을 만지시며 말씀하셨다. “너희 믿음대로 될 것이다.” 그러자 그들의 눈이 열렸다. 복음서에 따르면, 많은 곳에서 예수님은 사람들의 믿음이 부족했기 때문에 거의 기적을 행하지 못하셨습니다.

우리 또한 스스로에게 물어봐야 합니다. 우리의 믿음은 어떤 모습인가? 우리는 하나님의 말씀을 온전히 신뢰하는가? 우리는 기도할 때, 그것이 우리에게 유익하다면 받을 것이라는 확신을 가지고 필요한 것을 구합니까? 필요한 것이 무엇이든 간에, 낙심하지 않고 꾸준히 간구합니까? 성 호세마리아 에스크리바는 복음서의 이 장면을 해설했습니다. «"예수 -글을 쓴다- 그분은 무화과나무로 다가가십니다. 그분은 당신에게 다가가시고, 나에게 다가오십니다. 영혼을 향한 굶주림과 목마름으로 가득 찬 예수님. 십자가에서 그분은 "자리가 있다!"(요한복음 19:28), "내가 목마르다"라고 외치셨습니다. 우리를, 우리의 사랑을, 우리의 영혼을, 그리고 우리가 그분께 인도해야 할 모든 영혼을 갈망하십니다. 그 길은 영원불멸과 천국의 영광으로 가는 길입니다.

예수께서 무화과나무에 이르러 잎사귀밖에 찾지 못하셨다(마태복음 21:19). 참으로 안타까운 일이다. 우리 삶에서도 이런 일이 일어나고 있는가? 슬프게도 믿음이 부족하고, 겸손이 없고, 희생과 선행이 드러나지 않는 것은 아닌가? 제자들은 그 기적에 놀라워했지만, 아무 소용이 없었다. 며칠 후 그들은 스승을 부인하게 될 것이었다. 신앙은 삶의 모든 영역에 영향을 미쳐야 하기 때문입니다.

«"예수 그리스도께서 이러한 조건을 제시하셨습니다."», 성 호세마리아는 계속해서 말합니다: «"믿음으로 살아갑시다. 그러면 우리는 산을 옮길 수 있을 것입니다. 세상에는 옮겨야 할 것들이 너무나 많고, 무엇보다 우리 마음속에도 옮겨야 할 것들이 많습니다. 은혜를 가로막는 장애물들이 너무나 많습니다! 그러므로 믿음이 필요합니다. 행함이 있는 믿음, 희생이 있는 믿음, 겸손이 있는 믿음이 필요합니다."».

마리아는 자신의 믿음을 통해 구원 사업을 가능하게 하셨습니다. 요한 바오로 2세는 이 신비의 중심, 이 놀라운 신앙의 심연에는 구세주의 어머니이신 마리아가 계신다고 강조하십니다(Redemptoris Mater, 51). 마리아는 영원한 생명으로 이끄는 길에서 모든 사람과 끊임없이 동행하십니다.

교황은 교회가 마리아를 인류 역사의 깊은 곳에, 하느님께서 영원히 정해 놓으신 섭리적 계획에 따른 인간의 영원한 소명에 뿌리내린 존재로 본다고 썼습니다. 교회는 마리아가 오늘날 개인, 가족, 국가의 삶을 둘러싼 수많은 복잡한 문제들에 어머니로서 함께하며 관여하고 있다고 봅니다. 교회는 마리아가 선과 악의 끊임없는 투쟁 속에서 그리스도인들이 “넘어지지 않도록”, 혹은 넘어지더라도 “일어날 수 있도록” (구원의 어머니, 52) 돕고 있다고 봅니다. 어머니 마리아여, 당신의 강력한 전구를 통해 저희에게 진실한 믿음을 얻어 주소서., 확실한 희망, 불타는 사랑.

성수요일

성수요일에는 그리스도의 사도였던 유다의 슬픈 이야기를 기억합니다. 마태오 복음서에는 이렇게 기록되어 있습니다. 열두 사도 중 하나인 유다 이스카리옷이 대제사장들에게 가서 말했습니다. “내가 예수를 너희에게 넘겨주면 무엇을 주겠느냐?” 그들은 은전 서른 닢을 주기로 했다. 그리고 그 순간부터 그는 예수를 배신할 기회를 엿보았다. 교회는 왜 이 사건을 기념하는가? 우리 모두 유다처럼 행동할 수 있다는 것을 깨닫게 하기 위해서이다.

주님께 간구하옵건대, 우리 편에서 배신도, 소원함도, 버림받는 일도 없도록 하옵소서. 이는 우리 개인적인 삶에 이미 심각한 부정적인 결과를 초래할 뿐만 아니라, 우리의 좋은 본보기와 격려, 우정이 필요한 다른 사람들까지 함께 끌어내릴 수 있기 때문입니다.

