Sexta-feira das Dores: um caminho de fé na Semana Santa

No pórtico de entrada do Páscoao Sexta-feira das Dores marca uma antecâmara profundamente espiritual que nos convida a contemplar o sofrimento silencioso e amoroso da nossa mãe, a Virgem Maria. Este dia, celebrado na sexta-feira que precede o Domingo de Ramos, torna-se uma oportunidade para se aproximar do coração de uma mãe que acompanha a via-sacra do seu Filho. Em muitas paróquias, a Via Sacra é substituída pela Via Matriz, que contempla os sofrimentos de Maria.

O chamado Sete Dores da Virgem Maria são uma devoção secular que convida a meditar sobre os momentos mais dolorosos de Maria com Jesus. Através desta meditação, os fiéis encontram uma ponte para ligar o seu próprio sofrimento à esperança cristã.

As sete dores da Virgem Maria

1) A profecia de Simeão

Quando Maria apresenta Jesus no templo, Simeão anuncia-lhe que "uma espada trespassará a sua alma". Esta primeira dor abre o coração de Maria a um futuro incerto, cheio de provações, onde tudo nela é Fé e Esperança no seu Filho, como no seu primeiro grande sim à Encarnação.

Mestre da caridade. Recordemos a cena da apresentação de Jesus no templo. O velho Simeão "disse a Maria, sua Mãe: "Eis que este menino está destinado à ruína e à ressurreição de muitos em Israel e a ser alvo de contradição, o que será para ti uma espada que trespassará a tua própria alma, para que se revelem os pensamentos escondidos no coração de muitos". O imenso amor de Maria pela humanidade torna verdadeira nela a afirmação de Cristo: "Ninguém tem maior amor do que aquele que dá a vida pelos seus amigos".

Em plena Semana Santa, esta passagem recorda-nos que a fé nem sempre é sinónimo de certeza, mas de confiança no meio da escuridão.

2) O voo para o Egito

Maria e José devem fugir para o Egito para proteger o menino Jesus da ameaça de Herodes. Esta cena fala-nos da dor da instabilidade, do abandono da própria terra e do medo pela vida de uma criança. A Virgem Maria torna-se a imagem de todas as mães que devem deixar tudo por amor.

Depois de ter partido, um anjo do Senhor apareceu a José num sonho e disse-lhe: "Levanta-te, toma o menino e a sua mãe e foge para o Egito; fica lá até que eu te diga, porque Herodes vai procurar o menino e vai destruí-lo. Levantou-se, tomou o menino e a mãe durante a noite e foi para o Egito. Ficou lá até à morte de Herodes, para que se cumprisse o que o Senhor tinha anunciado pelo profeta quando disse: "Do Egito chamei o meu filho" (Mt 2,13-15).

Maria cooperou com a sua caridade para que os fiéis pudessem nascer na Igreja, membros daquela Cabeça da qual ela é, de facto, a mãe segundo o corpo. Como Mãe, ela ensina; e, também como Mãe, as suas lições não são ruidosas. É necessário ter na alma uma base de refinamento, um toque de delicadeza, para compreender o que ela nos manifesta, mais do que com promessas, com actos.

3) O Menino Jesus perdido no templo

Durante três dias, Maria e José procuram Jesus, que tinha ficado no templo. A angústia da perda e a impotência perante o que não se compreende são emoções humanas que todos nós experimentámos. A Virgem Maria assume-as com fé e humildade.

O Evangelho da Santa Missa recordou-nos a cena comovente de Jesus, que fica em Jerusalém a ensinar no templo. Maria e José fizeram toda a viagem, perguntando a parentes e conhecidos. Mas, como não o encontraram, regressaram a Jerusalém para o procurar. "A Mãe de Deus, que avidamente procurou o seu filho, perdido sem culpa sua, que experimentou a maior alegria em encontrá-lo, ajudar-nos-á a refazer os nossos passos, a rectificar o que é necessário quando, através da nossa leveza ou pecados, falhamos em distinguir Cristo. Assim alcançaremos a alegria de O abraçar novamente, para lhe dizer que não O perderemos mais (Amigos de Deus, 278).

4) Maria encontra Jesus no caminho do Calvário

Na Via Dolorosa, Maria encontra o seu Filho a carregar a cruz. Não pode impedir o sofrimento, mas está lá. Esta cena, tão representativa nas procissões da Semana Santa, fala-nos do valor da presença, de estar com os que sofrem, mesmo que não possamos mudar o seu destino.

Dificilmente Jesus ressuscitou da sua primeira queda quando encontra a sua Mãe no caminho por onde ele passa.

Com imenso amor Maria olha para Jesus, e Jesus olha para a sua Mãe; os seus olhos encontram-se, e cada coração derrama a sua própria tristeza no outro. A alma de Maria está inundada de amargura, na amargura de Jesus Cristo.

Ó você que passa na estrada, olhe e veja se há alguma tristeza comparável à minha tristeza (Lam I, 12).

Mas ninguém repara, ninguém repara; só Jesus.

A profecia de Simeão cumpre-se: uma espada trespassará a sua alma (Lc II,35).

Na escura solidão da Paixão, Nossa Senhora oferece ao seu Filho um bálsamo de ternura, de união, de fidelidade; um sim à vontade divina.

De mãos dadas com Maria, você e eu queremos também consolar Jesus, aceitando sempre e em tudo a vontade do seu Pai, do nosso Pai.

