Ngày 1 tháng 5, Thánh Giuse Lao động. Cha của Chúa Giêsu là ai?

Thánh Giuse có nhiều ngày lễ trong lịch của chúng ta. Vào tháng 5, vào ngày đầu tiên của tháng, chúng ta mừng lễ Thánh Giuse Thợ Mộc, quan thầy của những người lao động. Chính ngài là người đã nuôi dưỡng và chăm sóc Chúa Giêsu và Đức Mẹ Maria bằng tài năng thợ mộc của mình. Trong ngày lễ của ngài vào ngày 19 tháng 3, Đức Giáo hoàng Lêô XIV đã mời gọi chúng ta đặc biệt chú ý đến hình ảnh của Thánh Giuse. Để làm điều đó, ngài đã chỉ ra hai đức tính độc đáo định hình nên con người của cha Chúa Giêsu: «José cho chúng ta thấy rằng sự hiện diện và việc gìn giữ là hai khía cạnh không thể tách rời» và «Trong đó, chúng ta nhận ra rằng việc đón nhận, ngoài sự hiện diện, còn là sự bảo vệ. Bảo vệ có nghĩa là ở bên cạnh người khác với sự quan tâm, tôn trọng những lựa chọn của họ và chăm sóc họ».

«Hãy hết lòng yêu mến Thánh Giuse, hãy yêu mến ngài bằng cả tâm hồn, vì ngài là người, cùng với Chúa Giêsu, đã yêu mến Đức Mẹ Maria nhất và là người đã gần gũi với Thiên Chúa nhất: người đã yêu mến ngài nhất, sau Mẹ chúng ta. Ngài xứng đáng nhận được tình yêu thương của con, và con nên tôn kính Ngài, vì Ngài là Thầy dạy về đời sống nội tâm, và có ảnh hưởng rất lớn trước mặt Chúa và trước Mẹ Thiên Chúa,», Forja, 554.

Tiểu sử Thánh Giuse, người thợ ở Nazareth

Cả thánh Matthêu lẫn thánh Luca đều kể về thánh Giuse như một người đàn ông xuất thân từ một dòng dõi danh giá: dòng dõi của vua Đavít và vua Salômôn, các vị vua của Israel. Các chi tiết về dòng dõi này về mặt lịch sử có phần mơ hồ: chúng ta không biết trong hai phả hệ mà các tác giả Tin Mừng ghi lại, phả hệ nào thuộc về Đức Mẹ Maria và phả hệ nào thuộc về Thánh Giuse, người là cha của Đức Mẹ theo luật Do Thái. Chúng ta cũng không biết liệu quê hương của ngài là Bê-lem, nơi ngài đã đến để đăng ký dân số, hay là Na-za-rét, nơi ngài sinh sống và làm việc.

Tuy nhiên, chúng ta biết rằng Ngài không phải là một người giàu có: Ngài là một người lao động, giống như hàng triệu người đàn ông khác trên khắp thế giới; Ngài đã thực hiện công việc vất vả và khiêm nhường mà Thiên Chúa đã chọn cho chính Ngài, khi Ngài nhập thể và quyết định sống ba mươi năm như một người bình thường giữa chúng ta.

Kinh Thánh cho biết Thánh Giuse là một thợ thủ công. Một số vị Giáo phụ còn cho biết thêm rằng ngài là thợ mộc. Thánh Giustino, khi nói về cuộc đời lao động của Chúa Giêsu, khẳng định rằng Người đã làm cày và ách (Thánh Giustino, Cuộc đối thoại với Tryphone, 88, 2, 8 (PG 6, 687).); có lẽ, dựa trên những lời đó, Thánh Isidoro của Seville đã kết luận rằng Giuse là một thợ rèn. Dù sao đi nữa, ông là một người thợ làm việc để phục vụ đồng bào của mình, người sở hữu kỹ năng thủ công, là thành quả của nhiều năm nỗ lực và mồ hôi.

Từ các câu chuyện trong Phúc âm, ta có thể thấy rõ nhân cách vĩ đại của Giuse: ông không bao giờ hiện lên trước mắt chúng ta như một người nhút nhát hay sợ hãi trước cuộc đời; ngược lại, biết đối mặt với các vấn đề, vượt qua những tình huống khó khăn, thực hiện các nhiệm vụ được giao một cách có trách nhiệm và chủ động.

Siete domingos de san José

Thánh Giuse Lao động là ai trong Giáo hội Công giáo?

Toàn thể Giáo hội công nhận Thánh Giuse là Đấng bảo trợ và Thánh bổn mạng của mình. Suốt nhiều thế kỷ qua, người ta đã nói nhiều về ngài, nhấn mạnh những khía cạnh khác nhau trong cuộc đời ngài, người luôn trung thành với sứ mệnh mà Thiên Chúa đã giao phó.

Theo lời Thánh Josemaría, Thánh Giuse thực sự là Lạy Cha và Chúa, Đấng che chở và đồng hành cùng những ai tôn kính Ngài trên hành trình trần thế, cũng như Ngài đã che chở và đồng hành cùng Chúa Giêsu khi Ngài lớn lên và trở thành con người. Khi tìm hiểu về ngài, ta nhận ra rằng Thánh Tổ phụ còn là bậc Thầy về đời sống nội tâm: bởi vì giúp chúng ta hiểu biết về Chúa Giêsu, sống cùng Ngài, để chúng ta nhận ra mình là một phần của gia đình Thiên Chúa. Vị Thánh này dạy cho chúng ta những bài học ấy bằng chính cuộc đời của ngài – một người bình thường, một người cha trong gia đình, một người lao động kiếm sống bằng chính sức lao động của đôi tay mình.

Những đức tính của Giuse thành Nazareth

Thánh Giuse thợ là ai? Ông là một thợ thủ công ở Galilê, một người bình thường như bao người khác. Vào thời đó, chỉ có vai trò làm cha và công việc, mỗi ngày, luôn với cùng một sự nỗ lực. Và khi kết thúc một ngày làm việc, một ngôi nhà nhỏ bé và đơn sơ, để lấy lại sức lực và bắt đầu lại.

Nhưng Trong tiếng Do Thái, tên José có nghĩa là “Chúa sẽ ban thêm”. Thiên Chúa ban cho cuộc sống thánh thiện của những ai tuân theo ý Ngài những chiều kích không ai ngờ tới: điều quan trọng nhất, điều mang lại giá trị cho vạn vật, chính là sự thiêng liêng. Thiên Chúa đã ban cho cuộc sống khiêm nhường và thánh thiện của Thánh Giuse cuộc đời của Đức Trinh Nữ Maria và của Chúa Giêsu, Chúa chúng ta.

“Sống bằng đức tin” – những lời này đã được thể hiện một cách trọn vẹn nơi Thánh Giuse. Sự tuân theo ý muốn của Đức Chúa Trời nơi anh ấy là một cách tự nhiên và sâu sắc.

Bởi vì cuộc đời của Thánh Tổ Phụ là một cuộc sống giản dị, nhưng không phải là một cuộc sống dễ dàng. Sau những giây phút đầy lo âu, ngài biết rằng Con của Đức Mẹ Maria đã được thụ thai nhờ quyền năng của Chúa Thánh Thần. Và Đứa Trẻ ấy, Con Thiên Chúa, dòng dõi vua Đavít theo xác thịt, chào đời trong một hang đá. Các thiên thần hân hoan mừng sự ra đời của Ngài và những nhân vật từ các vùng đất xa xôi đến thờ lạy Ngài, nhưng Vua Giu-đê lại muốn giết Ngài và họ buộc phải chạy trốn. Con Thiên Chúa, bề ngoài, là một đứa trẻ vô phương tự vệ, sẽ phải sống lưu vong tại Ai Cập.

Trong Phúc Âm của Ngài, Thánh Mát-thêu liên tục nhấn mạnh đến lòng trung thành của Thánh Giuse, người tuân theo những mệnh lệnh của Thiên Chúa mà không hề do dự, dù đôi khi ý nghĩa của những mệnh lệnh đó có thể khiến anh cảm thấy mơ hồ hoặc mối liên hệ của chúng với các kế hoạch thiêng liêng khác có thể không rõ ràng đối với anh.

Niềm tin và hy vọng

Trong nhiều trường hợp, các Giáo phụ đã nhấn mạnh đến sự kiên định trong đức tin của Thánh Giuse. Niềm tin của Giuse không hề dao động, sự vâng lời của ông luôn nghiêm túc và nhanh chóng.

Để hiểu rõ hơn bài học mà Thánh Tổ phụ truyền dạy cho chúng ta ở đây, chúng ta nên lưu ý rằng Niềm tin của họ là niềm tin hành động. Bởi vì đức tin Kitô giáo là điều hoàn toàn trái ngược với chủ nghĩa tuân theo số phận, hay sự thiếu hoạt động và năng lượng nội tại.

Trong những hoàn cảnh khác nhau của cuộc đời mình, Đức Thượng phụ không bao giờ ngừng suy ngẫm, cũng không bao giờ từ bỏ trách nhiệm của mình. Ngược lại: ông dành trọn vẹn kinh nghiệm sống của mình để phục vụ đức tin.

Đức tin, tình yêu, hy vọng: đây là những trục chính trong cuộc đời của Thánh nhân và của mọi cuộc đời Kitô hữu. Sự hiến dâng của Giuse thành Nazareth dường như được dệt nên từ sự đan xen giữa tình yêu trung thành, đức tin tràn đầy tình yêu và niềm hy vọng vững tin.

Đó chính là bài học mà cuộc đời Thánh Giuse dạy cho chúng ta: một cuộc đời đơn sơ, bình thường và giản dị, được tạo nên từ những năm tháng lao động lặp đi lặp lại, từ những ngày tháng có vẻ đơn điệu theo cách nhìn của con người, nối tiếp nhau không ngừng.

Siete domingos de san José

Thánh Giuse, cha của Chúa Giêsu

«Hãy đối xử với Giuse, các con sẽ gặp được Chúa Giêsu», Thánh Josemaría Escrivá de Balaguer.

 Thông qua thiên thần, chính Thiên Chúa đã tiết lộ cho Giuse biết những kế hoạch của Ngài và cách Ngài tin tưởng vào ông để thực hiện những kế hoạch đó. José được kêu gọi trở thành cha của Chúa Giêsu; đó sẽ là ơn gọi và sứ mệnh của ông.

Về mặt con người, ông Giuse là người thầy của Chúa Giêsu; ông đã đối xử với Ngài hàng ngày bằng tình yêu thương dịu dàng, và chăm sóc Ngài với lòng hy sinh vui vẻ.