미국의 일부 지역에서는 십자가에 못 박힌 예수 그리스도의 모습에 왼쪽 뺨에 깊은 상처가 묘사되어 있습니다. 그리고 그 상처는 유다의 입맞춤을 상징한다고들 합니다. 우리 죄가 예수님께 얼마나 큰 고통을 안겨드리는지! 우리는 그분께 충실하고 싶다고, 유다처럼 은전 서른 닢 때문에 그분을 배신하고 싶지 않다고 말씀드려야 합니다. 모든 죄는 바로 그런 하찮은 것들, 즉 교만, 시기, 불순함, 미움, 원한과 같은 것들입니다.

유혹이 우리를 덮치려 할 때, 우리는 하느님의 자녀로서 누리는 행복을, 패배와 불충실함이라는 쓰디쓴 뒷맛만 남기는 덧없는 쾌락과 맞바꿀 가치가 없다는 것을 기억해야 합니다. 우리는 교회와 온 인류의 책임을 느껴야 합니다.

우리가 있는 바로 그 자리에서 우리 각자가 전 세계에 영향을 미칠 수 있다는 사실이 정말 놀랍지 않나요?, 우리가 맡은 일을 잘하고, 가족을 돌보고, 친구들을 위해 봉사함으로써 많은 사람들에게 행복을 가져다줄 수 있습니다. 성 호세마리아 에스크리바(Josemaría Escrivá)는 그리스도인의 의무를 다함으로써 다음과 같이 썼습니다., 우리는 호수에 떨어진 돌멩이와 같아야 합니다. 당신의 모범과 말로 첫 번째 원을 만들고... 또 다른 원을 만들고... 또 다른 원을 만들고, 또 다른 원을 만들고, 또 다른 원을 만들어내야 합니다....가장 외딴 곳까지도 도달할 수 있습니다.

주님께 다시는 그분을 배신하지 않도록 간구합시다. 주님의 은혜로 우리를 속이는 악마의 유혹을 물리칠 수 있도록 인도해 주시기를 간구합시다. 하나님과 우리를 멀어지게 하는 모든 것에 단호히 "아니오"라고 말해야 합니다. 그리하여 유다의 비극적인 이야기가 우리 삶에서 되풀이되지 않도록 해야 합니다. 우리가 나약함을 느낄 때, 고해성사를 받으러 달려갑시다! 주님께서는 탕자의 비유에 나오는 아버지처럼 우리를 기다리시며 우리를 품에 안아주시고 우정을 나누어 주십니다. 우리가 아주 비참한 상황에 처했을 때조차도 주님은 끊임없이 우리를 만나러 오십니다. 하나님께 돌아갈 때는 언제나 그때입니다!

낙심하거나 비관적으로 반응하지 맙시다. ‘내가 어찌 할 수 있겠어? 나는 비참한 존재인데.’라고 생각하지 맙시다. 하나님의 자비는 훨씬 크십니다! ‘내가 연약해서 자꾸 넘어지는데 어찌 할 수 있겠어?’ ‘우리를 넘어질 때마다 일으켜 세우시는 하나님의 능력은 훨씬 크십니다!’ 유다와 베드로의 죄는 컸습니다. 둘 다 주님을 배신했습니다. 한 사람은 그분을 박해자들에게 넘겨주었고, 다른 한 사람은 세 번이나 그분을 부인했습니다.

그런데도 그들의 반응은 얼마나 달랐던가! 주님께서는 그 두 사람을 위해 풍성한 자비를 예비해 두셨다. 베드로는 회개하고 자신의 죄를 슬퍼하며 눈물을 흘렸고, 용서를 구했으며, 그리스도는 그를 믿음과 사랑 안에서 확증해 주셨습니다.; 결국 그는 주님을 위해 목숨을 바치게 되었습니다. 그러나 유다는 그리스도의 자비를 믿지 않았습니다. 마지막 순간까지 하느님의 용서의 문이 그에게 열려 있었지만, 그는 속죄를 통해 그 문으로 들어가기를 거부했습니다.

요한 바오로 2세는 첫 번째 회칙에서 그리스도께서 영혼의 삶에서 가장 중요한 순간, 즉 회개와 용서의 순간에 우리 각자를 만나실 권리가 있다고 말씀하셨습니다(Redemptor Hominis, 20). 예수님께 이 권리를 빼앗지 맙시다! 하느님 아버지께서 우리를 환영하시는 기쁨을 빼앗지 맙시다!

영혼들에게 초자연적인 생명을 되돌려주시기를 간절히 바라시는 성령을 슬프게 하지 맙시다! 그리스도인들의 희망이신 성모 마리아께, 그런 일이 일어나지 않도록 간구합시다.우리가 저지른 실수와 죄 때문에, 그리고 어쩌면 그것을 반복하게 되면서 낙담하게 되는 것입니다. 하느님께서 당신의 아들을 통해 우리에게 회개의 은총을 얻어 주시고, 겸손하고 통회하는 마음으로 하느님의 자비의 성사인 고해성사에 나아가고자 하는 간절한 소망을 심어 주시기를 간구합니다. 필요할 때마다 다시 시작하고 또 다시 시작할 수 있도록 말입니다.

