Miyerkules ng Pagpapakaseri

Kahapon ay ginunita natin ang tagumpay na pagpasok ni Cristo sa Jerusalem. Pinuri siya ng pulutong ng mga alagad at iba pa bilang ang Mesiyas at Hari ng Israel. Sa pagtatapos ng araw, pagod na siya, bumalik sa Betania, isang nayon na matatagpuan malapit sa kabisera, kung saan siya karaniwang naninirahan tuwing bumibisita siya sa Jerusalem.

Doon, ang isang pamilya ng mga kaibigan ay laging may inihandang lugar para sa Kanya at sa Kanyang mga kasama. Si Lazaro, na binuhay muli ni Jesus mula sa mga patay, ang pinuno ng sambahayan; kasama niya ang kanyang mga kapatid na babae, sina Marta at Maria, na masigasig na naghihintay sa pagdating ng Guro, at ikinagagalak nilang maialay sa Kanya ang kanilang mga serbisyo.

Sa mga huling araw ng kanyang buhay sa lupa, Si Jesus ay gumugugol ng mahabang oras sa Jerusalem, iniaalay ang sarili sa masidhing pangangaral. Sa gabi, nagpapahinga siya at muling nagkakaroon ng lakas sa mga bahay ng kanyang mga kaibigan. At sa Betania, naganap ang isang kabanata na ikinukwento sa pagbasa ng Ebanghelyo ngayong araw.

Anim na araw bago ang Paskwa ng Paglabas – ayon sa salaysay ni San Juan – pumunta si Hesus sa Betanya. Doon ay pinakain nila siya; si Marta ang naglilingkod, at si Lazaro ay isa sa mga nakaupo sa hapag-kainan kasama niya. Kinuha naman ni Maria ang isang libra ng tunay na nardo, isang napakamahal na pabangô, pinahiran niya ng pabangô ang mga paa ni Jesus at pinunasan ang mga ito ng kanyang buhok, at napuno ng bango ng pabangô ang buong bahay.

Agad na kitang-kita ang kabutihang-loob ng babaeng ito. Nais niyang ipahayag ang kanyang pasasalamat sa Guro sa muling pagbuhay sa kanyang kapatid at sa napakaraming biyayang natanggap niya, at hindi siya nag-aatubiling gumastos. Si Judas, na naroroon sa hapunan, ay tinatantiya ang eksaktong halaga ng pabangô.

Ngunit sa halip na purihin ang pagiging maalalahanin ni Maria, nagpadala siya sa tsismis: bakit hindi naibenta ang pabangong ito sa halagang tatlong daang denario para ibigay sa mga mahihirap? Sa katotohanan, gaya ng itinuturo ni San Juan, hindi niya pinahalagahan ang mga mahihirap; interesado siya sa pamamahala ng pera sa kaban at sa paglustay ng laman nito.

«Malawak ang pagkakaiba-iba ng mga opinyon tungkol kay Hesus.», isinulat ni Juan Pablo II. «Nang hindi sa anumang paraan binabawasan ang tungkulin ng pagmamahal sa mga nangangailangan, na dapat laging paglingkuran ng mga alagad – “ang mga mahihirap ay palaging mananatili sa inyo” – Nakatuon siya sa mga pangyayari ng kanyang kamatayan at paglilibing, at itinuturing ang pagbabad ng kanyang katawan bilang isang paunang pahiwatig ng karangalang nararapat sa kanyang katawan kahit pagkatapos ng kamatayan, sapagkat ito ay hindi mapaghihiwalay na nakasentro sa hiwaga ng kanyang pagkatao.» (Ang Simbahan tungkol sa Eukaristiya, 47).

Upang maging tunay na birtud, ang kawanggawa ay dapat maayos na nakaayos. At ang Diyos ang nangunguna: Ikalulugod mo ang Pangino mong Diyos nang buong puso, buong kaluluwa, at buong pag-iisip. Ito ang pinakadakila at unang utos. Ang pangalawa naman ay katulad nito: Ikalulugod mo ang iyong kapwa gaya ng pagmamahal mo sa iyong sarili.

Ang buong Batas at ang mga Propeta ay nakasalalay sa dalawang utos na ito. Kaya naman, ang mga – sa dahilan ng pagsuporta sa materyal na pangangailangan ng mga tao – ay nagbubulag-bulagan sa mga pangangailangan ng Simbahan at ng mga banal na ministro ay nagkakamali. Isinulat ni San Josemaría Escrivá:

«Ang babaeng iyon na sa bahay ni Simon na ketongin sa Bethany ay nagpahid sa ulo ng Guro ng mamahaling pabangong-langis ay nagpapaalala sa atin ng ating tungkulin na maging bukas-palad sa ating pagsamba sa Diyos.

-Ang lahat ng karangyaan, kadakilaan, at kagandahang ito ay tila maliit na bagay lamang sa akin. -At laban sa mga pumupuna sa kayamanan ng mga banal na sisidlan, palamuti, at mga gawaing pang-ukit sa dambana, naririnig ang papuri ni Hesus: “opus enim bonum operata est in me” – »nagbigay siya ng mabuting gawa para sa akin'.

Ilan na nga ba ang kumikilos na parang Hudas! Nakikita nila ang kabutihang ginagawa ng iba, ngunit ayaw itong kilalanin: determinado silang maghanap ng nakatagong motibo, at madalas silang pumuna, magreklamo, at magbigay ng padalus-dalos na paghuhusga. Pinapababa nila ang kawanggawa sa isang bagay na lubos na materyal – ang pagbibigay ng ilang barya sa mga nangangailangan, marahil upang mapawi ang kanilang konsensya – at nakakalimutan nila na – gaya ng sinulat din ni San Josemaría Escrivá – «Ang Kristiyanong kawanggawa ay hindi limitado sa pagbibigay ng materyal na tulong sa mga nangangailangan; ito ay nakatuon, una sa lahat, sa paggalang at pag-unawa sa bawat indibidwal bilang ganoon, sa kanilang likas na dangal bilang tao at bilang anak ng Maylalang.

Ang Birheng Maria ay buong-buong inialay ang sarili sa Panginoon at palagi niyang inaalala ang sangkatauhan. Ngayon hinihiling natin sa kanya na mamamagitan para sa atin, upang sa ating buhay ay maging iisa at magkakatulad ang pag-ibig sa Diyos at pag-ibig sa kapwa, na parang dalawang panig ng iisang barya.

Miyerkules Santo

Ang pagbasa ng Ebanghelyo sa Misa ay nagtatapos sa pahayag na iiwan ng mga Apostol si Cristo sa panahon ng Paghihirap. Kay Simon Pedro, na puno ng pagmamataas, na nagdeklara, 'Ihahandog ko ang aking buhay para sa iyo,' ay sumagot ang Panginoon, 'Ihahandog mo nga ba ang iyong buhay para sa akin?' Tinitiyak ko sa iyo na hindi muna kakantahin ang tandang bago mo ako itanggi nang tatlong beses. Ilang araw ang lumipas, natupad ang hula.

