Quarta-feira de Cinzas: quando é, o que é, o que é e o que significa?

"Lembre-se que você é pó, e ao pó você deve voltar".

A imposição das cinzas lembra-nos que a nossa vida na terra é fugaz e que a nossa vida final é no Céu.

Quando é a Quarta-feira de Cinzas?

O Quaresma é um período de quarenta dias, que começa com a Quarta-feira de Cinzas y termina na Quinta-feira Santa, antes da Missa in coena Domini (a Ceia do Senhor), com a qual se inicia o Tríduo Pascal. Este é um tempo de oração, penitência e jejum. Quarenta dias que a Igreja marca para a conversão do coração.

Esta festa cristã tem a singularidade de mudar a sua data todos os anos, é condicionada pela Páscoa e Ressurreição do Senhor, que é a celebração que marca todo o calendário litúrgico.. Pode ter lugar entre 4 de Fevereiro e 10 de Março. É sempre celebrado numa quarta-feira.

Significado da Quarta-feira de Cinzas

Receber as cinzas destina-se a lembrar-nos da nossa origem,"Lembre-se que você é pó e ao pó você deve voltar". Com um sentido simbólico de morte, expiração, humildade e penitência, as cinzas ajudam-nos a olhar para dentro de nós próprios.

Este olhar para o seu interior, de reconhecer os seus erros e querer rectificá-los, entra na dinâmica das duas palavras-chave da Quaresma. Ao reconhecer os nossos pecados, lamentamo-lo e querendo mudá-los, nós tornamo-nos.

É um dia de luz na vida de um cristão que nos permite reconhecer que somos fracos e que precisamos da Paixão, Morte e Ressurreição de Jesus para podermos viver juntos com Ele no Reino dos Céus.

Porque é que eles nos impõem cinzas?

Na Igreja esta tradição tem sobrevivido desde o século IX e existe para nos lembrar que no fim das nossas vidas, levaremos connosco apenas o que fizemos por Deus e por outros homens..

O Quarta-feira Na Quarta-feira de Cinzas, o sacerdote traça o sinal da cruz com cinzas na nossa testa para simbolizar a penitência e o arrependimento, enquanto repete as palavras de imposição de cinzas que são inspiradas pelas Sagradas Escrituras:

  • "Lembre-se que você é pó, e ao pó você deve voltar". Génesis, 3, 19
  • "O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo; arrependei-vos, e crede no evangelho". Marca 1,15

Estas palavras servem para nos lembrar que o nosso lugar final é no Céu. Eles destinam-se a mergulhar-nos mais intensamente no mistério pascal de Jesus, na sua morte e ressurreição, através da participação na Eucaristia e na vida de caridade.

As cinzas são os restos do que foi consumido, dos buquês abençoados no Domingo de Paixão do ano anterior. Um sinal que nos lembra a nossa proximidade ao pecado.

Também se pode olhar para si próprio no fogo que produziu aquelas cinzas. Que o fogo é amor divino e a Quaresmasurge, como aquele fogo que arde sob as cinzas: este é um lembrete da presença de Deus nas nossas vidas.é a realização de que Deus, através de Cristo, se faz pobre para o enriquecimento da nossa vida através da sua pobreza.

Começa um tempo de preparação e de purificação do coração. Um caminho para atingir o objetivo de se encher do amor de Deus.

O que é celebrado na Quarta-feira de Cinzas?

Quarta-Feira de CinzasÉ um banquete de arrependimento, de penitência, mas acima de tudo de conversão. É o início da viagem quaresmal, para acompanhar Jesus desde o seu deserto até ao dia do seu triunfo no Domingo de Páscoa..

Que se celebra el miércoles de ceniza
O Papa Francisco quando era Cardeal de Buenos Aires, Argentina, em fevereiro de 2013. Celebrando a Santa Missa na Quarta-feira de Cinzas na Catedral Metropolitana (por Filippo Fiorini, Pangea News).

Deve ser um momento para reflectir sobre a nossa vida, para compreender para onde vamos, para analisar como nos estamos a comportar com os nossos família e, em geral, com todos os seres que nos rodeiam.

Neste momento, enquanto refletimos sobre as nossas vidas, devemos a partir de agora transformar as nossas vidas num seguimento de Jesus, aprofundando a nossa compreensão da sua mensagem de amor e aproximação do Sacramento da Reconciliação durante este tempo quaresmal.

Esta Reconciliação com Deus é feita de Arrependimento, Confissão dos nossos pecados, Penitência e finalmente Conversão:

  • O arrependimento deve ser sincero e é bom que comece com o Exame de Consciência.
  • O confissão dos nossos pecados é expressa pelo sacerdote no sacramento da confissão.
  • O penitência A primeira coisa que devemos fazer é, naturalmente, a ordem do padre, mas devemos continuar com a oração, que é a comunicação íntima com Deus, e com o jejum, que representa a renúncia.
  • Finalmente, o Conversão que representa o seguinte de Jesus. Recordar a palavra de Jesus, ouvir, ler o Evangelho, meditar sobre ele e acreditar nele. Transmitindo a sua mensagem com as nossas acções e as nossas palavras.