성목요일

“우리 주 예수 그리스도께서는 당신의 자비를 보여주는 다른 모든 증거가 충분하지 않은 듯, 우리가 항상 그분을 가까이 모실 수 있도록 성체성사를 제정하셨습니다. 그리고 우리가 이해할 수 있는 한, 아무것도 필요로 하지 않으시는 그분께서 당신의 사랑에 감동되어 우리 없이 살아가기를 원하지 않으시기 때문입니다. 삼위일체께서 인류를 사랑하게 되셨습니다.” 성주간을 살아가는 법, 성 호세마리아, 그리스도가 지나가시네, 84번.

부활 삼일절은 주님의 만찬 미사로 시작됩니다. 이 전례의 중심 주제는 그리스도의 파스카 신비입니다. 이 만찬은 예수님께서 죽음을 맞이하시기 전에 교회에 당신의 사랑의 증거를 맡기시고 새로운 신앙을 제정하신 자리입니다. 성체성사 그리고 사제직.  그 후 예수님은 겟세마네 동산에서 기도하시다가 나중에 체포되셨습니다. 아침에 주교들은 교구 사제들과 만나 성유를 축복합니다. 발 씻김 예식은 주님의 만찬 미사 중에 거행됩니다.

성목요일 전례는 놀라울 정도로 풍부한 의미를 지니고 있습니다. 이 날은 하늘이 인류에게 주신 선물인 성체성사 제정의 위대한 날이며, 모든 시대와 장소에서 골고타 희생 제사의 실재와 현존을 보장하고 우리가 그 열매를 거둘 수 있도록 하는 새로운 신성한 선물인 사제직 제정의 날이기도 합니다. 예수께서 인류를 위해 자신의 생명을 바치실 순간이 다가오고 있었습니다. 그분의 사랑은 너무나 위대하여, 무한한 지혜로 그분은 떠나시면서도 동시에 머무르실 수 있는 방법을 찾으셨습니다.

성 호세마리아 에스크리바는 생계를 위해 가족과 집을 떠나야 하는 사람들의 행동을 묵상하며, 인간의 사랑은 상징에 의존한다고 말합니다. 헤어지는 사람들은 기념품, 어쩌면 사진 한 장을 주고받습니다. 그러나 완전한 하느님이시며 완전한 인간이신 예수 그리스도는 상징이 아니라 실체를 남기십니다. 그분은 친히 우리와 함께 계십니다. 그분은 아버지께로 가시겠지만, 인류와 함께 계실 것입니다. 빵과 포도주의 형상 아래 그분은 참으로 현존하십니다. 그분의 몸과 피와 영혼과 신성이 함께하십니다.

우리는 그 크신 사랑에 어떻게 응답할 수 있을까요? 믿음과 경건한 마음으로 미사에 참여함으로써 응답할 수 있습니다., 골고타 희생을 생생하게 기념하는 현존하는 행사입니다. 순수한 마음으로 성체를 영하기 위해 잘 준비해야 합니다. 성막에 숨어 계신 예수님을 자주 찾아뵙습니다. 미사 첫 번째 독서에서 우리는 하느님께서 구약에 세우신, 이스라엘 백성이 받은 축복을 잊지 않도록 하신 일을 다시금 떠올립니다.

이 문서에는 유월절 어린양의 모습부터 주님의 도래를 기념하기 위해 지켜야 할 세부 사항까지 매우 상세하게 설명되어 있습니다. 만약 이것이 예수 그리스도께서 이루신 죄로부터의 해방을 상징적으로 보여주는 사건들을 기념하기 위해 규정된 것이라면, 우리가 진정으로 죄의 속박에서 구원받아 하나님의 자녀가 되었을 때, 이제 어떻게 행동해야 할까요? 이것이 바로 교회가 우리에게 성찬례와 관련된 모든 일에 큰 주의를 기울이도록 가르치는 이유입니다.

우리는 매주 일요일과 의무 축일에 미사에 참석하면서, 그것이 하느님의 행위에 참여하는 것임을 알고 있습니까? 사도 요한은 예수님께서 최후의 만찬 전에 제자들의 발을 씻겨 주셨다고 기록하고 있습니다. 우리는 그분께 존엄하게 나아가기 위해 영혼과 육신이 깨끗해야 합니다. 이를 위해 그분께서는 우리에게 고해성사를 주셨습니다. 우리는 또한 사제직 제정을 기념합니다.

지금은 교황님과 주교님들, 사제들을 위해 기도하고, 전 세계에 많은 성직자 성소가 생기기를 간구하기에 좋은 때입니다. 성체성사와 사제직을 제정하신 우리 주 예수님과 함께 시간을 보낼수록 더욱 효과적으로 기도할 수 있을 것입니다. 성 호세마리아 에스크리바께서 자주 말씀하셨던 것처럼, 우리도 온 마음을 다해 기도합시다. 주님, 주님께서 원하시는 사랑을 제 마음에 심어 주소서.