Gayunpaman, ilang oras lamang bago iyon, tinuruan sila ng Guro ng isang malinaw na aral, na para bang ihanda sila sa madidilim na panahon na naghihintay sa unahan. Nangyari ito kinabukasan ng matagumpay na pagpasok sa Jerusalem. Umalis sina Hesus at ang mga Apostol sa Betania nang napakaaga at, sa kanilang pagmamadali, marahil ay hindi man lang nakakain ng meryenda. Ang totoo, ayon sa salaysay ni San Marcos, nagutom ang Panginoon.

At nang makita niya mula sa malayo ang isang puno ng igos na may mga dahon, lumapit siya upang tingnan kung may mabubungang igos dito; ngunit nang marating niya ito, wala siyang nakita kundi mga dahon, sapagkat hindi pa panahon ng igos. At pinagalitan niya ito, na sinasabi: “Sana walang sinuman kailanman ang kakain ng anumang prutas mula sa iyo!”. Nakikinig sa kanya ang kanyang mga alagad.

Sa paglubog ng araw ay bumalik sila sa nayon. Malamang ay hapon na, at hindi nila pinansin ang sumpaang puno ng igos. Ngunit kinabukasan, Martes, nang sila'y muling bumalik sa Jerusalem, tiningnan nilang lahat ang punong igos na dati'y masagana sa dahon, na ngayon ay nakatayo nang hubad at tuyot ang mga sanga. Itinuro ito ni Pedro kay Jesus: 'Guro, tingnan mo, ang punong igos na iyong sinumpa ay natuyo.'.

Sumagot si Jesus: “Magkaroon kayo ng pananampalataya sa Diyos. Sinasabi ko sa inyo nang totoo, ang sinumang magsabi sa bundok na ito, ”Mangyari kang maitaas at maihagis sa dagat,' nang hindi nag-aalinlangan sa puso, kundi nananampalatayang mangyayari ang sinabi niya, ay makakamtan niya. Sa buong pampublikong ministeryo niya, humiling lamang si Jesus ng isang bagay upang magsagawa ng mga himala: pananampalataya. Tinanong niya ang dalawang bulag na lalaki na nagmamakaawa sa kaniya na pagalingin sila: 'Sa tingin mo ba kaya kong gawin iyon?' 'Opo, Panginoon,' ang kanilang tugon. Pagkatapos ay hinipo niya ang kanilang mga mata at sinabi, 'Mangyari ito sa inyo ayon sa inyong pananampalataya.' At nabuksan ang kanilang mga mata. At sinasabi sa atin ng mga Ebanghelyo na sa maraming lugar ay halos hindi siya gumawa ng mga himala dahil kulang sa pananampalataya ang mga tao.

Kailangan din nating tanungin ang ating sarili: ano ang kalagayan ng ating pananampalataya? Inilalagay ba natin ang ating buong tiwala sa salita ng Diyos? Nananalangin ba tayo para sa ating mga pangangailangan, na may tiwalang matatanggap natin ito kung ito ay para sa ating kabutihan? Nagpupursigi ba tayo sa ating mga pamanhikahikbi hangga't kinakailangan, nang hindi nawawalan ng pag-asa? Nagkomento si San Josemaría Escrivá sa tagpong ito mula sa Ebanghelyo. «Hesus -nagsusulat- Lumalapit Siya sa puno ng igos: Lumalapit Siya sa iyo at sa akin. Si Jesus, nagugutom at nauuhaw para sa mga kaluluwa. Mula sa Krus ay sumigaw siya: »Natupad na ako!' (Juan 19:28), 'Nauuhaw ako.' Nauuhaw para sa atin, para sa ating pag-ibig, para sa ating mga kaluluwa at para sa lahat ng mga kaluluwang dapat nating dalhin sa kanya, sa daan ng Krus, na siyang daan tungo sa kawalang-kamatayan at sa kaluwalhatian ng Langit.

Dumating sila sa puno ng igos, ngunit wala silang nakita roon kundi mga dahon (Mt 21:19). Nakakalungkot ito. Nangyayari ba ito sa ating sariling buhay? Nangyayari ba na, sa kasamaang palad, kulang ang pananampalataya at ang diwa ng kababaang-loob, at hindi makita ang mga sakripisyo o mabubuting gawa? Namangha ang mga alagad sa himala, ngunit wala itong silbi sa kanila: makalipas ang ilang araw ay itatanggi nila ang kanilang Guro. Ang katotohanan ay dapat humubog ang pananampalataya sa bawat aspeto ng ating buhay.

«Itinakda ni Hesus Kristo ang kundisyong ito.», nagpapatuloy si San Josemaría: «Mabuhay tayo sa pananampalataya, sapagkat sa gayon ay magagawa nating ilipat ang mga bundok. At napakaraming bagay na kailangang ilipat… sa mundo at, una sa lahat, sa ating mga puso. Napakaraming hadlang sa biyaya! Pananampalataya, nga; pananampalatayang sinamahan ng gawa, pananampalatayang sinamahan ng sakripisyo, pananampalatayang sinamahan ng kababaang-loob.».

Sa pamamagitan ng kanyang pananampalataya, ginawa ni Maria ang gawain ng Pagtubos na posible. Ayon kay Juan Pablo II, sa puso ng hiwagang ito, sa mismong sentro ng kababalaghan ng pananampalataya, naroroon si Maria, ang marangal na Ina ng Manunubos (Redemptoris Mater, 51). Palagi niyang sinasamahan ang lahat ng tao sa mga landas na patungo sa buhay na walang hanggan.

Ang Simbahan, ayon sa Papa, ay nakikita si Maria bilang malalim na nakaugat sa kasaysayan ng sangkatauhan, sa walang hanggang tawag ng tao ayon sa mapag-probidensiyang plano na walang hanggang itinakda ng Diyos para sa kanya; nakikita niya siya bilang isang ina na naroroon at kasangkot sa maraming at masalimuot na suliranin na kaakibat ng buhay ng mga indibidwal, pamilya, at mga bansa sa kasalukuyan; nakikita nito siyang dumarating upang tulungan ang mga Kristiyano sa walang tigil na pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama, upang “hindi sila matumba” o, kung sila man ay matumba, “mabangun muli” (Redemptoris Mater, 52). Maria, aming Ina: sa pamamagitan ng iyong makapangyarihang pagdalitang, ipagkaloob sa amin ang tapat na pananampalataya., isang tiyak na pag-asa, isang nagliliyab na pag-ibig.

