1. svibnja, sveti Josip Radnik. Tko je bio Isusov otac?

Sveti Josip se obilježava na nekoliko blagdana u našem kalendaru. U svibnju, prvog dana mjeseca, slavimo svetog Josipa Radnika, zaštitnika radnika. On je svojim vještinama stolarstva osiguravao i brinuo se za Isusa i Mariju. Na njegov blagdan, 19. ožujka, papa Lav XIII. pozvao nas je da na poseban način razmislimo o liku svetog Josipa. U tu je svrhu istaknuo dvije jedinstvene kreposti koje definiraju Josipa, Oca Isusova: «Josip nam pokazuje da su prisutnost i briga neizdvojivi aspekti.»i «U tome prepoznajemo da gostoprimstvo nije samo biti prisutan, nego i brinuti jedni o drugima. Briga jedni o drugima znači biti tu za drugu osobu s pažnjom, poštovati njezine odluke i skrbiti se za nju.

«Ljubite svetog Josipa iskreno; ljubite ga svom dušom, jer on je osoba koja je, uz Isusa, najviše od svih ljubila Blaženu Djevicu Mariju i koja je bila najbliža Bogu: onaj koji ju je najviše ljubio, nakon naše Majke. On zaslužuje vašu naklonost i u vašem je najboljem interesu da se obratite njemu, jer je on gospodar unutarnjeg života i ima velik utjecaj kod Gospodina i kod Majke Božje», Kovačnica, 554.

Životopis svetog Josipa, radnika iz Nazareta

I sveti Matej i sveti Luka govore o svetom Josipu kao o čovjeku iz uglednog roda: roda Davida i Solomona, kraljeva Izraela. Detalji ovog porijekla povijesno su donekle nejasni: ne znamo koja se od dviju rodoslovnih linija zabilježenih u evanđeljima odnosi na Mariju, a koja na svetog Josipa, koji je prema židovskom zakonu bio njezin otac. Ne znamo je li njegov rodni grad bio Betlehem, gdje se otišao upisati, ili Nazaret, gdje je živio i radio.

Znamo, međutim, da on nije bio bogat čovjek: bio je radnik, poput milijuna drugih ljudi diljem svijeta; obavljao je naporan i ponizan posao koji je Bog odabrao za sebe, preuzimajući ljudski oblik i odlučivši živjeti trideset godina kao jedan od nas.

Sveto pismo navodi da je Josip bio obrtnik. Nekoliko crkvenih otaca dodaje da je bio stolar. Sveti Justin, govoreći o Isusovom radnom životu, navodi da je izrađivao plugove i jarmove. (Sv. Justin, *Dialogus cum Tryphone*, 88, 2, 8 (PG 6, 687).); Možda je na temelju tih riječi sveti Isidore iz Seville zaključio da je Josip bio kovač. U svakom slučaju, bio je radnik koji je radio za dobrobit svojih sugrađana, posjedujući ručne vještine stečene godinama teškog rada i znoja.

Izvanredan lik Josipa očit je iz evanđeoskih izvještaja: nigdje ne djeluje kao plašljiv ili uplašen čovjek; naprotiv, On zna kako rješavati probleme, nositi se s teškim situacijama i preuzimati zadatke koji su mu povjereni s osjećajem odgovornosti i inicijative.

Siete domingos de san José

Tko je bio sveti Josip Radnik u Katoličkoj crkvi?

Cijela Crkva prepoznaje svetog Josipa za svog zaštitnika i patrona. Tijekom stoljeća o njemu se govorilo, s naglaskom na različite aspekte njegova života, u kojima je ostajao postojano vjeran poslanju koje mu je Bog povjerio.

Riječima svetog Josemaríe, sveti Josip je doista Oče i Gospodine, koji štitiš i vodiš one koji te štuju na njihovom zemaljskom putu, kao što si štitio i vodio Isusa dok je odrastao i postao čovjek. Pri bližem ispitivanju otkriva se da je Sveti patrijarh, osim toga, majstor unutarnjeg života: jer uči nas upoznati Isusa, živjeti s Njim, da shvatimo da smo dio Božje obitelji. Ovaj sveti nas uči tim lekcijama time što je bio, kao što je i sam bio, običan čovjek, obiteljski čovjek, radnik koji je zarađivao za život radom svojih ruku.

Kreposti Josipa iz Nazareta

Tko je sveti Josip Radnik? Bio je obrtnik iz Galileje, čovjek poput mnogih drugih. U njegovo vrijeme bilo je samo očinstvo i posao, svaki dan, uvijek ulažući isti trud. I, na kraju dana, mali, skromni dom, da se čovjek oporavi i počne ispočetka.

Ali Na hebrejskom, ime Josip znači 'Bog će dodati'.. Bog dodaje neočekivane dimenzije svetim životima onih koji čine Njegovu volju: ono što je važno, ono što sveму daje vrijednost, božansko. Bog je dodao živote Djevice Marije i Isusa, našega Gospodina, skromnom i svetom životu Josipa.

Živjeti po vjeri – ove riječi su više nego ispunjene u Svetom Josipu. Njegova poslušnost Božjoj volji je spontana i duboka..

Priča o Svetom Patu bila je priča o jednostavnom životu, ali ne i o lakom. Nakon trenutaka patnje, on shvaća da je Sin Marijin začet moći Duha Svetoga. I to Dijete, Sin Božji, po tijelu potomak Davidov, rođeno je u pećini. Anđeli slave njegovo rođenje, a mudraci iz dalekih zemalja dolaze mu se pokloniti, no kralj Judeje traži njegovu smrt i postaje nužno bježati. Sin Božji je, naizgled, bespomoćno dijete koje će živjeti u Egiptu.

U svom Evanđelju, Sveti Matej neprestano naglašava vjernost Josipa, koji bez oklijevanja izvršava Božje zapovijedi, iako mu značenje tih zapovijedi ponekad može djelovati nejasno, ili mu je njihova veza s ostatkom Božjih planova možda skrivena.

Vjera i nada

U mnogim prilikama crkveni očevi ističu postojanost vjere svetog Josipa. Josephova vjera nikada ne posustaje; njegova je poslušnost uvijek stroga i brza.

Kako bismo bolje razumjeli ovu lekciju koju nam ovdje podučava Sveti patrijarh, vrijedi imati na umu da Njegova je vjera aktivna.. Jer je kršćanska vjera upravo suprotnost konformizmu ili nedostatku unutarnje aktivnosti i energije.

Bez obzira na okolnosti svog života, patrijarh nikada ne prestaje razmišljati, niti izbjegava svoje odgovornosti. Naprotiv: on stavlja cjelokupno svoje ljudsko iskustvo u službu vjere..

Vjera, ljubav, nada: to su kamen temeljac života sveca i svakog kršćanskog života.. Čini se da je pobožnost Josipa iz Nazareta isprepletena ovom međuigom vjerničke ljubavi, ljubazne vjere i pouzdane nade.

Ovo nas uči život svetog Josipa: jednostavan, normalan i običan život, sastavljen od godina nepromjenjivog rada i dana koji su, s ljudske perspektive, monotoni, jedan za drugim.

Siete domingos de san José

Sveti Josip, otac Isusov

«Postupaj dobro s Josipom i pronaći ćeš Isusa., Sv. Josemaría Escrivá de Balaguer.

 Kroz anđela Bog sam otkriva Josipu svoje planove i računa na njega da ih ostvari. Josip je pozvan da bude otac Isusa; to će biti njegovo zvanje, njegova misija.

U ljudskim razmjerima, Josip je bio Isusov učitelj; svakodnevno ga je tretirao nježnom ljubavlju i brinuo se za njega radosnom samopožrtvovanošću.