Cùng với Thánh Giuse, chúng ta học được thế nào là thuộc về Thiên Chúa và hoàn toàn hiện diện giữa loài người, để thánh hóa thế giới. Hãy đối xử tốt với Giuse, các bạn sẽ gặp được Chúa Giêsu. Hãy đối xử tốt với Giuse, các bạn sẽ gặp được Đức Mẹ Maria, Đấng luôn mang lại bình an cho xưởng mộc ấm cúng ở Nazareth.

Giuse thành Nazareth đã chăm sóc Con Thiên Chúa và, với tư cách là một con người, đã dẫn dắt Ngài đến với niềm hy vọng của dân Israel. Và chính điều đó Ngài cũng làm cùng với chúng ta: nhờ sự cầu bầu mạnh mẽ của Người, Người dẫn dắt chúng ta đến với Chúa Giêsu. Thánh Josemaría, người mà lòng sùng kính Thánh Giuse ngày càng sâu đậm theo thời gian, đã nói rằng Ngài thực sự là Cha và là Chúa, Đấng che chở và đồng hành cùng những ai tôn kính Ngài trên hành trình trần thế, giống như Ngài đã che chở và đồng hành cùng Chúa Giêsu khi Ngài lớn lên và trở thành con người.

Chúa luôn đòi hỏi nhiều hơn nữa, và những con đường của Ngài không giống như những con đường của loài người chúng ta. Thánh Giuse, hơn bất kỳ ai trước hay sau ngài, đã học được từ Chúa Giêsu cách luôn tỉnh thức để nhận ra những điều kỳ diệu của Thiên Chúa, và giữ cho tâm hồn và trái tim luôn rộng mở.

Lễ Thánh Giuse

Vào ngày 19 tháng 3, Giáo hội cử hành lễ kính Thánh Tổ Phụ, vị thánh bổn mạng của Giáo hội và của Opus Dei; đây cũng là ngày mà tại Opus Dei, chúng ta tái khẳng định lời cam kết yêu mến gắn kết chúng ta với Chúa. Tuy nhiên, trên toàn thế giới, chúng ta cũng cử hành lễ Thánh Giuse Lao động, bổn mạng của tất cả những người lao động, vào ngày 1 tháng 5.

Lễ Thánh Giuse giúp chúng ta nhận ra vẻ đẹp của một cuộc đời trung thành. Thánh Giuse đã đặt niềm tin vào Thiên Chúa: chính vì thế, ngài đã trở thành người được Thiên Chúa tin tưởng trên trần gian để chăm sóc Đức Mẹ Maria và Chúa Giêsu, và từ trên trời, ngài là một người cha tốt lành, luôn gìn giữ lòng trung thành của người Kitô hữu.

Bảy ngày Chủ nhật của Thánh Giuse

Đây là một phong tục của Giáo hội nhằm chuẩn bị cho lễ ngày 19 tháng 3. Bảy Chúa nhật trước ngày lễ này được dành riêng để tôn vinh Thánh Tổ Phụ, nhằm tưởng nhớ những niềm vui và nỗi đau chính trong cuộc đời ngài.

Thiền định của những Nỗi đau và niềm vui của Thánh Giuse giúp chúng ta hiểu rõ hơn về vị Thánh Tổ Phụ và nhắc nhở chúng ta rằng chính ngài cũng đã trải qua những niềm vui và khó khăn.

Chính Đức Giáo hoàng Grêgôriô XVI là người đã khuyến khích việc sùng kính bảy Chúa nhật của Thánh Giuse, bằng cách ban cho nhiều ân xá; nhưng Đức Thánh Cha Piô IX đã làm cho truyền thống này trở nên bất hủ qua mong muốn của ngài rằng mọi người hãy cầu khẩn vị thánh này, nhằm xoa dịu tình trạng đau khổ của Giáo hội toàn cầu vào thời điểm đó.

Một ngày nọ, có người hỏi Thánh Josemaría làm thế nào để đến gần Chúa Giêsu hơn: «Hãy nghĩ đến người đàn ông tuyệt vời ấy, người đã được Thiên Chúa chọn để làm cha của Ngài trên trần gian; hãy nghĩ đến những nỗi đau và niềm vui của Người. Anh có thực hành bảy Chúa Nhật đó không? Nếu chưa, tôi khuyên anh nên thực hành.».

«Hình ảnh thầm lặng và ẩn dật của Thánh Giuse trở nên vĩ đại biết bao – Thánh Gioan XXIII từng nói – nhờ tinh thần mà ngài đã thực hiện sứ mạng mà Thiên Chúa đã giao phó. Bởi vì phẩm giá đích thực của con người không được đo lường bằng vẻ hào nhoáng của những thành quả rực rỡ, mà bằng những phẩm chất nội tâm của trật tự và thiện chí.».

Những điều thú vị về Thánh Giuse Thợ

Sự sùng kính dành cho Đức Giáo hoàng Lêô XIV

«Giuse từ bỏ những sự an toàn trần thế và hoàn toàn phó thác mình cho Thiên Chúa, ra khơi “vào lòng biển” hướng tới một tương lai hoàn toàn phó thác cho Sự Quan Phòng. Thánh Augustinô đã mô tả sự đồng ý của ông như sau: "«Từ lòng đạo đức và lòng bác ái của Giuse, một Con Trai đã được sinh ra từ Đức Trinh Nữ Maria, Đấng cũng là Con Thiên Chúa" (Bài giảng 51, 30).".

Lòng sùng kính của Đức Giáo hoàng Phanxicô

«Tôi cũng muốn chia sẻ với các bạn một điều rất cá nhân. Tôi rất kính mến Thánh Giuse. Bởi vì ngài là một người đàn ông mạnh mẽ và trầm lặng. Trên bàn làm việc của tôi có một bức tượng Thánh Giuse đang ngủ. Và ngay cả khi đang ngủ, ngài vẫn chăm sóc Giáo Hội. Đúng vậy, ngài có thể làm được điều đó. Còn chúng ta thì không. Và mỗi khi tôi gặp vấn đề hay khó khăn gì, tôi viết một mảnh giấy nhỏ rồi đặt dưới bức tượng của ngài để ngài mơ thấy. Điều này có nghĩa là để ngài cầu nguyện cho vấn đề đó.».

Sự sùng kính Thánh Josemaría

Thánh Giuse là vị thánh bảo trợ của gia đình này, tức là Opus Dei. Trong những năm đầu, Thánh Josemaría đã đặc biệt cầu xin ngài để có thể rước Chúa Giêsu Thánh Thể về trung tâm đầu tiên của Opus Dei. Nhờ sự cầu bầu của ngài, vào tháng 3 năm 1935, việc rước Chúa vào nhà nguyện của Học viện-Ký túc xá DYA, trên đường Ferraz, tại Madrid đã trở thành hiện thực.

Kể từ đó, vị sáng lập viên của Opus Dei đã mong muốn rằng chìa khóa của các nhà tạm tại các trung tâm Opus Dei phải có một chiếc huy chương nhỏ hình Thánh Giuse với dòng chữ Hãy đến gặp Giuse; lý do là để nhắc nhở rằng, cũng giống như Giuse trong Cựu Ước đã làm cho dân tộc của ngài, vị tổ phụ thánh thiện đã ban cho chúng ta của ăn quý giá nhất: Bí tích Thánh Thể.

Thánh Giuse Thợ, vị thánh của sự im lặng, vị bảo trợ

Chúng ta không biết những lời ông đã nói, mà chỉ biết đến những việc làm của ông, những hành động thể hiện đức tin, tình yêu và sự che chở. Ông đã che chở Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội và là cha của Chúa Giêsu trên trần gian. Tuy nhiên, không có bất kỳ lời nào của ông được ghi lại trong các sách Phúc Âm. Thay vào đó, ông là một tôi tớ của Thiên Chúa, khiêm nhường và thầm lặng, đã hoàn thành trọn vẹn vai trò của mình. Ông đã làm việc chăm chỉ để nuôi dưỡng Thánh Gia.

Một trong những tựa đề đầu tiên được dùng để vinh danh ông là Người Nuôi Dưỡng của Chúa, người đã nuôi dưỡng Chúa; có nguồn gốc ít nhất từ thế kỷ IX.

Các hoạt động kỷ niệm dành cho ông

Ngày lễ trọng thể Thánh Giuse là ngày 19 tháng 3, còn lễ Thánh Giuse Lao động (Ngày Quốc tế Lao động) là ngày 1 tháng 5. Ngài cũng được tưởng nhớ trong Lễ Thánh Gia Thất (ngày 30 tháng 12) và chắc chắn là một phần của lịch sử Giáng sinh.

Thành phố San José có nhiều vị thánh bảo trợ

Ngài là Thánh Bổn Mạng của Giáo Hội Toàn Cầu, của cái chết thanh thản, của các gia đình, các bậc cha mẹ, các bà bầu, những người đi đường, người nhập cư, thợ thủ công, kỹ sư và người lao động. Ngài cũng là Thánh Bổn Mạng của châu Mỹ, Canada, Trung Quốc, Croatia, Mexico, Hàn Quốc, Áo, Bỉ, Peru, Philippines và Việt Nam.

Chúng ta hãy cầu xin Thánh Giuse, người thợ, tiếp tục giúp chúng ta đến gần Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể, Đấng là nguồn nuôi dưỡng cho Giáo hội. Ngài đã làm như vậy cùng với Đức Mẹ tại Nazareth, và Ngài cũng sẽ làm như vậy cùng với Đức Mẹ trong mỗi gia đình chúng ta.

Tại sao lại là 31 ngày tháng Năm dành cho Đức Mẹ Maria?

Giáo Hội dành tháng này cho Đức Mẹ để chúng ta có thể hiểu và yêu mến Người nhiều hơn. Ở châu Âu, tháng Năm là tháng của hoa, của mùa xuân. Đây là thời điểm lý tưởng để tận hưởng không khí trong lành, được bao quanh bởi vẻ đẹp của thiên nhiên. Chính vì lý do này, mọi thứ xung quanh chúng ta đều phải nhắc nhở chúng ta về Đấng Tạo Hóa; tháng này, chúng ta dành riêng để tôn vinh Đức Trinh Nữ Maria, một tâm hồn thanh khiết đã dâng hiến cuộc đời mình để chăm sóc và phục vụ Chúa Giêsu Kitô, Đấng Cứu Chuộc của chúng ta.