Biyernes Santo

Sa Biyernes Santo, ginugunita natin ang malungkot na kuwento ng isa na naging Apostol ni Cristo: si Hudas. Ganito ito isinalaysay ni San Mateo sa kanyang Ebanghelyo: Isa sa Labindalawa, na ang pangalan ay Hudas Iskariote, ay lumapit sa mga punong pari at sinabi sa kanila: “Magkano ang ibibigay ninyo sa akin kung ipagkakanulo ko si Jesus sa inyo?” Pumayag silang bigyan siya ng tatlumpung pirasong pilak. At mula noon, naghahanap na siya ng pagkakataon para ipagkakanulo siya. Bakit ginugunita ng Simbahan ang pangyayaring ito? Upang mapagtanto natin na tayong lahat ay kayang kumilos na parang Judas.

Hilingin natin sa Panginoon na sa ating bahagi ay walang pagtataksil, walang paglayo, at walang pag-abandona. Hindi lamang dahil sa mga negatibong kahihinatnan nito sa ating personal na buhay – na sapat nang masama – kundi dahil maaari rin nating hilahin pababa ang iba, ang mga taong nangangailangan ng tulong ng ating mabuting halimbawa, ng ating paghihikayat, at ng ating pagkakaibigan.

Sa ilang bahagi ng Amerika, ipinapakita sa mga paglalarawan ni Kristo sa krus ang malalim na sugat sa kaliwang pisngi ng Panginoon. At sinasabi nila na ang sugat na ito ay kumakatawan sa halik ni Hudas. Ganito kalaki ang sakit na idinudulot ng ating mga kasalanan kay Hesus! Sabihin natin sa kaniya na nais nating maging tapat sa kaniya: na ayaw nating ipagkanulo siya – tulad ni Hudas – kapalit ng tatlumpung pirasong pilak, para sa isang maliit na bagay, sapagkat ganyan ang lahat ng kasalanan: kayabangan, inggit, karumihan, poot, sama ng loob...

Kapag ang tukso ay nagbabanta na tayo'y pabagsakin, alalahanin natin na hindi sulit ipagpalit ang kaligayahan ng mga anak ng Diyos—na tayo nga—para sa isang ligaya na agad na nauubos at nag-iiwan ng mapait na lasa ng pagkatalo at kawalang-katapatan. Dapat nating maramdaman ang bigat ng Simbahan at ng buong sangkatauhan.

Hindi ba kamangha-mangha na malaman na kahit sino sa atin ay maaaring magkaroon ng impluwensya sa buong mundo? Kahit nasaan tayo, Sa pamamagitan ng maayos na pagganap ng ating mga gawain, pag-aalaga sa ating pamilya, at pagtulong sa ating mga kaibigan, makakatulong tayo sa kaligayahan ng napakaraming tao. Tulad ng isinulat ni San Josemaría Escrivá, sa pamamagitan ng pagtupad sa ating mga tungkuling Kristiyano, Dapat tayong maging tulad ng batong itinapon sa lawa. – Sa pamamagitan ng iyong halimbawa at ng iyong mga salita, likhain ang unang alon… at mula rito, isa pa… at isa pa, at isa pa.... hanggang sa pinakamalalayong mga lugar.

Hilingin natin sa Panginoon na huwag na natin siyang muling ipagkanulo; na sa kanyang biyaya, malaman natin kung paano labanan ang mga tukso na inihaharap sa atin ng diyablo upang tayo'y mailigaw. Dapat nating sabihin nang matatag ang 'hindi' sa anumang bagay na nag-aakay sa atin palayo sa Diyos. Sa ganitong paraan, hindi mauulit sa ating buhay ang trahedyang kuwento ni Hudas. At Kung tayo'y makaramdam ng kahinaan, magmadali tayo sa Banal na Sakramento ng Pagsisisi! Doon ay naghihintay sa atin ang Panginoon, tulad ng ama sa parabula ng Anak na Ligaw, upang yakapin tayo at ialok ang kanyang pagkakaibigan. Patuloy siyang lumalabas upang salubungin tayo, kahit na tayo'y nahulog nang napakababa. Lagi nang panahon para bumalik sa Diyos!

Huwag tayong mag-reak nang kawalan ng pag-asa o pesimismo. Huwag nating isipin: 'Ano ang gagawin ko, kung ako ay isang bunton ng kahirapan?' Mas dakila ang awa ng Diyos! 'Ano ang gagawin ko, kung ako'y paulit-ulit na nahuhulog dahil sa aking kahinaan?' Mas higit pa ang kapangyarihan ng Diyos na magtayo sa atin mula sa ating mga pagkabigo! Malaki ang mga kasalanan nina Hudas at Pedro. Pareho nilang ipinagkanulo ang Guro: ang isa ay sa pamamagitan ng pagsusuko sa Kanya sa Kanyang mga tagapagtaguyod, ang isa naman ay sa pamamagitan ng tatlong beses na pagtanggi sa Kanya.

At gayon pa man, napakalaki ng pinagkaiba ng kanilang mga reaksyon! May walang hanggang awa ang Panginoon para sa kanila pareho. Nagbalik-loob si Pedro, umiyak dahil sa kanyang kasalanan, humingi ng kapatawaran, at pinagtibay siya ni Cristo sa pananampalataya at pag-ibig.; Sa paglipas ng panahon, isusuko niya ang kanyang buhay para sa ating Panginoon. Si Hudas naman ay hindi nagtitiwala sa awa ni Cristo. Hanggang sa huling sandali, nananatiling bukas sa kanya ang mga pintuan ng kapatawaran ng Diyos, ngunit tumanggi siyang pumasok sa pamamagitan ng pagsisisi.

Sa kanyang unang ensiklika, pinag-usapan ni Juan Pablo II ang karapatan ni Kristo na makaharap ang bawat isa sa atin sa mahalagang sandali sa buhay ng kaluluwa, na siyang sandali ng pagbabago at kapatawaran (Redemptor hominis, 20). Huwag nating agawin kay Hesus ang karapatang iyon! Huwag nating agawin sa Diyos Ama ang kagalakan ng pagtanggap sa atin nang may bukas na mga bisig!

Huwag nating ikalungkot ang Banal na Espiritu, na nagnanais na ibalik ang sobrenatural na buhay sa mga kaluluwa! Mañga tayo kay Santa Maria, ang Pag-asa ng mga Kristiyano, na huwag pahintulutan qHuwag nating mawalan ng pag-asa dahil sa ating mga pagkakamali at kasalanan, gaano man kadalas natin itong ulitin. Nawa'y dumating sa atin ang biyaya ng pagbabago sa pamamagitan ng kanyang Anak, kasama ang tunay na pagnanais na mapagkumbaba at may pagsisising lumapit sa Kumpisal, ang sakramento ng banal na awa, at magsimulang muli tuwing kinakailangan.