Kroz svetog Josipa učimo što znači pripadati Bogu i živjeti u potpunosti među ljudima, posvećujući svijet. Postupaj dobro s Josipom i pronaći ćeš Isusa. Postupaj dobro s Josipom i pronaći ćeš Mariju, koja je uvijek ispunjavala ugodnu radionicu u Nazaretu mirom.

Josip iz Nazareta brinuo se za Sina Božjega i, kao čovjek, uveo ga u nadu naroda Izraela. I upravo to on čini. s nama: svojom moćnom zagovorom vodi nas k Isusu. Sveti Josemaría, čija je pobožnost prema svetom Josipu rasla tijekom cijelog života, govorio je da je sveti Josip doista Otac i Gospodar, koji štiti i prati one koji mu odaju štovanje na njihovom zemaljskom putu, baš kao što je štitio i pratio Isusa dok je odrastao i postao muškarac.

Bog neprestano traži više, i Njegovi putevi nisu naši ljudski putevi. Sveti Josip, kao nijedan drugi čovjek prije ili poslije, od Isusa je naučio biti pažljiv kako bi prepoznao Božja čudesa i držao srce i dušu otvorenima.

Blagdan sv. Josipa

19. ožujka Crkva slavi blagdan Svetog patrijarha, zaštitnika Crkve i Djelatnosti, dan na koji mi u Opus Dei obnavljamo obećanje ljubavi koje nas ujedinjuje s Gospodinom. Ali diljem svijeta također slavimo, 1. svibnja, blagdan sv. Josipa Radnika, zaštitnika svih radnika.

Blagdan sv. Josipa usmjerava našu pozornost na ljepotu života proživljenog u vjernosti. Josip je vjerovao u Boga: zato je mogao biti Božji pouzdani sluga na zemlji, brinući se za Mariju i Isusa, i zato je s neba dobar otac koji bdije nad kršćanskom vjernošću.

Sedam nedjelja svetog Josipa

To je crkvena tradicija pripreme za blagdan 19. ožujka. Sedam nedjelja koje prethode tom blagdanu posvećeno je Svetom patrijarhu u spomen na glavne radosti i tuge njegova života.

Meditacija Žalosni i radosni trenuci svetog Josipa Pomaže nam da bolje upoznamo svetog patrijarha i da se prisjetimo da se i on suočavao s radostima i poteškoćama.

Papa Grgur XVI. promicao je pobožnost Sedam nedjelja svetog Josipa, dodijelivši joj mnoge indulgencije; no Njegova Svetost Pavao IX. osigurao je njezinu trajnu važnost pozivom ljudima da se obrate svetcu kako bi ublažili tada uznemirujuću situaciju opće Crkve.

Jednog dana netko je upitao svetog Josemariju kako se približiti Isusu: «Razmišljaj o tom divnom čovjeku, kojega je Bog izabrao da mu bude otac na zemlji; razmišljaj o njegovim žalostima i radostima. Pridržavaš li se Sedam nedjelja? Ako ne, savjetujem ti da to činiš.».

«Kakvu veličinu doseže tiha i skrivena figura svetog Josipa», rekao je sveti Ivan XXIII., "kroz duh kojim je ispunio misiju koju mu je Bog povjerio. Jer se istinska dostojanstvenost čovjeka ne mjeri blještavilošću zapanjujućih postignuća, nego unutarnjim sklonostima prema redu i dobroj volji.

Zanimljive činjenice o svetom Josipu Radniku

Pobožnost prema papi Lavu XIV.

«Josip ostavlja iza sebe svoje ljudske sigurnosti i potpuno se povjerava Bogu, isplovljavajući “u dubinu” prema budućnosti koja je u potpunosti u rukama Providnosti. Sveti Augustin opisuje njegov pristanak ovako: "Kroz Josipovu pobožnost i ljubav rodio se od Djevice Marije Sin, Sin koji je istovremeno Sin Božji« (Propovijed 51, 30).

Pobožnost pape Franje

«Želio bih vam također reći nešto vrlo osobno. Jako volim svetog Josipa. Jer je on snažan, tih čovjek. I imam sliku svetog Josipa kako spava na svom stolu. I dok spava, on bdije nad Crkvom. Da, on to može. Mi ne možemo. A kad imam neki problem ili poteškoću, napišem kratku poruku i stavim je pod kip svetca kako bi o tome mogao sanjati. To znači da bi se mogao pomoliti za taj problem.».

Pobožnost svetom Josemaríji

Sveti Josip je zaštitnik ove obitelji, Djela. U ranim godinama sveti Josemaría se posebno obraćao njemu kako bi Blaženi Sakrament bio prisutan u prvom središtu Opus Dei. Po njegovom posredovanju u ožujku 1935. postalo je moguće da Gospodin bude prisutan u oratoriju Akademije-Domu DYA na ulici Ferraz u Madridu.

Od tada je osnivač Djelà želio da ključeve tabernakula u centrima Opus Dei krasi mala medaljica svetog Josipa s natpisom Idi do Josepha; razlog je da nas podsjeti da je, baš kao što je Josip u Starom zavjetu učinio za svoj narod, sveti patrijarh nam je osigurao najdragocjeniju hranu: Euharistiju.

Sveti Josip Radnik, sveti zaštitnik tišine, zaštitnik

Ne znamo za nijednu riječ koju je izgovorio; znamo samo za njegova djela, njegove čine vjere, ljubavi i zaštite. Zaštitio je Bezgrešnu Majku Božju i bio je otac Isusa na zemlji. Međutim, u Evanđeljima nema nijednog njegovog citata. Radije je bio tihi i ponizan sluga Božji koji je u potpunosti ispunio svoju ulogu, naporno radeći kako bi uzdržavao Svetu Obitelj.

Jedan od prvih naslova kojima su ga počastili bio je Njegovatelj Gospodnji, onaj koji hrani Gospodina; datira barem iz 9. stoljeća.

Proslave u njegovu čast

Svetkovina svetog Josipa je 19. ožujka, a spomendan svetog Josipa radnika (Međunarodni dan rada) je 1. svibnja. On je također uključen u blagdan Svete obitelji (30. prosinca) i nesumnjivo je dio božićne priče.

Sveti Josip ima mnoga zaštitništva.

On je zaštitnik Svemirske crkve, dobre smrti, obitelji, roditelja, trudnica, putnika, imigranata, obrtnika, inženjera i radnika. On je također zaštitnik Amerika, Kanade, Kine, Hrvatske, Meksika, Koreje, Austrije, Belgije, Perua, Filipina i Vijetnama.

Zamolimo svetog Josipa Radnika da nam i nadalje pomaže približiti se Isusu u Presvetom Oltarskom Sakramentu, koji je hrana na kojoj Crkva cvjeta. To je ono što je činio uz Mariju u Nazaretu, i to će činiti s njom i u našim domovima.

Zašto 31 dan u svibnju za Djevicu Mariju?

Crkva posvećuje ovaj mjesec Mariji, kako bismo je mogli bolje upoznati i zavoljeti. U Europi je svibanj mjesec cvijeća i proljeća. To je idealan mjesec za boravak na otvorenom, okružen ljepotom prirode. Upravo iz tog razloga sve oko nas trebalo bi nas podsjećati na našeg Stvoritelja; ovaj mjesec posvećujemo Blaženoj Djevici Mariji, nježnoj duši koja je svoj život posvetila brizi i službi Isusa Krista, našeg Otkupitelja.

«Spontano i prirodno u nama se rađa želja da se obratimo Majci Božjoj, koja je i naša Majka. Da joj se obratimo kao što bismo se obratili živom čovjeku: smrt nad njom nije pobijedila, nego je ona, tijelom i dušom, s Bogom Ocem, sa svojim Sinom i sa Svetim Duhom. Da bismo razumjeli ulogu koju Marija ima u kršćanskom životu, da bismo se osjećali privučeni k njoj, da bismo tražili njezino ljubavno društvo s kćerkinskom ljubavlju, nije potrebno dugotrajno raspravljanje, iako misterij božanskog Majčinstva nosi bogatstvo značenja o kojem nikada ne možemo dovoljno promišljati.» (Sv. Josemaría, *Krist prolazi*, 142)).