Só assim saborearemos a doçura da Cruz de Cristo e abraçá-la-emos com a força do amor, levando-a em triunfo por todos os caminhos da terra. Estação IV Via-Sacra.

5) A crucificação e a morte de Jesus

O coração de Maria parte-se ao ver o seu Filho morrer na cruz. Esta dor resume o maior sacrifício, o sacrifício do amor que não se detém. A Virgem Maria mantém-se firme na fé. Na Sexta-feira das Dores, esta imagem adquire uma força especial, recordando-nos que a esperança cristã nasce na cruz.

Junto à cruz de Jesus, estavam a sua mãe e a irmã da sua mãe, Maria de Cléofas e Maria Madalena. Quando Jesus viu a sua mãe e o discípulo que ele amava ao lado dela, disse à sua mãe: "Mulher, eis o teu filho. Depois disse ao discípulo: "Olha para a tua mãe". E, a partir dessa hora, o discípulo tomou-a para si. Depois disso, quando Jesus soube que tudo estava consumado, para que se cumprisse a Escritura, disse: "Tenho sede". E estava ali uma vasilha cheia de vinagre; ataram uma esponja embebida no vinagre a um ramo de hissopo e puseram-lha na boca. Depois de ter tomado o vinagre, Jesus disse: "Está tudo consumado. E, inclinando a cabeça, entregou o espírito (Jo 19,25-30).

No escândalo do Sacrifício da Cruz, Santa Maria estava presente, ouvindo com tristeza Os que passavam blasfemavam, abanando a cabeça e gritando: "Tu que deitas abaixo o templo de Deus e em três dias o reedificas, salva-te a ti mesmo; se és o Filho de Deus, desce da cruz. Nossa Senhora escutou as palavras do seu Filho, juntando-se à sua dor: Meu Deus, meu Deus, porque me abandonastes? O que é que pode fazer? Fundir-se com o amor redentor do seu Filho, oferecer ao Pai a dor imensa - como uma espada afiada - que trespassou o seu Coração puro.

6) Jesus é descido da cruz e entregue à sua mãe.

Maria recebe nos seus braços o corpo morto de Jesus. É um momento de silêncio, de luto profundo. Abraça-o com o mesmo amor com que o recebeu ao nascer. Neste gesto está toda a ternura de uma mãe que continua a amar mesmo na morte.

Agora, estando diante daquele momento do Calvário, quando Jesus já morreu e a glória do seu triunfo ainda não se manifestou, é uma boa ocasião para examinar os nossos desejos de vida cristã, de santidade; para reagir com um acto de fé às nossas fraquezas, e confiando no poder de Deus, para resolver pôr amor nas coisas dos nossos dias. A experiência do pecado deve levar-nos à dor, a uma decisão mais madura e profunda de sermos fiéis, de nos identificarmos verdadeiramente com Cristo, de perseverarmos, custe o que custar, naquela missão sacerdotal que Ele confiou a todos os Seus discípulos sem excepção, que nos impele a ser sal e luz do mundo (Cristo Está a Passar, 96). É Cristo que passa, 96

7) Enterram o corpo de Jesus

Finalmente, Maria acompanha o seu Filho ao túmulo. A pedra fecha-se e tudo parece estar acabado. Mas a esperança bate no coração de Maria. Ela sabe que Deus cumpre as suas promessas, mesmo que agora tudo seja silêncio e escuridão.

Depois disto, José de Arimateia, que era discípulo de Jesus, embora em segredo por medo dos judeus, pediu a Pilatos autorização para retirar o corpo de Jesus. Pilatos concedeu-lha. Foi, pois, retirar o corpo de Jesus. Veio também Nicodemos, aquele que tinha ido ter com ele de noite, trazendo uma mistura de mirra e aloés, com cerca de cem libras. Levaram o corpo de Jesus e envolveram-no em panos de linho e especiarias, como os judeus tinham o costume de sepultar. No lugar onde Jesus foi crucificado havia um jardim e, nesse jardim, um túmulo novo, onde ninguém tinha sido sepultado. Como era a preparação dos judeus, e por causa da proximidade do túmulo, puseram Jesus ali (Jo 19,38-42).

Peçamos agora ao Senhor, para terminar este tempo de conversa com Ele, que nos conceda repetir com S. Paulo que "triunfamos em virtude daquele que nos amou. Por isso, estou certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o futuro, nem o poder, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Jesus Cristo, nosso Senhor".

A Virgem Maria como companheira de dor

Meditar sobre as Sete Dores da Virgem Maria não é ficar a remoer o sofrimento, mas descobrir uma forma de o viver com sentido. Maria não é uma figura distante, mas uma mãe que nos conhece e que experimentou o sofrimento humano. Na Semana Santa, o seu coração trespassado torna-se um refúgio para aqueles que estão a passar por provações.

O Sexta-feira das Dores é uma ocasião especial para rezar o terço A espada que trespassa o coração de Maria pode tornar-se luz para as nossas próprias feridas. A espada que trespassa o coração de Maria pode tornar-se uma luz para as nossas próprias feridas.

Páscoa: um tempo para abrir o coração

Viver a Semana Santa é entrar no mistério do amor de Deus. E Maria, com o seu coração ferido mas cheio de fé, é a melhor guia. A sua presença discreta e corajosa em cada passo da paixão de Cristo lembra-nos que a dor não é o fim, mas o início de uma transformação.

Nesta Sexta-feira das Dores, coloquemos o nosso coração junto do coração de Maria. Escutemos o seu silêncio, aprendamos com a sua força e deixemos que a sua fé nos inspire a viver esta Semana Santa com um espírito novo.