오늘 장면에서 성모 마리아는 직접 나타나지 않습니다. 비록 그 당시 예루살렘에 계셨지만, 내일 십자가 아래에서 그분을 만나게 될 것입니다. 그러나 오늘 이 순간에도, 그분의 은밀하고 조용한 존재감은 기도와 희생, 그리고 헌신의 깊은 일치 속에서 아들을 가까이에서 따르고 있습니다.

요한 바오로 2세는 주님께서 승천하신 후 초대 그리스도인들이 거행했던 성찬례에 정기적으로 참여하셨다는 점을 언급하며 다음과 같이 덧붙였습니다. “희생 제물로 바쳐졌고 성사적 표징에 현존하는 그 몸은 마리아의 태중에 잉태되었던 바로 그 몸이었습니다! 마리아에게 성체를 영하는 것은 마치 자신의 태중에서 함께 뛰었던 심장을 다시 받아들이는 것과 같은 의미였을 것입니다.” (Ecclesia de Eucharistia, 56).

지금도 성모 마리아께서는 온 세상 성체 안에 계신 그리스도와 함께 계십니다. 저희는 성모 마리아께서 저희에게 성체 안에 거하는 영혼, 흔들리지 않는 믿음과 굳건한 경건함으로 예수님을 결코 홀로 두지 않는 사람이 되도록 가르쳐 주시기를 간청합니다. 저희가 어떻게 그분을 흠숭하고, 용서를 구하고, 그분의 축복에 감사드리고, 그분과 함께하는지 알게 하소서.

성금요일

“예수님의 가장 거룩한 인성을 경탄하고 진정으로 사랑함으로써 우리는 그분의 상처를 하나하나 발견하게 될 것입니다. (...) 우리는 그 가장 거룩한 상처 하나하나에 들어가야 합니다. 우리 자신을 정화하고, 구원의 피를 기뻐하며, 강해지기 위해서입니다. 우리는 성경 말씀처럼 폭풍우가 몰아치는 시간에 바위 틈으로 피하는 비둘기처럼 나아갈 것입니다. 우리는 그 피난처에 숨어 그리스도와의 친밀함을 찾을 것입니다.” 성주간을 살아가는 법, 성 호세마리아, 하느님의 친구들, 302번.

성금요일은 사랑의 절정, 즉 누구도 배제하지 않고 모든 사람을 포용하려는 절대적인 자기희생의 순간입니다. 이 날 우리는 그리스도의 수난을 기억하며 그분과 함께합니다. 겟세마네 동산에서의 예수님의 고뇌부터 채찍질, 가시관, 그리고 십자가에서의 죽음까지를 되새깁니다. 우리는 엄숙한 십자가의 길과 십자가 경배를 통해 이를 기념합니다. 성금요일 전례는 우리에게 어떻게 성주간을 살아가야 하는지를 가르쳐 줍니다.

그것은 엎드려 절하는 것으로 시작됩니다. 사제들, 관례적인 첫 입맞춤 대신, 이는 아무런 장식도 없는 텅 빈 제단에 대한 특별한 경의를 표하는 행위로, 수난의 순간에 십자가에 못 박히신 그리스도를 떠올리게 합니다. 사제는 부드러운 기도로 침묵을 깨고 하느님의 자비를 간구합니다. “Reminiscere miserationum tuarum, Domine”, 그리고 아들이 자신의 피로 우리를 위해 얻어낸 영원한 보호를 아버지께 간구합니다.

오늘 우리는 십자가에 달리신 그리스도와 함께하고자 합니다. 성 호세마리아 에스크리바께서 성금요일에 하신 말씀이 기억납니다. 그분은 우리에게 예수님의 수난의 시간들을 다시 체험해 보라고 권하셨습니다. 겟세마네 동산에서의 예수님의 고뇌부터 채찍질, 가시관 씌움, 그리고 십자가에서의 죽음까지 말입니다. 그분은 이렇게 말씀하셨습니다. 인간의 손에 묶인 하나님의 전능함 속에서, 그들은 군중의 모욕과 밀침 속에서 나의 예수를 한 곳에서 다른 곳으로 옮깁니다.

우리 각자는 그 무리 가운데 있는 우리 자신을 보아야 합니다. 왜냐하면 우리의 죄가 주님의 영혼과 육신을 짓누르는 엄청난 슬픔의 원인이기 때문입니다. 그렇습니다. 우리 각자는 이제 조롱의 대상이 된 그리스도를 이리저리 옮겨 다닙니다. 바로 우리 죄로 인해 그분의 죽음을 부르짖는 것입니다. 그리고 완전하신 하나님이시며 완전하신 인간이신 그분은 그 일이 일어나도록 내버려 두십니다.

