Mercoledì delle Ceneri: quando è, cosa si festeggia e cosa significa

"Ricordati che sei polvere e in polvere ritornerai".

L'imposizione delle ceneri ci ricorda che la nostra vita sulla terra è fugace e che la nostra ultima vita è in cielo.

Quando è il Mercoledì delle Ceneri?

Il Quaresima è un tempo di quaranta giorni, che inizia con il Mercoledì delle Ceneri y Termina il Giovedì Santo, prima della Messa in coena Domini (la Cena del Signore) con cui inizia il Triduo Pasquale. Questo è un tempo di preghiera, penitenza e digiuno. Quaranta giorni che la Chiesa segna per la conversione del cuore.

Questa festa cristiana ha la singolarità di cambiare data ogni anno, è condizionata dalla Pasqua e dal Risurrezione del Signore, che è la celebrazione che segna l'intero calendario liturgico.. Può svolgersi tra il 4 febbraio e il 10 marzo. Si celebra sempre di mercoledì.

Significato del Mercoledì delle Ceneri

Ricevere le ceneri ha lo scopo di ricordarci la nostra origine".Ricordate che siete polvere e in polvere ritornerete.". Con un senso simbolico di morte, scadenza, umiltà e penitenza, le ceneri ci aiutano a guardare dentro di noi.

Questo guardare dentro di sé, riconoscere i propri errori e volerli correggere, fa parte della dinamica delle due parole chiave della Quaresima. Riconoscendo i nostri peccati, ce ne rammarichiamo e di volerli cambiare, diventiamo.

È un giorno di luce nella vita di un cristiano che ci permette di riconoscere che siamo deboli e che abbiamo bisogno della Passione, Morte e Resurrezione di Gesù per poter vivere insieme a Lui nel Regno dei Cieli.

Perché ci impongono la cenere?

Nella Chiesa questa tradizione è sopravvissuta dal IX secolo ed esiste per ricordarci che alla fine della nostra vita, porteremo con noi solo ciò che abbiamo fatto per Dio e per gli altri uomini..

Il Mercoledì Il mercoledì delle ceneri, il sacerdote traccia il segno della croce con la cenere sulla nostra fronte per simboleggiare la penitenza e il pentimento, mentre ripete le parole dell'imposizione delle ceneri che sono ispirate dalle Sacre Scritture:

  • "Ricordati che sei polvere e in polvere ritornerai". Genesi, 3, 19
  • "Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino; ravvedetevi e credete al Vangelo". Marco 1,15

Queste parole ci ricordano che il nostro posto finale è in Paradiso. Il loro scopo è quello di immergerci più intensamente nel mistero pasquale di Gesù, nella sua morte e risurrezione, attraverso la partecipazione all'Eucaristia e alla vita di carità.

Le ceneri sono i resti di ciò che è stato consumato, dai mazzi benedetti nella domenica di Passione dell'anno precedente. Un segno che ci ricorda la nostra vicinanza al peccato.

Si può anche guardare se stessi nel fuoco che ha prodotto quelle ceneri. Che il fuoco è amore divino e il Quaresimanasce, come quel fuoco che arde sotto la cenere: è un promemoria della presenza di Dio nella nostra vita.è la consapevolezza che Dio, attraverso Cristo, si fa povero per arricchire la nostra vita con la sua povertà.

Inizia un periodo di preparazione e di purificazione del cuore. Un modo per raggiungere l'obiettivo di essere riempiti dall'amore di Dio.

Cosa si celebra il Mercoledì delle Ceneri?

Mercoledì delle CeneriÈ una festa di pentimento, di penitenza, ma soprattutto di conversione. È il inizio del cammino quaresimale, per accompagnare Gesù dal deserto fino al giorno del suo trionfo, la domenica di Pasqua..

Que se celebra el miércoles de ceniza
Papa Francesco quando era Cardinale di Buenos Aires, Argentina, nel febbraio 2013. Celebra la Santa Messa del Mercoledì delle Ceneri nella Cattedrale Metropolitana (di Filippo Fiorini, Pangea News).

Dovrebbe essere un momento per riflettere sulla nostra vita, per capire dove stiamo andando, per analizzare come ci stiamo comportando con i nostri famiglia e in generale con tutti gli esseri che ci circondano.

In questo momento, mentre riflettiamo sulla nostra vita, dobbiamo d'ora in poi trasformare la nostra vita in una sequela di Gesù, approfondendo la comprensione del suo messaggio di amore e di accostarsi al Sacramento della Riconciliazione durante questo periodo di Quaresima.

Questa riconciliazione con Dio è fatta di pentimento, confessione dei nostri peccati, penitenza e infine conversione:

  • Il pentimento deve essere sincero ed è bene che inizi con l'Esame di coscienza.
  • Il confessione dei nostri peccati è espressa dal sacerdote nel sacramento della confessione.
  • Il penitenza La prima cosa da fare è naturalmente il comando del sacerdote, ma dobbiamo continuare con la preghiera, che è comunicazione intima con Dio, e con il digiuno, che rappresenta la rinuncia.
  • Infine, il Conversione che rappresenta la sequela di Gesù. Ricordare la parola di Gesù, ascoltare, leggere il Vangelo, meditarlo e credere in esso. Trasmettere il suo messaggio con le nostre azioni e le nostre parole.