Em memória do dia em que Jesus Cristo morreu na Santa Cruz, "todas as sextas-feiras, a menos que coincida com uma solenidade, a abstinência da carne, ou outro alimento determinado pela Conferência Episcopal, deve ser observada; o jejum e a abstinência devem ser observados na Quarta-Feira de Cinzas e na Sexta-Feira Santa". Código de Direito Canónico, cânon 1251

Jejum e abstinência na Quarta-feira de Cinzas

Para viver este tempo da melhor maneira possível, a Igreja propõe três actividades chave, destinadas a promover o crescimento espiritual e a mortificação interior: oração, abstinência e jejum. Estas três formas de penitência demonstram uma intenção de se reconciliar com Deus, consigo próprio e com os outros.

Quarta-feira de cinzas e Sexta-feira Santa são dias de jejum e abstinência:

  • O jejum consiste em apenas uma refeição principal por dia.
  • O abstinência não é comer carne, é obrigatório a partir dos 14 anos de idade e jejum a partir dos 18 anos até aos 59 anos de idade.

Esta é uma forma de pedir perdão a Deus por O ter ofendido e dizer-Lhe que queremos mudar as nossas vidas para Lhe agradar sempre.

Fazer sacrifícios

Cujo significado é "tornar as coisas sagradas"Temos de faça-os com alegriaPois é por amor de Deus. Se não o fizermos, causaremos piedade e compaixão e perderemos a felicidade eterna. Deus é aquele que vê o nosso sacrifício do céu e é aquele que nos recompensará..

"Quando jejuares, não fiques triste, como fazem os hipócritas, que desfiguram os seus rostos para que os homens possam ver que jejuam; em verdade vos digo que já receberam a sua recompensa. Tu quando jejuares, unge a tua cabeça e lava o teu rosto, para que os homens não vejam que jejuas, mas o teu Pai que está em segredo: e o teu Pai que vê em segredo recompensar-te-á. " Mt 6,6"

Por outro lado, há o jejum, que visa ganhar domínio sobre os nossos instintos, a fim de libertar o nosso coração.

Como Jesus disse: "O homem não vive só de pão, mas de cada palavra que vem da boca de Deus. Aprender a pôr de lado aquilo que queremos comer ou beber, para dar lugar a Deus nas nossas vidas, é outra excelente forma de viver a Quaresma". Catecismo da Igreja Católica 2043

Esmola

Nesta altura, a Igreja propõe-lhe uma outra prática de generosidade e de desprendimento, a esmola. É a renúncia voluntária de várias satisfações mundanas. com a intenção de agradar a Deus e com caridade para com o nosso próximo. Sabendo pôr de lado o nosso vizinho acima das coisas materiais, restabelece a ordem natural dentro de nós.

Oração para a Quarta-feira de Cinzas

O A oração de coração aberto é a melhor preparação para a Páscoa. A oração abre o nosso coração à presença do Pai. Ela permite-nos reconhecer a pequenez do nosso ser e compreender a necessidade de Deus na nossa própria existência.

Diálogo constante com Deus, meditação consciente sobre a Sua palavra, é a relação pessoal a que todo cristão deve aspirar. Ela cresce mais forte como resultado da relação que se estabelece ao falar com Ele.

A oração é a válvula que oxigena a alma. É o encontro com o amor incondicional que é Cristo.

Somos o barro do pecado, mas o pó das cinzas convida-nos a converter-nos e a crer no Evangelho, colocando tudo nas mãos do Senhor e não nas nossas próprias mãos, pois só Ele nos livra da morte e da corrupção da nossa vida.

Bibliografia:

Catholic.net
Opus Dei.org 
Catecismo da Igreja Católica
Notícias do Vaticano

A escola de Mary

No A escola de Maria aprendemos o que todos nós precisamos. Ela, como precursora e mãe da Igreja, e ao mesmo tempo como primeira discípula, é o modelo e o coração do discernimento cristão e eclesial.

Maria sob custódia a meditar

No escândalo da manjedoura (um comedouro para animais), Maria aprende que Deus quer ser próximo e familiar. Que vem na pobreza e traz alegria e amor, não medo. E que quer tornar-se alimento para nós. Aí contempla a beleza de Deus deitado numa manjedoura.

Enquanto outros passam e vivem, e alguns ficam espantados, o Virgem Maria guardava - guardava, guardava - todas estas coisas, ponderando-as no seu coração. (Lc 2,19; cf. também v. 51).

Eventos entrelaçados

A sua atitude é a expressão de uma fé madura e fecunda. Do escuro estábulo de Belém, ela dá à luz a Luz de Deus no mundo. Como antecipação do que está para vir, Maria passa já agora pela cruz, sem a qual não há ressurreição.

E é assim que Maria - descobre Francisco - nos ajuda a superar o choque entre o ideal e o real.

Como? guardando e meditando. Poder-se-ia dizer, como faz o Papa mais adiante, que isso acontece no coração de Maria e na sua oração: porque ama e reza, Maria, antes, durante e depois da sua oração, é capaz de ver as coisas do ponto de vista de Deus.