예언자 이사야는 이렇게 예언했습니다. "그는 학대를 당하면서도 입을 열지 않았으니, 마치 도살장으로 끌려가는 어린 양 같고, 털 깎는 자 앞에서 침묵하는 양 같도다.". 우리가 죄에 대해 책임감을 느끼는 것은 당연합니다. 예수님께 깊은 감사를 드리는 것도 이치에 맞습니다. 우리가 사랑의 부족함을 드러낼 때에도 예수님께서는 언제나 온전한 사랑으로 응답하시기에, 우리가 속죄를 구하는 것 또한 자연스러운 일입니다. 이 성주간에 우리는 주님을 더욱 가까이, 마치 형제자매처럼 느끼게 됩니다.

요한 바오로 2세의 몇 마디 말씀을 묵상해 봅시다. “예수님을 믿는 자들은 하느님이 사랑이시라는 부인할 수 없는 증거인 십자가를 승리로 이끌고 갑니다… 하지만 그리스도에 대한 믿음은 결코 당연하게 여겨져서는 안 됩니다. 우리가 성주간 동안 되새기는 파스카 신비는 언제나 우리에게 중요한 의미를 지닙니다.” (2002년 3월 24일 강론) 이 성주간에 예수님께 간구하옵건대, 우리 영혼 속에 참된 그리스도인 남녀로서의 정체성을 일깨워 주시어, 하느님을 마주하며, 하느님과 함께 모든 사람을 마주하며 살아가게 하옵소서.

주님께서 홀로 십자가를 지시도록 내버려 두지 맙시다. 매일 드리는 작은 희생들을 기쁜 마음으로 받아들입시다. 하느님께서 우리에게 주신 사랑의 능력을 사용하여 목표를 달성하되, 단순히 감상에만 머물지 맙시다. 진심으로 이렇게 기도합시다. "주님, 더 이상은 안 됩니다! 더 이상은 안 됩니다!" 우리와 세상 모든 사람들이 하느님께 큰 고통을 안겨드린 대죄와 고의적인 소죄를 미워해야 할 필요성을 깨닫게 해 달라고 믿음으로 기도합시다.

십자가의 힘은 얼마나 위대한가! 그리스도께서 온 세상의 조롱과 비웃음을 당하시고, 못 박힌 십자가에서 스스로를 떼어내기를 거부하시며, 아무도 그분의 생명을 위해 한 푼도 내놓으려 하지 않으셨을 때, 우리와 같은 선한 도둑은 죽어가는 그리스도의 사랑을 발견하고 용서를 구합니다. 오늘 너는 나와 함께 낙원에 있을 것이다.

주님과 함께 고통을 받아들일 때, 그 고통은 얼마나 강력한 힘을 지니는가! 그는 가장 고통스러운 상황 속에서도 영광과 생명의 순간들을 이끌어낼 수 있습니다. 죽어가는 그리스도께 의지하는 사람은 죄의 용서와 영원한 행복을 얻습니다. 우리도 그렇게 해야 합니다. 십자가에 대한 두려움을 버리고 십자가 위의 그리스도와 하나 될 때, 우리는 그분의 은혜와 힘과 능력을 받게 될 것입니다.

그러면 우리는 평화로 가득 찰 것입니다. 십자가 아래에서 우리는 충실한 동정녀 마리아를 만납니다. 성금요일인 오늘, 성모 마리아께 우리에게 사랑과 힘을 빌려주시어 우리 또한 예수님을 따르는 법을 알게 해달라고 간청합시다. 수많은 사람들에게 도움을 준 성 호세마리아 에스크리바의 말씀을 통해 성모 마리아께 기도합니다. 이렇게 기도하십시오. 나의 어머니, 당신은 여러 이름으로 그분의 이름을 부르시니, 당신의 사랑으로 저를 당신 아들의 십자가에 묶어 주소서. 우리 예수님의 뜻을 이루는 데 필요한 믿음과 용기와 담대함이 부족하지 않게 하소서.

성 토요일

“우리의 구원 사역은 완성되었습니다. 예수님께서 우리를 위해 죽으셨고, 그분의 죽음이 우리를 구원하셨기에 우리는 이제 하나님의 자녀입니다." 성주간을 어떻게 살아야 할까요?, 성 호세마리아, 십자가의 길, 열네 번째 처소.

성주간의 성토요일을 어떻게 보내야 할까요? 교회 안에서 침묵의 날입니다. 그리스도께서는 무덤에 누워 계시고, 교회는 주님께서 우리를 위해 행하신 일을 경외심으로 묵상합니다. 그러나 슬픔에 잠기는 날은 아닙니다. 주님께서는 악마와 죄를 물리치셨고, 몇 시간 후에는 영광스러운 부활로 죽음마저 정복하실 것입니다.