«Một cách tự phát, tự nhiên, trong lòng chúng ta nảy sinh khát vọng được xưng hô với Mẹ Thiên Chúa, Đấng cũng là Mẹ của chúng ta. Xưng hô với Mẹ như cách ta xưng hô với một con người còn sống: bởi vì cái chết đã không chiến thắng được Mẹ, mà Mẹ đang hiện diện cả hồn lẫn xác bên cạnh Thiên Chúa Cha, bên cạnh Con của Mẹ, bên cạnh Chúa Thánh Thần. Để hiểu được vai trò mà Đức Mẹ đảm nhận trong đời sống Kitô hữu, để cảm thấy mình bị cuốn hút về phía Mẹ, để tìm kiếm sự đồng hành ân cần của Mẹ với tình cảm hiếu thảo, chúng ta không cần những luận giải dài dòng, dù mầu nhiệm về Mẹ Thiên Chúa chứa đựng một kho tàng ý nghĩa mà chúng ta sẽ không bao giờ suy ngẫm đủ được» (Thánh Josemaría, “Đức Kitô đang đi qua”, 142)).

Tháng Năm – Tháng của Đức Mẹ Maria. Vị sáng lập Opus Dei giải thích tình yêu của chúng ta dành cho Đức Mẹ có thể như thế nào.

Tại sao tháng Năm lại là tháng của Đức Mẹ Maria?

Tục lệ Kitô giáo này đã tồn tại được hai thế kỷ và trùng với thời điểm mùa xuân bắt đầu và mùa đông kết thúc. "Chiến thắng của sự sống" – biểu tượng của mùa xuân – là một trong những lý do khiến tháng Năm được chọn làm tháng của Đức Trinh Nữ, Mẹ của Sự Sống, Mẹ của Chúa Giêsu. Vẻ đẹp của thiên nhiên ấy cũng nói lên về Đức Mẹ Maria, về vẻ đẹp nội tâm và đức hạnh của Người.

Ở Hy Lạp cổ đại, tháng 5 được dành riêng để tôn vinh Artemis, nữ thần của sự sinh sôi nảy nở. Ở La Mã cổ đại cũng có truyền thống tương tự, khi tháng 5 được dành riêng để tôn vinh Flora, nữ thần của thực vật. Vào thời đó, người ta tổ chức các lễ hội hoa ludi hoặc các lễ hội hoa vào cuối tháng Tư và cầu xin sự chuyển cầu của ngài.

Sau đó, vào thời Trung cổ, những phong tục tương tự rất phổ biến, tất cả đều xoay quanh sự trở lại của thời tiết ấm áp và sự ra đi của mùa đông. Ngày 1 tháng 5 được coi là đỉnh cao của mùa xuân.

Trước thế kỷ XII, người ta tổ chức lễ hội "Ba mươi ngày tôn kính Đức Mẹ" hay Tricesimum, diễn ra từ nửa sau tháng 8 đến 14 ngày đầu tiên của tháng 9.

Ý tưởng về tháng Năm, tháng của Đức Mẹ, có nguồn gốc từ thời kỳ Baroque hay thế kỷ XVII. Tháng này bao gồm ba mươi bài tập thiêng liêng hàng ngày để tôn vinh Mẹ Thiên Chúa. Phong tục này đã lan rộng chủ yếu trong thế kỷ XIX và vẫn được thực hành cho đến ngày nay, khiến cho lễ kỷ niệm này có các nghi thức sùng kính đặc biệt được tổ chức mỗi ngày trong suốt cả tháng.

Tổ chức lễ hội Tháng Năm này không chỉ là một truyền thống Kitô giáo, mà còn là lời tri ân và tạ ơn dành cho Đấng là Mẹ chúng ta. Có thể tặng người đó nhiều món quà nhỏ đa dạng. Trong số những món quà phổ biến nhất có thể kể đến như: cầu nguyện cùng gia đình, việc đọc kinh Mân Côi, dâng hoa và suy niệm về các tín điều của Đức Mẹ.

Sự sùng kính Đức Mẹ Maria vào tháng Năm

Các cách thức tôn vinh Đức Mẹ trong tháng Năm rất đa dạng, phản ánh sự phong phú về con người và phong tục của những ai tôn vinh Người. Thông thường, các giáo xứ đều tổ chức cầu nguyện Kinh Mân Côi hàng ngày trong tháng Năm và nhiều nơi còn dựng một bàn thờ đặc biệt với tượng hoặc hình ảnh Đức Mẹ.

Ngoài ra, việc đội vương miện cho tượng Đức Mẹ là một truyền thống lâu đời, một phong tục được gọi là Lễ Đội Vương Miện Tháng Năm. Thông thường, vòng hoa được làm từ những bông hoa xinh đẹp, tượng trưng cho vẻ đẹp và đức hạnh của Đức Mẹ, đồng thời cũng là lời nhắc nhở các tín hữu hãy nỗ lực noi gương các đức tính của Người. Ở một số nơi, lễ đội vương miện này là một lễ hội lớn và thường được tổ chức bên ngoài Thánh lễ.

Các lễ dâng bàn thờ và lễ trao vương miện trong tháng này không chỉ là đặc ân dành riêng cho giáo xứ. Ngay tại các gia đình, mọi người cũng có thể tham gia trọn vẹn vào đời sống của Giáo hội. Chúng ta phải dành cho Đức Mẹ một vị trí đặc biệt, không phải vì đó là truyền thống hay vì những ân sủng đặc biệt mà chúng ta có thể nhận được, mà bởi vì Đức Mẹ là Mẹ của chúng ta, là Mẹ của toàn thể nhân loại, và vì Mẹ luôn quan tâm đến tất cả chúng ta, thậm chí còn cầu bầu cho chúng ta ngay cả trong những việc nhỏ nhặt nhất.

Một đứa con thường cư xử thế nào với mẹ mình?

«Một đứa con trai hay con gái bình thường sẽ đối xử với mẹ mình như thế nào? Có muôn vàn cách, nhưng luôn đầy tình cảm và sự tin tưởng. Với tình yêu thương sẽ thể hiện theo những cách riêng biệt trong từng trường hợp, xuất phát từ chính cuộc sống, không bao giờ lạnh lùng, mà là những thói quen ấm áp trong gia đình, những chi tiết nhỏ nhặt hàng ngày, mà con cái cần dành cho mẹ và mẹ sẽ cảm thấy thiếu vắng nếu con cái lỡ quên: một nụ hôn hay một cái vuốt ve khi ra khỏi nhà hoặc khi trở về, một món quà nhỏ, vài lời nói đầy tình cảm.».

Trong mối quan hệ của chúng ta với Mẹ Thiên Thượng, cũng có những quy tắc về lòng hiếu kính, vốn là nền tảng cho cách ứng xử thường ngày của chúng ta với Mẹ. Nhiều Kitô hữu đã tiếp thu phong tục cổ xưa của mặt dây chuyền; hoặc họ đã hình thành thói quen chào hỏi – không cần phải nói ra, chỉ cần nghĩ trong lòng là đủ – những bức tranh Đức Mẹ có mặt trong mọi gia đình Kitô giáo hoặc trang trí trên các con phố của biết bao thành phố.

Hoặc họ sống lời cầu nguyện tuyệt vời là chuỗi Mân Côi, trong đó tâm hồn không bao giờ mệt mỏi khi lặp đi lặp lại những lời ấy, cũng như những người yêu nhau không bao giờ mệt mỏi khi dành tình yêu cho nhau, và qua đó, họ học cách sống lại những khoảnh khắc trọng đại trong cuộc đời Chúa; hoặc họ có thói quen dành riêng cho Đức Mẹ một ngày trong tuần – chính là ngày hôm nay, ngày chúng ta đang tụ họp đây: ngày thứ Bảy –, dâng lên Người một món quà nhỏ và suy niệm đặc biệt về thiên chức làm Mẹ của Người». (Thánh Josemaría, “Đức Kitô đang đi qua”, 142).

Thể hiện tình yêu dành cho Đức Mẹ

«Còn rất nhiều hình thức sùng kính Đức Mẹ khác mà không cần phải nhắc đến ở đây lúc này. Không nhất thiết tất cả đều phải được lồng ghép vào đời sống của mỗi Kitô hữu – việc trưởng thành trong đời sống siêu nhiên là điều hoàn toàn khác biệt so với việc chỉ đơn thuần tích lũy các hình thức sùng kính – nhưng đồng thời tôi cũng phải khẳng định rằng, ai không thực hành một trong những hình thức đó, ai không thể hiện tình yêu dành cho Đức Mẹ theo cách nào đó, thì người ấy chưa đạt đến sự trọn vẹn của đức tin.».

«Những ai cho rằng lòng sùng kính Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội đã lỗi thời, thì cho thấy họ đã đánh mất ý nghĩa Kitô giáo sâu sắc ẩn chứa trong đó, rằng họ đã quên mất nguồn gốc mà từ đó lòng sùng kính ấy phát sinh: niềm tin vào ý muốn cứu độ của Thiên Chúa Cha, tình yêu dành cho Thiên Chúa Con, Đấng đã thực sự trở thành người và sinh ra từ một người phụ nữ, sự tin tưởng vào Thiên Chúa Thánh Thần, Đấng thánh hóa chúng ta bằng ân sủng của Ngài.”. »Chính Thiên Chúa đã ban Mẹ Maria cho chúng ta, và chúng ta không có quyền từ chối Mẹ, mà phải đến với Mẹ với tình yêu và niềm vui của những người con”, Thánh Josemaría. Đó là Chúa Kitô đang đi qua, 142.

Bạn muốn yêu mến Đức Mẹ sao? —Vậy thì, hãy đối xử tốt với Người! Làm thế nào? —Bằng cách đọc kinh Mân Côi của Đức Mẹ một cách chu đáo. (Thánh Josemaría, Mân Côi Thánh).

Để tận hưởng tháng 5

Đức Trinh Nữ Maria luôn che chở chúng ta và giúp đỡ chúng ta trong mọi điều chúng ta cần. Mẹ giúp chúng ta vượt qua cám dỗ, giữ vững ân sủng và tình bạn với Thiên Chúa để có thể lên Thiên Đàng. Đức Maria là Mẹ Giáo Hội.