Huwebes Santo

“Ang ating Panginoong Jesucristo, na para bang hindi pa sapat ang lahat ng iba pang patunay ng Kanyang awa, ay nagtatag ng Eukaristiya upang palagi Siyang naroroon sa ating piling at – hangga't ating mauunawaan – sapagkat, hinimok ng Kanyang pag-ibig, Siya na walang kailangan ay hindi nais na wala tayo. ”Ang Trinidad ay umibig sa sangkatauhan." Paano ipagdiwang ang Mahal na Araw, San Josemaría, *Dumaraan ang Cristo*, blg. 84.

Nagsisimula ang Triduum Paskwal sa Misa ng Huling Hapunan ng Panginoon. Ang pangunahing tema ng buong pagdiriwang ay ang Misteryo Paskwal ni Kristo. Ang hapunan kung saan si Jesus, bago isuko ang sarili sa kamatayan, ay ipinagkatiwala sa Simbahan ang testamento ng kanyang pag-ibig at itinatag ang Eukaristiya at ang pagkapari.  Pagkatapos niyang matapos, si Jesus ay nagpunta upang manalangin sa Hardin ng Gethsemane, kung saan siya ay naaresto. Sa umaga, ang mga obispo ay nakikipagtagpo sa mga pari ng kanilang diyosesis at binabasbasan ang mga banal na langis. Ang paghuhugas ng mga paa ay isinasagawa sa Misa ng Huling Hapunan ng Panginoon.

Ang liturhiya ng Huwebes Santo ay mayaman sa kahulugan. Ito ang dakilang araw na nagmamarka ng pagtatatag ng Banal na Eukaristiya, isang kaloob mula sa Langit para sa sangkatauhan; araw din ng pagtatatag ng pagka-pari, isang bagong banal na kaloob na tinitiyak ang tunay at kasalukuyang presensya ng Sakripisyo ng Kalbaryo sa lahat ng panahon at lugar, na nagbibigay-daan sa atin upang makibahagi sa mga bunga nito. Papalapit na ang oras nang ihain ni Jesus ang kanyang buhay para sa sangkatauhan. Napakalaki ng kanyang pag-ibig kaya, sa kanyang walang-hanggang karunungan, nakahanap siya ng paraan upang umalis at manatili nang sabay.

Si San Josemaría Escrivá, nang pagmumuni-muniin ang pag-uugali ng mga napipilitang lisanin ang kanilang pamilya at tahanan upang maghanap-buhay sa ibang lugar, ay napuna na ang pag-ibig ng tao ay gumagamit ng simbolo: ang mga nagpaalam ay nagpapalitan ng alaala, marahil isang larawan... Si Hesukristo, perpektong Diyos at perpektong Tao, ay hindi nag-iiwan ng simbolo, kundi ng realidad: Siya ay nananatili Siya Mismo. Pupunta Siya sa Ama, ngunit mananatili Siya kasama ang sangkatauhan. Sa ilalim ng anyo ng tinapay at alak, Siya ay tunay na naroroon: kasama ang Kanyang Katawan, Kanyang Dugo, Kanyang Kaluluwa at Kanyang Pagkadiyos.

Paano natin sasagutin ang napakalaking pag-ibig na iyon? Sa pamamagitan ng pagdalo sa Banal na Misa nang may pananampalataya at debosyon., isang buhay at laging naroroon na alaala ng Sakripisyo sa Kalbaryo. Maingat nating inihahanda ang ating sarili upang matanggap ang Banal na Komunyon nang may dalisay na kaluluwa. Sa madalas na pagdalaw kay Hesus na nakatago sa Tabernakulo. Sa unang pagbasa ng Misa, pinaaalalahanan tayo ng kung ano ang itinakda ng Diyos sa Lumang Tipan, upang hindi makalimot ang bayan ng Israel sa mga biyayang kanilang natanggap.

Ipinapaliwanag nito nang detalyado: mula sa dapat na anyo ng korderong Paskwa, hanggang sa pinakamaliit na detalye na kailangang sundin upang gunitain ang paglalakbay ng Panginoon. Kung iyon ay inutos upang gunitain ang mga pangyayaring pawang pahiwatig lamang ng kaligtasan mula sa kasalanan na idinulot ni Jesucristo, Paano tayo dapat kumilos ngayon, na tunay na nailigtas tayo mula sa pagkaalipin sa kasalanan at ginawang mga anak ng Diyos! Ito ang dahilan kung bakit itinatanim ng Simbahan sa atin ang malalim na paggalang sa lahat ng bagay na may kinalaman sa Eukaristiya.

Dumadalo ba tayo sa Banal na Sakripisyo tuwing Linggo at sa mga araw ng obligasyong pista, na alam nating nakikilahok tayo sa isang banal na gawa? Isinalaysay ni San Juan na hinugasan ni Hesus ang mga paa ng mga disipulo bago ang Huling Hapunan. Dapat tayong maging malinis sa kaluluwa at katawan upang lumapit sa Kanya nang may dignidad. Kaya't ipinagkaloob Niya sa atin ang sakramento ng Kumpisal. Ginugunita rin namin ang pagtatatag ng pagkapari.

Ito ang magandang panahon para manalangin para sa Papa, para sa mga obispo, para sa mga pari, at humiling na magkaroon ng maraming bokasyon sa buong mundo. Mas epektibo nating ipapanalangin ito habang mas lumalapit tayo sa ating Panginoong Hesus, na siyang nagtatag ng Eukaristiya at ng pagkapari. Sabihin natin, nang buong katapatan, ang madalas inuulit ni San Josemaría Escrivá: Panginoon, punuin mo ang puso ko ng pag-ibig na nais mong ipamahal ko sa iyo.

Sa tagpo ngayong araw, hindi pisikal na lumitaw si Birheng Maria, bagaman nasa Jerusalem siya noon: bukas ay matatagpuan natin siya sa paanan ng Krus. Ngunit kahit ngayon, sa pamamagitan ng kanyang tahimik at payak na presensya, ay lubos niyang sinasamahan ang kanyang Anak sa isang malalim na pagkakaisa ng panalangin, sakripisyo, at debosyon.

Itinuturo ni Juan Pablo II na, pagkatapos ng pag-akyat ng Panginoon sa Langit, regular siyang lumalahok sa mga pagdiriwang ng Eukaristiya ng mga unang Kristiyano. At dagdag pa ng Papa: “Ang katawang iyon, na inialay bilang sakripisyo at naroroon sa mga sakramental na tanda, ay yaong mismong katawan na nabuo sa kanyang sinapupunan! Para kay Maria, ang pagtanggap ng Eukaristiya ay dapat na parang muling tinatanggap niya sa kanyang sinapupunan ang pusong minsang tumibok nang magkakasabay sa kanya.” (Ang Simbahan tungkol sa Eukaristiya, 56).