E chega o Domingo de Ramos

O Domingo de Ramos é como que o pórtico que precede e dispõe o Tríduo Pascal: "este limiar da Semana Santa, tão próximo do momento em que a Redenção de toda a humanidade se consumou no Calvário, parece-me um momento particularmente oportuno para vós e para mim, para considerarmos de que modo Jesus Nosso Senhor nos salvou; para contemplarmos esse seu amor - verdadeiramente inefável - pelas pobres criaturas, formadas do barro da terra". (São Josemaría, Amigos de Deus, n. 110.)

Bibliografia:

OpusDei.org

Hallow.com

Imagens do filme The Paixão por Mel Gibson.

2 dias com Noções de Medicina para Sacerdotes

Sob o nome de Noções de medicina para sacerdotes o curso é organizado, pelo quinto ano consecutivo, sob a direção do capelão do Clínica da Universidade de NavarraVicente Aparicio, e com o patrocínio do Fundação CARF.

Cerca de cinquenta padres participaram nesta atividade, que teve lugar nos dias 11 de janeiro e 8 de fevereiro de 2025.

Numa entrevista à plataforma digital OmnesO capelão do CUN, Vicente Aparicio, explicou o objetivo da conferência: "Não se trata de os padres actuarem como médicos, mas de nos ajudarem a atuar como o que somos, mas com um pouco mais de formação sobre as questões complicadas que muitas vezes enfrentamos".

Medicina para sacerdotes
Imagem AI de um padre com bata de médico.

Salientou também que, em geral, os doentes e as suas famílias valorizam profundamente a presença de sacerdotes em momentos tão difíceis e próximos da morte. As visitas e o acompanhamento espiritual são vistos como um apoio fundamental, pois trazem conforto e força tanto para o doente como para os seus entes queridos.

Este acompanhamento não só proporciona um espaço de oração e reflexão, como também gera uma atmosfera de paz e esperança no meio da angústia. As palavras de encorajamento e de bênção dos padres são vistas como um refúgio emocional e espiritual, criando uma ligação que transcende o físico e ajuda os doentes e as suas famílias a enfrentar a doença com maior serenidade.

Sessão 1: Medicina para padres, saúde e família

Esta sessão abordou soluções para os problemas familiares. O Dr. Francisco Leal Quiñones, especialista em Anestesiologia, Unidade de Reanimação e Dor, sublinhou a importância de um estilo de vida ordenado e familiar, com espaços de conversa, jogos, passeios partilhados e contacto com a natureza.

Este tipo de vida, salientou, promove o desenvolvimento das crianças, melhora a comunicação e a compreensão entre pais e filhos e contribui para o bem-estar de todos.. Existem igualmente provas científicas e empíricas que sustentam estes benefícios.

A Dra. Montse Erostarbe também interveio, apresentando propostas para garantir que a vida familiar siga as diretrizes mais adequadas durante a infância e a adolescência, assegurando assim o desenvolvimento integral das crianças.

Segundo dia: cuidados com os doentes crónicos e doenças degenerativas

Durante o dia, foram dadas orientações sobre os cuidados a prestar aos doentes com doenças crónicas e de longa duração.

Medicina

A relação entre a medicina e a pastoral tem raízes profundas na história da Igreja. São Josemaría Escrivá, fundador do Opus Dei, tinha um grande amor pelos doentes e uma profunda admiração pelos profissionais da saúde.

No seu ensino, sublinhou a importância do trabalho bem feito e do serviço aos outros, valores fundamentais tanto na prática médica como no trabalho sacerdotal. Além disso, promoveu a criação da Faculdade de Medicina da Universidade de Navarra em 1954, com o objetivo de formar médicos com "grande categoria científica e elevado nível profissional".

Através de iniciativas como o Noções de medicina para sacerdotesA ligação entre a formação médica e o trabalho pastoral é reforçada, permitindo aos padres proporcionar um acompanhamento mais abrangente e empático aos doentes e às suas famílias.

Em entrevista à Omnes, Vicente Aparicio sublinhou a importância desta formação para os padres: "eles não estão lá apenas para dar os sacramentos, mas também para acompanhar, ouvir e consolar. Encontramo-nos muitas vezes em situações médicas complexas e ter noções básicas permite-nos ser um apoio mais eficaz para os doentes e as suas famílias".

???? Pode ler a entrevista completa aqui: Omnes - Vicente Aparicio.

Marta Santín, jornalista especializado em religião.

5 passos para incluir a Fundação CARF no seu testamento solidário

O testamento de mão comum é um tipo de documento jurídico em que uma pessoa singular ou colectiva faz um testamento de mão comum. parte ou a totalidade da sua herança a uma instituição da Igreja, uma causa caritativa, uma organização sem fins lucrativos (como a Fundação CARF), uma ONG ou uma instituição de ajuda social.

O seu objetivo é contribuir para uma causa altruísta após a morte. Este tipo de testamento solidário permite ao testador deixar um legado com impacto social, assegurando que os seus bens são utilizados para apoiar iniciativas que reflectem os seus valores e compromissos religiosos ou éticos.

Incluir a Fundação CARF no seu testamento é uma forma especial de apoiar a formação de sacerdotes diocesanos e seminaristas em todo o mundo, assegurando que possam continuar a sua preparação para levar o Evangelho a todos os cantos da terra, ajudando a manter a Pontifícia Universidade da Santa Cruz e as Faculdades Eclesiásticas da Universidade de Navarra, bem como os seminários e colégios onde vivem os seminaristas e sacerdotes que beneficiam da sua generosidade. Se está a considerar esta possibilidade, aqui explicamos-lhe como fazê-lo em cinco passos simples.