Maria là một người phụ nữ có đời sống cầu nguyện sâu sắc, luôn sống gần gũi với Thiên Chúa. Bà là một người phụ nữ khiêm nhường; hào phóng, sẵn sàng quên đi bản thân để hiến dâng cho người khác; có lòng bác ái sâu rộng, yêu thương và giúp đỡ mọi người một cách công bằng; luôn sẵn lòng phục vụ, chăm sóc Thánh Giuse và Chúa Giêsu với tình yêu thương; sống trong niềm vui; kiên nhẫn với gia đình; biết đón nhận ý Chúa trong cuộc đời mình. Tất cả những đức tính này là gương sáng cho chúng ta, những người Kitô hữu; chúng ta muốn sống như những người con xứng đáng của Ngài, vì thế chúng ta noi gương bà.

Tháng này người ta thường làm gì?

Nhớ lại những lần Đức Mẹ hiện ra. Có rất nhiều và tất cả đều rất đặc biệt. Cái Trinh nữ Đức Mẹ truyền đạt thông điệp của Mẹ một cách trực tiếp; tất cả những thông điệp đó đều liên quan đến tình yêu mà Mẹ dành cho tất cả chúng ta, những người con của Mẹ.

Suy ngẫm về những đức tính cao quý nhất của Đức Trinh Nữ Maria.

Sống một lòng sùng kính Đức Mẹ chân thật và đích thực. Hãy xem Đức Mẹ như một người mẹ. Hãy chia sẻ với Mẹ mọi điều xảy ra trong cuộc sống của chúng ta: cả những điều tốt lẫn những điều xấu. Hãy biết tìm đến Mẹ mọi lúc. Suy niệm về 7 nỗi đau của Đức Mẹ, những khoảnh khắc trong cuộc đời Đức Mẹ Maria khi Người gắn bó với Chúa Giêsu theo một cách đặc biệt, và điều đó đã cho phép Người chia sẻ nỗi đau sâu thẳm của Con Mình cũng như tình yêu trong sự hy sinh của Người.

Học tập những đức tính tốt của họ: Đây là cách tốt nhất để thể hiện tình yêu của chúng ta dành cho cô ấy. Hãy thể hiện tình cảm của chúng ta: Làm những điều cô ấy mong đợi ở chúng ta và luôn nhớ đến cô ấy suốt cả ngày.

Hoàn toàn tin tưởng vào cô ấy: bởi vì chính Đức Mẹ Maria là Đấng cầu thay cho chúng ta trước Chúa Giêsu trong những khó khăn của chúng ta. Mọi ân sủng mà Chúa Giêsu ban cho chúng ta đều đi qua đôi tay của Đức Mẹ Maria.

Một số lời cầu nguyện dành cho Đức Mẹ

Tôn kính Đức Mẹ là một cách tốt để đến gần Con của Mẹ hơn. Hãy cùng nhau cầu nguyện trong gia đình, đặc biệt là những lời cầu nguyện dành riêng cho Đức Trinh Nữ Maria.

Chúng ta, những người Kitô hữu, có những lời cầu nguyện tuyệt đẹp dành cho Đức Mẹ Maria; cũng có rất nhiều bài hát để tôn vinh Mẹ, giúp chúng ta nhớ đến tình yêu vô bờ bến mà Mẹ dành cho chúng ta, những người con của Mẹ.

Cầu nguyện kinh Angelus (thường được đọc vào buổi trưa), Regina Coeli hoặc Lễ Tôn Kính Đức Mẹ. Ngoài ra còn có các lời cầu nguyện khác. Bạn cũng có thể dâng một chuỗi chín ngày cầu nguyện lên Đức Mẹ để xin một ân huệ đặc biệt hoặc để tạ ơn Người.

mayo mes de maría ángelus

Các Ordinariat Anh giáo thuộc Giáo hội Công giáo và đóng góp của chúng vào việc giáo dục đức tin

Trong văn kiện thành lập của các Các Giáo phận Anh giáo, được thiết lập dành cho những ai mong muốn có sự hiệp thông trọn vẹn với Giáo hội Công giáo (xem: Đức Bênêđictô XVI, Tông hiến. Anglicanorum coetibus, 2009), quy định quyền hạn của cơ quan này trong việc «giữ gìn và phát huy trong lòng Giáo hội Công giáo các truyền thống thiêng liêng, phụng vụ và mục vụ của Cộng đồng Anh giáo». Bản sắc này được công nhận là một «món quà quý giá» nhằm nuôi dưỡng đức tin của các thành viên, đồng thời là một của cải thiêng liêng để chia sẻ với toàn thể cộng đồng Giáo hội (xem Mục III).

Cách đây hơn một tháng, Bộ Giáo lý Đức tin đã mời các giám mục phụ trách các Giáo phận đặc biệt này ghi lại bằng văn bản kinh nghiệm của họ về cách họ đã tiếp nhận và hòa nhập những yếu tố vừa mang tính văn hóa vừa mang tính tôn giáo, xuất phát từ truyền thống Anh giáo. Hiện nay, câu trả lời của họ đã được công bố (xem. Các đặc điểm của di sản Anh giáo được thể hiện trong các Giáo phận đặc biệt được thành lập theo Hiến chế Tông đồ “Anglicanorum Coetibus”, 24 tháng 3 năm 2016).

Các giám mục đã khẳng định rằng, mặc dù cách xa nhau và sinh sống ở nhiều nơi khác nhau (như Anh và Scotland, Orlando, Úc và Micronesia), họ nhận thức rõ rằng mình cùng chia sẻ một bản sắc cốt lõi (một bản sắc cốt lõi). «Bản sắc chung này bắt nguồn từ con đường chung theo Chúa Kitô, con đường đã dẫn họ đến sự hiệp thông trọn vẹn với Giáo hội Công giáo».

Chính vì vậy, họ hiểu rằng khi gia nhập Giáo hội Công giáo, họ đã mang theo những gì Ngay từ năm 1970, Đức Thánh Phaolô VI đã gọi đó là «di sản quý giá về lòng sùng kính và phong tục» mà Giáo hội công nhận, như chúng ta đã thấy, là một ân huệ quý giá không chỉ dành cho họ mà còn để chia sẻ với các tín hữu Công giáo khác.

Quá trình bản địa hóa Tin Mừng đi qua nước Anh

Vào tháng 6 năm 2024, Hồng y Víctor Fernández, từ Nhà thờ Chính tòa Westminster (nhà thờ Công giáo chính của Anh và xứ Wales), đã nhấn mạnh tầm quan trọng của các Giáo phận đặc biệt này trong bối cảnh bản địa hóa:

«Sự tồn tại của Ordinariato […] phản ánh một thực tại sâu sắc và đẹp đẽ về bản chất của Giáo hội và việc bản địa hóa Phúc Âm, như một di sản phong phú của nước Anh. Bởi vì Giáo hội là một, và Tin Mừng là một, nhưng trong quá trình bản địa hóa, Tin Mừng được thể hiện qua nhiều nền văn hóa khác nhau. Như vậy, Giáo hội mang một diện mạo mới […] Trong quá trình này, Giáo hội không chỉ ban tặng, mà còn được làm giàu thêm. Bởi vì, như đã dạy Thánh Gioan Phaolô II, "mỗi nền văn hóa đều mang đến những giá trị và hình thức tích cực có thể làm phong phú thêm cách rao giảng, hiểu và sống Tin Mừng" (Tông thư. Giáo hội tại Châu Đại Dương, 2001, tr. 16)».

Ngoài ra, Tổng trưởng Bộ Giáo lý Đức tin còn khẳng định rằng Ordinariato là một biểu hiện cụ thể của thực tại đó: «Trong trường hợp của Ordinariato, đức tin Công giáo được bản địa hóa giữa những người đã sống theo Tin Mừng trong bối cảnh của Cộng đồng Anh giáo. Khi bước vào sự hiệp thông trọn vẹn với Giáo hội Công giáo, Giáo hội này đã trở nên phong phú hơn.». Do đó, chúng ta có thể nói rằng mỗi Giáo phận đặc biệt đại diện cho một trong những diện mạo của Giáo hội, vốn trong trường hợp này, tiếp thu một số yếu tố từ lịch sử phong phú của truyền thống Anh giáo: những yếu tố hiện đang được sống trọn vẹn trong sự hiệp thông Công giáo».

Như chúng ta đã nói, chương mới nhất của câu chuyện này là danh sách do các giám mục thuộc các Ordinariatos Anh giáo soạn thảo, trong đó liệt kê những đặc điểm mà họ coi là đặc trưng của di sản tinh thần và mục vụ của mình. Họ đã nêu rõ những đặc điểm này trong bảy đoạn văn, và như có thể thấy, những đặc điểm này mang lại những gợi ý thú vị cho việc giáo dục đức tin trong toàn thể Giáo hội Công giáo (xem. Đặc điểm, (tài liệu đã dẫn). Những đặc điểm này, như chúng ta sẽ thấy, có mối liên hệ mật thiết với Thánh John Henry Newman. Với nhân cách của ngài và con đường dẫn ngài đến với Giáo hội Công giáo.

Truyền thống, vẻ đẹp phụng vụ và khía cạnh xã hội

Sự tham gia, truyền thống, vẻ đẹp

1. Một “tinh thần Giáo hội” đặc trưng. Đây là một thực hành giáo hội được đặc trưng bởi «sự tham gia rộng rãi của cả hàng giáo sĩ lẫn giáo dân vào đời sống và việc điều hành Giáo hội». Văn hóa này, như họ giải thích, «bản chất là mang tính tham vấn và hợp tác». Nó còn được đặc trưng bởi khả năng đón nhận những ai mong muốn gia nhập cộng đồng Công giáo «đồng thời vẫn giữ gìn nét độc đáo trong lịch sử thiêng liêng của họ».

Hơn nữa, «nó tập trung vào một ý thức sống động về truyền thống, nhằm giữ vững sự trung thành với những gì đã được truyền lại, đồng thời công nhận vị trí của sự phát triển hữu cơ». Như đã thấy, đây là những nguyên tắc và tiêu chí cũng có giá trị đối với việc giáo dục đức tin, bởi chúng định hình một phong cách tham gia tích cực vào đời sống và sứ vụ của Giáo hội.

2. Truyền giáo qua vẻ đẹp. Thứ hai, họ nhấn mạnh «tầm quan trọng của cái đẹp, không phải như một mục đích tự thân, mà ở chỗ nó có sức mạnh dẫn dắt chúng ta đến với Thiên Chúa; do đó, nó sở hữu một sức mạnh truyền giáo vốn có». Vì lý do này, «phụng vụ, âm nhạc thánh và nghệ thuật thánh» được hiểu vừa là phương tiện dẫn chúng ta đến sự hiệp thông với Thiên Chúa, vừa là công cụ truyền giáo.