"Em primeiro lugar, Maria é uma guardiã, ou seja, não se dispersa. Ela não rejeita o que acontece. Ela guarda tudo no seu coração, tudo o que viu e ouviu. As coisas bonitas, como o que o anjo lhe tinha dito e o que os pastores lhe tinham dito. Mas também as coisas que são difíceis de aceitar: o perigo de ficar grávida antes do casamento, agora a estreiteza desolada do estábulo onde ela deu à luz. Isto é o que Maria faz: ela não selecciona, mas guarda. Ela aceita a realidade tal como ela vem, ela não tenta disfarçá-la, para compor a sua vida, ela guarda-a no seu coração".

E depois há a segunda atitude. Como é que a Maria se guarda? Fá-lo meditando, entrelaçando acontecimentos:

"Mary compara experiências diferentes, encontrando os fios ocultos que as unem. No seu coração, no seu oração Ela realiza esta operação extraordinária: une o belo e o feio; não os mantém separados, mas une-os". E é por isso - diz o Papa - que Maria é a Mãe da catolicidade, porque une, não separa. E assim capta o sentido pleno, a perspetiva de Deus.

Escuela de María
"As mães sabem proteger, sabem manter unidos os fios da vida...", diz o Papa Francisco.

O ponto de vista das mães

Pois bem, "este olhar inclusivo, que supera as tensões guardando e meditando no coração, é o olhar das mães, que nas tensões não as separam, mas as guardam e assim a vida cresce. É o olhar com que tantas mães abraçam as situações dos seus filhos. É um olhar concreto, que não desanima, que não fica paralisado diante dos problemas, mas que os coloca num horizonte mais amplo".

As mães", continua, "sabem ultrapassar os obstáculos e os conflitos, sabem incutir a paz. São capazes de transformar as adversidades em oportunidades de renascimento e de crescimento. Fazem-no porque sabem cuidar. As mães sabem proteger, sabem manter unidos os fios da vida, todos eles"..

Hoje precisamos de "pessoas capazes de tecer fios de comunhão, que contrastem os muitos fios farpados das divisões. E as mães sabem como o fazer", diz Francisco.

O Papa insiste na capacidade das mães e das mulheres para o fazer: "As mães e as mulheres olham para o mundo não para o explorar, mas para lhe dar vida: olhando com o coração, conseguem manter juntos o sonho e a concretude, evitando a deriva do pragmatismo assético e da abstração".

Gosta de sublinhar que a Igreja é uma mãe e uma mulher. "E a Igreja é uma mãe, é uma mãe e tanto, a Igreja é uma mulher, é uma mulher e tanto".

E deduz, como já fez noutras ocasiões, esta consequência, para a Igreja:

"É por isso que não podemos encontrar o lugar da mulher na Igreja sem a reflectir no coração de uma mulher-mãe. Esse é o lugar da mulher na Igreja, o grande lugar de onde derivam outros lugares mais concretos, mais secundários. Mas a Igreja é mãe, a Igreja é mulher".

Termina com uma exortação para este novo ano: "...que, como as mães dão vida e as mulheres protegem o mundo, trabalhemos todos para promover as mães e proteger as mulheres".

Ramiro Pellitero Iglesias, Professor de Teologia Pastoral na Faculdade de Teologia da Universidade de Navarra.

A Cátedra de São Pedro e a sua celebração na Igreja

Todos os anos, a 22 de fevereiro, a Igreja Católica celebra a festa do Cadeira de São Pedro, A visita do Papa, uma ocasião especial que sublinha o papel do Papa como sucessor de São Pedro e a sua missão de guiar os fiéis na fé e na unidade.

É um dia que nos convida a olhar para a liderança espiritual com uma visão renovada, recordando-nos que o Papa é um guia, mas também um apoio em tempos difíceis, alguém que nos impele a avançar na fé. O Cadeira de São Pedro destaca a importância da fé nas nossas vidas e na comunidade, mostrando-nos o caminho a seguir.

A celebração do Cadeira de São Pedro torna-se uma oportunidade para nos unirmos em oração e fortalecermos a nossa fé. A Cátedra simboliza o ensinamento e a orientação que o Papa oferece à Igreja e a todos os fiéis.

O significado da Cátedra de São Pedro

Este dia da Cátedra de São Pedro convida-nos a recordar a nossa compromisso com o ensino da Igreja.

A palavra cathedra vem do latim cátedraque significa cadeira ou assento, e simboliza a autoridade de ensino do bispo. Neste contexto, a Cátedra de São Pedro representa o papel de Pedro como primeiro bispo de Roma e a responsabilidade do Papa como seu legítimo sucessor.

Situado na Basílica de São Pedro, na Cidade do Vaticano, Roma, Esta cadeira é um símbolo da continuidade apostólica e da unidade da Igreja.

Segundo o Evangelho de Mateus, Jesus disse a Pedro: «Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja» (Mt 16,18). Com estas palavras, Cristo tornou clara a missão de Pedro como guia da Igreja, uma missão que ainda hoje está viva no Papa e na sua ação como líder da Igreja. serviço.

A Cátedra de São Pedro é uma lembrança constante de que a comunidade dos fiéis católicos está unida na fé. Reze pelo Papa, O Papa, sucessor de Pedro e da Cátedra de São Pedro, torna-se uma parte fundamental da nossa vida espiritual.

Durante mais de dois mil anos, a Igreja manteve a sucessão apostólica.A Igreja, assegurando a continuidade da missão confiada por Cristo aos seus apóstolos. Quando Pedro se mudou para Roma, estabeleceu aí a sede do primado, fazendo da cidade o centro do cristianismo e um símbolo de unidade para todos os fiéis.