Svibanj: mjesec Djevice Marije. Osnivač Opus Dei objašnjava kako bi naša ljubav prema Gospi mogla izgledati.

Zašto je svibanj mjesec Djevice Marije?

Ova kršćanska tradicija se održava već dva stoljeća i podudara se s početkom proljeća i krajem zime. "Triumf života" simboliziran proljećem jedan je od razloga zašto je svibanj posvećen Djevici Mariji, Majci života i Isusa. Ta ljepota prirode također nam govori o Mariji, o njezinoj unutarnjoj ljepoti i njezinoj kreposti.

U drevnoj Grčkoj mjesec svibanj bio je posvećen Artemidi, božici plodnosti. Nešto slično događalo se i u drevnom Rimu, jer je svibanj bio posvećen Flori, božici vegetacije. U to su vrijeme slavili Ludi cvjetni aranžmani ili cvjetnih festivala krajem travnja i molili bi je za zagovor.

Kasnije, tijekom srednjeg vijeka, slični su običaji bili rašireni, svi usmjereni na dolazak lijepog vremena i prolazak zime. 1. svibnja smatralo se vrhuncem proljeća.

Prije 12. stoljeća slavila se blagdanska pobožnost poznata kao "Tridesetodnevna pobožnost Mariji", ili Trideseto, koji se održao između druge polovice kolovoza i prvih 14 dana rujna.

Ideja o svibnju kao Mjesecu Marije potječe iz baroknog razdoblja, odnosno 17. stoljeća. Obuhvaćao je trideset dnevnih duhovnih vježbi u čast Majci Božjoj. Ovaj je običaj postao osobito raširen tijekom 19. stoljeća i još se danas prakticira, s posebnim pobožnostima koje se organiziraju svaki dan tijekom cijelog mjeseca.

Za proslavu Ovaj Maj više je od puke kršćanske tradicije; to je počast i izraz zahvalnosti Njoj koja je naša Majka.. Postoji mnogo različitih darova koje im možete dati. Među najčešćima su obiteljska molitva, izgovaranje krunice, darivanje cvijeća i meditacija o njezinim dogmama.

Pobožnost Djevici Mariji u svibnju

Načini na koje se Marija u svibnju štuje jednako su raznoliki kao i ljudi i običaji onih koji je štuju. Uobičajeno je da župe u svibnju svakodnevno izgovaraju Sveti krunicu, a mnoge postavljaju poseban oltar sa kipom ili slikom Marije.

Osim toga, postoji dugogodišnja tradicija krunidbe njezine statue, običaj poznat kao svibanjska krunidba. Vijenac se često izrađuje od prekrasnog cvijeća, simbolizirajući Marijinu ljepotu i vrlinu, i služi kao podsjetnik vjernicima da nastoje oponašati njezine vrline. U nekim je područjima ovo krunjenje velika proslava i obično se održava izvan mise.

Oltari i krunjenja ovog mjeseca nisu samo rezervirani za župu. I u našim domovima možemo u potpunosti sudjelovati u životu Crkve. Moramo Mariji dati posebno mjesto, ne zato što je to tradicija ili zbog posebnih milosti koje se mogu dobiti, nego zato što je Marija naša Majka, majka cijelog svijeta, i zato što se brine za sve nas, posredujući čak i u najmanjim stvarima.

Kako se sin ponaša prema svojoj majci?

«Kako se normalan sin ili kći ponaša prema svojoj majci? Na tisuću različitih načina, ali uvijek s naklonošću i povjerenjem. S ljubavlju koja će se u svakom slučaju očitovati na specifičan način, rođenom iz samog života; te geste nikada nisu hladne, već su dragocjene obiteljske tradicije – male svakodnevne geste koje sin treba pokazati svojoj majci, a koje ona osjeća kad ih zaboravi: poljubac ili milovanje pri odlasku ili povratku kući, mali poklon, nekoliko iskrenih riječi.».

U našem odnosu s Našom Nebeskom Majkom postoje i ova pravila kćinskog pobožanstva, koja vode naše svakodnevno ponašanje prema Njoj. Mnogi kršćani su usvojili drevni običaj lopatica; ili ste se navikli pozdravljati – riječi nisu potrebne; misao je dovoljna – slike Marije koje se nalaze u svakom kršćanskom domu ili krase ulice tolikih gradova.

Ili žive onu čudesnu molitvu koja je Sveti krunice, u kojoj se duša nikad ne umara ponavljati iste riječi, baš kao što se ljubavnici nikad ne umaraju dok se vole, i u kojoj se uči ponovno proživljavati ključne trenutke Gospodinova života; ili steknu naviku posvećivati jedan dan u tjednu Gospi – upravo ovaj dan na kojem smo sada okupljeni: subotu – prinošeći joj neki mali znak pobožnosti i posebno razmatrajući njezino majčinstvo». (Sv. Josemaría, *Krist prolazi*, 142).

Izražavanje ljubavi prema Mariji

«Postoje mnoge druge marijanske pobožnosti koje ovdje u ovom trenutku nije potrebno spominjati. Ne moraju se sve uključiti u život svakog kršćanina – rast u nadnaravnom životu sasvim je drukčiji od pukog gomilanja pobožnosti – ali moram istodobno reći da tko ne prakticira barem jednu od njih, tko na neki način ne izražava svoju ljubav prema Mariji, ne posjeduje puninu vjere.».

«Oni koji pobožnosti Blaženoj Djevici smatraju zastarjelima pokazuju da su izgubili duboko kršćansko značenje koje one utjelovljuju i da su zaboravili izvor iz kojega proizlaze: vjeru u spasiteljsku volju Boga Oca; ljubav prema Bogu Sinu, koji se istinski utjelovio i rodio od žene; i pouzdanje u Boga Duha Svetoga, koji nas posvećuje svojom milošću.". Bog nam je dao Mariju i nemamo pravo odbaciti je; naprotiv, moramo joj se obraćati s ljubavlju i radošću djece.», sveti Josemaría. To je Krist koji prolazi, 142.

Želiš li voljeti Djevicu Mariju? — Pa pokaži joj ljubav! Kako? — Reci krunicu Gospi kako treba. (Sveti Josemaría, Sveti Krunice).

Kako najbolje iskoristiti svibanj

Blažena Djevica Marija uvijek pazi na nas i pomaže nam u svemu što nam je potrebno. Pomaže nam da nadvladamo napast i ostanemo u stanju milosti i u prijateljstvu s Bogom, kako bismo dospjeli u nebo. Marija je Majka Crkve.

Marija je bila žena dubokog molitvenog života; uvijek je živjela blizu Boga. Bila je jednostavna žena; velikodušna, zaboravljala je sebe kako bi se darovala drugima; bila je duboko dobrotvorna, puna ljubavi i jednako pomagala svima; bila je od pomoći, brinula se za Josipa i Isusa s ljubavlju; živjela je radosno; bila je strpljiva sa svojom obitelji; znala je prihvatiti Božju volju u svom životu. Sve te vrline služe kao primjer kako živjeti nama kršćanima; želimo živjeti kao Njegova dostojna djeca i stoga slijedimo njezin primjer.

Što ljudi obično rade ovog mjeseca?

Da se prisjete ukazanja Djevice Marije. Ima ih mnogo, i svi su vrlo posebni. The Devica Marija prenosi svoju poruku izravno; sve je to povezano s ljubavlju koju gaji prema svima nama, svojim djeci.