In ricordo del giorno in cui Gesù Cristo morì sulla Santa Croce, "ogni venerdì, a meno che non coincida con una solennità, si deve osservare l'astinenza dalla carne o da altri alimenti, come stabilito dalla Conferenza episcopale; il digiuno e l'astinenza devono essere osservati il Mercoledì delle Ceneri e il Venerdì Santo". Codice di Diritto Canonico, canone 1251

Digiuno e astinenza il mercoledì delle ceneri

Vivere questo tempo nel miglior modo possibile, la Chiesa propone tre attività chiave, volte a favorire la crescita spirituale e la mortificazione interiore: preghiera, astinenza e digiuno. Queste tre forme di penitenza dimostrano l'intenzione di riconciliarsi con Dio, con se stessi e con gli altri.

Il Mercoledì delle Ceneri e il Venerdì Santo sono giorni di digiuno e astinenza:

  • Il digiuno consiste in un solo pasto principale al giorno.
  • Il astinenza è non mangiare carne, è obbligatorio dall'età di 14 anni e il digiuno dall'età di 18 anni fino all'età di 59 anni.

È un modo per chiedere perdono a Dio per averlo offeso e per dirgli che vogliamo cambiare la nostra vita per piacergli sempre.

Fare sacrifici

Il cui significato è "rendere sacre le cose"Dobbiamo farli con gioiaPerché è per amore di Dio. Se non lo facciamo, provocheremo pietà e compassione e perderemo la felicità eterna. Dio è colui che vede il nostro sacrificio dal cielo ed è colui che ci ricompenserà..

"Quando digiunate, non fate la faccia triste, come fanno gli ipocriti, che si sfigurano il volto perché gli uomini vedano che digiunano; in verità vi dico che hanno ricevuto la loro ricompensa". Tu, quando digiuni, ungiti il capo e lavati la faccia, perché gli uomini non vedano che digiuni, ma il Padre tuo che è nel segreto; e il Padre tuo che vede nel segreto ti ricompenserà. " Mt 6,6"

Dall'altro lato, c'è il digiuno, che mira a raggiungere la padronanza dei nostri istinti per liberare il nostro cuore.

Come disse Gesù: "L'uomo non vive di solo pane, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio". Imparare a mettere da parte ciò che vogliamo mangiare o bere, per fare spazio a Dio nella nostra vita, è un altro modo eccellente di vivere la Quaresima". Catechismo della Chiesa Cattolica 2043

Elemosina

In questo momento, la Chiesa propone un'altra pratica di generosità e distacco, l'elemosina. È la rinuncia volontaria a varie soddisfazioni mondane. con l'intenzione di piacere a Dio e con la carità verso il prossimo. Saper mettere da parte e anteporre il prossimo alle cose materiali, ristabilisce l'ordine naturale dentro di noi.

Preghiera per il Mercoledì delle Ceneri

Il la preghiera con il cuore aperto è la migliore preparazione alla Pasqua. La preghiera apre il nostro cuore alla presenza del Padre. Ci permette di riconoscere la piccolezza del nostro essere e di comprendere il bisogno di Dio nella nostra stessa esistenza.

Dialogo costante con Dio, meditazione consapevole della sua parola, è la relazione personale a cui ogni cristiano dovrebbe aspirare. Si rafforza grazie alla relazione che si instaura parlando con Lui.

La preghiera è la valvola che ossigena l'anima. È l'incontro con l'amore incondizionato che è Cristo.

Siamo l'argilla del peccato, ma la polvere della cenere ci invita a convertirci e a credere nel Vangelo, mettendo tutto nelle mani del Signore e non nelle nostre mani, perché è solo Lui che ci libera dalla morte e dalla corruzione della nostra vita.

Bibliografia:

Cattolico.net
Opus Dei.org 
Catechismo della Chiesa Cattolica
Vaticannews

La scuola di Mary

Nel La scuola di Mary impariamo ciò di cui tutti abbiamo bisogno. Lei, come precursore e madre della Chiesa, e allo stesso tempo come prima discepola, è il modello e il cuore del discernimento cristiano ed ecclesiale.

Maria in custodia medita

Nello scandalo della mangiatoia (una mangiatoia per animali), Maria impara che Dio vuole essere vicino e familiare. Che viene in povertà e porta gioia e amore, non paura. E che vuole diventare cibo per noi. Lì contempla la bellezza di Dio che giace in una mangiatoia.

Mentre altri semplicemente passano e vivono, e alcuni si stupiscono, il Vergine Maria custodiva - custodiva, custodiva - tutte queste cose, meditandole nel suo cuore. (Lc 2:19; cfr. anche v. 51).

Intreccio di eventi

Il suo atteggiamento è l'espressione di una fede matura e fruttuosa. Dalla buia stalla di Betlemme, dà alla luce la Luce di Dio nel mondo. Come anticipazione di ciò che verrà, Maria passa già ora attraverso la croce, senza la quale non c'è resurrezione.

E così Maria - scopre Francesco - ci aiuta a superare lo scontro tra l'ideale e il reale.

Come? custodendo e meditando. Si potrebbe dire, come fa il Papa in seguito, che questo avviene nel cuore di Maria e nella sua preghiera: poiché ama e prega, Maria, prima, durante e dopo la preghiera, è in grado di vedere le cose dal punto di vista di Dio.

"Prima di tutto, Maria è una custode, cioè non disperde. Non rifiuta ciò che accade. Conserva tutto nel suo cuore, tutto ciò che ha visto e sentito. Le cose belle, come ciò che le aveva detto l'angelo e ciò che le avevano detto i pastori. Ma anche le cose difficili da accettare: il pericolo di rimanere incinta prima del matrimonio, ora la desolata ristrettezza della stalla dove ha partorito. Questo è ciò che fa Maria: non seleziona, ma custodisce. Accetta la realtà così come viene, non cerca di mascherarla, di truccare la sua vita, la tiene nel suo cuore".