Esta celebração recorda-lhe que a Igreja continua a ser uma instituição viva, que se renova constantemente e que encontra na figura do Papa um ponto de referência para todos os católicos.

A Cátedra de São Pedro oferece-nos a oportunidade de refletir sobre o nosso papel na missão da Igreja.

Recorrido pastoral Don Lenin Alvarado, párroco de la primera iglesia del mundo dedicada al beato Álvaro del Portillo, en Guayaquil (Ecuador) Sacerdote ecuatoriano
Dom Lenine Alvarado na primeira igreja do mundo dedicada ao Beato Álvaro del Portillo.

A Igreja e a ajuda aos fiéis no seu caminho de fé

Ao longo da história, o A Igreja tem sido um foco de ajuda e orientação espiritual. para milhões de fiéis em todo o mundo. Atualmente, a figura do Papa continua a desempenhar um papel crucial na transmissão do Evangelho e na promoção da paz e da solidariedade entre os cristãos.

A Cátedra de São Pedro recorda-nos que a Igreja não só guia os crentes, mas também os sustenta com o seu ensino e apoio. É um lugar onde muitas pessoas encontram refúgio quando a vida se torna difícil, onde encontram uma comunidade que não as deixa sozinhas e uma fé que dá esperança. Ao celebrarmos esta festa da Cátedra de São Pedro, reafirmamos a nossa fé e o nosso empenhamento na Igreja.

São Josemaría Escrivá, fundador do Opus Dei, sublinhou a importância da comunhão com o Papa e da oração pela sua pessoa e intenções. Nos seus escritos, encorajava os fiéis a rezar pelo Santo Padre, reconhecendo nele a "doce Cristo na terra e sublinhando a necessidade de permanecermos unidos ao sucessor de Pedro, a fim de reforçar a nossa fé e a unidade da Igreja. A oração pelo Papa não é apenas uma tradição, mas um ato de apoio e de comunhão com a Igreja universal.

Sacerdotes formados graças à Fundação CARF, uma ponte entre a Igreja e a ajuda social

O sacerdotes formados graças ao apoio dos benfeitores da Fundação CARF. (criados pelo Beato Álvaro del Portillo em 1989) levam o ensinamento da Igreja a todas as partes do mundo. Graças à sua formação, tornam-se mensageiros do Evangelho e exemplos vivos de ajuda e de comunhão com o Papa.

A sua missão reforça a unidade da Igreja e apoia as comunidades carenciadas através de iniciativas pastorais e sociais, como se pode ler no testemunhos que nos enviam. São padres que não se limitam a falar de fé, mas que a vivem na vida quotidiana, nos bairros onde a pobreza aperta, nos hospitais onde a solidão pesa e nas prisões onde a esperança parece estar a esgotar-se. Eles são os pés e as mãos da Igreja no mundo real.

Ser sacerdote en Bolivia Fundación CARF

Hoje, esta festa convida-nos a renovar o nosso compromisso com a Igreja e a reconhecer a orientação do Papa como um luminar que nos guia no meio das dificuldades e dos desafios do mundo moderno.

É uma oportunidade para refletir sobre a nossa própria participação na missão da Igreja e como, a partir da nossa vida quotidiana, podemos contribuir para a construção de uma comunidade mais unida e solidária.

Um apelo à comunhão e à oração pela Igreja

Neste dia de festa, todos os fiéis são convidados a reze pelo Papa e pela Igrejapara que possa continuar a ser um instrumento de unidade e de ajuda para o mundo. A festa que celebramos recorda-nos que, apesar dos desafios, a Igreja continua a ser um pilar de esperança e um ponto de referência para milhões de pessoas que procuram orientação espiritual e apoio no seu caminho de fé.

Num mundo que por vezes parece mais dividido do que nunca, recordar que a Igreja é uma casa para todos restaura a nossa fé de que a unidade é possível. É um momento para reforçar o nosso compromisso com a nossa fé e com todos os nossos irmãos e irmãs, porque só juntos poderemos continuar a construir uma Igreja que verdadeiramente ajude e acompanhe todos.

Ao celebrarmos esta festa, reafirmamos a nossa fé na promessa de Cristo de estar sempre com a sua Igreja e reconhecemos a importância de permanecer em comunhão com o Papa, sucessor de Pedro, para sermos autênticas testemunhas do Evangelho no mundo atual.

Orar por los sacerdotes
Reze pelos sacerdotes.

Meditações: Festa da Cátedra de São Pedro

Reflexão para meditar na festa da Cátedra de São Pedro: O que pensa Deus de si; Como apoio o fundamento visível da unidade da Igreja, o Papa? Como é que eu apoio o Romano Pontífice com a oração?.

14F, Dia dos Namorados, a festa do amor

Dia dos Namorados,???? Todos os anos, a 14 de fevereiro, milhões de pessoas em todo o mundo celebram uma data dedicada ao amor e à amizade.

No entanto, para além dos chocolates, flores e cartões, esta festa tem uma origem surpreendente que remonta ao século III. A padre chamado Valentim desafiou as ordens do imperador romano para unir secretamente em casamento jovens amantes.