Ordinariatos anglicanos en la iglesia católica

«Vẻ đẹp mà họ truyền tải nhằm thu hút mọi người và các cộng đồng tham gia trọn vẹn, cả thể xác lẫn tâm hồn, vào công trình của Đấng Cứu Thế, Đấng là ‘hình ảnh của Thiên Chúa vô hình’ (Col 1, 15) và ‘ánh sáng rực rỡ của vinh quang [của Cha]’ (Hb 1, 3)». Thật vậy, phụng vụ và nghệ thuật là những biểu hiện của “con đường của vẻ đẹp” mà ngày nay chúng ta coi là yếu tố thiết yếu trong việc giáo dục đức tin. Việc giáo dục này, ngoài khía cạnh trí tuệ, còn bao gồm cả trải nghiệm thẩm mỹ và thiêng liêng, giúp con người dễ dàng gặp gỡ Chân Lý và Tình Yêu của Thiên Chúa.

Phụng vụ, đời sống và khía cạnh xã hội

3. Tiếp cận trực tiếp với người nghèo: «Trong các Giáo phận đặc biệt – các giám mục của các giáo phận này nhấn mạnh – vẻ đẹp của việc thờ phượng và sự thánh thiện trong đời sống được thể hiện qua những thực tại cụ thể của khu phố». Điều này được hiểu là sự phản ánh của một thần học mang tính nhập thể sâu sắc, kêu gọi chúng ta bước ra khỏi thánh lễ để tìm kiếm Chúa Giêsu giữa những người nghèo và những người khốn khó (xem Mt 25,40). Như một ví dụ thực tiễn, các ngài nhắc đến việc «đám đông tụ tập trên các đường phố Birmingham nhân lễ an táng Thánh John Henry Newman đã có mặt ở đó không chỉ vì sự uyên bác của ngài, mà còn bởi vì ngài là linh mục »người đã đáp ứng các nhu cầu của họ”.

Đúng vậy, bởi vì sự Nhập Thể thúc đẩy việc tôn vinh phẩm giá của mỗi con người và cam kết với khía cạnh xã hội của công cuộc rao giảng Tin Mừng. Và điều này cần được thúc đẩy trong giáo dục, ở mọi nơi và đối với mọi lứa tuổi.

4. Văn hóa chăn nuôi. Dưới tiêu đề này, họ hiểu đó là «một nền văn hóa mục vụ trong đó việc thờ phượng Thiên Chúa và đời sống hàng ngày gắn bó mật thiết với nhau». Nói cách khác, người ta khuyến khích sự kết nối giữa phụng vụ và đời sống. Trong trường hợp này, cụ thể là «một nhịp điệu phụng vụ, gần như tu viện, lấy cảm hứng từ truyền thống tâm linh Anh». Họ coi việc đọc chung Kinh Phụng Vụ là điều thiết yếu cho mục đích này, được hiểu là lời cầu nguyện của toàn thể Dân Chúa (x. Tv 119, 164; Ep 5, 19). [x. Sacrosanctum concilium, 100).

Và họ khẳng định rằng điều này thể hiện cách thức «xây dựng và duy trì các cộng đoàn giáo xứ». Thật vậy, điều này làm phong phú thêm việc giáo dục đức tin – vốn là sự giáo dục hướng đến đức tin được tuyên xưng và cử hành, được sống và thể hiện qua lời cầu nguyện và ngợi khen Thiên Chúa, cùng với việc phục vụ mọi người.

Hội thánh tại gia và việc chăm sóc linh hồn mỗi người

Gia đình và giáo dục

5. Gia đình và nhà thờ tại gia. Một khía cạnh khác mà các giám mục đặc biệt nhấn mạnh là tầm quan trọng của gia đình và vai trò của gia đình như một «Giáo hội tại gia» (xem. Lumen gentium, 11) Thực tế, họ đã chỉ ra rằng đền thánh Walsingham (dành riêng cho Đức Mẹ, Quan Thầy của nước Anh) được gọi là “Nazareth của Anh”. Cũng giống như Nazareth, theo Thánh Phaolô VI, là ‘trường học của Tin Mừng’ (xem. Bài phát biểu, (5-1-1964) – nơi chúng ta học cách quan sát, lắng nghe, suy gẫm và thấu hiểu mầu nhiệm Con Thiên Chúa trong lòng Thánh Gia – thì gia đình Kitô giáo cũng chính là nơi đầu tiên để học hỏi và sống đức tin.

Tâm điểm của tất cả những điều này là «việc coi trọng bí tích hôn nhân và vai trò của cha mẹ với tư cách là những người giáo dục đầu tiên cho con cái trong đức tin» (xem Tuyên ngôn. Gravissimum educationis, 3). Chính vì thế, tại các Ordinariato, các bậc cha mẹ được hỗ trợ trong trách nhiệm thiêng liêng này là truyền lại đức tin cho con cái (xem Đnl 6, 6-7; Gl 1, 3) và các gia đình được đồng hành trên hành trình cùng nhau trưởng thành trong Chúa Kitô.

Hơn nữa, «tầm nhìn này dẫn đến một cách tiếp cận hữu cơ đối với đào tạo »tập trung vào giáo xứ và gia đình, đồng thời ưu tiên việc đào tạo trí tuệ liên tục cho tất cả các thành viên của Thân Thể Chúa Kitô”. Tất cả những điều này đều ảnh hưởng trực tiếp đến việc giáo dục đức tin.

Viết lách, giảng đạo và chăm sóc bản thân

6. Kinh Thánh và việc rao giảng: Các vị giám mục này cũng đã nhấn mạnh rằng di sản của họ bao gồm «một truyền thống giảng dạy vững chắc dựa trên Kinh Thánh, đồng thời thừa nhận rằng việc nuôi dưỡng trí tuệ cho mọi người là một phần không thể tách rời trong việc nuôi dưỡng linh hồn họ (xem Mt 4,4)». Tại đây, chủ đề về vẻ đẹp lại được đề cập: «Cuộc gặp gỡ với Chúa Kitô trong vinh quang của phụng vụ và trong việc rao giảng Lời Chúa không được hiểu là những thực tại riêng biệt, mà là hai khía cạnh của cùng một cuộc gặp gỡ» (Sacrosanctum Concilium 7, 48-51 và Sách Giáo lý của Giáo hội Công giáo (1088 và 1346).

Họ còn cho biết rằng trong các cộng đoàn thuộc Ordinariato, điều này được thể hiện «trên nền tảng vững chắc của Truyền thống (đặc biệt là các Thánh Tông Đồ) và với sự đánh giá cao vai trò của lý trí, hài hòa với đức tin và phục vụ cho đức tin». Mối quan hệ giữa Kinh Thánh và việc rao giảng trong bối cảnh phụng vụ gắn liền với chủ đề truyền thống về “hai bàn tiệc”: Lời ( Kinh Thánh, đặc biệt là các sách Phúc Âm và lời cầu nguyện) và Bí tích Thánh Thể.

7. Sự hướng dẫn thiêng liêng và Bí tích Hòa giải. Cuối cùng, họ đã giải thích rằng họ đã kế thừa quan điểm coi trọng vai trò của sự hướng dẫn thiêng liêng và Bí tích Hòa giải như những yếu tố của «việc chăm sóc các linh hồn, trong đó ưu tiên dành thời gian cho từng người và đồng hành cùng họ trong cuộc gặp gỡ với Chúa Kitô, Đấng Mục Tử Nhân Lành (xem Ga 10, 11-16; Lc 15, 4-7)».

Hóa thân, giáo dục và sứ mệnh

Trong những đoạn kết luận của văn kiện này, Bộ Giáo lý Đức tin nhấn mạnh rằng: «Nếu xem xét tất cả những đặc điểm này như một tổng thể, ta sẽ nhận ra mầu nhiệm Nhập Thể có ý nghĩa cơ bản như thế nào đối với di sản được bảo tồn trong các Giáo phận Tạm thời. Phẩm giá của mỗi con người, vai trò của vẻ đẹp, sự phong phú trong biểu đạt phụng vụ, sự quan tâm đến người nghèo và lòng tôn kính đối với Giáo hội gia đình đều bắt nguồn từ cùng một nguồn suối này».

Phông chữ này là «eCon của Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Độ duy nhất của chúng ta (xem Cv 4,12) và Đấng Trung Gian trước mặt Chúa Cha (xem 1 Tm 2,5), Đấng đã nhập thể giữa chúng ta (xem Ga 1,14), đã chịu đau khổ vì chúng ta (xem 1 Phêrô 2, 21) và sống lại từ cõi chết, đã mở ra con đường cho chúng ta ‘để chúng ta cũng được sống một cuộc sống mới’ (Rôma 6, 4)».

Cuối cùng – điều mà người đọc có thể cảm nhận được khi theo dõi những nội dung trên –, trong chừng mực di sản này là một hình thức đón nhận và sống đức tin, «giáo sĩ và giáo dân thuộc các Ordinariato đều nhận thức rằng đây là một thực tại sống động, hướng tới tương lai trong việc truyền lại đức tin cho các thế hệ mai sau (xem Tv 22, 30-31; 78, 4-7; 102, 18)». Đúng vậy, và một khía cạnh trung tâm của việc truyền lại đức tin này chính là giáo dục, dù là trong gia đình, ở trường học (giáo dục tôn giáo trong trường học) hay việc giảng dạy giáo lý và đào tạo Kitô giáo tại các giáo xứ và các phong trào giáo hội, v.v.

Các giám mục của các Giáo phận đặc biệt này kết luận rằng di sản này không chỉ mang lại cho họ những phương tiện để đón nhận các cộng đồng và cá nhân trong sự hiệp thông trọn vẹn, mà còn «tiếp tục định hình sự tham gia đặc thù của họ vào sứ mạng của Giáo hội hướng tới tương lai», phát triển một cách hữu cơ và mang đến «một hình ảnh phản chiếu độc đáo về khuôn mặt của Nhà thờ và một đóng góp đặc biệt vào sự phong phú sống động của bản sắc của Giáo hội với tư cách là ‘một, thánh, công giáo và tông đồ’».

Ông Ramiro Pellitero Iglesias, giảng viên môn Thần học mục vụ tại Khoa Thần học, Đại học Navarra.

Được đăng trên Giáo hội và công cuộc truyền giáo mới.

Hình ảnh được tạo ra bằng trí tuệ nhân tạo.