Kahit ngayon, sinasamahan ni Birheng Maria si Kristo sa bawat tabernakulo sa mundo. Hinihiling namin sa kanya na turuan kaming maging mga kaluluwa ng Eukaristiya, mga kalalakihan at kababaihan ng matatag na pananampalataya at malalim na debosyon, na nagsusumikap na huwag kailanman iwanang mag-isa si Hesus. Nawa'y malaman naming adorahin siya, humingi ng kanyang kapatawaran, magpasalamat sa kanyang mga biyaya, at samahan siya.

Mabuting Biyernes

“Habang tunay nating hinahangaan at iniibig ang Pinakabanal na Katawan ni Hesus, matutuklasan natin ang Kanyang mga sugat isa-isa (…). Kailangan nating pumasok sa bawat isa sa mga pinakabanal na sugat na iyon: upang linisin ang ating sarili, upang magalak sa dugo ng pagtubos, upang magkaroon ng lakas. Maglilimbag tayo roon gaya ng mga kalapati na, ayon sa Kasulatan, naghahanap ng kanlungan sa mga bitak ng mga bato kapag bumabagyo. Naglilimbag tayo roon upang makamtan ang malalim na pakikipag-isa kay Kristo.” Paano mararanasan ang Mahal na Araw, San Josemaría, *Mga Kaibigan ng Diyos*, blg. 302.

Sa Biyernes Santo ay narating natin ang sukdulan ng Pag-ibig, isang Pag-ibig na nagnanais yakapin ang lahat, na walang sinumang iniiwan, sa ganap na paghahain ng sarili. Sa araw na iyon, sinasamahan natin si Kristo habang binibigyang-diin ang Kanyang Paghihirap: mula sa paghihirap ni Hesus sa Hardin ng Getsemani hanggang sa pagpapalo, pagkorona ng tinik, at kamatayan sa Krus. Ginugunita natin ito sa pamamagitan ng isang maringal na Daan ng Krus at ng seremonya ng Pagpupugay sa Krus. Itinuturo sa atin ng liturhiya kung paano ipagdiwang ang Mahal na Araw sa Biyernes Santo.

Nagsisimula ito sa pagyuko ng mga pari, sa halip na karaniwang halik sa pagbubukas. Ito ay isang kilos ng espesyal na paggalang sa dambana, na nakahubad, hubad sa lahat ng palamuti, na nagpapalabis sa Isinakripisyo sa Krus sa oras ng Paghihirap. Ang katahimikan ay nabibiyak ng isang malambing na panalangin kung saan ang pari ay nananawagan sa awa ng Diyos: “Alalahanin Mo ang mga kaawaan Mo, Panginoon., at humihiling sa Ama ng walang hanggang proteksyon na napanalunan ng Anak para sa atin sa pamamagitan ng kanyang dugo.

Ngayon nais naming lumakad kasama si Kristo sa Krus. Naalala ko ang ilang salita na binigkas ni San Josemaría Escrivá noong Biyernes Santo. Inanyayahan niya kami na muling maranasan ang mga oras ng Paghihirap para sa ating sarili: mula sa agonia ni Hesus sa Hardin ng Getsemani hanggang sa pagpapalo, pagkorona ng tinik, at ang kanyang kamatayan sa Krus. Sinabi niya: Sa pagiging makapangyarihan sa lahat ng Diyos na nakagapos ng mga kamay ng tao, hinihila nila ang aking Hesus dito't doon, sa gitna ng mga panunuya at pagtulak ng pulutong.

Kailangang makita ng bawat isa sa atin ang sarili sa gitna ng pulutong na iyon, sapagkat ang ating mga kasalanan ang naging sanhi ng napakalaking pagdurusa na dumapo sa kaluluwa at katawan ng Panginoon. Oo: bawat isa sa atin ay nagdadala kay Kristo, na naging biro, mula sa isang lugar patungo sa iba. Tayo ang, sa pamamagitan ng ating mga kasalanan, sumisigaw para sa kanyang kamatayan. At Siya, ang perpektong Diyos at perpektong Tao, ay hinayaan itong mangyari.

Inihula na ito ng propeta Isaias: bagaman siya ay inabuso, hindi niya binuksan ang kanyang bibig; parang kordero na dinadala sa katayan, parang tupa na tahimik sa harap ng mga nag-aahit. Tama na maramdaman natin ang pananagutan sa ating mga kasalanan. Natural lamang na tayo'y magpakita ng taos-pusong pasasalamat kay Hesus. Natural din na hangarin nating magbayad-sala, sapagkat palagi Niyang sinasagot ang ating mga kilos ng kawalang-pansin nang walang-hanggang pag-ibig. Sa panahon ng Mahal na Araw na ito, nakikita natin ang Panginoon na mas malapit sa atin, na parang isa sa Kanyang kapwa tao...

Pag-isipan natin ang mga salitang ito ni Juan Pablo II: “Sinumang nananampalataya kay Hesus ay nagdadala ng Krus nang may tagumpay, bilang hindi matatawarang patunay na ang Diyos ay pag-ibig... Ngunit ang pananampalataya kay Kristo ay hindi kailanman dapat ipagpalagay. Ang Misteryo ng Paskuwal, na muling dinaranas natin tuwing Mahal na Araw, ay laging may kabuluhan.” (Homiliya, 24 Marso 2002). Hilingin natin kay Hesus, sa panahon ng Mahal na Araw na ito, na gisingin sa ating mga kaluluwa ang kamalayan na tayo ay tunay na Kristiyanong lalaki at babae, upang mabuhay tayo sa harap ng Diyos at, kasama ang Diyos, sa harap ng lahat ng tao.

Huwag nating iwan ang Panginoon na mag-isa sa pagdadala ng Krus. Masayang yakapin natin ang maliliit na pang-araw-araw na sakripisyo. Gawin nating lubos ang kakayahan nating magmahal na ipinagkaloob sa atin ng Diyos upang maisabuhay natin ang ating mga hangarin, ngunit huwag tayong magpadala sa simpleng sentimentalidad. Sabihin natin nang taos-puso: 'Panginoon, tama na! Tama na!' Manalangin tayo nang may pananampalataya upang tayo at ang lahat ng tao sa mundo ay makilala ang pangangailangang kamuhian ang nakamamatay na kasalanan at kamuhian din ang sadyang magaan na kasalanan, na nagdulot ng labis na pagdurusa sa ating Diyos.