Ao longo do tempo, a sua história evoluiu para uma das celebrações mais populares do ano. Neste artigo do blogue, contamos-lhe a sua verdadeira origem, a sua evolução e como chegou até aos dias de hoje.

A origem de São Valentim: um mártir do amor

O Dia dos Namorados tem as suas raízes na história da Valentim de Romaum sacerdote cristão do século III. Na altura, o imperador Cláudio II governava o Império Romano e, numa tentativa de reforçar o seu exército, proibiu os casamentos entre jovens soldados. Acreditava que os homens solteiros eram melhores guerreiros, uma vez que não tinham família para onde voltar ou em quem pensar no campo de batalha.

No entanto, Valentinus, convencido de que o amor devia estar acima destas restrições, começou a realizar casamentos em segredo. O seu trabalho foi rapidamente descoberto e, depois de ter sido preso, foi-lhe ordenado que renunciasse à sua fé. Valentinus recusou e foi condenado à morte.

Finalmente, este padre A sua coragem e o seu sacrifício fizeram dele um símbolo do verdadeiro amor e um mártir que começou a ser venerado pela Igreja Católica.

Dia dos Namorados, reconstrução facial 3D. | De Cícero Moraes - Trabalho próprio, CC BY-SA 4.0,

São Valentim e a Igreja Católica

Devido à sua história e à sua morte em defesa do amor e da amizade, São Valentim foi reconhecido como mártir na Igreja Católica. No século No ano de 494, o Papa Gelásio I estabeleceu oficialmente o dia 14 de fevereiro como o dia da como o seu dia de festa. No entanto, esta data tinha também um objetivo adicional: substituir as celebrações pagãs do LupercalesA festa, uma antiga festa romana que se realizava em meados de fevereiro e era dedicada à fertilidade e ao deus Faunus.

As Lupercales eram celebrações ruidosas em que os jovens tiravam à sorte o nome de uma mulher com quem iriam fazer par durante a festa. Considerando-as inadequadas à nova moral cristã, a Igreja promoveu o culto das São Valentim como modelo de amor puro e fiel.

A evolução do Dia dos Namorados: do martírio ao amor romântico

Embora São Valentim tenha sido venerado durante séculos, a ligação com o amor romântico foi reforçada na Idade Média. Pensa-se que a associação moderna com o amor nasceu em Inglaterra e em França durante os séculos XIV e XV.

Um dos primeiros escritores a associar o Dia dos Namorados ao romance foi Geoffrey Chaucer, autor de Os Contos de Canterbury. No seu poema Parlamento das aves (1382), refere que o dia 14 de fevereiro era o dia em que as aves escolhiam o seu par, o que reforça a ideia de que esta data está ligada ao amor.

Desde então, a tradição de enviar mensagens de amor nesta data começou a tornar-se popular. No século XVII, as cartas escritas à mão tornaram-se um costume comum entre os apaixonados.

Com o advento da Revolução Industrial no século XIX, os cartões do Dia dos Namorados começaram a ser produzidos em massa, dando origem à mercantilização do feriado.

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São Valentim batizando Santa Lucila, 1575. Um óleo sobre tela de Jacopo Bassano del Grappa.

Dia dos Namorados: um dia para celebrar o amor e a amizade

Atualmente, o Dia dos Namorados tornou-se uma celebração mundial. Em muitos países, os casais trocam presentes, flores, chocolates e cartões como prova de amor e apreço. Embora originalmente fosse um feriado religioso, transcendeu as barreiras culturais e é celebrado em diferentes partes do mundo com uma multiplicidade de costumes:

Além disso, nos últimos anos, o Dia dos Namorados deixou de ser apenas um feriado para os casais e tornou-se também uma oportunidade para celebrar a amizade e o amor em todas as suas formas.

Outras pessoas organizam encontros com amigos ou até celebram o Dia dos Namoradosuma tendência popularizada pela série Parques e recreioque é um dia dedicado à celebração da amizade feminina.

Para a Fundação CARF, o mais impressionante e belo deste dia inesquecível de amor e amizade é o facto de estarmos a falar de um sacerdote, São Valentim, que baptizou e transmitiu o sacramento do Santíssimo Sacramento. Casamento para que muitas famílias sejam a semente e o germe de vocações sacerdotais para servir a Igreja em todo o mundo.

A esperança, motor da educação

Neste Ano Jubilar da Esperança, o Papa pergunta-se: "Qual é o método educativo de Deus? E responde: é o da proximidade e da proximidade, a essência é fundamental neste processo educativo". Foi assim que Francisco iniciou o seu discurso proferido a um grupo de educadores católicos italianos em 4 de janeiro de 2025

A pedagogia de Deus

Tendo como pano de fundo o proximidade, compaixão e ternura, caraterísticas do "estilo" de Deus, é delineado pedagogia divinaComo um professor que entra no mundo dos seus alunos, Deus escolhe viver entre os homens para ensinar através da linguagem da vida, do amor e da essência. Jesus nasceu numa condição de pobreza e simplicidade: isto chama-nos a uma pedagogia que valoriza o essencial e coloca no seu centro a humildade, a gratuidade e o acolhimento.". 