1) Reflicta e informe-se sobre as instituições que fazem a sua vontade solidária de forma responsável

É um ato de responsabilidade e generosidade dedicar algum tempo a decidir o que fazer com o património acumulado ao longo da vida.

Partilhar esta reflexão com familiares ou pessoas da sua confiança ajudá-lo-á a tomar a melhor decisão. Na Fundação CARF, podemos aconselhá-lo para que o seu testamento reflicta fielmente os seus desejos e contribua para a missão universal da Igreja.

Lembre-se que o testamento de mão comum não afecta os direitos dos seus herdeiros legítimos, mas permite que uma parte do seu património reverta a favor de uma causa em que acredita.

2) Dirija-se ao notário: que informações devo levar para fazer o meu testamento de mão comum?

O notário certificar-se-á de que o seu será elaborada em conformidade com a lei e reflectem exatamente os seus desejos. Para simplificar todo o processo, é aconselhável transportar:

Se decidir incluir a Fundação CARF, o notário assegurará que tudo está devidamente formalizado e que a sua generosidade se traduz num impacto real e sustentado a longo prazo. tempo.

3) Guarde uma cópia: como posso certificar-me de que o meu testamento está acessível quando necessário?

Após a assinatura do testamento de mão comum, é importante que guarde uma cópia num local seguro e que responde a alguém de confiança sobre a sua existência e localização.

Também pode optar por digitalizar o documento, lembrando sempre que o documento juridicamente válido será o original assinado perante um notário.

4) Diga à Fundação CARF: porque é que é importante informar-nos?

Envolva a Fundação CARF da sua decisão permite-lhe podemos garantir o cumprimento do seu testamento no futuro. Também o podemos aconselhar sobre a melhor forma de canalizar o seu legado caritativo e maximizar o seu impacto.

Esta comunicação ajuda-nos a planear melhor a utilização dos recursos, assegurando que o seu legado ou testamento solidário é utilizado eficazmente para a formação de padres diocesanos e seminaristas em todo o mundo.

5) Partilhe a sua decisão: quem deve saber e porquê?

É fundamental informar alguém da sua confiança sobre a sua decisão para que, quando chegar a altura, esta possa ser levada a cabo sem problemas. Desta forma, é mais fácil que o seu testamento de beneficência seja executado de acordo com os seus desejos e que a sua generosidade se traduza em oportunidades reais para aqueles que mais precisam. Falar com um executor ou com a sua família sobre a sua decisão evita confusões e ajuda a garantir que o seu testamento é respeitado.

Graças à sua vontade de solidariedade, o seu empenhamento na formação de seminaristas y os padres diocesanos continuarão a viver, e a sua generosidade tornar-se-á um legado permanente que transcenderá o tempo.

Se necessitar de mais informações ou conselhos, estamos à sua disposição.

O impacto de um testamento solidário no futuro da Igreja

Na vida, todos nós procuramos deixar uma marca profunda e permanente. Para além do que acumulamos ao longo dos anos, o que realmente nos define como pessoas é o bem que fazemos aos outros. Um legado ou testamento de solidariedade tornar-se-á uma forma significativa de estender a sua generosidade perpétua para além da efemeridade da existência..

Com o Testamento de Solidariedade, poderemos apoiar causas que reflectem a nossa fé e crenças, assegurando que o nosso legado terá um impacto duradouro na Igreja Católica: a formação integral dos sacerdotes.

Além disso, é importante compreender que um legado ou testamento de solidariedade não se trata apenas de deixar um ativo financeiro, mas também de transmitir valores e ensinamentos às gerações futuras. Por exemplo, quando uma pessoa decide destinar uma parte da sua herança à formação de seminaristas e sacerdotes diocesanos, está a investir no futuro e na santidade da Igreja, ao estender a mão a pessoas de todo o mundo que, por sua vez, formarão outros e liderarão as suas comunidades locais. Estas decisões podem inspirar outros a seguir o exemplo, criando um efeito multiplicador de generosidade e empenhamento.

legado solidario testamento fundación carf

A formação integral dos seminaristas e sacerdotes diocesanos, e dos religiosos, torna-se essencial, pois não se lhes ensina apenas filosofia, direito canónico, teologia ou comunicação institucional da Igreja, mas vai muito além das competências práticas para o seu ministério. Tem impacto na sua esfera mais humana e espiritual, bem como na sua esfera académica e intelectual.

Com uma formação adequada e abrangente, os sacerdotes diocesanos e religiosos estarão mais bem equipados para enfrentar os desafios de uma sociedade sedenta de luz, dando apoio e esperança aos necessitados, independentemente das suas crenças religiosas.

Para aqueles que partilham uma fé profunda e desejam reforçar a missão da Igreja, incluindo aqueles que vêem o grande trabalho social que os padres fazem em todo o mundo, incluir no testamento de solidariedade um legado ou uma doação para a formação integral de seminaristas e padres diocesanos torna-se uma forma de contribuir para a consolidação da fé e para a evangelização de todos aqueles que têm menos opções.

A vontade de solidariedade torna-se um instrumento poderoso para aqueles que querem deixar uma marca perpétua e significativa; Deixará bens que acabarão por financiar programas de formação para seminaristas e padres diocesanos.