E poi c'è il secondo atteggiamento. Come fa Mary a fare la guardia? Lo fa meditando, intrecciando gli eventi:

"Maria mette a confronto esperienze diverse, trovando i fili nascosti che le uniscono. Nel suo cuore, nel suo preghiera Lei compie questa operazione straordinaria: unisce il bello e il brutto; non li tiene separati, ma li unisce". Ed è per questo che", dice il Papa, "Maria è la Madre della Cattolicità, perché unisce, non separa. E così cattura il pieno significato, la prospettiva di Dio.

Escuela de María
"Le madri sanno come proteggere, sanno come tenere insieme i fili della vita...", dice Papa Francesco.

Il punto di vista delle madri

Ebbene, "questo sguardo inclusivo, che supera le tensioni conservando e meditando nel cuore, è lo sguardo delle madri, che nelle tensioni non si separano, ma le custodiscono e così la vita cresce". È lo sguardo con cui tante madri abbracciano le situazioni dei loro figli. È uno sguardo concreto, che non si perde d'animo, che non si paralizza di fronte ai problemi, ma che li colloca in un orizzonte più ampio".

Le madri", continua, "sanno come superare gli ostacoli e i conflitti, sanno come infondere la pace. Sono in grado di trasformare le avversità in opportunità di rinascita e crescita. Lo fanno perché sanno come nutrire. Le madri sanno come proteggere, sanno come tenere insieme i fili della vita, tutti"..

Oggi abbiamo bisogno di "persone che sappiano tessere fili di comunione, che contrastino i troppi fili spinati delle divisioni. E le madri sanno come farlo", dice Francesco.

Il Papa insiste sulla capacità delle madri e delle donne di fare questo: "Le madri e le donne guardano il mondo non per sfruttarlo, ma per dargli vita: guardando con il cuore, riescono a tenere insieme sogni e concretezza, evitando la deriva del pragmatismo asettico e dell'astrazione".

Le piace sottolineare che la Chiesa è una madre e una donna. "E la Chiesa è una madre, è una madre, la Chiesa è una donna, è una donna".

E ne deduce, come ha fatto in altre occasioni, questa conseguenza, per la Chiesa:

"Ecco perché non possiamo trovare il posto della donna nella Chiesa senza rispecchiarla nel cuore di una donna-madre. Questo è il posto della donna nella Chiesa, il grande posto da cui derivano altri posti più concreti, più secondari. Ma la Chiesa è madre, la Chiesa è donna".

Si conclude con un'esortazione per questo nuovo anno: "... che come le madri danno la vita e le donne proteggono il mondo, lavoriamo tutti per promuovere le madri e proteggere le donne".

Ramiro Pellitero Iglesias, Professore di Teologia Pastorale presso la Facoltà di Teologia dell'Università di Navarra.

La Cattedra di San Pietro e la sua celebrazione nella Chiesa

Ogni 22 febbraio, la Chiesa cattolica celebra la festa del Sedia di San Pietro, La visita del Papa, un'occasione speciale che sottolinea il ruolo del Pontefice come successore di San Pietro e la sua missione di guidare i fedeli nella fede e nell'unità.

È una giornata che ci invita a guardare alla leadership spirituale con una visione rinnovata, ricordandoci che il Papa è una guida, ma anche un sostegno nei momenti difficili, qualcuno che ci spinge ad andare avanti nella fede. Il Sedia di San Pietro evidenzia l'importanza della fede nella nostra vita e nella comunità, indicandoci la strada da seguire.

La celebrazione della Sedia di San Pietro diventa un'opportunità per unirsi in preghiera e rafforzare la nostra fede. La Cattedra simboleggia l'insegnamento e la guida che il Papa offre alla Chiesa e a tutti i fedeli.

Il significato della Cattedra di San Pietro

Questa giornata della Cattedra di San Pietro ci invita a ricordare la nostra impegno verso l'insegnamento della Chiesa.

La parola cathedra deriva dal latino cathedrache significa sedia o seggio, e simboleggia l'autorità didattica del vescovo. In questo contesto, la Cattedra di San Pietro rappresenta il ruolo di Pietro come primo vescovo di Roma e la responsabilità del Papa come suo legittimo successore.

Si trova nella Basilica di San Pietro, nella Città del Vaticano, Roma, Questa sedia è un simbolo della continuità apostolica e dell'unità della Chiesa.

Secondo il Vangelo di Matteo, Gesù disse a Pietro: «Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa» (Mt 16:18). Con queste parole, Cristo ha chiarito la missione di Pietro come guida della Chiesa, una missione che è ancora viva oggi nel Papa e nel suo lavoro come leader della Chiesa. servizio.

La Cattedra di San Pietro ricorda costantemente che la comunità dei fedeli cattolici è unita nella fede. Preghiera dal Papa, Il Papa, successore di Pietro e della Cattedra di San Pietro, diventa una parte fondamentale della nostra vita spirituale.

Per oltre duemila anni, la Chiesa ha mantenuto la successione apostolica.La Chiesa, assicurando la continuità della missione affidata da Cristo ai suoi apostoli. Quando Pietro si trasferì a Roma, vi stabilì la sede del primato, rendendo la città il centro della cristianità e un simbolo di unità per tutti i fedeli.

Questa celebrazione ricorda che la Chiesa rimane un'istituzione viva, che si rinnova costantemente e che trova nella figura del Papa un punto di riferimento per tutti i cattolici.