Razmisliti o glavnim krepostima Djevice Marije.

Živjeti istinsku i pravu pobožnost Mariji. Gledati Mariju kao majku. Govoriti joj o svemu što nam se događa: o dobru i o zlu. Znati da se uvijek možemo obratiti njoj. Razmišljajte o Sedam žalosti Djevice, onim trenucima u životu Djevice Marije kada je bila na poseban način sjedinjena s Isusom, što joj je omogućilo da sudjeluje u dubini patnje svoga Sina i u ljubavi njegove žrtve.

Oponašati njihove vrline: Ovo je najbolji način da joj pokažemo koliko je volimo. Pokažimo joj koliko nam je stalo: radeći ono što od nas očekuje i misleći na nju tijekom cijelog dana.

Potpuno joj vjerovati: jer je Djevica Marija ta koja se u naše teškoće zauzima kod Isusa za nas. Sve milosti koje nam Isus daruje prolaze kroz Marijine ruke.

Razne marijske molitve

Poštovanje Marije dobar je način da se približimo njezinom Sinu. Moliti se kao obitelj, osobito molitve posvećene Blaženoj Djevici Mariji.

Mi kršćani imamo prekrasne molitve posvećene Djevici Mariji, a postoji i mnogo pjesama u njezinu čast, koje nam pomažu da se prisjetimo neizmjerne ljubavi koju naša Majka gaji prema nama, njezinim djeci.

Za izmoliti Anđeoski pozdrav (koji se tradicionalno moli u podne), Kraljice neba ili posvećenje Mariji. Među ostalim molitvama. Također možete posvetiti devetnicu Djevici Mariji kako biste je zamolili za posebnu milost ili joj zahvalili.

mayo mes de maría ángelus

Anglikanski ordinariati Katoličke Crkve i njihov doprinos formaciji vjere

U osnivačkom dokumentu Anglikanski ordinariati, uspostavljen za one koji žele punu zajednicu s Katoličkom crkvom (usp. Benedikt XVI., Apostolska konstitucija. Skupinama anglikanaca, (, 2009), uspostavlja svoju moć da «očuvati unutar Katoličke Crkve duhovne, liturgijske i pastoralne tradicije Anglikanske zajednice». Ovaj identitet prepoznaje se kao «dragocjeni dar» namijenjen hranjenju vjere njegovih članova i kao duhovno blago koje treba podijeliti sa cijelom crkvenom zajednicom (vidi odjeljak III).

Prije nešto više od mjesec dana, Dikasterij za nauk vjere Pozvao je biskupe zadužene za te ordinariate da u pisanom obliku izlože svoja iskustva o tome kako su primili i integrirali one elemente – i kulturne i vjerske – koji potječu iz anglikanske tradicije. Njihov je odgovor sada objavljen (vidi. Karakteristike anglikanske baštine kako se prakticira u ordinariatima uspostavljenima apostolskom konstitucijom “Anglicanorum Coetibus”, 24. ožujka 2016.

Biskupi su izjavili da su, unatoč udaljenostima između sebe i raznim mjestima u kojima djeluju (kao što su Engleska i Škotska, Orlando, Australija i Mikronezija), svjesni da dijele suštinsku identitetsku zajednicu (osnovni zajednički identitet). «Ovaj zajednički identitet ima svoje korijene u zajedničkom putovanju za Kristom, koje ih je dovelo do punog zajedništva s Katolička crkva».

Zato oni razumiju da su, pridruživši se Katoličkoj crkvi, sa sobom donijeli ono što Već 1970. godine papa Pavao VI. opisao ga je kao «vrijednu baštinu pobožnosti i običaja».» koji Crkva, kao što smo vidjeli, prepoznaje kao dragocjen dar ne samo za njih, nego i za dijeljenje s drugim katolicima.

Inkulturacija Evanđelja prolazi kroz Englesku

Još u lipnju 2024., kardinal Víctor Fernández, govoreći iz Westminsterske katedrale (glavne katoličke katedrale u Engleskoj i Walesu), skrenuo je pozornost na vrijednost ovih ordinariata iz perspektive inkulturacije:

«Postojanje Ordinariata […] odražava duboku i lijepu stvarnost koja se tiče prirode Crkve i inkulturacije Evanđelje, kao bogat dio engleske baštine. Jer je Crkva jedna, i Evanđelje je jedno, ali u procesu inkulturacije Evanđelje se izražava u raznim kulturama. Na taj način Crkva poprima novo lice […] U tom procesu Crkva ne samo da daje, nego se i obogaćuje. Jer, kako je učio Sveti Ivan Pavao II., "svaka kultura nudi pozitivne vrijednosti i načine života koji mogu obogatiti način na koji se Evanđelje propovijeda, razumije i živi" (Apostolska pobudnica. Crkva u Oceaniji, 2001, 16)».

Ordinariat, prefekt Dikasterija za nauk vjere, nadalje je izjavio da je konkretan izraz te stvarnosti: «U slučaju Ordinariata katolička vjera prilagođava se lokalnoj kulturi među ljudima koji su živjeli Evanđelje u kontekstu Anglikanske zajednice. Ulaskom u punu zajednicu s Katoličkom crkvom, ona je obogaćena. Stoga možemo reći da svaki ordinariat predstavlja jedno od lica Crkve, koje u ovom slučaju obuhvaća određene elemente bogate povijesti anglikanske tradicije: elemente koji se sada proživljavaju u punini katoličkog zajedništva.

Kao što smo rekli, najnovije poglavlje ove priče je popis koji su sastavili biskupi anglikanskih ordinariata, u kojem navode karakteristike koje smatraju prepoznatljivim obilježjima svog duhovnog i pastoralnog naslijeđa. Te karakteristike identificiraju u sedam stavaka, koje, kao što se može vidjeti, nude zanimljive prijedloge za obrazovanje u vjeri unutar Katoličke Crkve u cjelini (vidi. Karakteristike, (citirani dokument). Ove karakteristike, kao što ćemo vidjeti, uvelike su povezane sa sv. Ivanom Henryjem Newmanom – s njegovim životom i njegovim putovanjem prema Katoličkoj crkvi.

Tradicija, liturgijska ljepota i društvena dimenzija

Sudjelovanje, tradicija, ljepota

1. Jedinstveni “crkveni etos”. To je oblik crkvene prakse koji se odlikuje «širokim sudjelovanjem i klera i laika u životu i upravljanju Crkvom». Ova kultura, objašnjavaju oni, «je po svojoj biti savjetodavna i suradnička». Također se odlikuje sposobnošću da primi one koji žele ući u katoličku zajednicu «pri čemu se čuva jedinstvenost njihove duhovne povijesti».

Štoviše, «usredotočuje se na živi osjećaj tradicije koja nastoji ostati vjerna onome što je preneseno, istovremeno priznajući mjesto koje zauzima organski razvoj». Kao što se može vidjeti, to su načela i kriteriji koji se također primjenjuju na obrazovanje u vjeri, u onoj mjeri u kojoj definiraju stil aktivnog sudjelovanja u životu i poslanju Crkve.

2. Evangelizacija kroz ljepotu. Drugo, oni naglašavaju «važnost ljepote, ne kao cilj samog sebe, nego u onoj mjeri u kojoj ima moć dovesti nas k Bogu; stoga posjeduje urođenu evanđeosku moć». Iz tog razloga se «božanska služba, sveta glazba i sveta umjetnost» razumiju i kao sredstva koja nas vode u zajedništvo s Bogom i kao instrumenti misije.