O legado deve ser visto como um ato de justiça social. Ao atribuir recursos para a formação integral dos sacerdotes, está a ajudar mais pessoas a terem acesso a uma educação de qualidade no âmbito religioso, aumentando assim as oportunidades para aqueles que, de outra forma, não teriam acesso a ela.

Por último, é essencial recordar que um testamento solidário não se limita apenas à vida de uma pessoa, mas reflecte um compromisso intergeracional. Através do nosso testamento, podemos inspirar outros a seguir o nosso exemplo e fomentar uma cultura de generosidade e empenhamento na Igreja que perdure no tempo. Este legado, seja através de recursos materiais ou espirituais, pode ser um foco de esperança e fé para as gerações vindouras, e um lembrete constante do que significa viver com um objetivo.

Un testamento solidario permite extender la generosidad más allá de la vida, destinando parte de la herencia a la formación de seminaristas y el sostenimiento de sacerdotes, sin perjudicar a los herederos legítimos. Es un acto de fe y amor que fortalece la misión de la Iglesia y deja un legado duradero en la evangelización y el servicio sacerdotal.

Como funciona um testamento de solidariedade?

A legado (parcial) ou testamento de mão comum (documento completo) é um um documento legal que estabelece que, após a morte, uma parte ou a totalidade dos bens será destinada a uma fundação ou organização sem fins lucrativos, neste caso para a formação de seminaristas e sacerdotes diocesanos e religiosos. Esta decisão não implica desproteger a família ou prejudicar os herdeiros legítimos, mas sim partilhar uma percentagem da herança com uma causa que perdurará para sempre.

Trata-se de um processo simples e flexível, que permite ajustar as condições de acordo com as circunstâncias e os desejos da pessoa. Pode incluir bens financeiros, móveis e imóveis; uma quantia em dinheiro ou uma percentagem do total da herança.

Razões de uma vontade solidária a favor da formação dos padres

1. Promoção dos valores cristãos: ao apoiar a formação de novos sacerdotes, contribui para a difusão de valores fundamentais como a solidariedade, a compaixão e o serviço aos outros. Estes princípios são essenciais para a construção de comunidades mais justas e humanas.

2. Reforço das igrejas locais: a presença de padres bem formados numa comunidade ajuda a fazer uma diferença significativa na vida espiritual e social dos paroquianos. Para além de pregarem o Evangelho e de administrarem os sacramentos, organizam actividades, prestam aconselhamento e apoio e ajudam a reunir as pessoas em torno de causas comuns.

3. Incentivar as vocações: ao contribuir para a formação de sacerdotes diocesanos e religiosos, pode ser criado um ambiente que encoraje outros a considerar uma vida de total dedicação a Deus pelos outros. A visibilidade de sacerdotes empenhados e bem preparados pode inspirar os jovens a seguir os seus passos e a dedicar as suas vidas ao serviço dos outros.

4. A continuidade da evangelização: Os seminaristas são o futuro da Igreja. A sua formação requer apoio financeiro para garantir que estão bem preparados na sua missão de liderar e servir a comunidade.

5. Apoio aos sacerdotes: Muitas comunidades dependem da generosidade dos fiéis para sustentar os seus sacerdotes, que dedicam a sua vida à oração, ao serviço e ao ensino. Mas que melhor sustento do que o de uma formação sólida que tenha um impacto direto nas suas igrejas locais?

6. Um ato de fé e de amor: Um legado ou testamento de solidariedade é uma manifestação tangível do seu compromisso para com a Igreja universal e todo o seu trabalho espiritual e social.

7. Um impacto permanente e duradouro: embora a vida seja efémera e passageira, os frutos de uma doação bem orientada podem perpetuar-se e prolongar-se por gerações, fortalecendo a obra de Deus na terra.

Como fazer um testamento de mão comum

Informe-se e reflicta: pense naquilo de que gostaria de abdicar. Qualquer contributo terá um impacto na vida das pessoas que ajudamos e que, por sua vez, ajudam centenas de milhares nos seus países de origem. Se precisar de mais informações ou se tiver alguma dúvida, colocamos à sua disposição aconselhamento jurídico gratuito e um total de confidencialidade.

Neste processo, é essencial que a pessoa que deseja fazer um testamento de beneficência reserve algum tempo para refletir sobre os seus desejos e objectivos. Pode ser útil criar uma lista das causas mais significativas para si e considerar como o seu legado pode ter um impacto positivo nessas áreas do mundo. Além disso, é aconselhável falar com um advogado especializado em testamentos para garantir que todas as disposições são claras e corretamente executadas.

É necessário um notário? Para garantir a validade jurídica do seu testamento e a sua execução no futuro, é aconselhável recorrer a um notário. Isto não só garante que o documento está corretamente redigido, como também ajuda a evitar potenciais litígios entre herdeiros e a cumprir os regulamentos locais. Não se esqueça inclua corretamente os dados da Fundação CARF e, acima de tudo, lembre-se de guarde uma cópia. Os dados de identificação necessários para incluir a Fundação CARF no testamento ou no legado solidário são os seguintes

FUNDAÇÃO CENTRO ACADÉMICO ROMANO
CIF: G-79059218
Conde de Peñalver, 45. Mezzanine, Gabinete 1
28006 Madrid

Pode contactar-nos por correio eletrónico e enviar uma cópia para Ana em carf@fundacioncarf.org.