“조금 있으면 너희는 나를 더 이상 보지 못할 것이고, 조금 있으면 다시 보게 될 것이다.” (요한복음 16:16) 이것은 주님께서 수난 전날 밤 사도들에게 하신 말씀입니다. 이 날, 사랑은 의심하지 않습니다. 마리아처럼 침묵하며 기다립니다. 주님의 말씀을 믿고, 그리스도께서 부활하시는 부활절까지 기다립니다. 오늘은 교회에서 침묵의 날입니다. 그리스도께서 무덤에 누워 계시며, 교회는 우리 주님께서 우리를 위해 행하신 일을 경외심으로 묵상합니다.

침묵 속에서 스승의 찢긴 몸을 묵상하며 그분에게서 배우십시오. 우리 각자는 교회의 침묵에 동참할 수 있고 또 동참해야 합니다. 그리고 그분의 죽음에 대한 책임이 우리에게 있음을 생각하며, 우리는 우리의 정욕과 반항, 우리를 하느님으로부터 멀어지게 하는 모든 것을 침묵시키려 노력해야 합니다. 그러나 단순히 수동적인 자세를 취하는 것이 아닙니다. 하느님께서 당신의 아들의 죽은 몸 앞에서 간구하고, 우리 삶에서 그분과 멀어지게 하는 모든 것을 제거하려 노력할 때, 하느님께서 우리에게 베푸시는 은총입니다.

성토요일은 슬픈 날이 아닙니다. 주님께서는 악마와 죄를 정복하셨고, 몇 시간 후에는 영광스러운 부활로 죽음까지도 정복하실 것입니다. 그분은 우리를 하늘 아버지와 화해시켜 주셨습니다. 이제 우리는 하나님의 자녀입니다! 우리는 감사하는 마음을 가져야 하며, 기도와 성례를 통해 예수님과 긴밀히 하나 되어 있다면 어떤 어려움이 닥치더라도 극복할 수 있다는 확신을 가져야 합니다. 세상은 하나님을 갈망하고 있지만, 정작 자신들은 그것을 깨닫지 못하는 경우가 많습니다.

사람들은 주님과의 만남이라는 이 기쁜 현실에 대해 듣고 싶어 합니다. 바로 그것이 우리 그리스도인들이 여기에 있는 이유입니다. 예수 그리스도께서 살아계셨을 때 인간적인 존경심을 보이면서도 결정적인 순간에 빌라도에게 예수님의 시신을 내놓아 제대로 장례를 치러달라고 요청할 용기를 낸 니고데모와 아리마대 요셉 두 사람의 용기를 본받읍시다. 혹은 그리스도께서 이미 돌아가셨을 때 무덤을 지키는 병사들을 두려워하지 않고 향료를 사서 그분께 바르러 간 거룩한 여인들의 용기를 본받읍시다.

모두가 예수를 모욕하고, 비웃고, 조롱할 권리가 있다고 여겼던 대규모 탈출 시대에, 그들은 이렇게 말할 것입니다. "우리에게 속한 그 몸을 우리에게 주십시오.". 그들은 얼마나 조심스럽게 그를 십자가에서 내려놓고 그의 상처를 바라보았을까요! 성 호세마리아 에스크리바의 말을 빌려 용서를 구하며 이렇게 말합시다. 나는 그들과 함께 십자가 발치로 올라가, 차가운 그리스도의 시신에 내 사랑의 불길을 품고, 나의 속죄와 고행으로 그분을 못 박힌 못을 풀어내겠습니다..., 저는 그것을 깨끗한 제 삶이라는 새로운 캔버스에 감싸서, 아무도 뜯어낼 수 없는 제 살아있는 반석 상자에 묻겠습니다. 그리고 거기서, 주님, 편히 쉬십시오!

그들이 아들의 시신을 어머니의 품에 안겨준 것은 당연한 일입니다. 마리아는 아들의 고통의 원인이 아니었기에, 인류에 대한 그의 사랑을 온전히 이해한다고 그에게 전할 수 있는 유일한 존재였습니다. 원죄 없이 잉태되신 동정녀 마리아는 우리를 대신하여 말씀하시지만, 그 말씀은 우리가 반응하여 그리스도의 고통과 하나 되어 그녀의 고통을 경험하게 하기 위함입니다.

회개와 사도직을 위한 결심을 세우고, 그리스도와 더욱 하나 되어 영혼들에게 온전히 집중합시다. 주님께서 당신의 수난과 죽음의 구원의 힘을 우리에게 전해주시기를 간구합시다. 우리 앞에 펼쳐진 광경을 묵상해 봅시다. 우리 주변 사람들은 그리스도인들이 하나님을 만나는 놀라운 경험을 자신들에게 보여주기를 기대합니다.

이번 성주간, 그리고 그 이후의 매일은 우리에게 도약의 기회가 되어야 합니다. 주님께서 우리 삶에 온전히 들어오시도록 간구하는 시간이 되어야 합니다. 우리는 예수 그리스도께서 구원을 통해 우리에게 주신 새로운 삶을 많은 사람들과 나누어야 합니다.