Ordinariatos anglicanos en la iglesia católica

«Ljepota koju prenose namijenjena je privući ljude i zajednice u potpuno sudjelovanje, tijelom i dušom, u djelu Spasitelja, koji je ‘lik Boga nevidljivoga’ (Kol 1,15) i ‘sjaj slave [Oca]’ (Heb 1,3).» Doista, liturgija i umjetnost izražaji su “puta ljepote” koji se sada smatraju bitnima za obrazovanje u vjeri. To obrazovanje uključuje, uz intelektualni aspekt, estetsko i duhovno iskustvo koje olakšava susret s Božjom Istinom i Ljubavlju.

Liturgija, život i društvena dimenzija

3. Izravno pružanje pomoći siromašnima: «U ordinariatima», ističu njihovi biskupi, «ljepota bogoslužja i svetost života odražavaju se u konkretnim stvarnostima susjedstva." To se shvaća kao odraz duboko utjelovljene teologije, koja nas poziva da prijeđemo izvan božanskog bogoslužja i potražimo Isusa među siromašnima i potrebitima (usp. Mt 25,40). Kao praktičan primjer navode činjenicu da "mase koje su se okupile na ulicama Birminghama na sprovodu sv. Ivana Henryja Newmana nisu bile ondje samo zbog njegova znanja, nego i zato što je bio svećenik koji je brinuo o njihovim potrebama.

To je točno, jer nas Utjelovljenje vodi da poštujemo dostojanstvo svake osobe i da se angažiramo u društvenoj dimenziji evangelizacije. A to se mora poticati kroz obrazovanje, u svim okruženjima i među ljudima svih uzrasta.

4. Pastoralna kultura. Pod ovim naslovom oni podrazumijevaju «pastoralnu kulturu u kojoj su božanska služba i svakodnevni život duboko povezani». Drugim riječima, potiče se povezanost između liturgije i života. U ovom slučaju to se odnosi posebno na «liturgijski, gotovo monaški ritam, nadahnut engleskom duhovnom tradicijom». Zajedničko izgovaranje Božanskog ureda, shvaćeno kao molitva cijelog Božjeg naroda (usp. Ps 119,164; Ef 5,19), smatraju bitnim za to. [usp. Sakramentum koncilium, 100).

I oni navode da to definira kako «izgraditi i održavati župne zajednice». Doista, to obogaćuje obrazovanje u vjeri, koje je obrazovanje u vjeri koja se ispovijeda i slavi, živi i izražava u molitvi i hvali Bogu, zajedno sa služenjem svima.

Domaća crkva i osobna skrb za duše

Obitelj i obrazovanje

5. Obitelj i domaća crkva. Još jedan aspekt na koji su biskupi stavili poseban naglasak jest važnost obitelji i njezina uloga kao «kućne crkve» (usp. Svjetlo naroda, 11) Zapravo su istaknuli da je svetište u Walsinghamu (posvećeno Djevici Mariji kao zaštitnici Engleske) poznato kao “britansko Nazaret”. Baš kao što je Nazaret, prema svetom Papi Pavlu VI., ‘škola Evanđelja’ (usp. Govor, (5. siječnja 1964.), gdje učimo promatrati, slušati, meditirati i razumjeti misterij Sina Božjega unutar Svete Obitelji; jednako tako, kršćanski je dom prvo mjesto gdje se vjera uči i živi.

U središtu svega ovoga leži «vrijednost sakramenta braka i uloga roditelja kao prvih učitelja vjere svoje djece» (usp. Deklaracija. Najvažnije u obrazovanju, 3). Zato ordinariati podržavaju roditelje u ovoj svetoj odgovornosti prenošenja vjere na njihovu djecu (usp. Ponovljeni zakon 6,6–7; Joil 1,3) i prate obitelji dok zajedno rastu u Kristu.

Štoviše, «ova vizija vodi organskom pristupu obuka »koja se usredotočuje na župu i obitelj te koja daje prednost stalnoj intelektualnoj formaciji svih članova Tijela Kristova'. Sve to izravno utječe na obrazovanje vjere.

Pisanje, propovijedanje i briga o sebi

6. Sveto pismo i propovijedanje: Ovi su biskupi također istaknuli da njihovo naslijeđe uključuje «čvrstu tradiciju propovijedanja utemeljenu na Svetom pismu, prepoznajući da je intelektualno hranjenje ljudi sastavni dio hranjenja njihovih duša (usp. Mt 4,4)». Ovdje se ponovno pojavljuje tema ljepote: «Susret s Kristom u sjaju liturgije i u navještaju Riječi ne treba shvaćati kao odvojene stvarnosti, nego kao dva dimenzija istog susreta» (Sakramentum Koncilium 7, 48–51 i Katekizam Katoličke Crkve (1088 i 1346).

Dodaju da se u zajednicama Ordinariata to živi «na čvrstim temeljima Tradicije (posebno u crkvenim ocima) i uz cijenjenje uloge razuma u skladu s vjerom i u njezinoj službi». Ovaj odnos između Svetog pisma i propovijedanja u liturgijskom kontekstu povezuje se s tradicionalnom temom “dva stola”: Riječ (the Biblija, osobito Evanđelja i molitva) i Euharistija.

7. Duhovno vodstvo i sakramenat pokore. Na kraju su objasnili da su naslijedili cijenjenje važnosti duhovnog vodstva i sakramenta pokore kao elemenata «skrbi za duše koja daje prednost posvećivanju vremena svakoj osobi i praćenju u njihovom susretu s Kristom, Dobrim Pastirom (usp. Iv 10,11–16; Lk 15,4–7)».

Utjelovljenje, obrazovanje i misija

U završnim odlomcima ovog dokumenta Dikasterij za nauk vjere navodi da «ako se sve ove značajke uzmu u cjelini, može se cijeniti koliko je misterij Utjelovljenja temeljan za baštinu očuvanu unutar Ordinariata. Dostojanstvo svake osobe, uloga ljepote, bogatstvo liturgijskog izražavanja, briga za siromašne i poštovanje prema obiteljskoj crkvi – sve proizlazi iz istog izvora».

Ovaj font je «eSin Božji, naš jedini Spasitelj (usp. Djela 4,12) i Posrednik pred Ocem (usp. 1. Timoteju 2,5), koji, utjelovivši se među nama (usp. Ivan 1,14), trpeći za nas (usp. 1. Petrova 2,21) i uskrsnuvši od mrtvih, otvorio nam je put ‘da i mi hodamo u novosti života’ (Rimljanima 6,4).».

Konačno – kao što se moglo naslutiti iz prethodnog – u onoj mjeri u kojoj ovo naslijeđe predstavlja način prihvaćanja i življen vjere, «svećenstvo i vjernici Ordinariata priznaju da je to živa stvarnost, koja gleda u budućnost prenoseći vjeru na nadolazeće generacije (usp. Ps 22,30–31; 78,4–7; 102,18)». To je doista tako, a središnji aspekt tog prenošenja vjere jest obrazovanje, bilo u obitelji, u školi (vjeronauk u školi) ili kroz katehezu i kršćansko oblikovanje u župama i crkvenim pokretima itd.

Biskupi ovih ordinarijata zaključuju da im ovo naslijeđe ne samo da pruža sredstva za primanje zajednica i pojedinaca u punu zajednicu, nego i da «nastavlja oblikovati njihovo posebnu sudjelovanje u poslanju Crkve dok gledaju u budućnost», organski rastući i nudeći «jedinstven odraz lica Crkva i osobit doprinos živom bogatstvu njegova identiteta kao ‘jedne, svete, katoličke i apostolske’.

Gospodin Ramiro Pellitero Iglesias, predavač pastoralne teologije na Fakultetu teologije Sveučilišta u Navarri.

Objavljeno u Crkva i novo evanđelje.

Slike generirane pomoću umjetne inteligencije.