La Cattedra di San Pietro ci offre l'opportunità di riflettere sul nostro ruolo nella missione della Chiesa.

Recorrido pastoral Don Lenin Alvarado, párroco de la primera iglesia del mundo dedicada al beato Álvaro del Portillo, en Guayaquil (Ecuador) Sacerdote ecuatoriano
Don Lenin Alvarado nella prima chiesa al mondo dedicata al Beato Alvaro del Portillo.

La Chiesa e l'aiuto ai fedeli nel loro cammino di fede

Nel corso della storia, la La Chiesa è stata un punto di riferimento per l'aiuto e la guida spirituale. per milioni di fedeli in tutto il mondo. Oggi, la figura del Papa continua a svolgere un ruolo cruciale nella trasmissione del Vangelo e nella promozione della pace e della solidarietà tra i cristiani.

La Cattedra di San Pietro ci ricorda che la Chiesa non solo guida i credenti, ma li sostiene anche con il suo insegnamento e il suo sostegno. È un luogo dove molte persone trovano rifugio quando la vita diventa difficile, dove incontrano una comunità che non le lascia sole e una fede che dà speranza. Mentre celebriamo questa festa della Cattedra di San Pietro, riaffermiamo la nostra fede e il nostro impegno nei confronti della Chiesa.

San Josemaría Escrivá, fondatore dell'Opus Dei, ha sottolineato l'importanza della comunione con il Papa e della preghiera per la sua persona e le sue intenzioni. Nei suoi scritti, ha incoraggiato i fedeli a pregare per il Santo Padre, riconoscendo in lui il "dolce Cristo in terra e sottolineando la necessità di rimanere uniti al successore di Pietro per rafforzare la nostra fede e l'unità della Chiesa. La preghiera per il Papa non è solo una tradizione, ma un atto di sostegno e di comunione con la Chiesa universale.

Sacerdoti formati grazie alla Fondazione CARF, un ponte tra la Chiesa e l'assistenza sociale

Il sacerdoti si sono formati grazie al sostegno dei benefattori della Fondazione CARF. (create dal Beato Alvaro del Portillo nel 1989) portano l'insegnamento della Chiesa in tutte le parti del mondo. Grazie alla loro formazione, diventano messaggeri del Vangelo ed esempi viventi di aiuto e comunione con il Papa.

La sua missione rafforza l'unità all'interno della Chiesa e fornisce sostegno alle comunità bisognose attraverso iniziative pastorali e sociali, come si può leggere nel documento testimonianze ci inviano. Sono sacerdoti che non si limitano a parlare di fede, ma la vivono nella vita quotidiana, nei quartieri dove la povertà preme, negli ospedali dove la solitudine pesa e nelle carceri dove la speranza sembra esaurirsi. Sono i piedi e le mani della Chiesa nel mondo reale.

Ser sacerdote en Bolivia Fundación CARF

Oggi, questa festa ci invita a rinnovare il nostro impegno verso la Chiesa e a riconoscere la guida del Papa come un luminare che ci guida in mezzo alle difficoltà e alle sfide del mondo moderno.

È un'opportunità per riflettere sulla nostra partecipazione alla missione della Chiesa e come, dalla nostra vita quotidiana, possiamo contribuire a costruire una comunità più unita e solidale.

Una chiamata alla comunione e alla preghiera per la Chiesa

In questo giorno di festa, tutti i fedeli sono invitati a prega per il Papa e la Chiesaaffinché possa continuare ad essere uno strumento di unità e di aiuto per il mondo. La festa che celebriamo ci ricorda che, nonostante le sfide, la Chiesa rimane un pilastro di speranza e un punto di riferimento per milioni di persone che cercano una guida spirituale e un sostegno nel loro cammino di fede.

In un mondo che a volte sembra più diviso che mai, ricordare che la Chiesa è una casa per tutti ci restituisce la fede che l'unità è possibile. È un momento per rafforzare il nostro impegno nei confronti della nostra fede e di tutti i nostri fratelli e sorelle, perché solo insieme possiamo continuare a costruire una Chiesa che aiuti e accompagni veramente tutti.

Nel celebrare questa festa, riaffermiamo la nostra fede nella promessa di Cristo di essere sempre con la sua Chiesa e riconosciamo l'importanza di rimanere in comunione con il Papa, successore di Pietro, per essere autentici testimoni del Vangelo nel mondo di oggi.

Orar por los sacerdotes
Preghiera per i sacerdoti.

Meditazioni: Festa della Cattedra di San Pietro

Riflessione da meditare in occasione della Festa della Cattedra di San Pietro: Cosa pensa Dio di lei; Come sostengo il fondamento visibile dell'unità nella Chiesa, il Papa? Come sostengo il Romano Pontefice con la preghiera?.

14F, San Valentino, la celebrazione dell'amore

San Valentino,???? Ogni 14 febbraio, milioni di persone in tutto il mondo celebrano una data dedicata all'amore e all'amicizia.

Tuttavia, al di là dei cioccolatini, dei fiori e dei biglietti, questa festa ha un'origine sorprendente che risale al III secolo. A sacerdote di nome Valentino sfidò gli ordini dell'imperatore romano per unire segretamente in matrimonio i giovani amanti.

Nel corso del tempo, la sua storia si è evoluta fino a diventare una delle celebrazioni più popolari dell'anno. In questo articolo del blog, le raccontiamo le sue vere origini, la sua evoluzione e come è arrivata ai giorni nostri.