A de Deus", sublinha Francisco, "é uma pedagogia da dádivaum apelo a viver em comunhão com Ele e entre si, como parte de um projeto de fraternidade universalum projeto em que o família ocupa um lugar central e insubstituível". É uma síntese, em termos educativos, das principais linhas do seu pontificado.

A pedagogia de Deus, continua ele, é "um convite a reconhecer a dignidade de cada pessoa, Começar pelos descartados e marginalizados, como os pastores eram tratados há dois mil anos, e apreciar o valor de todas as fases da vida, incluindo a infância. A família está no centro, não a esqueçamos!" (cf. Declaração do Dicastério para a Doutrina da Fé, Dignidade infinita, 8-IV-2024)

A educação no contexto do Jubileu

Como é que a educação esclarecida se apresenta no jubileu de esperança?

"O Jubileu tem muito a dizer ao mundo da educação e das escolas. De facto, o Jubileu tem muito a dizer ao mundo da educação e das escolas, peregrinos da esperança são todas as pessoas que procura um sentido para a sua vida e também que ajudam os mais jovens para seguir este caminho.

Francis destaca as provas de que a educação tem como preocupação central a essênciaA essência, apoiada na experiência da história humana, de que as pessoas podem amadurecer e crescer. E esta essência sustenta o educador na sua tarefa:

"Um bom professor é um homem ou uma mulher de essência, porque empenha-se com confiança e paciência num projeto de crescimento humano.. A sua essência não é ingénuo, está enraizado na realidade, sustentado pela convicção de que todos os esforços educativos têm valor e de que cada pessoa tem uma dignidade e uma vocação que merece ser cultivada.

Em suma, e este é o cerne do discurso: "A essência é o motor que sustenta o educador. no seu empenhamento diário, mesmo nas dificuldades e nos fracassos".

Mas, pergunta o Papa, "como não perder a esperança e alimentá-la todos os dias?"

A pedagogia da essência

Os seus conselhos começam com a relação pessoal do educador com o professor e com o parceiro de professores e alunos: "... o professor e o aluno são o mesmo...".Mantenha os seus olhos fixos em Jesus, mestre e companheiro de viagem.Isto permite-lhe ser um verdadeiro peregrino da essência. Pense nas pessoas que encontra na escola, crianças e adultos".

Já foi afirmado na Bula de convocação do Jubileu: ".Todos esperam. No coração de cada pessoa aninha-se a essência como desejo e expetativa do bem, mesmo na ignorância do que o amanhã trará" (Spes non confundit, 1).

Com base neste argumento, em continuidade com a encíclica Salve-se quem puderPapa Bento XVI, Francisco diz: "Estes essências humanas, através de cada um de vós - os educadores - eles podem encontrar o Essência cristãa essência que nasce da fé e vive da caridade".. E, sublinha: "não esqueçamos: a essência não desilude. O otimismo desilude, mas a essência não desilude. Uma essência que ultrapassa todos os desejos humanos, porque abre as mentes e os corações à vida e à beleza eterna".

Como é que, em termos concretos, isto pode ser feito em escolas ou colégios de inspiração cristã?

Eis a proposta de Francisco: "Sois chamados a elaborar e a transmitir uma nova cultura, com base no reunião entre gerações, no inclusãono discernimento do verdadeiro, do bom e do belo; uma cultura do verdadeiro, do bom e do responsabilidadee coletivamente, a fim de esteja à altura do desafioA UE enfrenta desafios globais, como as crises ambiental, social e económica, e o grande desafio de Paz. Na escola, pode "imaginar a paz", lançar as bases de um mundo mais justo e mais fraterno, com o contributo de todas as disciplinas e a criatividade de crianças e jovens.

Trata-se, como se vê, de uma proposta incisiva e articulada: a esperança cristã assume todas as nossas esperanças (sobretudo a da paz); é uma esperança ativa e responsável que trabalha para uma nova cultura; requer diálogo e interdisciplinaridade (cf. ap. const. Veritatis gaudiium, 4c), o discernimento e a criatividade, que devem ser transmitidos pelos professores aos alunos.

Trata-se de uma proposta exigente mas não utópica. Tudo depende da qualidade da nossa esperança (a de cada educador, de cada família, de cada comunidade educativa). Esta é a força motriz.

O Papa conclui apelando às tradições educativas e encorajando os educadores a trabalharem em conjunto:

"Nunca se esqueça de onde veio, mas não ande com a cabeça virada para trás, lamentando os velhos tempos. Pense mais no presente da escola, que é o futuro da sociedade, no meio de uma transformação epocal. Pense nos jovens professores que estão a dar os seus primeiros passos na escola e nas famílias que se sentem sozinhos na sua tarefa educativa. Proponha a cada um o seu próprio estilo educativo e associativo com humildade e novidade".

A essência, na medida da sua qualidade, é a força motriz da educação.

Sr. Ramiro Pellitero Iglesias, Professor de Teologia Pastoral na Faculdade de Teologia da Universidade de Navarra.

Eugenia e eutanásia no nazismo

Não só o nazismo criou instituições para o seu desenvolvimento, como a Sociedade Alemã de Higiene Racial (1904), como países democráticos como os Estados Unidos, a Dinamarca e a Suécia aprovaram leis restritivas para os portadores de doenças hereditárias, incluindo a esterilização forçada, a eugenia e a eutanásia.