25. travnja, sveti Marko Evanđelist: njegov život i Evanđelje

Svaki 25. travnja, Katolička crkva je odjevena u svoje najbolje ruho kako bi proslavila Sveti Marko, jedan od četvorice evanđelista koji su, nadahnuti Duhom Svetim, zapisali život, Muku, Smrt i Uskrsnuće našega Gospodina Isusa Krista.

Lik svetog Marka temeljan je za razumijevanje suštine naše vjere. Njegovo evanđelje, koje znanstvenici smatraju najstarijim od četiri, živo je, izravno i prepuno radnje, te nas poziva da otkrijemo Isusov identitet kao Sina Božjega.

U ovom članku nastojimo pobliže pogledati život ovog ranog sveca; istražiti značajke njegovog svetog teksta u svjetlu Magisterij Crkve i učenja Sveti Josemaría. Razmišljat ćemo o tome kako njegova ostavština i dalje pokreće svećenička formacija svjetski.

Tko je bio sveti Marko?

Da se upozna Sveti Marko, moramo se uroniti u uvodne taktove povijest Crkve, kako je opisano u Djelu apostolskom i nekim poslanicama Novog zavjeta. Također poznat kao Ivan Marko, nije bio jedan od Dvanaestorice apostola, ali mu je život bio usko povezan s dva stupa Crkve: svetim Petar i svetim Pavao.

Crkvena tradicija nas smješta u Jeruzalem. Majka Marca, Marija, bila je bogata žena iz rane kršćanske zajednice, a njezin je dom služio kao mjesto okupljanja prvih vjernika. Vrlo je vjerojatno da je Posljednja večera održana upravo u toj kući i da je to bilo mjesto gdje su se u strahu sklonili učenici nakon raspeće. I onda bi se ondje zajedno okupljali, iščekujući dolazak Svetoga Duha u Petrovdan.

Putni suputnik Pavla i Barnabe

U ranim danima širenja kršćanstva, Sveti Marko Prateći svoga rođaka, svetog Barnabu, i svetog Pavla na njihovom prvom misionarskom putovanju na Cipar. Iako je Marko odlučio vratiti se u Jeruzalem – epizoda koja je izazvala određene napetosti i bijes kod svetog Pavla – Božja je milost otvorila put pomirenju. Godinama kasnije vidimo zrelog Marka kako ponovno prati Pavla tijekom njegova zatočeništva u Rimu.

"Tumač" svetog Petra

Ali najdublja veza između Sveti Marko Bio je s apostolom svetim Petarom. Prvi papa ga u svom prvom pismu (1. Petrova 5,13) s ljubavlju naziva "moj sin Marko". Jednoglasna tradicija Crkve, kako je zabilježeno u dokumentima Sveta Stolica i u spisima crkvenih otaca, kao što su Papija iz Hierapolisa i sveti Irinej, potvrđuje se da je Marko bio Petrov tumač. Njegovo evanđelje nije ništa drugo nego pisani zapis o usmena kateheza i propovijedanje Sveti Petar kršćanima Rim.

Ova bliskost izvornom i primarnom izvoru znači da je čitanje svetog Marka, u suštini, poput slušanja živog glasa svetog Petra koji prisjeća na geste, poglede i čuda Isus iz Nazareta.

Koje su značajke Evanđelja po svetom Marku?

Priča koju nam daje Sveti Marko To je najkraće od četiri evanđelja (sastoji se od 16 poglavlja), ali ono što mu nedostaje u duljini, više nego nadoknađuje intenzitetom. To je Evanđelje napisano prvenstveno za kršćane koji su dolazili iz poganskog okruženja, posebice iz Rima. Iz tog razloga izostavlja opsežne genealoške popise i iscrpna objašnjenja židovskih zakona, umjesto toga se usredotočuje na djelovanje.

Živahan, izravan i hitan prikaz

Jedna od riječi koja se najčešće pojavljuje u izvornom grčkom tekstu je eutis, što znači "odmah" ili "odjednom". Evanđelje se odvija munjevitom brzinom. Isus Krist On je neprestano u pokretu: liječi, propovijeda, izgonjuje demone, hoda po vodi i odlučno kreće prema Jeruzalemu da ispuni svoju žrtvu u Križ.

Sveti Marko Želi da se čitatelj odmah od prvog stiha zapita temeljno pitanje: "Tko je ovaj čovjek?". Kroz ono što su teolozi nazvali "mesijanskom tajnom", Isus često moli one koje liječi – pa čak i same demone – da ne otkriju njegov identitet. Zašto? Jer Isus ne želi da ga se zamijeni za političkog vođu ili zemaljskog mesiju. Njegov pravi identitet kao Sina Božjega u potpunosti se razumije tek pod križem. Zapravo, prvi koji to nakon njegove smrti priznaje jest rimski stotnik (poganin): "Zaista, ovaj čovjek bijaše Sin Božji." (Marko 15,39).

san marcos evangelista evangelio

Ljudskost Krista

Još jedan pokretni aspekt rada Sveti Marko Na taj način prikazuje ljudskost Isusa. Opisuje Krista koji ima suosjećanje prema mnoštvu (Mk 6,34), koji je ogorčen njihovom tvrdoćom srca (Mk 3,5), koji grli i blagoslivlja djecu (Marko 10,16), i koji osjeća strah i tjeskobu u Getsemanskom vrtu (Marko 14,33). Ovaj pristup, tako ljudski, a opet tako božanski, neiscrpan je izvor molitva osoblje.

Učenja svetog Josemaríe: živjeti Evanđelje

Osjetljivost koju je predložio CARF zaklada, nadahnut svećeničkom formacijom i učenjima Sveti Josemaría Escrivá (osnivač Opus Dei), poznavanje i življenje Riječi Božje je od vitalne važnosti.

Sveti Josemaría je snažno preporučio Čitanje i meditacija svakodnevno čitanje Svetog Evanđelja. U svom djelu pozivamo se ne samo da čitamo svete stranice kao što bi se čitala knjiga o drevnoj povijesti, nego da ih živimo. Kao što je često učio: «Savjetujem vam da u svojoj molitvi postanete dio evanđeoskih odlomaka, kao da ste i sami jedan od likova» (Prijatelji Boga, točka 253).

Pročitajte Evanđelje po Sveti Marko Kad se ovo sagleda u tom svjetlu, naša se perspektiva potpuno mijenja. Postajemo samo još jedan u gomili koja se gura prema Isusu na Galilejskom moru; mi smo slijepi Bartimej koji s ceste vapije za milosrđe; ili oni apostoli koji, usred oluje na moru, budiše Učitelja, ispunjeni strahom i posrnulom vjerom. Kroz spise svetog Josemaríe vidimo kako nam ta bliskost s Kristovim životom pomaže razumjeti i živjeti svetost usred svijeta.

Sveti Marko, oslanjajući se na Petrovu katehezu, dao nam je praktični vodič za susret s Isusom Kristom u našem svakodnevnom životu i svakodnevnim aktivnostima, pozivajući nas da budemo nositelji njegove poruke unutar naših obitelji i na radnom mjestu.

Proslave i tradicija 25. travnja

The 25. travnja, liturgija Univerzalna crkva poziva nas da proslavimo blagdan Sveti Marko. To je dan radosti koji, osim odavanja počasti evanđelist, ističe važnost prenošenja vjere. Liturgijski tekstovi odobreni od Svete Stolice i promovirani od Španjolske biskupske konferencije za ovaj dan naglašavaju apostolsku odgovornost koju dijele svi kršteni.

U Liturgiji sati Crkva moli Boga da, kao što je sv. Marku podario milost propovijedanja Evanđelja, i mi možemo crpiti iz njegovih pouka kako bismo vjerno slijedili Kristove stope. To je prikladan dan za obnoviti našu ljubav putem Svetog pisma. Kao što nas je papa Franjo podsjetio, nošenje malog evanđelja u džepu i čitanje odlomka svaki dan iznimno je preporučena duhovna praksa koja nam omogućuje da se preobrazimo pogledom Kristovim.