L'origine di San Valentino: un martire dell'amore

Il giorno di San Valentino affonda le sue radici nella storia di San Valentino di Romaun sacerdote cristiano del III secolo. All'epoca, l'imperatore Claudio II governava l'Impero Romano e, nel tentativo di rafforzare il suo esercito, vietò i matrimoni tra giovani soldati. Credeva che gli uomini non sposati fossero guerrieri migliori, in quanto non avevano una famiglia a cui tornare o a cui pensare sul campo di battaglia.

Tuttavia, Valentinus, convinto che l'amore dovesse essere al di sopra di queste restrizioni, iniziò a celebrare matrimoni in segreto. Il suo lavoro fu presto scoperto e, dopo essere stato arrestato, gli fu ordinato di rinunciare alla sua fede. Valentinus rifiutò e fu condannato a morte.

Infine, questo sacerdote Il suo coraggio e il suo sacrificio lo resero un simbolo del vero amore e un martire che iniziò ad essere venerato dalla Chiesa cattolica.

San Valentino, ricostruzione facciale in 3D. | Da Cicero Moraes - Lavoro proprio, CC BY-SA 4.0,

San Valentino e la Chiesa cattolica

A causa della sua storia e della sua morte in difesa dell'amore e dell'amicizia, San Valentino è stato riconosciuto come martire dalla Chiesa cattolica. Nel Nell'anno 494, Papa Gelasio I stabilì ufficialmente il 14 febbraio come giorno della festa del Signore. come giorno di festa. Tuttavia, questa data aveva anche uno scopo aggiuntivo: sostituire le celebrazioni pagane del LupercalesLa festa, un'antica festa romana che si svolgeva a metà febbraio ed era dedicata alla fertilità e al dio Faunus.

I Lupercales erano feste tumultuose in cui i giovani tiravano a sorte il nome di una donna con cui dovevano essere accoppiati durante la festa. Ritenendole inadatte alla nuova morale cristiana, la Chiesa promosse il culto di San Valentino come modello di amore puro e fedele.

L'evoluzione di San Valentino: dal martirio all'amore romantico

Sebbene San Valentino sia stato venerato per secoli, il legame con l'amore romantico si è rafforzato nel Medioevo. Si ritiene che l'associazione moderna con l'amore sia nata in Inghilterra e in Francia durante il XIV e il XV secolo.

Uno dei primi scrittori a collegare il giorno di San Valentino con il romanticismo fu Geoffrey Chaucer, autore di I Racconti di Canterbury. Nella sua poesia Parlamento degli uccelli (1382), menziona che il 14 febbraio era il giorno in cui gli uccelli sceglievano i loro compagni, il che rafforzava l'idea che questa data fosse legata all'amore.

Da allora, la tradizione di inviare messaggi d'amore in questa data ha iniziato a diventare popolare. Nel XVII secolo, le lettere scritte a mano divennero un'usanza comune tra gli innamorati.

Con l'avvento della Rivoluzione Industriale nel XIX secolo, i biglietti di San Valentino iniziarono ad essere prodotti in massa, dando origine alla mercificazione della festa.

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San Valentino che battezza Santa Lucila, 1575. Un olio su tela di Jacopo Bassano del Grappa.

San Valentino oggi: un giorno per celebrare l'amore e l'amicizia

Oggi il giorno di San Valentino è diventato una celebrazione mondiale. In molti Paesi, le coppie si scambiano regali, fiori, cioccolatini e biglietti come segno di amore e apprezzamento. Sebbene in origine fosse una festa religiosa, ha superato le barriere culturali e viene celebrata in diverse parti del mondo con una moltitudine di usanze:

Inoltre, negli ultimi anni, San Valentino è andato oltre la semplice festa per le coppie ed è diventato anche un'occasione per celebrare l'amicizia e l'amore in tutte le sue forme.

Altre persone organizzano riunioni con gli amici o addirittura festeggiano il Il giorno di San Valentinouna tendenza resa popolare dalla serie Parchi e ricreazioneche è una giornata dedicata alla celebrazione dell'amicizia femminile.

Per la Fondazione CARF, la cosa più impressionante e bella di questa indimenticabile giornata di amore e amicizia è che stiamo parlando di un sacerdote, San Valentino, che ha battezzato e impartito il sacramento del Santissimo Sacramento. Matrimonio affinché molte famiglie siano il seme e il germe di vocazioni sacerdotali per servire la Chiesa in tutto il mondo.

La speranza, la forza motrice dell'educazione

In questo Anno Giubilare della Speranza, il Papa si è chiesto: "Qual è il metodo educativo di Dio? E ha risposto: è quello della prossimità e della vicinanza, l'essenza è fondamentale in questo processo educativo". È così che Francesco ha iniziato il suo discorso a un gruppo di educatori cattolici italiani il 4 gennaio 2025.

La pedagogia di Dio

Sullo sfondo della vicinanza, compassione e tenerezza, caratteristiche dello "stile" di Dio, è delineato pedagogia divinaCome un insegnante che entra nel mondo dei suoi allievi, Dio sceglie di vivere tra gli uomini per insegnare attraverso il linguaggio della vita, dell'amore e dell'essenza. Gesù nacque in una condizione di povertà e semplicità: questo ci chiama a una pedagogia che valorizza ciò che è essenziale e pone al centro l'umiltà, la gratuità e l'accoglienza.". 


Quella di Dio", sottolinea Francesco, "è una pedagogia del donouna chiamata a vivere in comunione con Lui e con l'altro, come parte di un progetto di fratellanza universaleun progetto in cui il famiglia occupa un posto centrale e insostituibile". Si tratta di una sintesi, in termini educativi, delle linee principali del suo pontificato.