Lei de Protecção da Saúde Hereditária

Estas ideias - de eugenia e de eutanásia, sem lhes chamar isso - foram apanhadas por alguns dirigentes nacionais-socialistas, Adolf Hitler inclusive, ansiosos por afirmar a supremacia da raça ariana, livrando-a de qualquer possível mácula.

Para além das teorias e dos objectivos expostos em inúmeros livros, a primeira medida oficial teve lugar em 14 de julho de 1933, apenas meio ano após a sua subida ao poder na Alemanha, com a promulgação da Lei para a Protecção da Saúde Hereditária.

A lei previa a esterilização das pessoas que sofressem de "imbecilidade congénita, esquizofrenia, demência maníaco-depressiva, epilepsia hereditária, doença de Huntington [...] e alcoolismo agudo", tendo sido criados tribunais especiais para a aplicar.

Apesar das queixas da Igreja Católica e de algumas personalidades, assume-se que entre Em 1933 e 1945 cerca de 400.000 alemães foram submetidos a esterilização forçada.. Outros casos não previstos na lei foram incluídos, tais como filhos de mães alemãs e soldados coloniais franceses nascidos no Ruhr durante a ocupação gálica (1923-25).

Mas, como o próprio Hitler confessou em 1935 ao Dr. Gerhard Wagner, o líder da Sociedade Nacional Socialista de Médicos Alemães, ele era parecia necessário ir mais longe, mesmo que a situação ainda não o permitisse.. Tiveram de ser dados passos até ao momento certo, e chegaria o momento com o som dos tambores de guerra.

Un cartel de una conferencia de 1921 sobre eugenesia, que muestra los estados de EE.UU. que habían implementado leyes de esterilización. Dominio público

Um poster de uma conferência sobre eugenia de 1921, mostrando os estados americanos que tinham implementado leis de esterilização.

O caso Kretchmar

A 20 de Fevereiro de 1939, Gerhard Kretchmar nasceu na pequena cidade saxónica de Pomssen. O que era suposto ser uma alegria para os seus pais, Richard e Lina, transformou-se em desespero. Faltava-lhe um braço e uma perna, era cego e sofria de outras patologias. Quando consultou o seu médico de família, ele disse que a melhor coisa que podia acontecer era ele morrer.

Nacional-socialistas convictos, os pais apresentaram uma petição a Hitler para esse efeito, dado que o eutanásia-eugenia era ilegal. O Chanceler concordou com o pedido, enviando o seu médico pessoal, Karl Brandt, a Leipzig para recolher todas as informações e agir se achasse conveniente. Em 25 de Julho de 1939, com a concordância de todos, a criança morreu depois de lhe ter sido dada uma injecção de Luminal.

Possivelmente, a convicção de que uma grande parte da sociedade alemã compreenderia A extensão das medidas eugénicas levou o regime a dar um passo em frente. Alguns dias antes, teve lugar uma reunião secreta numa vivenda na Tiergartenstrasse, 4, em Berlim.

A reunião, presidida pelo próprio Brandt e por Philipp Bouhler, chefe da Chancelaria do Führer no NSDAP, contou com a presença de vários membros do Ministério do Interior, bem como de médicos e psiquiatras de renome.

Aí ele estabeleceu para si próprio o objectivo de criação de um programa de eutanásia-eugenia em grande escala que afecta pacientes incuráveis, na gíria nazi, "vidas indignas de serem vividas", para que lhes fosse dada uma "morte misericordiosa".

Registo científico de doenças hereditárias e congénitas

Na discussão, foi considerada a possibilidade de uma lei de eutanásia, mas concluiu-se que uma grande parte da população, especialmente as igrejas, não a compreenderia. Foi então decidido tomar estas medidas de uma forma discreta e escondida, para que não se possa falar de assassínio.

Uma das primeiras foi a criação do Comité do Reich para o Registo Científico das Doenças Hereditárias e Congénitas, que deveria elaborar um recenseamento dos recém-nascidos com deficiências.

A reunião final teve lugar a 5 de setembro. Foi exibido um documento assinado no dia 1 (data da invasão da Polónia) por Hitler, no qual se afirmava: "O Reichsleiter e o Dr. Brandt estão encarregados, sob a sua responsabilidade, de alargar os poderes de certos médicos que serão nomeados nominalmente.

Estes pode conceder uma morte misericordiosa aos doentes que tenham julgado incuráveis de acordo com a avaliação mais rigorosa possível". Todos pensavam que o público alemão, preocupado com a guerra, lhe daria pouca atenção.

Ao mesmo tempo, foi orquestrada uma campanha para sensibilizar a sociedade alemã para a drenagem económica e social da economia e da sociedade que estava envolvido em manter estas pessoas vivas.

De livros e panfletos, passará a curtas-metragens como Das Erbe (The Inheritance, Carl Hartmann, 1935), e a longas-metragens de sucesso como Ich klage an (Eu acuso, Wolfgang Liebeneiner, 1941).

Entretanto, nas escolas, as crianças recebiam problemas como este: "Se custa 500.000 marcos por ano para manter um asilo mental para doentes mentais incuráveis e 10.000 marcos para construir uma casa para uma família trabalhadora, Quantas casas familiares poderiam ser construídas por ano sobre o que está a ser desperdiçado no asilo?".