Krilatí lav: simbol svetog Marka

Kada govorimo o ovom svecu, moramo spomenuti njegovu ikonografsku prikaz: krilati lav. Ova slika, duboko ukorijenjena u povijest kršćanske umjetnosti i nadahnuta vizijama proroka Ezekiela i Knjige Otkrivenja, ima duboko teološko značenje.

Kršćanska tradicija, osobito od Sveti Jeronim (4. stoljeće) pripisalo je lava svetom Marku, jer njegovo Evanđelje počinje likom svetog Ivana Krstitelja koji viče u pustinji. «Glas onoga koji viče u pustinji: »Pripremite put Gospodnji; ravnajte staze njegove"' (Marko 1,3). Stari egzegeti povezivali su taj moćni, usamljeni glas u pustinji s rikanjem lava, kralja džungle i pustinje.

U srednjovjekovnom bestijaru i oče­vskoj egzezi vjerovalo se da se lavljičići rađaju mrtvi i da ih njihov otac trećeg dana svojim rikanjem oživljava. To je postalo savršen simbol Evanđelja po Marku, koje snažno naglašava veličanstvo i pobjedu Krista (Lav Judin) nad smrću kroz njegovo slavno Uskrsnuće.

Krila koja prate lava predstavljaju božanska priroda i nebeska inspiracija svih svetih spisa. Oni sugeriraju da evanđelistička poruka nije isključivo ljudska, nego da dolazi odozgo, povezujući zemlju s božanskim.

Ova ikonografija krasi tisuće crkava diljem svijeta, a najpoznatija među njima je Bazilika svetog Marka u Veneciji, gradu čiji je on neosporni zaštitnik i gdje su njegove relikvije smještene.

Cilj Zaklade CARF: donijeti Evanđelje cijelom svijetu

Predstava napisao Sveti Marko Zaključuje se Isusovim Velikim poslanjem: «Idite u sav svijet i propovijedajte evanđelje svome stvorenju» (Marko 16,15). Ovaj stih nije samo briljantan završetak njegove knjige; on je neprestano kucanje srca Crkve i, sasvim jednostavno, jedan od samih razloga postojanja CARF zaklada (Zaklada Romano Akademski Centar).

Ako Evanđelje po svetom Marku i dalje snažno odjekuje danas, ako i dalje treba dirati srca u velikim sekulariziranim gradovima, na najudaljenijim misijskim područjima i u najzapostavljenijim i najsiromašnijim zemljama, Crkva treba svetu svećenike, dobro obučeni, mudri pastiri koji "miruše na ovce". Potrebni su ljudi koji, baš kao što je sam Marko učinio sa svetim Petrom, sjede pred nogama mudrosti Crkve i potom tu istinu, na pristupačan i strastven način, nose u svaki kut svijeta.

U Zakladi CARF neumorno radimo na podršci čvrstom i cjelovitom oblikovanju seminarista, biskupijski svećenici, i redovnici i redovnice iz cijeloga svijeta, osobito iz onih mjesta gdje Crkva trpi progon ili joj nedostaju resursi. Omogućujući im studij na Papinskom sveučilištu Svete Križne u Rimu ili na crkvenim fakultetima Sveučilišta Navarra u Pampeluni, izravno ulažemo u širenje Riječi Božje.

Svećenik koji je dobro školovan u biblijskoj teologiji i koji razumije književne, povijesne i duhovne dubine Evanđelja Sveti Marko, je svećenik sposoban održati vjeru tisuća duša. Kao što je Marijina majka otvorila svoj dom Apostolima, Dobrotvori Zaklade CARF doprinose svojim resursima za dobrobit budućih svećenika biskupijske Crkve.

Neprolazna važnost vječne poruke

Kad slavimo 25. travnja, ne obilježavamo samo sveca iz prošlosti. Slavimo činjenicu da njegov rad, nadahnut Duhom Svetim, i dalje živi. Lav svetog Marka i dalje rika. I dalje budi savjesti, tješi bolesne i nudi nadu očajnim.

Izazov koji nam je predstavljen na dan spomena ovog evanđelista dvostruk je. S jedne strane, na osobnoj razini, pozvani smo ponovno otkriti njegovo Evanđelje. Danas vas pozivamo da uzmete svoju Bibliju i pročitate, makar samo, prvo poglavlje Sveti Marko. Neka ti je namjera hodati uz Isusa, dopustiti si da te izazove njegova vlast i njegova suosjećajna ljubav.

Štoviše, na razini zajednice i crkve pozvani smo podržati djelovanje evangelizacije. Nitko ne evangelizira sam. Kao što je Marku trebao Barnaba, Pavao i Petar, svećenici danas Oni te trebaju.

Vaša podrška je pokretačka snaga današnjeg evanđelja.

Najbolji omaž koji možemo odati Sveti Marko Na ovaj blagdan naš je zadatak osigurati da priča o Isusu, koju je on tako vjerno zapisao, nikada ne ostane neispričana. Kako to možete ostvariti? Podržavanje obuke onih koji posvećuju svoje živote propovijedanju ove Riječi.

Od CARF zaklada, potičemo vas da se pridružite našoj velikoj obitelji članova, dobrotvora i prijatelja. Svaka donacija, ma koliko god bilo malo, pretvara se u sate učenja, u knjige, u potporu za seminarista ili svećenika koji će sutra slaviti misu i čitati Evanđelje u svojoj župi. Pregledajte našu web stranicu i otkrijte kako vaša velikodušnost može imati trajan utjecaj na osposobljavanje sutrašnjih pastora. I pratite nas na društvenim mrežama na @fundacioncarf upoznati lica onih koje pomažete pripremiti da «idu u sav svijet i propovijedaju Evanđelje».

Neka sveti Marko posreduje za Crkvu, za Papu, za sve svećenike i članove redovnih zajednica te za sve nas koji smo dio karizme koju promiče Zaklada CARF, da grom vjere nikada ne utihne u našim srcima.

Dobrotvorna tržnica koja prodaje ukrasne predmete za glavu u ‘kraljevskom’ stilu, a koja podržava osposobljavanje svećenika

Nedavni dobrotvorni sajam organiziran od strane CARF zaklada Pokazalo se da su elegancija i društvena predanost dobitna kombinacija. Događaj, održan od 4. do 6. i od 11. do 13. ožujka, od 17:00 do 20:30 sati, nije bio samo izniman uspjeh među dobrotvorima, prijateljima i partnerima Zaklade. Sajam, koji je uvijek promovirao Upravni odbor za društveno djelovanje, postao je izložba sofisticiranosti zahvaljujući dizajnerovim ekskluzivnim fascinatorima i šeširima širokog oboda. Marija Nieto —poznat po odijevanju Kraljica Letizia, kako je izvijestila agencija Servimedia—, čija su djela bila glavna atrakcija događaja.

Brojni dobročinitelji i prijatelji Zaklade okupili su se kako bi kupili sve, od modnih dodataka do dragocjenosti. vintage, pretvarajući svaku kupnju u gestu nade.

Nieves Herrero na dobrotvornom sajmu

Događaj je imao posebnog počasnog gosta: novinara Nieves Herrero. Tijekom svog posjeta, Herrero je istaknuo važnost rada zaklade izjavom koja sažima duh događaja:

«Obuka svećenika je u interesu svih.

Jedan od najdirljivijih trenutaka bio je kada je otkrio torba za svete posude. Ovaj komplet, koji košta 700 eura, je najvrjedniji dar za svečanost dodjele diplome za klerike koji se vraćaju u svoje matične biskupije, koje se uvijek nalaze u zemljama s ograničenim financijskim sredstvima.