Kahanga-hanga ang kapangyarihan ng Krus! Kapag si Cristo ay pinagtatawanan at pinagkakamali sa mata ng buong mundo; kapag Siya'y nakabitin sa Krus nang hindi hinahangad na matanggal sa mga pako; kapag walang sinumang magbibigay kahit isang sentimo para sa Kanyang buhay, natuklasan ng mabuting tulisan – isang taong katulad natin – ang pag-ibig ng namamamatay na Cristo, at humihingi ng kapatawaran. Ngayon ay makakasama mo ako sa Paraiso.

Kahanga-hanga ang kapangyarihan ng pagdurusa kapag tinanggap ito kasabay ng ating Panginoon! Kaya niyang humugot – mula sa pinakamasakit na mga sitwasyon – ng mga sandali ng kaluwalhatian at buhay. Ang taong lumalapit sa naghihirap na Kristo ay nakakamtan ang kapatawaran ng kanyang mga kasalanan at ang walang hanggang kaligayahan. Dapat nating gawin din ang pareho. Kung itatabi natin ang ating takot sa Krus, kung sasamahan natin si Kristo sa Krus, matatanggap natin ang kanyang biyaya, kanyang lakas, at kanyang kapangyarihan.

At mapupuno tayo ng kapayapaan. Sa paanan ng Krus natatagpuan natin si Maria, ang tapat na Birhen. Sa Biyernes Santong ito, hilingin natin sa kanya na ipagkaloob sa atin ang kanyang pag-ibig at lakas, upang malaman din natin kung paano lumakad kasabay ni Hesus. Lumalapit tayo sa kanya dala ang ilang salita ni San Josemaría Escrivá, na nakatulong sa milyun-milyong tao. Sabihin: O Ina ko – iyong Ina, sapagkat ikaw ay kaniya sa napakaraming paraan – nawa'y igapos ako ng iyong pag-ibig sa Krus ng iyong Anak; nawa'y huwag kailanman akong maubusan ng pananampalataya, tapang, o katapangan upang tuparin ang kalooban ng ating Hesus.

Biyernes Santo

“Natupad na ang gawa ng ating Pagtubos. Mga anak na tayo ng Diyos ngayon, sapagkat namatay si Jesus para sa atin at ang kanyang kamatayan ang tumubos sa atin. Paano ipagdiwang ang Mahal na Araw, San Josemaría, Ang Daan ng Krus, ika-14 na istasyon.

Paano natin dapat ipagdiwang ang Mahal na Araw sa Biyernes Santo? Ito ay isang araw ng katahimikan sa Simbahan: nakahiga si Cristo sa libingan at ang Simbahan ay nagmumuni-muni nang may paghanga sa ginawa ng Panginoon para sa atin. Gayunpaman, hindi ito isang malungkot na araw. Tinalo ng Panginoon ang diyablo at kasalanan, at sa loob ng ilang oras ay tatalunin din Niya ang kamatayan sa pamamagitan ng Kanyang maluwalhating Pagkabuhay na Muli.

“Makaraan ng kaunting sandali, hindi ninyo na ako makikita, at makaraan ng isa pang kaunting sandali, makikita ninyo ako muli” (Juan 16:16). Ito ang sinabi ng Panginoon sa mga Apostol sa bisperas ng Kanyang Pasyon. Sa araw na ito, hindi nag-aalinlangan ang pag-ibig; tulad ni Maria, nananatili itong tahimik at naghihintay. Ang pag-ibig ay naghihintay, nagtitiwala sa salita ng Panginoon, hanggang sa magbangon si Kristo sa buong kaluwalhatian niya sa Araw ng Pagkabuhay. Ang araw na ito ay araw ng katahimikan sa Simbahan: nakahiga si Kristo sa libingan at ang Simbahan ay nagninilay nang may paghanga sa ginawa ng ating Panginoon para sa atin.

Manahimik ka upang matuto mula sa Guro, habang pinagmamasdan mo ang nabasag Niyang katawan. Bawat isa sa atin ay maaari at nararapat na makiisa sa katahimikan ng Simbahan. At, sa pagkilala na tayo ang may pananagutan sa kamatayang iyon, sisikaping patahimikin ang ating mga pagnanasa, ang ating paghihimagsik, at ang lahat ng naghihiwalay sa atin sa Diyos. Ngunit hindi tayo dapat maging pasibo lamang: ito ay biyayang ipinagkakaloob ng Diyos sa atin kapag hiniling natin ito sa harap ng patay na Katawan ng Kanyang Anak, kapag nagsusumikap tayong alisin sa ating buhay ang lahat ng nagpapalayo sa atin sa Kanya.

Ang Biyernes Santo ay hindi isang malungkot na araw. Tagumpay na ng Panginoon ang diyablo at kasalanan, at sa loob ng ilang oras ay tatalunin Niya rin ang kamatayan sa pamamagitan ng Kanyang maluwalhating Pagkabuhay Muling Mula sa mga Patay. Pinayapá niya tayo sa ating makalangit na Ama: tayo na ngayon ay mga anak ng Diyos! Dapat nating magpasya na magpasalamat at magkaroon ng tiwala na malalampasan natin ang bawat balakid, anuman ang anyo nito, kung mananatiling masusi ang ating pagkakaisa kay Hesus sa pamamagitan ng panalangin at mga sakramento. Ang mundo ay nagugutom sa Diyos, kahit na madalas hindi nito namamalayan.

Ang mga tao ay sabik na marinig ang tungkol sa masayang katotohanang ito – ang pakikipagtagpo sa Panginoon – at iyan ang dahilan kung bakit tayo, mga Kristiyano, ay narito. Magkaroon tayo ng tapang ng dalawang lalaking iyon – si Nicodemus at si Jose ng Arimathea – na noong nabubuhay pa si Hesukristo ay nagpakita sa Kanya ng paggalang bilang tao, ngunit sa tiyak na sandali ay naglakas-loob na hingin kay Pilato ang katawan ni Hesus upang siya'y mailibing. O ang tapang ng mga banal na kababaihan na, nang si Cristo ay patay na, bumili ng mga pabangong halamang-gamot at nagtungo upang pahiran siya, nang hindi natatakot sa mga sundalong nagbabantay sa libingan.

Kapag nagsimula na ang pangkalahatang pagsisiksikan, kapag pakiramdam ng lahat na karapatan nilang insultuhin, tawanan, at pangutyaan si Jesus, sasabihin nila: 'Ibigay mo sa amin ang Katawan na iyon; sa amin ito.'. Kung gaano nila maingat na ibababa siya mula sa Krus at titigan ang kanyang mga sugat! Humiling tayo ng kapatawaran at sabihin, sa mga salita ni San Josemaría Escrivá: Aakyat ako kasama nila hanggang sa paanan ng Krus; ididikit ko ang aking sarili sa malamig na Katawan, ang bangkay ni Cristo, sa apoy ng aking pag-ibig… Ilalaglag ko Siya mula sa mga pako sa pamamagitan ng aking mga gawa ng pag-aayos at pagpapahirap sa sarili…., ibalot ko ito sa sariwang kanbas ng aking dalisay na buhay, at ililibing ko ito sa aking dibdib na gawa sa buhay na bato, kung saan hindi ito makakalas sa akin ng sinuman; at doon, Ginoo, magpahinga!