이제 마리아께로 향합시다. 고독의 동정녀이시며 하느님의 어머니, 우리의 어머니시여, 성 호세마리아가 쓴 것처럼 우리가 깨닫도록 도와주소서. 우리는 그리스도의 삶과 죽음을 우리 자신의 것으로 만들어야 합니다.. 극기와 속죄를 통해 죽음으로써 그리스도께서 사랑으로 우리 안에 살아계시도록 하는 것. 그리고 그리스도의 발자취를 따라 모든 영혼을 함께 구원하고자 하는 열망을 품고, 타인을 위해 자신의 생명을 바치는 것. 오직 이 길로만 우리는 예수 그리스도의 삶을 살고 그분과 하나가 될 수 있습니다.

부활절 전야 미사

성 토요일 밤에 거행되는 부활 전야 미사는 예수 그리스도의 부활을 기념하는 행사로서, 성주간 모든 행사 중 가장 중요합니다. 어둠에서 빛으로의 전환은 불, 부활초, 물, 향, 음악, 종소리 등 다양한 요소들을 통해 표현됩니다. 촛불의 빛은 세상의 빛이시며 모든 것을 비추시는 그리스도를 상징합니다. 그 불은 그리스도께서 신자들의 마음속에 불어넣으신 성령입니다.

물은 생명의 근원이신 그리스도 안에서 새 생명으로 나아가는 길을 상징합니다. 부활의 알렐루야는 천상의 예루살렘으로 향하는 순례의 찬송입니다. 성찬례의 빵과 포도주는 천상의 잔치를 약속합니다. 부활 성야 미사에 참여하면서 우리는 시간이 새로운 시간, 영광스러운 그리스도의 결정적인 "오늘"을 향해 열려 있음을 깨닫습니다. 이것은 주님께서 시작하신 새로운 날, "끝이 없는" 날입니다.로마 미사 전례서, 부활 성야 미사, 부활 선포문).

부활절 주일

“부활절은 기쁨의 시기입니다. 그 기쁨은 전례력상의 특정 시기에만 국한된 것이 아니라, 그리스도인의 마음속에 언제나 자리 잡고 있습니다. 그리스도께서 살아계시기 때문입니다. 그리스도는 한때 존재하다가 사라져 우리에게 아름다운 기억과 모범을 남겨주신 분이 아닙니다.” 성주간을 어떻게 살아야 할까요?, 성 호세마리아, 강론: 그리스도인 안에 계신 그리스도.

오늘은 가톨릭 신자들에게 가장 중요하고 기쁜 날입니다. 예수님께서 죽음을 이기시고 우리에게 생명을 주셨습니다. 그리스도께서는 우리에게 구원받고 천국에 들어가 하느님 곁에서 살 수 있는 기회를 주셨습니다. 부활절은 죽음에서 생명으로의 전환입니다. 부활절은 부활 삼일절과 성주간의 끝을 알리고, 부활 주일까지 이어지는 50일간의 전례 기간인 부활절기의 시작을 알립니다. 성령강림절.

토요일 이후에, 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아, 그리고 살로메는 예수님께 바르기 위해 향유를 사서 갔습니다. 일주일 첫날 이른 아침, 해가 뜰 무렵에 그들은 무덤으로 갔다. 이렇게 성 마가는 2천 년 전, 첫 번째 기독교 유월절 아침에 일어난 일을 기록합니다. 예수님은 장사되셨습니다.

사람들의 눈에는 그의 삶과 그의 메시지는 완전히 실패로 끝났다. 그의 제자들은 혼란과 두려움에 사로잡혀 뿔뿔이 흩어졌다. 경건한 의식을 행하러 온 여인들조차 서로에게 물었다. "누가 무덤 입구의 돌을 굴려 치울 것인가?"  “하지만,” 성 호세마리아 에스크리바는 지적합니다. “그들은 계속해서 나아갑니다… 당신과 나는 망설임이라는 측면에서 얼마나 잘하고 있습니까? 우리에게도 이러한 거룩한 결의가 있습니까, 아니면 이 여성들의 결의, 두려움 없는 용기, 대담함을 생각할 때 부끄러움을 느낀다고 고백해야 합니까?”.

하나님의 뜻을 이루고, 그리스도의 율법에 충실하며, 믿음을 꾸준히 실천하는 것은 때때로 매우 어려워 보일 수 있습니다. 극복할 수 없을 것 같은 장애물들이 나타나기도 합니다. 그러나 그렇지 않습니다. 하나님은 언제나 승리하십니다. 나사렛 예수의 이야기는 십자가에서의 치욕적인 죽음으로 끝나지 않습니다. 마지막 말씀은 영광스러운 부활에 있습니다. 우리 그리스도인들은 세례를 통해 그리스도와 함께 죽고 부활했습니다. 죄에 대해서는 죽고 하나님께 대해서는 살아 있는 존재가 된 것입니다.