Ruksak je dizajniran da im omogući slaviti svetu misu i upravljati sakramentima s najvećom dostojanstvenošću, čak i u najudaljenijim i najsiromašnijim regijama svijeta.

Ruksak – vrlo cijenjen poklon

Ovaj dar, procijenjen na 700 eura, smatra se jednim od najcjenjenijih među novorukordiniranim svećenicima. Sadrži sve što je potrebno za slavljenje svete mise i dostojanstvenu administraciju sakramenata, čak i na mjestima gdje su materijalna sredstva oskudna.

Detaljan sadržaj skupa svetih posuda Zaklade CARF:

Elitna obuka za globalni utjecaj

Ova se misija provodi kroz prestižne akademske institucije u kojima se obučavaju oni koji će u budućnosti voditi svoju pastoralnu djelatnost u najugroženije kutke svijeta.

Iza mode, cilj ovog tržišta je prikupljanje sredstava za sveobuhvatna obuka (ljudski, intelektualni i duhovni) razvoj svećenika i članova redovničkih redova. Korisnici studiraju u institucijama kao što su:

Dan u kojem je moda postala sredstvo nade, a svaka kupnja bila je i gesta podrške cilju koji nadilazi granice.

Zahvaljujući velikodušnosti prisutnih, ovi budući pastori moći će obavljati svoj rad u najsiromašnijim kutcima svijeta, opremljeni vrhunskom akademskom i duhovnom obukom.

Liturgijski predmeti u vrećici sa svetim posudama

José Luis Solís, Svećenik iz meksičke biskupije Celaya prisjeća se kad su ga «neki župnici zamolili da im pomognem slaviti misu u zabačenim dijelovima njihovih župa». «Da bih stigao do tih mjesta, gdje je krajolik bio zadivljujući i vladala je duboka tišina, ponekad je bilo potrebno jahati na konju ili magarcu »ili nastaviti hodati kako bi stigli do mjesta i mogli slaviti misu,« nastavlja on. Kad bi stigao, svećenik bi otvorio ruksak, razložio njegov sadržaj i započeo euharistiju, kojoj su prisustvovali vjernici iz svih okolnih sela. »Zahvalan sam zakladi i molim se Bogu za plodove ovog rada", zaključuje.

Svečana odjeća i modni dodaci

S druge strane, tržnica je nudila i formalnu i svakodnevnu odjeću, kao i modne dodatke, u atmosferi koju su karakterizirali velikodušnost i prijateljstvo. Prikupljena sredstva namijenjena su radu Zaklade CARF za holističku formaciju - intelektualnu, ljudsku i duhovnu - dijecezanskih svećenika, bogoslova te redovnika i redovnica iz cijelog svijeta.

Marta Santín, novinar specijaliziran za religiju.

Naslijeđe solidarnosti koje će osigurati budućnost Crkve

Razmišljajući o budućnost Crkve To znači postaviti sebi nešto tako jednostavno kao: tko će se pobrinuti za sve ovo kad nas više ne bude? Razmišljanje o Crkvi na ovaj način je čin ljubavi. koju možete podržati svojom oporukom ili ostavštinom u dobrotvorne svrhe.

Tijekom naših života primamo mnogo više nego što se obično sjećamo. Nasljeđujemo vjeru prenesenu kroz naše obitelji; imamo svećenike koji su bili uz nas u važnim trenucima; i župe koje su bile otvorene kad su nam bile potrebne. Ništa od toga nije došlo niotkuda. Iza svega toga stajali su ljudi koji su se brinuli o budućnosti Crkva, kako bi ostala živa, dobro organizirana i prisutna u svakoj generaciji.

Dobrota Ane i Álvara

U dokumentarcu Svjedoci, Álvaro i Ana objašnjavaju kako su doznali za Zakladu CARF putem rođaka koji je odlučio uključiti je u svoj oporuk. Ta ih je odluka isprva iznenadila, ali ih je potaknula da saznaju više i shvate što se iza toga krije.

Oni su otkrili da Zaklada CARF pomaže u financiranju sveobuhvatne izobrazbe seminarista i biskupijskih svećenika iz cijeloga svijeta na akademskim institucijama u Rimu i Pampeluni (Papsko sveučilište Svetog Križa i crkvene fakultete Sveučilišta u Navarri).

Cilj je podržati mlade ljude koji, u mnogim slučajevima, dolaze iz biskupija s vrlo ograničenim financijskim sredstvima i kojima je potrebna čvrsta podrška kako bi osigurali dobru edukaciju prije povratka da služe svojim zajednicama.

I Ana i Álvaro shvatili su da uključivanje Zaklade CARF u oporuku ili dobrotvorno zaveštanje nije bilo samo simboličan čin, nego istinski način da se osigura nastavak ovog rada u godinama koje dolaze.

Pretvaranje životnog djela u budućnost za druge

Kao što Álvaro kaže u dokumentarcu: «To je sjajna prilika da sebi pripremiš dom na nebu; samo zamisli da svojim bogatstvom i životnim trudom možeš pomoći u izobrazbi toliko svećenika.».

Osim svoje duhovne važnosti, ideja je vrlo praktična. Nakon godina rada, štednje i truda, dio tog bogatstva može nastaviti činiti razliku čak i nakon što nas više nema. Može postati sveobuhvatna formacija za svećenike koji će služiti u župama, podržavati obitelji i biti prisutni u ključnim trenucima u životima mnogih ljudi.

Odluka u skladu s ljubavlju prema vlastitoj obitelji

Uključite Zakladu CARF u svoju oporuku To ne znači zanemarivanje ili zatvaranje očiju pred svojim voljenima. Prema španjolskom zakonu dopušteno je namijeniti dio imovine (raspolagivi dio) dobrotvornoj svrsi, uz uvijek poštivanje zakonskog udjela nasljednika.

To je odluka koju je moguće donijeti uz vodstvo i prisebnim umom. Ne zahtijeva veliko bogatstvo niti obveze koje su izvan nečijih mogućnosti. Za mnoge dobročinitelje to je jednostavno prirodni nastavak života u kojem su već na različite načine podržavali Crkvu.

Mnogi ljudi koji su tijekom života doprinosili donacijama ili jednokratnom podrškom vide nasljeđe solidarnosti: prirodni nastavak te doživotne predanosti.

iglesia futuro legados testamentos solidarios
Sjemeništarci pohađaju nastavu iz teologije na crkvenim fakultetima Sveučilišta u Navarri.

Vaša ostavština darivanja gleda dalje od današnjeg dana.

Svaka generacija ima priliku graditi na velikodušnosti prethodne. Kroz Zakladu CARF, Vaša ostavina pružit će izravnu potporu seminaristima i biskupijskim svećenicima diljem svijeta: mladi ljudi koji se žele posvetiti Bogu i služiti sveopćoj Crkvi, ali kojima je potrebna praktična potpora kako bi mogli primiti svoju formaciju.

Kao što su u prošlosti postojali ljudi koji su osiguravali kontinuitet misije Crkve – mecene i glavni donatori – danas i vi možete učiniti isto. Donirajte dio vaša doživotna predanost poticanju cjelovite formacije klerika i biskupijskih svećenika, kako bi oni mogli donijeti Evanđelje u svaki kut svijeta.

Kršćanin (a uostalom i nevjernik) ne nosi ništa sa sobom u nebo, ali može ostaviti mnogo dobrih stvari na zemlji. Vaše naslijeđe može poprimiti oblik obrazovanja, službe i kontinuiteta. Može biti najvrjednije od svih naslijeđa: ono koje održava Crkvu i Omogućuje mnogim ljudima da i dalje pronalaze Boga kroz dobro obučene svećenike. koji nastoje biti sveti i pomagati drugima.

Tvoj život održava i izgrađuje Crkvu.

iglesia futuro legados testamentos solidarios