Considere a possibilidade de incluir uma cláusula de atualização: Ao longo da vida, as nossas circunstâncias podem mudar. É aconselhável incluir uma cláusula no testamento que permita que este seja revisto e atualizado conforme necessário para refletir os nossos desejos actuais.

Se finalmente desejar incluir no seu testamento solidário uma doação ou um legado a favor dos seminaristas e dos sacerdotes diocesanos e religiosos, lembre-se informe a instituição. Embora não seja obrigatório, informar a Fundação CARF da sua decisão facilita a realização eficaz dos seus desejos.

vocaciaones que dejan huella

Deixa uma marca indelével

Um testamento de solidariedade é uma forma única de transcender e perpetuar o bom trabalho que fez em vida, levando um futuro de esperança e fé às gerações vindouras. Se sente no seu coração o desejo de contribuir para a missão da Igreja, este é um caminho nobre e transformador.

Para mais informações sobre como fazer um testamento a favor da formação integral e permanente dos sacerdotes e religiosos diocesanos, contacte-nos. Estamos aqui para o ajudar a realizar o seu desejo de deixar um O seu legado perpétuo de amor e serviço na Igreja Católica.

Como é que os diferentes tipos de doações são dedutíveis nos impostos?

Tributação aplicada a organizações sem fins lucrativos, como a Fundação CARF.

As doações feitas por empresas ou indivíduos a uma fundação têm benefícios fiscais sob a forma de deduções do imposto a pagar pela fundação, ambos sob a forma de imposto sobre o rendimento das pessoas colectivas como no imposto sobre o rendimento das pessoas singulares (IRPF).

As doações que beneficiam destas deduções são as feitas a associações ou instituições como a Fundação CARF, declarada de utilidade pública, e a organizações não governamentais, que cumprem os requisitos da Lei 49/2002 sobre o regime fiscal das organizações sem fins lucrativos e os incentivos fiscais ao mecenato.

Que donativos são dedutíveis nos impostos?

Se nos referirmos ao artigo 17 da Lei 49/2002 sobre incentivos ao mecenato, que se refere a doações dedutíveis, doações e contribuições, doações e contribuições irrevogáveis, puras e simples, feitas a favor de entidades abrangidas pela Lei do Mecenato, quer em dinheiro, bens ou direitos, ou através de taxas de filiação, desde que não dêem direito a receber um serviço presente ou futuro, serão elegíveis para as deduções previstas. Os diferentes tipos de doações a organizações sem fins lucrativos podem ser:

  • Doações pontuais: para abordar uma situação específica ou uma campanha de angariação de fundos determinado. Por exemplo Doar Embarcações Sagradas600 euros garantem que um seminarista que está prestes a ser ordenado receberá um saco de vasos sagrados para administrar os sacramentos onde quer que esteja.
  • Doações periódicas: um compromisso de apoiar a fundação através da doação de uma certa quantia de dinheiro a uma certa frequência. No nosso formulário de doação online pode seleccionar a contribuição que deseja fazer e com que frequência quer que ela seja feita.
 

vasos sagrados

Benefícios fiscais das prestações em espécie

Os donativos em espécie são dedutíveis nos impostos? Os donativos em espécie são aqueles em que, em vez de dar dinheiro, o dador faz uma contribuição sob a forma de bens. Na maior parte das vezes, trata-se de bens valiosos que o doador já sabe que não vai utilizar ou usufruir e considera que serão mais úteis se apoiarem uma causa nobre.

Actualmente a doações em espécie, a favor de entidades abrangidas pela Lei 49/2002, tais como fundações, aparecem numa lei de conteúdo variado, a Lei 7/2022, de 8 de Abril, sobre resíduos e solos contaminados para uma economia circular. Este tipo de doação inclui bens tais como relógios, jóias, pinturas e obras de arte. A Fundação CARF garante um procedimento seguro e profissional para o tratamento de todos os bens doados: avaliação oficial e leilão público.

A actual Lei do Mecenato, a fim de encorajar os esforços privados, ajuda a encorajar doações em espécie sem o custo de contribuir para uma fundação. A lei estabelece que a base fiscal de um activo, que ainda tem valor, é zero, se a doação for para uma fundação que a utilize para os seus próprios fins. Além disso, 0 % IVA é aplicado a fornecimentos de bens sob a forma de presentes em espécie.

Os bens recebidos pela Fundação CARF são submetidos a uma avaliação profissional e serão subsequentemente leiloados. Assim que uma avaliação oficial estiver disponível no Monte de Piedad CaixaBank, o correspondente certificado de doação destes bens em espécie pode ser emitido. A Fundação CARF irá tentar melhorar o preço da avaliação através de um leilão público.

E quanto a testamentos e legados conjuntos e diversos?

Um legado de solidariedade é uma disposição testamentária em favor de uma instituição sem fins lucrativos. Um legado é considerado como um bem específico (veículos, acções, seguros de vida, bens imóveis, etc.), enquanto que uma herança é uma sucessão na qual se fundem as heranças tanto do herdeiro como do falecido.

Para fazer um legado ou testamentos conjuntos e diversos A favor da Fundação CARF só precisa de ir a um notário e expressar a sua vontade de testemunhar ou legar a totalidade ou parte dos bens que possui.