Maiintindihan na inilagay nila ang walang-buhay na katawan ng Anak sa bisig ng Kanyang Ina bago siya ilibing. Si Maria lamang ang nilalang na kayang sabihin sa Kanya na lubos niyang nauunawaan ang pagmamahal Niya sa sangkatauhan, sapagkat hindi siya ang naging sanhi ng mga kalungkutang iyon. Ang Pinakadakilang Dalaga ay nagsasalita para sa atin; ngunit nagsasalita siya upang pukawin tayo sa pagkilos, upang maranasan natin ang kanyang dalamhati, na iisa sa dalamhati ni Cristo.

Gumawa tayo ng mga resolusyon tungkol sa pagbabagong-loob at sa apostolado, upang mas makilala natin si Cristo at maging ganap na nakalaan sa mga kaluluwa. Hilingin natin sa Panginoon na ipagkaloob sa atin ang makapagliligtas na kapangyarihan ng Kanyang Paghihirap at Kamatayan. Pag-isipan natin ang landas na nasa unahan natin. Inaasahan ng mga tao sa paligid natin na tutulungan natin bilang mga Kristiyano na matuklasan nila ang mga kababalaghan ng pakikipagtagpo sa Diyos.

Ang Mahal na Araw na ito – at bawat araw pagkatapos nito – ay dapat maging isang kwalitatibong pagtalon para sa atin, isang paraan ng paghingi sa Panginoon na ganap na hawakan ang ating mga buhay. Dapat nating ibahagi sa maraming tao hangga't maaari ang bagong buhay na tinitiyak para sa atin ni Jesucristo sa pamamagitan ng Pagtubos.

Tumungo tayo kay Banal na Maria: Mahal na Ginang ng Pag-iisa, Ina ng Diyos at ating Ina, tulungan mo kaming maunawaan – gaya ng isinulat ni San Josemaría – na Dapat nating gawing sarili ang buhay at kamatayan ni Cristo.. Upang mamatay sa pamamagitan ng pagpapakumbaba at pagsisisi, upang si Cristo ay mabuhay sa atin sa pamamagitan ng Pag-ibig. At pagkatapos ay sumunod sa mga yapak ni Cristo, na may hangaring makiisa sa pagtubos ng lahat ng kaluluwa. Ibigay ang buhay para sa iba. Sa ganitong paraan lamang natin nabubuhay ang buhay ni Jesucristo at nagiging isa tayo sa Kanya.

Pagbabantay ng Pagkabuhay

Ang Banal na Pagbabantay ng Pagkabuhay, na ginaganap tuwing Sabado ng Pagkabuhay sa gabi, ang pinakamahalaga sa lahat ng pagdiriwang ng Mahal na Araw, sapagkat ginugunita nito ang Pagkabuhay ni Jesucristo. Ang paglipat mula sa kadiliman patungo sa liwanag ay sinasagisag ng iba't ibang elemento: apoy, kandila, tubig, insenso, musika, at kampanilya. Ang liwanag ng kandila ay simbolo ni Cristo, ang liwanag ng mundo, na sumisikat at pumupuno sa lahat. Ang apoy ay ang Banal na Espiritu, na sinindihan ni Cristo sa mga puso ng mga tapat.

Ang tubig ay sumasagisag sa paglipat tungo sa bagong buhay kay Cristo, ang pinagmumulan ng buhay. Ang Pasko ng Pagkabuhay na Alleluia ay ang himno ng paglalakbay patungo sa makalangit na Jerusalem. Ang tinapay at alak ng Eukaristiya ay panata ng piging sa langit. Habang nakikilahok tayo sa Pagbabantay ng Pagkabuhay, kinikilala natin na ito ay isang bagong panahon, bukas sa ganap na “ngayon” ng maluwalhating Kristo. Ito ang bagong araw na dinala ng Panginoon, ang araw 'na walang paglubog ng araw' (Misal Romano, Pagbabantay ng Pagkabuhay, Proklamasyon ng Pagkabuhay).

Linggo ng Pagkabuhay

“Ang panahon ng Pasko ng Pagkabuhay ay panahon ng kagalakan, isang kagalakang hindi limitado sa partikular na yugtong iyon ng liturhikal na taon, kundi nakaugat sa puso ng isang Kristiyano sa lahat ng oras. Sapagkat nabubuhay si Cristo: hindi Siya isang tauhan ng nakaraan na minsang nabuhay at pagkatapos ay umalis, na nag-iwan sa atin ng isang kamangha-manghang alaala at halimbawa.” Paano mararanasan ang Mahal na Araw, San Josemaría, Homiliya: 'Si Kristo na Nananahan sa mga Kristiyano'.

Ito ang pinakamahalaga at pinakamasayang araw para sa mga Katoliko; tinalo ni Hesus ang kamatayan at binigyan tayo ng Buhay. Iniaalok sa atin ni Kristo ang pagkakataong maligtas, makapasok sa Langit at mabuhay sa presensya ng Diyos. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay nagmamarka ng paglipat mula sa kamatayan tungo sa buhay. Ang Linggo ng Pagkabuhay ay nagmamarka ng pagtatapos ng Triduum ng Pagkabuhay at ng Mahal na Araw, at sinisimulan ang 50-araw na panahong liturhikal na tinatawag na Panahon ng Pagkabuhay, na nagtatapos sa Linggo ng Pentekostes.

Pagkalipas ng Sabado, Si Maria Magdalena, si Maria na ina ni Santiago, at si Salome ay bumili ng mga pabangong langis upang pumunta at pahiran ng pabango ang katawan ni Jesus. Nang napakaga pa ng umaga, sa unang araw ng linggo, sa pagsikat ng araw, pumunta sila sa libingan. Ganito sinimulan ni San Marcos ang kaniyang salaysay ng nangyari noong maagang umaga dalawang libong taon na ang nakalipas, sa unang Kristiyanong Pasko ng Pagkabuhay. Inilibing si Jesus.