«"오 그리스도여," 우리는 교황 요한 바오로 2세와 함께 기도합니다. "오늘 밤 우리에게 베풀어주시는 형언할 수 없는 선물에 어찌 감사드리지 않을 수 있겠습니까! 당신의 죽음과 부활의 신비가 세례수에 스며들어 늙고 육신적인 인간을 맞이하고 신성한 젊음으로 순수하게 만듭니다."» (설교, 2001년 4월 15일).

오늘날 교회는 기쁨으로 가득 차 외칩니다. "이 날은 주님께서 만드신 날이니, 기뻐하고 즐거워합시다!" 이 환희의 외침은 부활절 기간 내내, 50일 동안 계속될 것입니다. 마치 사도 바울의 말씀이 메아리치는 듯합니다. "여러분은 그리스도와 함께 부활했으니, 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계신 위엣 것을 생각하십시오. 땅의 것을 생각하지 말고 위엣 것을 생각하십시오. 여러분은 죽었고, 여러분의 생명은 이제 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어져 있습니다.".

예수 그리스도께서 부활하신 후 먼저 성모 마리아께 나타나셨다고 생각하는 것이 논리적이며, 교회의 전통 또한 그렇게 여깁니다. 요한 바오로 2세가 지적했듯이, 그녀가 다른 여성들과 함께 복음서에 등장하지 않는다는 사실은 성모 마리아가 이미 예수님을 만났음을 시사합니다. «교황은 "이러한 추론은 예수님의 뜻에 따라 부활의 첫 증인이 십자가 아래에 남아 신앙을 굳건히 지켰던 여성들이었다는 사실에 의해서도 확인될 것"이라고 덧붙였다.» (청문회, 1997년 5월 21일).

오직 마리아만이 고난의 시간 동안 믿음을 온전히 지켜냈기에, 주님께서 그녀에게 먼저 나타나신 것은 당연한 일입니다. 우리는 언제나 성모 마리아 곁에 있어야 하지만, 특히 부활절 기간에는 더욱 그래야 합니다., 그리고 그녀에게서 배워야 합니다. 그녀는 얼마나 간절히 부활을 기다렸던가! 그녀는 예수님께서 세상을 구원하기 위해 오셨고, 그러므로 고난받고 죽어야 한다는 것을 알았습니다. 그러나 그녀는 또한 그분이 생명이시기에 죽음에 굴복할 수 없다는 것을 알았습니다.

부활절을 제대로 경험하는 좋은 방법은 그리스도의 삶을 다른 사람들과 나누려고 노력하는 것입니다., 주님께서 수난 전날 밤에 주신 새로운 사랑의 계명, "너희가 서로 사랑하면 모든 사람이 너희가 내 제자임을 알게 될 것이다"라는 말씀을 세심하게 실천함으로써 우리는 진정한 사랑을 이룰 수 있습니다. 부활하신 그리스도께서는 지금 우리 각자에게 이 말씀을 다시 한번 전하십니다. 진정으로 서로 사랑하고, 매일 다른 사람들을 섬기기 위해 힘쓰며, 작은 것 하나하나에 주의를 기울여 함께 사는 사람들의 삶을 행복하게 만들어 가라고 말씀하십니다.

하지만 예수님과 성모님의 만남으로 다시 돌아가 봅시다. 성모 마리아께서 얼마나 기뻐하실까요! 그분의 살과 생명이 온전히 영광스럽게 된 그 지극히 거룩한 인류를 바라보면서 말입니다! 우리가 다른 사람들을 위해 아무런 소란도 피우지 않고, 감사조차 기대하지 않고 자신을 희생하는 법을 가르쳐 달라고 그분께 간구합시다. 그리하여 우리가 눈에 띄지 않기를 갈망하게 하시고, 하나님의 생명을 소유하고 그것을 다른 사람들과 나누게 하소서.

오늘 우리는 부활절에 어울리는 인사말인 레지나 카엘리(Regina Caeli)를 그분께 바칩니다. 하늘의 여왕이시여, 기뻐하십시오, 할렐루야. / 당신의 태중에 잉태하시기에 합당하셨던 그분께서, 할렐루야. / 예언하신 대로 부활하셨나이다, 할렐루야. / 저희를 위해 하느님께 기도해 주소서, 할렐루야. / 기뻐하고 즐거워하십시오, 동정 마리아여, 할렐루야. / 주님께서 참으로 부활하셨나이다, 할렐루야. 성주간을 어떻게 경험해야 할까요? 곧 시작될 이 주간이 우리에게 새로운 희망과 흔들리지 않는 믿음을 가득 채워주기를 하느님께 기도합시다.

주님께서 우리를 하나님의 사자로 변화시켜, 신성한 구원자이신 그리스도께서 사랑으로 십자가에서 자신을 당신의 백성을 위해 내어주셨다는 사실을 다시 한번 선포하게 하소서.