Na liquidação do testamento, as entidades sem fins lucrativos devem não estão sujeitos ao imposto sobre heranças e doações, e, portanto, os legados de solidariedade são isentos de impostos para os beneficiários. O valor total da doação será utilizado para o trabalho da fundação.

desgravación donaciones

Lei do Mecenato 49/2002

A Ley de Mecenazgo del 23 de diciembre, de régimen fiscal de las entidades sin fines lucrativos y de los incentivos fiscales al mecenazgo inclui o seguinte:

  • Artigo 19º Dedução do imposto sobre o rendimento devido de pessoas singulares.
  • Dedução do montante do imposto devido sobre empresas. Benefícios fiscais para empresas (IS).

Você pode calcular a dedutibilidade fiscal da sua doação usando o nosso calculadora de donativos.

Benefícios fiscais para doações feitas por indivíduos

Graças à Lei do Mecenato, os donativos até 250 euros são dedutíveis nos impostos até 80 %. Por outras palavras, se doar 20,83 euros/mês ou 250 euros/ano, a administração fiscal devolve-lhe 200 euros na sua declaração de impostos. Os donativos de montantes mais elevados são dedutíveis nos impostos até 40 %.

Benefícios fiscais para doações recorrentes

Uma dedução de 40 % pode ser aplicada aos donativos, em vez dos 35 % gerais, desde que tenham sido feitos donativos do mesmo montante ou de um montante maior à mesma fundação nos dois períodos fiscais imediatamente anteriores, recompensando assim o doador comprometido. A dedução é limitada a 15 % da base tributável para efeitos de imposto sobre o rendimento das pessoas singulares.

Dedutibilidade fiscal dos donativos feitos por empresas e parcerias

No caso de doações feitas por pessoas colectivas, tais como empresas comerciais, o montante doado está sujeito a uma dedução fiscal de 35 % e 40 % no caso de doações recorrentes. Neste caso, não há qualquer menção a dois escalões de donativos.

Além disso, é importante notar que a base para esta dedução não pode exceder 10 % da base do imposto para o período fiscal. Valores superiores a este limite podem ser aplicados nos períodos fiscais que terminam nos próximos dez anos e posteriormente.

Como deduzir as doações feitas para a Fundação CARF?

Quando apresentar a sua declaração de imposto sobre o rendimento, ou a sua declaração de imposto sobre o rendimento das pessoas colectivas se for uma empresa, não se esqueça de aplicar a dedução para donativos feitos através da acreditação dos seus donativos. Para tal, precisa de apresentar o certificado de doação emitido pela Fundação CARF a todos os seus doadores, que por sua vez informa a Agência Fiscal para que esta possa incluir estes montantes na informação fiscal de cada pessoa ou empresa e no seu projecto de declaração de impostos.

As doações anónimas não podem ser deduzidas porque as autoridades fiscais não sabem a quem a dedução deve ser aplicada. É por isso importante assegurar-se de que dá todos os detalhes, preenchendo sempre os formulários fornecidos no website. Desta forma, a fundação poderá emitir-lhe um certificado de doação, reconhecendo a doação feita.

Bibliografia:

19M, São José, trabalho e paternidade

Estes dois temas são abordados pelo Papa Francisco na parte final da sua carta Patris corde (8-XII2020) sobre São José. 

Desde Leo XIII (cf. enc. Rerum novarum, 1891), a Igreja propõe S. José como um trabalhador modelo e patrono dos trabalhadores. Ao contemplarmos a figura de São José, diz Francisco na sua carta, podemos compreender melhor o significado da trabalho dignificante, e o lugar de trabalho no plano de salvação.

Por outro lado, hoje todos nós devemos reflectir sobre a paternidade.

A obra e o projeto de salvação em S. José

O trabalho", escreve o Papa, "torna-se uma participação na própria obra de salvação, uma oportunidade para apressar a vinda do Reino, para desenvolver as próprias potencialidades e qualidades, colocando-as ao serviço da sociedade e da comunhão. O trabalho torna-se uma ocasião de realização não só para si próprio, mas sobretudo para aquele núcleo original da sociedade que é a família" (Patris corde, n. 6).

Duas referências interligadas devem ser sublinhadas aqui: uma é a relação entre trabalho e família. A outra é a situação actual, não apenas a pandemia, mas o quadro mais amplo, que exige rever as nossas prioridades em relação ao trabalho.

Assim escreve Francisco: "A crise do nosso tempo, que é uma crise económica, social, cultural e espiritual, pode representar para todos um apelo a redescobrir o significado, a importância e a necessidade do trabalho, a fim de dar origem a uma nova 'normalidade' na qual ninguém é excluído. O trabalho de S. José lembra-nos que Deus fez o próprio homem não desdenhar o trabalho. A perda de trabalho que afecta tantos irmãos e irmãs, e que aumentou nos últimos tempos devido à pandemia de Covid-19, deve ser um apelo a rever as nossas prioridades" (Ibid.).

San José - El trabajo y la patermidad

Na última parte da sua carta, o Papa pára para considerar que José sabia ser um pai "na sombra" (cita o livro do polaco Jan Dobraczyński, La sombra del Padre, 1977, publicado em espanhol por Palabra, Madrid 2015).

A sombra do Padre São José

Pensando nesta "sombra do pai" ou na qual o pai está, podemos considerar que a nossa cultura pós-moderna experimenta as feridas causadas por uma rebelião contra a paternidade, explicável se tivermos em conta muitas pretensões de paternidade que não foram ou não foram capazes de ser o que deveriam ser; mas uma rebelião contra a paternidade é inaceitável em si mesma, porque é uma parte essencial da nossa humanidade e todos nós precisamos dela. Hoje, de facto, precisamos, em todos os lugares, pais, de voltar para o pai.