Sa paningin ng mga tao, ang kanyang buhay at ang kanyang mensahe ay nagtapos sa pinakamalalim na kabiguan. Ang kanyang mga disipulo, nalilito at natakot, ay nagkawatak-watak. Ang mismong mga babaeng dumating upang magsagawa ng isang banal na gawa ay nagtanong sa isa't isa: 'Sino ang mag-aalis ng bato sa bungad ng libingan para sa amin?'  “Gayunpaman, tulad ng itinuturo ni San Josemaría Escrivá, sila'y nagpapatuloy… Ikaw at ako – paano tayo kung pagdating sa pag-aalinlangan? Taglay ba natin ang banal na determinasyong ito, o kailangan ba nating aminin na tayo'y nahihiya kapag pinagmamasdan natin ang kanilang determinasyon, katapangan, at tapang?”.

Minsan ay tila napakahirap tuparin ang kalooban ng Diyos, manatiling tapat sa batas ni Cristo, at isabuhay nang tuloy-tuloy ang ating pananampalataya. May mga hadlang na lumilitaw na tila hindi malalampasan. Gayunpaman, hindi ito ang kaso. Lagi nang nagwawagi ang Diyos. Ang epikong kuwento ni Hesus ng Nazaret ay hindi nagtatapos sa kanyang kahiya-hiyang kamatayan sa Krus. Ang huling salita ay tungkol sa maluwalhating Pagkabuhay na Muli. At tayo, mga Kristiyano, sa pamamagitan ng Binyag, ay namatay at nabuhay na kasama ni Cristo: patay sa kasalanan at buhay para sa Diyos.

«O Kristo,» wika namin kasama ang Banal na Ama na si Juan Pablo II, 'paano nga ba namin hindi magpapasalamat sa di-mailarawang biyayang ipinagkaloob Mo sa amin ngayong gabi! Ang hiwaga ng iyong Kamatayan at Pagkabuhay Muli ay sumusuhod sa tubig ng binyag na tumatanggap sa makalupang, lamanang tao at ginagawang dalisay siya sa pamamagitan ng parehong banal na kabataan.» (Homiliya, 15 Abril 2001).

Ngayon ang Simbahan, na puno ng kagalakan, ay sumisigaw: ito ang araw na ginawa ng Panginoon: magsaya tayo at magalak dito!  Isang sigaw ng kagalakan na magpapatuloy ng limampung araw, sa buong panahon ng Pasko ng Pagkabuhay, na sumasalamin sa mga salita ni San Pablo: 'Yamang kayo'y binuhay na kasama ni Cristo, hanapin ninyo ang mga bagay na nasa itaas, kung saan si Cristo ay nakaupo sa kanan ng Diyos. Ituon ninyo ang inyong puso sa mga bagay na nasa itaas, hindi sa mga bagay na nasa lupa; sapagkat kayo'y namatay na, at ang inyong buhay ay nakatago kay Cristo sa Dios.

Makatuwiran isipin – at ito ang pananaw ng Tradisyon ng Simbahan – na si Hesus Kristo, nang siya'y muling nabuhay, ay unang nagpakita sa Kaniyang Pinakabanal na Ina. Ang katotohanang hindi siya lumilitaw sa mga salaysay ng Ebanghelyo kasama ng iba pang mga kababaihan ay – ayon kay Juan Pablo II – isang palatandaan na nakilala na ni Mahal na Birhen si Hesus. «Ang konklusyong ito ay makakumpirma rin,» dagdag pa ng Papa, "sa katotohanang ang mga unang saksi ng Pagkabuhay na Muli, ayon sa sariling kalooban ni Hesus, ay mga babae, na nanatiling tapat sa paanan ng Krus at dahil dito ay mas matatag sa kanilang pananampalataya." (Pakinig, 21 Mayo 1997).

Si Maria lamang ang nanatiling matatag sa pananampalataya sa buong mapait na mga oras ng Paghihirap; kaya naman, natural lamang na siya ang unang pinakita ng Panginoon. Dapat tayong manatiling malapit kay Birheng Maria palagi, ngunit lalo pa sa panahon ng Pasko ng Pagkabuhay., at upang matuto mula sa Kanya. Gaano kasigasig niyang hinihintay ang Pagkabuhay Muli! Alam niya na si Jesus ay dumating upang iligtas ang mundo at dahil dito ay kailangan Niyang magdusa at mamatay; ngunit alam din niya na hindi Niya maaaring manatiling nasasakop ng kamatayan, sapagkat Siya ang Buhay.

Isang magandang paraan upang maranasan ang Pasko ng Pagkabuhay ay ang magsikap na makibahagi sa buhay ni Cristo kasama ang iba., tapat na tinutupad ang bagong utos ng pag-ibig na ibinigay sa atin ng Panginoon sa bisperas ng Kanyang Paghihirap: 'Sa ganitong paraan malalaman ng lahat na kayo ay mga alagad ko, kung magmamahalan kayo sa isa't isa.' Ulitin ito ng Muling Nabuhay na Kristo sa bawat isa sa atin ngayon. Sinasabi Niya sa atin: magmahalan kayo nang tapat; magsikap araw-araw na paglingkuran ang iba; bigyang-pansin ang pinakamaliit na detalye, upang gawing kaaya-aya ang buhay ng mga nakapaligid sa inyo.

Ngunit balikan natin ang pakikipagtagpo ni Jesus sa Kanyang Pinakabanal na Ina. Gaano kalugod ang Damô, nang masdan Niya ang Pinakabanal na Katawan – laman ng Kanyang laman at buhay ng Kanyang buhay – na lubos na niluwalhati! Hilingin natin sa kanya na turuan tayo kung paano maghandog ng mga sakripisyo para sa iba nang hindi hinahangad ng pansin, nang hindi man lang umaasang mabibigyan ng pasasalamat: nawa'y hangarin nating manatiling hindi napapansin, upang matamo natin ang buhay ng Diyos at maibahagi ito sa iba.

Ngayon ay iniaalay namin sa inyo ang Regina Caeli, ang tradisyunal na pagbati ng Pasko ng Pagkabuhay. Magalak ka, Reyna ng Langit, alleluia. / Dahil sa Siyang karapat-dapat mong dalhin sa iyong sinapupunan, alleluia. / Ay muling nabuhay, gaya ng ipinahayag, alleluia. / Ipanalangin mo kami sa Diyos, alleluia. / Magalak ka at magsaya, Birheng Maria, alleluia. / Sapagkat ang Panginoon ay tunay na muling nabuhay, alleluia. Paano natin dapat ipagdiwang ang Mahal na Araw? Manalangin tayo sa Diyos na ang linggong ito na malapit nang magsimula ay punuin tayo ng muling pag-asa at di-matitinag na pananampalataya.

Nawa'y baguhin Niya tayo upang maging mga sugo ng Diyos, upang muling ipahayag ngayong taon na si Cristo, ang Banal na Tagapagligtas, ay iniaalay ang Kanyang sarili para sa Kanyang bayan sa krus dahil sa pag-ibig.