Ngày 25 tháng 4, Thánh Marcô Tông đồ: Cuộc đời và Tin Mừng

Mỗi Ngày 25 tháng 4, Giáo hội Công giáo đang rộn ràng chuẩn bị để kỷ niệm San Marcos, một trong bốn tác giả Tin Mừng, những người, dưới sự soi dẫn của Thánh Thần, đã ghi chép lại cuộc đời, Cuộc Khổ Nạn, Cái Chết và Sự Phục Sinh của Chúa Giêsu Kitô.

Hình ảnh Thánh Marc là yếu tố cốt lõi để thấu hiểu bản chất của đức tin chúng ta. Phúc Âm của ngài, được các học giả coi là cuốn cổ xưa nhất trong bốn cuốn Phúc Âm, là một câu chuyện sống động, trực tiếp và đầy kịch tính, mời gọi chúng ta khám phá bản sắc của Chúa Giêsu với tư cách là Con Thiên Chúa.

Trong bài viết này, chúng tôi muốn tìm hiểu về cuộc đời của vị thánh từ thuở ban đầu này; khám phá những đặc điểm của kinh sách thiêng liêng của ngài dưới ánh sáng của Giáo huấn của Giáo hội và những bài học từ Thánh Josemaría. Chúng ta sẽ suy ngẫm về cách mà hình ảnh của ông ngày nay thúc đẩy đào tạo linh mục trên toàn thế giới.

Thánh Marc là ai?

Để tìm hiểu về San Marcos, chúng ta cần đắm mình vào những nốt nhạc đầu tiên của bản lịch sử Giáo hội, như được kể lại trong Sách Công vụ các Tông đồ và một số thư trong Tân Ước. Ông còn được biết đến với tên gọi Gioan Mác-cô, không thuộc nhóm Mười Hai Tông đồ, nhưng cuộc đời ông gắn liền với hai trụ cột của Giáo hội: Thánh Phêrô và Thánh Phaolô.

Truyền thống Giáo hội đặt chúng ta vào Giê-ru-sa-lem. Mẹ của Marcos, María, là một phụ nữ giàu có thuộc cộng đồng Kitô giáo đầu tiên, và ngôi nhà của bà được dùng làm nơi tụ họp cho các tín hữu đầu tiên. Rất có thể chính tại ngôi nhà đó, Bữa Tiệc Ly đã được cử hành và đó cũng là nơi các môn đệ đã lánh nạn trong sợ hãi sau khi sự đóng đinh. Rồi họ tụ họp lại tại đó, đoàn kết với nhau, chờ đợi sự giáng lâm của Chúa Thánh Thần tại Lễ Ngũ Tuần.

Người đồng hành của Phaolô và Bernabê

Vào những năm đầu của quá trình truyền bá Kitô giáo, San Marcos Ông đã đồng hành cùng người anh em họ của mình, Thánh Barnaba, và Thánh Phaolô trong chuyến truyền giáo đầu tiên đến Síp. Mặc dù Marcô quyết định quay trở lại Giêrusalem – sự việc này đã gây ra một số xích mích và khiến Thánh Phaolô bực bội – nhưng ân sủng của Thiên Chúa đã mở ra con đường hòa giải. Và nhiều năm sau đó, chúng ta thấy một Marcô đã trưởng thành một lần nữa đồng hành cùng Thánh Phaolô trong thời gian ngài bị giam cầm tại Rôma.

"Người thông dịch" của Thánh Phêrô

Nhưng mối liên kết sâu sắc nhất của San Marcos ông đã đi cùng Thánh Phêrô, vị Tông đồ. Đức Giáo hoàng đầu tiên đã trìu mến gọi ông là "con trai Mác-cô của ta" trong thư thứ nhất của ngài (1 Phêrô 5, 13). Truyền thống nhất trí của Giáo hội, được ghi lại trong các văn kiện của Tòa Thánh và trong các tác phẩm của các Thánh Cha như Papias của Hierapolis và Thánh Irenaeus, đã khẳng định rằng Marc là thông dịch viên của Phêrô. Phúc Âm của ông không gì khác hơn là bản ghi chép lại giáo lý bằng lời nói và việc rao giảng Thánh Phêrô các tín hữu Kitô giáo ở Roma.

Sự gần gũi với nguồn gốc ban đầu và cơ bản này khiến việc đọc Phúc Âm theo thánh Mác-cô, về bản chất, chính là lắng nghe tiếng nói sống động của thánh Phê-rô khi ngài hồi tưởng lại những cử chỉ, ánh mắt và những phép lạ của Chúa Giê-su thành Na-za-rét.

Những đặc điểm của Phúc Âm theo thánh Mác-cô là gì?

Câu chuyện mà tác giả dành tặng chúng ta San Marcos là cuốn ngắn nhất trong bốn cuốn Phúc Âm (gồm 16 chương), nhưng những gì nó thiếu về độ dài thì lại bù đắp bằng sự sâu sắc. Đó là một Phúc Âm được viết chủ yếu dành cho những người Kitô hữu từng theo đạo ngoại giáo, cụ thể là từ Roma. Chính vì vậy, tác phẩm này không đề cập đến những phả hệ dài dòng hay những giải thích chi tiết về luật Do Thái, mà tập trung nhiều hơn vào hành động.

Một câu chuyện sống động, chân thực và cấp bách

Một trong những từ được lặp lại nhiều nhất trong bản gốc tiếng Hy Lạp là euthys, có nghĩa là "ngay lập tức" hoặc "ngay sau đó". Phúc Âm được kể lại với nhịp điệu dồn dập. Chúa Giê-su Ki-tô Ngài luôn luôn hành động: chữa lành, giảng dạy, trừ quỷ, đi trên mặt nước và quyết tâm tiến về Giê-ru-sa-lem để hoàn tất sự hy sinh của Ngài tại la Cruz.

San Marcos muốn người đọc tự đặt ra một câu hỏi cơ bản ngay từ câu đầu tiên: "Người đàn ông này là ai?". Thông qua điều mà các nhà thần học gọi là “bí mật về Đấng Mêsia”, Chúa Giêsu thường yêu cầu những người Ngài chữa lành hoặc chính các quỷ dữ đừng tiết lộ danh tính của Ngài. Tại sao? Bởi vì Chúa Giêsu không muốn bị nhầm lẫn với một nhà lãnh đạo chính trị hay một Đấng Mêsia trần thế. Danh tính thực sự của Ngài với tư cách là Con Thiên Chúa chỉ được hiểu trọn vẹn dưới chân Thập giá. Thật vậy, chính một trung úy La Mã (một người ngoại giáo) là người đầu tiên xưng nhận điều này sau khi Ngài qua đời: "Quả thật, người này là Con Thiên Chúa" (Mc 15, 39).

san marcos evangelista evangelio

Tính nhân loại của Chúa Kitô

Một khía cạnh cảm động khác trong tác phẩm của San Marcos Đó chính là cách mô tả bản tính con người của Chúa Giêsu. Tác giả miêu tả cho chúng ta một Đức Kitô đầy lòng thương xót đối với đám đông (Mc 6, 34), Đấng phẫn nộ trước sự cứng lòng (Mc 3, 5), Đấng ôm ấp và chúc lành cho các em nhỏ (Mc 10, 16), và cảm thấy sợ hãi và lo âu trong vườn Ghết-sê-ma-ni (Mc 14, 33). Cách tiếp cận vừa rất nhân bản vừa rất thần thánh này là một nguồn vô tận cho câu nhân viên.

Lời dạy của Thánh Josemaría: Sống theo Tin Mừng

Sự nhạy cảm mà Quỹ CARF, lấy cảm hứng từ quá trình đào tạo linh mục và những giáo huấn của Thánh Josemaría Escrivá (người sáng lập Opus Dei), việc hiểu và sống theo Lời Chúa là điều vô cùng quan trọng.

Thánh Josemaría luôn khuyên nhủ rằng đọc sách và thiền định Phúc Âm hàng ngày. Trong tác phẩm của ngài, chúng ta không chỉ được mời gọi đọc những trang thánh thiêng như cách người ta đọc một cuốn sách lịch sử cổ đại, mà còn được mời gọi sống theo những lời ấy. Như ngài thường dạy: «Tôi khuyên bạn rằng, trong lời cầu nguyện của mình, hãy hòa mình vào các đoạn Tin Mừng, như một nhân vật trong đó vậy (Những người bạn của Thiên Chúa, đoạn 253)».

Đọc Phúc Âm của San Marcos Dưới ánh sáng này, quan điểm của chúng ta hoàn toàn thay đổi. Chúng ta trở thành một trong số đông người chen chúc quanh Chúa Giêsu bên hồ Gennesaret; chúng ta là người mù Bartimê, người đang kêu lên từ lề đường xin lòng thương xót; hay là những tông đồ, giữa cơn bão trên biển, đã đánh thức Thầy với lòng sợ hãi và đức tin còn lung lay. Qua các tác phẩm của Thánh Josemaría, chúng ta thấy rằng sự quen thuộc với cuộc đời của Chúa Kitô chính là nền tảng giúp chúng ta hiểu và sống sự thánh thiện giữa thế gian.

Thánh Marcô, khi tiếp thu những bài giảng của Thánh Phêrô, đã trao cho chúng ta một cẩm nang thực tiễn để gặp gỡ Chúa Giêsu Kitô trong cuộc sống thường ngày, trong những công việc hàng ngày của chúng ta, đồng thời mời gọi chúng ta trở thành những người truyền tải thông điệp của Ngài trong chính gia đình và nơi làm việc của mình.

Lễ kỷ niệm ngày 25 tháng 4 và truyền thống

Bài Ngày 25 tháng 4, phụng vụ của Giáo hội Phổ quát kêu gọi chúng ta cùng mừng lễ San Marcos. Đây là một ngày tràn ngập niềm vui, không chỉ để tri ân nhà truyền giáo, nhấn mạnh tầm quan trọng của việc truyền bá đức tin. Các văn bản phụng vụ được Tòa Thánh phê chuẩn và do Hội đồng Giám mục Tây Ban Nha đề xướng cho ngày này nhấn mạnh đến trách nhiệm tông đồ mà tất cả những người đã chịu phép rửa tội đều cùng chia sẻ.