La pedagogia di Dio, prosegue, è "un invito a riconoscere la dignità di ogni persona, a partire dagli scartati e dagli emarginati, come venivano trattati i pastori duemila anni fa, e ad apprezzare il valore di ogni fase della vita, compresa l'infanzia. La famiglia è al centro, non dimentichiamolo!" (cfr. Dichiarazione del Dicastero per la Dottrina della Fede, Dignitas infinita, 8-IV-2024)

L'educazione nel contesto del Giubileo

Come si presenta l'educazione illuminata nella giubileo della speranza?

"Il Giubileo ha molto da dire al mondo dell'istruzione e della scuola. In effetti, il Giubileo ha molto da dire al mondo dell'educazione e della scuola, pellegrini della speranza sono tutte le persone che alla ricerca di un significato per la propria vita e anche che aiutano i più giovani di percorrere questa strada.

Francis sottolinea l'evidenza che L'educazione si occupa in modo centrale dell'essenzaL'essenza, sostenuta dall'esperienza della storia umana, che le persone possono maturare e crescere. E questa essenza sostiene l'educatore nel suo compito:

"Un buon insegnante è un uomo o una donna di essenza, perché si impegna con fiducia e pazienza in un progetto di crescita umana.. La sua essenza non è ingenuo, è radicata nella realtà, sostenuta dalla convinzione che ogni sforzo educativo ha valore e che ogni persona ha una dignità e una vocazione che merita di essere coltivata.

In breve, e questo è il fulcro del discorso: "L'essenza è il motore che sostiene l'educatore. nel loro impegno quotidiano, anche nelle difficoltà e nei fallimenti".

Ma, chiede il Papa, "come possiamo non perdere la speranza e alimentarla ogni giorno?".

La pedagogia dell'essenza

I suoi consigli iniziano con il rapporto personale dell'educatore con l'insegnante e con il partner di insegnanti e alunni: "... l'insegnante e l'alunno sono la stessa cosa...".Tenga gli occhi fissi su Gesù, maestro e compagno di strada.Questo vi permette di essere veramente pellegrini dell'essenza. Pensi alle persone che si trovano a scuola, bambini e adulti".

Nella Bolla di convocazione del Giubileo è già stato affermato: ".Tutti aspettano. Nel cuore di ogni persona si annida l'essenza come desiderio e aspettativa del bene, anche nell'ignoranza di ciò che porterà il domani" (Spes non confundit, 1).

Basandosi su questo argomento in continuità con l'enciclica Spe salviPapa Benedetto XVI, Francesco dice: "Questi essenze umane, attraverso ognuno di voi - gli educatori - possono trovare la Essenza cristianal'essenza che nasce dalla fede e vive della carità".. E, sottolinea: "Non dimentichiamo: l'essenza non delude. L'ottimismo delude, ma l'essenza non delude. Un'essenza che supera ogni desiderio umano, perché apre le menti e i cuori alla vita e alla bellezza eterna".

In che modo, concretamente, questo può essere fatto nelle scuole o nei college di ispirazione cristiana?

Ecco la proposta di Francesco: "Siete chiamati a elaborare e a trasmettere una nuova cultura, in base alla riunione tra le generazioni, nella inclusionenella discernimento del vero, del buono e del bello; una cultura del vero, del buono e del bello. responsabilitàe collettivamente, al fine di raccogliere la sfidaL'UE sta affrontando sfide globali come le crisi ambientali, sociali ed economiche, e la sfida principale di La pace. A scuola si può 'immaginare la pace', cioè, gettare le fondamenta di un mondo più equo e più fraterno, con il contributo di tutte le discipline e il contributo di tutti gli attori del mondo. creatività dei bambini e dei giovani.

Si tratta, come possiamo vedere, di una proposta incisiva e articolata: la speranza cristiana presuppone tutte le nostre speranze (soprattutto la pace); è una speranza attiva e responsabile che lavora per una nuova cultura; richiede dialogo e interdisciplinarità (cfr. ap. const. Veritatis gaudiium, 4c), il discernimento e la creatività, che devono essere trasmessi dagli insegnanti agli alunni.

È una proposta impegnativa ma non utopica. Tutto dipende dalla qualità della nostra speranza (quello di ogni educatore, di ogni famiglia, di ogni comunità educativa). Questa è la forza trainante.

Il Papa conclude facendo appello alle tradizioni educative e incoraggiando gli educatori a lavorare insieme:

"Non dimenticate mai da dove siete venuti, ma non camminate con la testa rivolta all'indietro, rimpiangendo i vecchi tempi. Pensare di più al presente della scuola, che è il futuro della società, nel bel mezzo di una trasformazione epocale. Pensare nei giovani insegnanti che stanno muovendo i primi passi nella scuola e nelle famiglie che si sentono soli nel loro compito educativo. Proponga a ciascuno il suo stile educativo e associativo con umiltà e novità".

L'essenza, nella misura della sua qualità, è la forza motrice dell'istruzione.

Signor Ramiro Pellitero Iglesias, Professore di Teologia Pastorale presso la Facoltà di Teologia dell'Università di Navarra.

Eugenetica ed eutanasia nel nazismo

Non solo il nazismo ha creato istituzioni per il suo sviluppo, come la Società tedesca per l'igiene razziale (1904), ma Paesi democratici come gli Stati Uniti, la Danimarca e la Svezia hanno approvato leggi restrittive per i portatori di malattie ereditarie, tra cui la sterilizzazione forzata, l'eugenetica e l'eutanasia.