Karl Brandt, doctor personal de Hitler y organizador del Aktion T-4. Dominio público

Karl Brandt, médico pessoal de Hitler e organizador da Aktion T-4.

Início da Aktion T-4

A operação foi lançada sob o nome de Aktion T-4, depois da mansão em Tiergartenstrasse, onde estava sediada. Hospitais e sanatórios mentais em todo o Reich foram obrigados a denunciar os doentes considerados incuráveis..

. Tiveram de o fazer através de um formulário estabelecido pelo Ministério do Interior, que incluía três grupos:

  1. esquizofrénicos, epilépticos, sifilíticos, senis, paralisia irreversível, etc.
  2. doentes com pelo menos cinco anos de hospitalização; 3) criminosos alienados e estrangeiros.

Assim que os ficheiros chegaram, três médicos reviram-nos e assinalaram uma caixa que decidiu o futuro da pessoa em questão. Uma cruz vermelha significava a morte, uma cruz azul significava a vida, e um ponto de interrogação significava a dúvida com revisão futura.

Os primeiros foram apanhados por grandes autocarros cinzentos utilizados pelo Deutsche Post, o serviço postal, que tinha a particularidade de ter as janelas pintadas de preto.

Pouco depois dos doentes terem sido transferidos, as suas famílias receberam uma nova carta informando-os da sua morte.

O destino era um dos seis centros de gaseamento: Grafeneck, Hartheim, Sonnenstein, Brandenburg, Bernburg e Hadamar. Aqui, foi realizado o seguinte um exame visual rápido que poupou poucos da morte imediata. Crianças muito pequenas foram removidas com injecções de morfina ou escopolamina.

Embora a família tenha sido notificada da transferência, não foram acrescentados muitos detalhes. Pouco depois, recebeu uma nova carta informando-o da morte e da sua presumível causa, e anunciando que o corpo tinha sido cremado por razões de saúde pública.

Nalguns casos, as cinzas foram adicionadas e noutros foi dado um curto período de tempo para que pudessem ser recolhidas pelos familiares.

O número de grupos afectados aumentou de forma constante. Uma directiva obrigava os médicos e as parteiras a denunciar os bebés nascidos com malformações.Pouco tempo depois, os pais foram informados da existência de sanatórios especiais para os seus cuidados e reabilitação, e a sua permissão foi solicitada para os transferir para centros dos quais quase ninguém regressou.

Karl Brandt (a la derecha), junto a Adolf Hitler y Martin Bormann. Bundesarchiv

Karl Brandt (à direita) com Adolf Hitler e Martin Bormann. Bundesarchiv, Bild 183-H0422-0502-001 / CC-BY-SA 3.0

Oposição ao programa de eugenia-eutanásia

As cartas de condolências, por outro lado, nem sempre são convincentes. Algumas continham erros de sexo ou de idade, e as patologias do defunto nem sempre correspondiam à causa da morte. Por vezes, a urna estava vazia ou havia duas urnas para a mesma pessoa.

A pressão sobre o pessoal dos centros começou a tornar-se excessiva, e Os rumores começaram a espalhar-se nas aldeias adjacentes aos sanatórios.

Já em 19 de Março de 1940, Theophil Wurm, bispo protestante de Württemberg, enviou uma carta ao Ministro do Interior pedindo uma explicação. Seguir-se-iam outros, à medida que as famílias se tornavam cada vez mais relutantes em mudar-se.

No entanto, o Aktion T-4 foi impulsionado pela Bispo de Münster, Clemens August von Galenna sua homilia de 3 de agosto de 1941.

El obispo Clemens August von Galen.

Bispo Clemens August von Galen.

No sermão, que foi reproduzido em algumas paróquias da diocese, von Galen disse: "Há uma suspeita generalizada, que beira a certeza, de que tantas mortes inesperadas entre doentes mentais não são devidas a causas naturaisO facto é que foram deliberadamente programados e que os funcionários, seguindo o preceito de que é permitido destruir "vidas que não valem a pena ser vividas", matam pessoas inocentes, se for decidido que essas vidas não têm valor para as pessoas e para o Estado.

É uma doutrina terrível que justifica o assassinato de pessoas inocentesque dá carta branca para matar os inválidos, os deformados, os doentes crónicos, os idosos incapazes de trabalhar e os doentes que sofrem de uma doença incurável.

A denúncia não podia ter sido mais alta e mais clara, e teve impacto. A oposição às medidas eutanásia-eugénicas cresceu e o nervosismo dos dirigentes da Aktion T-4 aumentou.

Imerso na campanha contra a URSS, Hitler não queria qualquer agitação social na retaguarda, pelo que não teve outra alternativa senão suspender oficialmente a operação em 24 de agosto de 1941.

Até então, tinham sido registadas 70.273 vítimas. No entanto, estudos recentes sugerem que a operação continuou de forma encoberta e por outros métodos.

Embora as transferências tenham cessado, a injeção letal, o envenenamento por drogas ou a fome substituíram o gás. O número de vítimas provavelmente nunca será conhecidoO número de pessoas deslocadas pode ser da ordem das 200 000.

Publicado originalmente em La Vanguardia.