Trong Phụng vụ Giờ Kinh, Giáo hội cầu nguyện xin Thiên Chúa rằng, cũng như Ngài đã ban ơn cho Thánh Marcô để rao giảng Tin Mừng, chúng ta cũng có thể học hỏi từ những lời dạy của ngài để trung thành bước theo dấu chân của Chúa Kitô. Đây là một ngày thuận lợi để làm mới tình yêu của chúng ta qua Kinh Thánh. Như Đức Giáo hoàng Phanxicô đã nhắc nhở chúng ta, việc mang theo một cuốn Tin Mừng nhỏ trong túi và đọc một đoạn mỗi ngày là một thực hành thiêng liêng rất đáng khuyến khích để chúng ta được biến đổi bởi cái nhìn của Chúa Kitô.

Sư tử có cánh: biểu tượng của Thánh Marcô

Khi nói về vị thánh này, chúng ta không thể không nhắc đến hình tượng nghệ thuật của ngài: đó là sư tử có cánh. Hình ảnh này, đã ăn sâu vào lịch sử nghệ thuật Kitô giáo và lấy cảm hứng từ những thị kiến của tiên tri Ê-xê-chi-ên cùng sách Khải Huyền, mang một ý nghĩa thần học vô cùng quý giá.

Truyền thống Kitô giáo, đặc biệt là kể từ Thánh Giê-rô-ni-mô (thế kỷ IV) đã gán hình tượng con sư tử cho Thánh Marcô, bởi vì Phúc Âm của ngài mở đầu bằng hình ảnh Thánh Gioan Tẩy Giả đang kêu gọi trong sa mạc. «Tiếng của người kêu gọi trong sa mạc: Hãy dọn đường cho Chúa, hãy làm cho các nẻo đường của Người được thẳng tắp» (Mc 1, 3). Các nhà chú giải Kinh Thánh thời xưa đã liên hệ tiếng kêu mạnh mẽ và cô độc trên thảo nguyên đó với tiếng gầm của con sư tử, vị vua của rừng rậm và sa mạc.

Trong các tác phẩm về động vật thời Trung Cổ và các tác phẩm chú giải Kinh Thánh của các Giáo phụ, người ta tin rằng những chú sư tử con sinh ra đã chết, và cha chúng sẽ đánh thức chúng trở lại cuộc sống vào ngày thứ ba bằng tiếng gầm của mình. Điều này đã trở thành một biểu tượng hoàn hảo cho Tin Mừng theo thánh Mác-cô, vốn nhấn mạnh một cách mạnh mẽ sự uy nghi và chiến thắng của Chúa Kitô (Sư tử Giu-đa) trước cái chết nhờ sự Phục sinh vinh quang của Ngài.

Các đôi cánh đi kèm với con sư tử tượng trưng cho bản chất thiêng liêng và sự soi dẫn từ trời cao trong các văn bản thiêng liêng. Chúng cho thấy thông điệp của nhà truyền giáo không chỉ mang tính chất thuần túy con người, mà còn bay lên từ cõi cao, kết nối trần gian với cõi thiêng liêng.

Hình ảnh này trang trí cho hàng nghìn nhà thờ trên khắp thế giới, trong đó nổi tiếng nhất là Vương cung thánh đường Thánh Marc ở Venice – thành phố mà ngài là vị thánh bảo trợ không thể tranh cãi và cũng là nơi lưu giữ các thánh tích của ngài.

Mục tiêu của Quỹ CARF: truyền bá Tin Mừng đến khắp thế giới

Tác phẩm do San Marcos kết thúc bằng sứ mệnh truyền giáo vĩ đại của Chúa Giêsu: «Hãy đi khắp thế gian và rao giảng Tin Mừng cho muôn loài» (Mc 16, 15). Câu Kinh Thánh này không chỉ là một kết thúc rực rỡ cho cuốn sách của ngài; nó còn là nhịp đập liên tục của trái tim Giáo Hội và, một cách rất trực tiếp, là một trong những lý do tồn tại của Quỹ CARF (Trung tâm Học thuật Romano - Quỹ).

Để Tin Mừng do Thánh Marcô viết ra tiếp tục vang vọng mạnh mẽ trong thời đại ngày nay, để nó tiếp tục chạm đến trái tim con người ở những thành phố lớn đã mất đi đức tin Kitô giáo cũng như tại những vùng truyền giáo hẻo lánh nhất và những quốc gia bị bỏ rơi và nghèo khó nhất, Giáo Hội cần các linh mục thánh thiện, những vị mục tử được đào tạo bài bản, đầy khôn ngoan và mang "mùi cừu". Giáo hội cần những con người, giống như chính thánh Marcô đã làm với thánh Phêrô, sẵn sàng quỳ dưới chân sự khôn ngoan của Giáo hội để sau đó truyền tải lẽ thật ấy một cách dễ hiểu và đầy nhiệt huyết đến mọi ngóc ngách trên hành tinh.

Tại Quỹ CARF, chúng tôi không ngừng nỗ lực để hỗ trợ việc đào tạo vững chắc và toàn diện cho các chủng sinh, các linh mục giáo phận, cùng các tu sĩ nam nữ đến từ khắp nơi trên thế giới, đặc biệt là từ những nơi mà Giáo hội đang phải chịu sự bách hại hoặc thiếu thốn nguồn lực. Bằng cách tạo điều kiện cho họ theo học tại Đại học Giáo hoàng Thánh Thập Tự ở Rome hoặc tại các Khoa Thần học thuộc Đại học Navarra ở Pamplona, chúng tôi đang đầu tư trực tiếp vào việc truyền bá Lời Chúa.

Một linh mục được đào tạo bài bản về thần học Kinh Thánh, người thấu hiểu những chiều sâu văn học, lịch sử và thiêng liêng của Phúc Âm San Marcos, là một linh mục có khả năng giữ vững đức tin cho hàng ngàn linh hồn. Cũng giống như mẹ của Marcô đã mở rộng cửa nhà mình đón tiếp các Tông đồ, Các nhà hảo tâm của Quỹ CARF đóng góp nguồn lực của mình dành cho các vị mục tử tương lai của Giáo phận.

Sức sống bền vững của một thông điệp vĩnh cửu

Khi kỷ niệm ngày 25 tháng 4, chúng ta không chỉ tưởng nhớ một vị thánh của quá khứ. Chúng ta còn mừng vui vì công trình của ngài, được Thánh Thần soi dẫn, vẫn còn sống động. Con sư tử của Thánh Marc vẫn tiếp tục gầm vang. Nó vẫn tiếp tục đánh thức lương tâm, vẫn tiếp tục an ủi những người bệnh tật, vẫn tiếp tục mang lại hy vọng cho những ai đang tuyệt vọng.

Lễ kính vị thánh sử này đặt ra cho chúng ta một thách thức kép. Một mặt, trên phương diện cá nhân, chúng ta được kêu gọi khám phá lại Tin Mừng của ngài. Hôm nay, chúng tôi mời bạn cầm lấy Kinh Thánh và đọc, dù chỉ là chương đầu tiên của San Marcos. Hãy quyết tâm đồng hành cùng Chúa Giêsu, để cho mình được Ngài lay động bởi uy quyền và tình yêu thương xót của Ngài.

Mặt khác, ở cấp độ cộng đồng và Giáo hội, chúng ta được kêu gọi hỗ trợ công cuộc rao giảng Tin Mừng. Không ai có thể rao giảng Tin Mừng một mình. Cũng như thánh Marcô đã cần đến thánh Barnaba, thánh Phaolô và thánh Phêrô, các các linh mục ngày nay Họ cần chính bạn.

Sự ủng hộ của bạn chính là động lực cho Tin Mừng ngày nay

Lời tri ân chân thành nhất mà chúng ta có thể dành cho San Marcos Trong ngày lễ này, nhiệm vụ của chúng ta là đảm bảo rằng câu chuyện về Chúa Giê-su – mà ngài đã ghi chép lại một cách trung thực đến vậy – sẽ không bao giờ ngừng được kể lại. Làm thế nào để bạn có thể biến điều đó thành hiện thực? Hỗ trợ việc đào tạo những người dành cả cuộc đời để rao giảng Lời Chúa này.

Từ Quỹ CARF, chúng tôi mong bạn sẽ gia nhập đại gia đình các thành viên, nhà tài trợ và bạn bè của chúng tôi. Mỗi khoản đóng góp, dù nhỏ bé đến đâu, cũng sẽ trở thành những giờ học, những cuốn sách, và nguồn sinh hoạt phí cho một chủng sinh hay một linh mục, người vào ngày mai sẽ cử hành Thánh Lễ và đọc Phúc Âm tại giáo xứ của mình. Khám phá trang web của chúng tôi và khám phá xem sự hào phóng của bạn có thể tạo ra tác động vĩnh cửu như thế nào đối với việc đào tạo các mục sư của tương lai. Hãy theo dõi các trang mạng xã hội của chúng tôi tại @fundacioncarf để biết gương mặt của những người mà bạn đang giúp họ chuẩn bị «đi khắp thế gian và rao giảng Tin Mừng».

Xin Thánh Marcô cầu bầu cho Giáo hội, cho Đức Giáo hoàng, cho tất cả các linh mục và tu sĩ, cũng như cho tất cả chúng ta – những người là một phần của ơn gọi mà Quỹ CARF đang thúc đẩy – để tiếng vang của đức tin không bao giờ tắt lịm trong lòng chúng ta.

Chợ từ thiện bán các loại mũ đội đầu ‘royals’ nhằm hỗ trợ công tác đào tạo linh mục

Chợ từ thiện gần đây của Quỹ CARF Sự kiện này đã chứng minh rằng sự thanh lịch và trách nhiệm xã hội là một sự kết hợp hoàn hảo. Được tổ chức từ ngày 4 đến 6 và từ ngày 11 đến 13 tháng 3, từ 17:00 đến 20:30, sự kiện không chỉ thành công vang dội đối với các nhà hảo tâm, bạn bè và đối tác của Quỹ. Khu chợ, luôn được Hội đồng Quản trị vì Hành động Xã hội thúc đẩy, đã trở thành một nơi trưng bày sự tinh tế nhờ những chiếc mũ cài đầu và mũ rộng vành độc quyền của nhà thiết kế. María Nieto —nổi tiếng vì đã thiết kế trang phục cho Nữ hoàng Letizia, như hãng tin Servimedia đã chỉ ra—, những tác phẩm của họ chính là điểm thu hút lớn nhất của sự kiện này.

Nhiều nhà hảo tâm và bạn bè của Quỹ đã tập trung lại để mua đủ mọi thứ, từ phụ kiện thời trang cao cấp đến những vật phẩm quý giá. cổ điển, biến mỗi lần mua hàng thành một hành động mang lại hy vọng.