No sociedade do nosso tempoFrancisco observa que as crianças muitas vezes parecem ser órfãs de pai. Ele acrescenta que a Igreja também precisa de pais, no sentido literal, de bons pais, mas também num sentido mais amplo, pais espirituais de outros (cf. 1 Cor 4,15; Gl 4,19).

O que significa ser um pai?

O Papa explica de uma forma sugestiva: "Ser pai significa introduzir a criança na experiência da vida, na realidade. Não para o deter, não para o aprisionar, não para o possuir, mas para o tornar capaz de escolher, de ser livre, de sair" (n. 7). E ele pensa que a palavra "mais casta" que a tradição cristã coloca ao lado de José expressa isto "..." (n. 7). lógica da liberdade que todos os pais devem ter para amar de uma forma verdadeiramente livre.

Francisco observa que São José não veria tudo isto principalmente como um "auto-sacrifício", que poderia dar origem a uma certa frustração, mas simplesmente como um dom de si, como o fruto da confiança. É por isso que o silêncio de São José não dá lugar a queixas, mas a gestos de confiança.

"O espírito missionário da Igreja nada mais é do que o impulso para comunicar a alegria que nos foi dada", Discurso à Cúria Romana, 22 de Dezembro de 2008.

Do sacrifício ao dom de si

Aqui está uma outra elaboração sobre o relação entre sacrifício e generosidade por amornuma perspectiva que poderia ser chamada de humanismo cristão ou cristão Antropologia cristã:

"O mundo precisa de pais, rejeita mestres, ou seja: rejeita aqueles que querem usar a posse do outro para preencher o seu próprio vazio; rejeita aqueles que confundem autoridade com autoritarismo, serviço com servidão, confronto com opressão, caridade com assistência, força com destruição. Toda verdadeira vocação nasce do dom de si, que é o amadurecimento do simples sacrifício".

Para aproveitar ao máximo este argumento, na nossa opinião, vale a pena ter em mente o significado bastante negativo e empobrecedor que a palavra "sacrifício" tem hoje em dia na rua. Por exemplo, quando dizemos: "Se for necessário, faremos um sacrifício para o conseguir...". Ou quando dizemos que não gostamos de algo ou que não gostamos dessa pessoa, mas "fazendo um sacrifício" podemos suportar isso.

Isto pode ser visto como um resultado do descristianização da culturaPorque do ponto de vista cristão, o sacrifício não tem primariamente esta conotação triste, negativa ou derrotista, mas pelo contrário: é algo que vale a pena, porque por detrás dele está a vida e a alegria. Contudo, nenhuma mãe ou pai que faz o que tem de fazer pensa que o está a fazer "por sacrifício", ou a fazer um favor com muito esforço da sua parte, porque "não há outra maneira".

Ao perder a perspectiva cristã (isto é, a fé que Cristo triunfou na cruz, e portanto a cruz é uma fonte de serenidadeHoje em dia, a palavra "sacrifício" soa triste e insuficiente. O Papa expressa-o bem quando se propõe a superar a "lógica meramente humana de sacrifício". De facto, o sacrifício, sem o significado pleno que lhe é dado pela perspectiva cristã, é opressivo e auto-destrutivo.

Na verdade, no que diz respeito ao generosidade que toda a paternidade requerO Papa acrescenta algo que ilumina o roteiro das vocações eclesiais: "Quando uma vocação, seja na vida conjugal, celibatária ou virginal, não atinge a maturidade do dom de si, detendo-se apenas na lógica do sacrifício, então, em vez de se tornar sinal da beleza e da alegria do amor, corre o risco de exprimir infelicidade, tristeza e frustração".

E isto pode ser visto em relação ao verdadeiro significado da liberdade cristã, que supera não só a mentalidade sacrificial do Antigo Testamento, mas também a tentação de um "moralismo voluntarista".

Joseph Ratzinger-Benedict XVI, explicou-o bem

Em várias ocasiões, em conexão com a passagem em Romanos 12:1 (sobre "adoração espiritual"). É um erro querer ser salvo, purificado ou redimido pelos seus próprios esforços. A mensagem do Evangelho propõe aprender a viver dia após dia o oreavivar a própria vida em união com Cristono âmbito da Igreja e no centro do Eucaristia (cf. especificamente Audiência Geral, 7 de Janeiro de 2009).

Isto parece-nos iluminar o que diz a carta de Francisco, redigida em termos que podem ser aceites por qualquer pessoa, e não apenas por um cristão, ao mesmo tempo que se inicia o caminho para a plenitude do que é cristão: a parentalidade deve estar aberta aos novos espaços de liberdade das crianças. Naturalmente, isto pressupõe a preocupação do pai e da mãe em formar os seus filhos em liberdade e responsabilidade.

Vale a pena transcrever este parágrafo, quase no final da carta: "Cada criança traz sempre consigo um mistério, algo desconhecido que só pode ser revelado com a ajuda de um pai que respeita a sua liberdade. Um pai que está consciente de que completa a sua acção educativa e que vive plenamente a sua paternidade apenas quando se tornou 'inútil', quando vê que a criança se tornou autónoma e caminha sozinha pelos caminhos da vida, quando se coloca na situação de José, que sempre soube que a Criança não era sua, mas que tinha sido simplesmente confiada aos seus cuidados".

Don Ramiro Pellitero Iglesias, Professor de Teologia Pastoral na Faculdade de Teologia da Universidade de Navarra.

Publicado em Igreja e nova evangelização.