Legge sulla protezione della salute ereditaria

Queste idee - di eugenetica ed eutanasia, senza chiamarle così - hanno preso piede tra alcuni leader nazionalsocialisti, Adolf Hitler compreso, desideroso di affermare la supremazia della razza ariana liberandola da ogni possibile macchia.

Al di là delle teorie e degli obiettivi esposti in innumerevoli libri, la prima misura ufficiale ha avuto luogo il 14 luglio 1933, appena mezzo anno dopo la sua ascesa al potere in Germania, con l'emanazione della Legge per la protezione della salute ereditaria.

Il documento stabiliva che coloro che soffrivano di "imbecillità congenita, schizofrenia, demenza maniaco-depressiva, epilessia ereditaria, malattia di Huntington [...] e alcolismo acuto" dovevano essere sterilizzati, e furono istituiti dei tribunali speciali per farlo rispettare. Si tratta o no di una forma di eutanasia ed eugenetica?

Nonostante le lamentele della Chiesa cattolica e di alcune personalità, si presume che tra Tra il 1933 e il 1945, circa 400.000 tedeschi furono sottoposti a sterilizzazione forzata.. Sono stati inclusi altri casi non previsti dalla legge, come i figli di madri tedesche e di soldati coloniali francesi nati nella Ruhr durante l'occupazione gallica (1923-25).

Ma, come Hitler stesso confessò nel 1935 al Dr. Gerhard Wagner, leader della Società Nazionalsocialista dei Medici Tedeschi, egli era sembrava necessario andare oltre, anche se la situazione non lo permetteva ancora.. I passi dovevano essere fatti fino al momento giusto, e quel momento sarebbe arrivato con il suono dei tamburi di guerra.

Un cartel de una conferencia de 1921 sobre eugenesia, que muestra los estados de EE.UU. que habían implementado leyes de esterilización. Dominio público

Un poster di una conferenza sull'eugenetica del 1921, che mostra gli Stati americani che hanno attuato leggi sulla sterilizzazione.

Il caso Kretchmar

Il 20 febbraio 1939, Gerhard Kretchmar nacque nella piccola città sassone di Pomssen. Quello che doveva essere una gioia per i suoi genitori, Richard e Lina, si è trasformato in disperazione. Gli mancavano un braccio e una gamba, era cieco e soffriva di altre patologie. Quando consultò il suo medico di famiglia, questi disse che la cosa migliore che potesse accadere era che morisse.

Convinti nazionalsocialisti, i genitori hanno presentato una petizione a Hitler in tal senso, dato che il eutanasia-eugenetica era illegale. Il Cancelliere accettò la richiesta, inviando il suo medico personale, Karl Brandt, a Lipsia per raccogliere tutte le informazioni e agire se lo riteneva opportuno. Il 25 luglio 1939, con l'acquiescenza di tutti, il bambino morì dopo essere stato sottoposto a un'iniezione di Luminal.

Forse, la convinzione che un'ampia fetta della società tedesca avrebbe compreso L'estensione delle misure eugenetiche spinse il regime a fare un ulteriore passo avanti. Pochi giorni prima, si era svolta una riunione segreta in una villa nella Tiergartenstrasse di Berlino, al numero 4.

All'incontro, presieduto dallo stesso Brandt e da Philipp Bouhler, capo della Cancelleria del Führer nel NSDAP, parteciparono vari membri del Ministero degli Interni, oltre a rinomati medici e psichiatri.

Lì si è posto l'obiettivo di istituire un programma di eutanasia-eugenetica su larga scala che colpisce pazienti incurabili, nel gergo nazista, 'vite indegne di essere vissute', in modo da poter dare loro una 'morte misericordiosa'.

Registro scientifico delle malattie ereditarie e congenite

Nel corso della discussione, è stata presa in considerazione la possibilità di una legge sull'eutanasia, ma si è concluso che gran parte della popolazione, soprattutto le chiese, non l'avrebbero compresa. Si decise quindi di adottare queste misure in modo discreto e nascosto, in modo che non si possa parlare di omicidio.

Uno dei primi fu l'istituzione del Comitato del Reich per la registrazione scientifica delle malattie ereditarie e congenite, che doveva redigere un censimento dei neonati con difetti.

L'incontro finale ebbe luogo il 5 settembre. Fu esposto un documento firmato il 1° (data dell'invasione della Polonia) da Hitler, che affermava: "Il Reichsleiter e il Dr. Brandt sono incaricati, sotto la loro responsabilità, di estendere i poteri di alcuni medici che devono essere nominati.

Questi possono concedere una morte misericordiosa ai malati che hanno giudicato incurabili. secondo la valutazione più rigorosa possibile". Tutti pensavano che il pubblico tedesco, preoccupato dalla guerra, avrebbe prestato poca attenzione.

Allo stesso tempo, è stata orchestrata una campagna per rendere la società tedesca consapevole del drenaggio economico e sociale sull'economia e sulla società che era coinvolto nel mantenimento in vita di queste persone.

Dai libri e dagli opuscoli si sarebbe passati ai cortometraggi come Das Erbe (L'eredità, Carl Hartmann, 1935), e a lungometraggi di successo come Io mi sono fermato a (Io accuso, Wolfgang Liebeneiner, 1941).

Nel frattempo, a scuola, ai bambini venivano sottoposti problemi come questo: "Se costa 500.000 marchi all'anno mantenere un manicomio per malati mentali incurabili e 10.000 marchi costruire una casa per una famiglia che lavora", Quante case familiari potrebbero essere costruite all'anno con quanto viene sperperato per il manicomio?".