Nieves Herrero tại chợ từ thiện

Sự kiện này có sự tham dự của một vị khách danh dự đặc biệt: nhà báo Nieves Herrero. Trong chuyến thăm, ông Herrero đã nhấn mạnh tầm quan trọng của công việc mà quỹ đang thực hiện bằng một câu nói tóm gọn tinh thần của sự kiện:

«Việc đào tạo các linh mục là điều có lợi cho tất cả mọi người.».

Một trong những khoảnh khắc xúc động nhất là khi anh ấy phát hiện ra túi đựng các vật thánh. Bộ sản phẩm này có giá 700 euro, đây là món quà tốt nghiệp quý giá nhất dành cho các chủng sinh khi họ trở về giáo phận quê hương của mình, vốn luôn là những nơi có điều kiện kinh tế khó khăn.

Chiếc ba lô này được thiết kế để các ngài có thể cử hành Thánh Lễ và ban các Bí tích một cách trang nghiêm, ngay cả ở những vùng xa xôi nhất và thiếu thốn nhất trên hành tinh.

Chiếc ba lô – một món quà được yêu thích

Món quà này, trị giá 700 euro, được coi là một trong những món quà được các linh mục mới được tấn phong trân trọng nhất. Nó chứa đựng tất cả những gì cần thiết để có thể cử hành Thánh Lễ và ban các bí tích một cách trang nghiêm, ngay cả ở những nơi hầu như không có điều kiện vật chất.

Nội dung chi tiết của bộ đồ thánh của Quỹ CARF:

Đào tạo tinh hoa để tạo ra tác động toàn cầu

Sứ mệnh này được thực hiện thông qua các trung tâm học thuật uy tín, nơi đào tạo những người mà trong tương lai sẽ mang công việc mục vụ của mình đến những nơi khó khăn nhất trên thế giới.

Ngoài lĩnh vực thời trang, mục đích của phiên chợ này là gây quỹ cho đào tạo toàn diện (về mặt con người, trí tuệ và tinh thần) của các linh mục và tu sĩ. Những người được hưởng lợi đang theo học tại các cơ sở như:

Một ngày mà thời trang đã trở thành phương tiện mang lại hy vọng, và mỗi lần mua sắm cũng là một hành động ủng hộ một sự nghiệp vượt qua ranh giới quốc gia.

Nhờ sự hào phóng của những người tham dự, các mục sư tương lai này sẽ có thể mang sứ mệnh của mình đến những nơi khó khăn nhất trên thế giới, với nền tảng học thuật và tâm linh đẳng cấp hàng đầu.

Các vật dụng phụng vụ trong túi đựng chén thánh

José Luis Solís, Một linh mục thuộc giáo phận Celaya, Mexico, hồi tưởng lại lúc «một số cha xứ đã nhờ tôi giúp họ cử hành Thánh lễ tại những nơi hẻo lánh trong giáo xứ của họ». «Để đến được những nơi đó, nơi phong cảnh vô cùng tuyệt đẹp và tràn ngập sự tĩnh lặng, đôi khi tôi phải cưỡi cưỡi ngựa hoặc cưỡi lừa »hoặc tiếp tục đi bộ để đến nơi và có thể cử hành Thánh lễ«, ngài tiếp lời. Khi đến nơi, vị linh mục mở ba lô ra, bày các vật dụng bên trong và bắt đầu Thánh lễ, thu hút các tín hữu từ tất cả các làng xung quanh. »Tôi xin cảm ơn Quỹ và cầu xin Chúa ban cho công trình này những thành quả tốt đẹp,” ngài kết luận.

Trang phục lễ hội và phụ kiện

Mặt khác, khu chợ cũng bày bán quần áo trang trọng và thường ngày, cũng như các phụ kiện, trong một bầu không khí đặc trưng bởi sự hào phóng và thân thiện. Số tiền thu được sẽ được dùng cho hoạt động của Quỹ CARF nhằm mục đích đào tạo toàn diện—về trí tuệ, nhân cách và tâm linh—cho các linh mục giáo phận, chủng sinh và các tu sĩ nam nữ từ khắp nơi trên thế giới.

Marta Santín, nhà báo chuyên về tôn giáo.

Một di sản của tinh thần đoàn kết sẽ mở ra tương lai cho Giáo hội

Nghĩ về tương lai của Giáo hội có nghĩa là tự hỏi mình một câu đơn giản như thế này: Ai sẽ gánh vác tất cả những điều này khi chúng ta không còn nữa? Suy nghĩ như vậy về Giáo hội là một hành động thể hiện tình yêu mà bạn có thể hỗ trợ thông qua di chúc hoặc một khoản hiến tặng từ thiện.

Trong cuộc đời, chúng ta nhận được nhiều điều hơn những gì chúng ta thường nhớ đến. Chúng ta nhận được đức tin được truyền lại từ gia đình, những linh mục đã đồng hành cùng chúng ta trong những khoảnh khắc quan trọng, những giáo xứ luôn rộng mở cánh cửa khi chúng ta cần. Không có điều gì trong số đó xuất hiện từ hư không. Đằng sau tất cả là những con người đã quan tâm đến tương lai của Giáo hội, để Giáo hội luôn sống động, có tổ chức chặt chẽ và hiện diện trong mỗi thế hệ.

Sự hào phóng của Ana và Álvaro

Trong bộ phim tài liệu Những người làm chứng, Álvaro và Ana kể lại câu chuyện họ đã làm quen với Quỹ CARF như thế nào thông qua một người thân đã quyết định đưa cô vào di chúc của mình. Quyết định đó ban đầu khiến họ ngạc nhiên, nhưng đã thúc đẩy họ tìm hiểu và nhận ra điều gì ẩn sau đó.

Họ phát hiện ra rằng Quỹ CARF giúp tài trợ cho việc đào tạo toàn diện các chủng sinh và linh mục giáo phận trên toàn thế giới tại các cơ sở giáo dục ở Rome và Pamplona (Đại học Giáo hoàng Santa Cruz và các Khoa Thần học thuộc Đại học Navarra).

Mục đích là hỗ trợ các bạn trẻ, những người trong nhiều trường hợp đến từ các giáo phận có nguồn lực kinh tế rất hạn chế và cần sự hỗ trợ vững chắc để có thể được đào tạo bài bản trước khi trở về phục vụ cộng đồng của mình.

Cả Ana lẫn Álvaro đều nhận ra rằng việc đưa Quỹ CARF vào di chúc hoặc khoản quyên góp từ thiện không chỉ là một hành động mang tính biểu tượng, mà còn là cách thức thực sự để đảm bảo rằng công việc này sẽ được duy trì mãi mãi theo thời gian.

Biến những nỗ lực suốt cuộc đời thành một tương lai tươi sáng cho những người khác

Như Álvaro đã nói trong bộ phim tài liệu: «Đây là một cơ hội tuyệt vời để bạn chuẩn bị cho mình một mái ấm trên thiên đàng; hãy nghĩ rằng, với tài sản và những nỗ lực suốt cả cuộc đời, bạn có thể góp phần đào tạo ra rất nhiều linh mục».

Ngoài ý nghĩa tinh thần, ý tưởng này còn mang tính thực tiễn cao. Sau nhiều năm làm việc, tiết kiệm và nỗ lực, một phần tài sản đó vẫn có thể tiếp tục tạo ra tác động ngay cả khi chúng ta không còn nữa. Nó có thể trở thành chương trình đào tạo toàn diện dành cho các linh mục, những người sẽ phụ trách các giáo xứ, đồng hành cùng các gia đình và hiện diện trong những thời khắc quan trọng của cuộc đời nhiều người.

Một quyết định phù hợp với tình yêu dành cho gia đình

Ghi tên Quỹ CARF vào di chúc Điều này không có nghĩa là bỏ bê hay phớt lờ những người thân yêu. Theo luật pháp Tây Ban Nha, người ta được phép dành một phần di sản (phần có thể tự do định đoạt) cho một mục đích từ thiện, miễn là vẫn đảm bảo phần thừa kế hợp pháp của các người thừa kế.

Đây là một quyết định có thể được đưa ra trên cơ sở lời khuyên và sự bình tĩnh. Quyết định này không đòi hỏi tài sản khổng lồ hay những cam kết vượt quá khả năng. Đối với nhiều nhà hảo tâm, đây đơn giản là sự tiếp nối tự nhiên của một cuộc đời mà trong đó họ đã đóng góp cho Giáo hội theo nhiều cách khác nhau.

Nhiều người đã đóng góp trong suốt cuộc đời mình bằng các khoản quyên góp hoặc sự hỗ trợ cụ thể đều nhìn thấy trong Di sản nhân ái là sự tiếp nối tự nhiên của cam kết quan trọng đó.

iglesia futuro legados testamentos solidarios
Các chủng sinh tham gia lớp học Thần học tại các Khoa Thần học của Đại học Navarra

Di sản nhân ái của bạn hướng tới tương lai, vượt xa hiện tại

Mỗi thế hệ đều có cơ hội làm mới tinh thần hào phóng của thế hệ đi trước. Thông qua Quỹ CARF, Số tiền thừa kế của bạn sẽ trở thành nguồn hỗ trợ trực tiếp cho các chủng sinh và linh mục giáo phận trên toàn thế giới: những người trẻ mong muốn hiến dâng đời mình cho Thiên Chúa và phục vụ Giáo hội toàn cầu, nhưng cần sự hỗ trợ cụ thể để có thể được đào tạo.

Cũng như trong quá khứ đã có những người đảm bảo sự tiếp nối sứ mệnh của Giáo hội, những nhà bảo trợ và các nhà hảo tâm lớn, thì ngày nay bạn cũng có thể làm điều tương tự. Dành một phần của những nỗ lực suốt đời của ngài nhằm củng cố sự đào tạo toàn diện cho các chủng sinh và linh mục giáo phận, để mang Tin Mừng đến mọi ngõ ngách trên thế giới.

Một người Kitô hữu (cũng như một người không tin) không mang theo gì lên thiên đàng, nhưng có thể để lại nhiều điều tốt đẹp trên trần gian. Di sản của bạn có thể trở thành sự đào tạo, sự phục vụ và sự tiếp nối. Đó có thể là di sản quý giá nhất: di sản nuôi dưỡng Giáo hội và giúp nhiều người tiếp tục tìm thấy Thiên Chúa nhờ các linh mục được đào tạo bài bản những người nỗ lực trở thành thánh nhân và giúp đỡ người khác.

Cuộc đời của bạn là nguồn sức mạnh và là nền tảng xây dựng Giáo hội

iglesia futuro legados testamentos solidarios