Karl Brandt, doctor personal de Hitler y organizador del Aktion T-4. Dominio público

Karl Brandt, medico personale di Hitler e organizzatore dell'Aktion T-4.

L'Aktion T-4 prende il via

L'operazione fu lanciata con il nome di Aktion T-4, dal nome del palazzo in Tiergartenstrasse in cui aveva sede. Gli ospedali e i sanatori mentali di tutto il Reich furono obbligati a segnalare i pazienti considerati incurabili..

. Dovevano farlo attraverso un modulo stabilito dal Ministero degli Interni, che comprendeva tre gruppi:

  1. schizofrenici, epilettici, sifilitici, senili, paralisi irreversibile, ecc.
  2. malati con almeno cinque anni di ricovero; 3) criminali alienati e stranieri.

Una volta arrivate le cartelle, tre medici le hanno esaminate e hanno spuntato una casella che decideva il futuro della persona interessata. Una croce rossa indicava la morte, una croce blu la vita e un punto interrogativo il dubbio di una futura revisione.

I primi sono stati raccolti da grandi autobus grigi utilizzati da Deutsche Post, il servizio postale, che avevano la particolarità di avere i finestrini oscurati di nero.

Poco dopo il trasferimento dei pazienti, le loro famiglie hanno ricevuto una nuova lettera che li informava della loro morte.

La destinazione era uno dei sei centri di gasazione: Grafeneck, Hartheim, Sonnenstein, Brandenburg, Bernburg e Hadamar. In questo caso, è stato eseguito quanto segue un esame visivo sommario che ha risparmiato a pochi la morte immediata.. I bambini molto piccoli sono stati allontanati con iniezioni di morfina o scopolamina.

Sebbene la famiglia sia stata informata del trasferimento, non sono stati aggiunti molti dettagli. Poco dopo, ricevette una nuova lettera che lo informava del decesso e della sua presunta causa, e annunciava che il corpo era stato cremato per motivi di salute pubblica.

In alcuni casi le ceneri sono state aggiunte, e in altri è stato concesso un breve periodo di tempo affinché potessero essere raccolte dai parenti.

Il numero di gruppi colpiti è aumentato costantemente. Una direttiva obbliga i medici e le ostetriche a segnalare i bambini nati con malformazioni.Poco dopo, i genitori furono informati dell'esistenza di sanatori speciali per la loro cura e riabilitazione, e fu chiesto loro il permesso di trasferirli in centri da cui quasi nessuno faceva ritorno.

Karl Brandt (a la derecha), junto a Adolf Hitler y Martin Bormann. Bundesarchiv

Karl Brandt (a destra) con Adolf Hitler e Martin Bormann. Bundesarchiv, Bild 183-H0422-0502-001 / CC-BY-SA 3.0

Opposizione al programma eugenetico-eutanasico

Le lettere di condoglianze, invece, non erano sempre convincenti. Alcune contenevano errori di sesso o di età, e le patologie del defunto non sempre corrispondevano alla causa di morte. A volte l'urna era vuota, oppure c'erano due urne per la stessa persona.

La pressione sul personale dei centri ha iniziato a diventare eccessiva, e Le voci cominciarono a diffondersi nei villaggi adiacenti ai sanatori.

Già il 19 marzo 1940, Theophil Wurm, il Vescovo protestante del Württemberg, inviò una lettera al Ministro degli Interni chiedendo una spiegazione.. Altri ne sarebbero seguiti, mentre le famiglie diventavano sempre più riluttanti a trasferirsi.

Tuttavia, l'Aktion T-4 ha ricevuto un impulso dall'Unione Europea. Vescovo di Münster, Clemens August von Galennell'omelia del 3 agosto 1941.

El obispo Clemens August von Galen.

Il vescovo Clemens August von Galen.

Nel sermone, che è stato riprodotto in alcune parrocchie della diocesi, von Galen ha detto: "C'è un diffuso sospetto, al limite della certezza, che così tanti decessi inaspettati tra i pazienti psichiatrici non sono dovuti a cause naturaliIl fatto è che sono stati deliberatamente programmati e che i funzionari, seguendo il precetto secondo cui è lecito distruggere 'vite non degne di essere vissute', uccidono persone innocenti, se si decide che queste vite non hanno alcun valore per le persone e per lo Stato.

È una dottrina terribile che giustifica l'omicidio di persone innocentiche dà carta bianca per uccidere gli invalidi, i deformi, i malati cronici, gli anziani che non sono in grado di lavorare e i malati che soffrono di una malattia incurabile.

La denuncia non avrebbe potuto essere più forte e chiara, e ha avuto un impatto. L'opposizione alle misure eutanasiche-eugenetiche crebbe e il nervosismo dei dirigenti dell'Aktion T-4 aumentò.

Immerso nella campagna contro l'URSS, Hitler non voleva disordini sociali nella retroguardia, quindi non ebbe altra scelta che ufficialmente' sospendere l'operazione il 24 agosto 1941.

A quel punto, erano state registrate 70.273 vittime. Tuttavia, studi recenti suggeriscono che l'operazione è continuata in modo occulto e con altri metodi.

Anche se i trasferimenti si sono interrotti, un'iniezione letale, l'avvelenamento da farmaci o la fame hanno sostituito il gas. Il numero delle vittime probabilmente non sarà mai conosciutoIl numero di persone sfollate potrebbe aggirarsi intorno alle 200.000 unità.

Pubblicato originariamente in La Vanguardia.