In Christus gekleidet: die Soutane und der katholische Habit

Seit den frühesten Jahrhunderten der Kirche ist die Art und Weise, wie man sich kleidet, ein äußeres Zeichen für eine innere Realität. Das Wort Soutane kommt aus dem Italienischen sottana, was "unter" bedeutet und sich auf die Tunika bezieht, die unter anderen Kleidungsstücken getragen wird. Seine theologische Bedeutung geht jedoch viel weiter: Es ist ein Zeichen für den "Tod der Welt", um zu einem neuen Leben in Christus geboren zu werden. Fast das Gleiche könnte man über den Habit der Ordensleute sagen.

Biblische Referenzen: der göttliche Auftrag

Die Unterscheidung in der Kleidung der Geweihten ist keine mittelalterliche Erfindung. Bereits im Altes Testament, Gott instruiert Mose detailliert über die Gewänder von Aaron und seinen Söhnen:

"Und du sollst Aaron, deinem Bruder, heilige Kleider machen, zur Ehre und zur Schönheit"." (Exodus 28:2).

In der Neues Testament, Das Gewand Christi, "nahtlos, von oben bis unten in einem Stück gewebt" (Joh 19,23), wird für den Priester zum Vorbild für Einheit und Einfachheit. Auch der heilige Paulus ermahnt uns, "den neuen menschlichen Zustand anzuziehen" (Eph 4,24), etwas, das das Ordenskleid auf physische und konstante Weise symbolisiert.

Geschichte und Entwicklung: von der römischen Tunika zur Soutane

In den ersten Jahrhunderten kleideten sich die Kleriker nicht wesentlich anders als die Laien, aber sie trugen mehr Nüchternheit und Bescheidenheit. Nach dem Untergang des Römischen Reiches entwickelte sich die zivile Mode hin zu kürzeren Kleidungsstücken, während die Kirche die lange römische Tunika als Zeichen der Stabilität und der Ablehnung vorübergehender Modetrends beibehielt.

Teile und Symbolik der katholischen Soutane

Die klassische Soutane, das Talargewand, ist mehr als nur ein Stück schwarzer Stoff; jedes Detail hat einen Grund:

ElementBedeutung
Farbe schwarzSie symbolisiert Armut und den Verzicht auf Eitelkeiten und den Tod der Welt. Der Papst und in warmen und tropischen Gegenden wird die Farbe Weiß verwendet.
Der Mythos der 33 TastenObwohl sie die 33 Jahre des irdischen Lebens Jesu darstellen könnte. Fast keine Soutane trägt sie wegen der Körpergröße des Priesters.
Das HalsbandEs könnte eine Erinnerung an die Reinheit sein. Er wird auch mit dem Ring in Verbindung gebracht, den ein verheiratetes Paar trägt. In der Kirche wurde er im 18. Jahrhundert üblich.
Der HüftgürtelEs symbolisiert das Joch der Bereitschaft zum Dienst. Seine Farben variieren je nach dem Rang des Klerikers.

Kardinäle tragen normalerweise ein Sommerkleid (eine runde Schädeldecke, die den Kopf bedeckt; vom lateinischen Wort für "Kardinal"). soli Deo, Die Bischöfe tragen eine rote (scharlachrote) Schärpe und Schärpe, während die Bischöfe eine violette (violette) Schärpe und Schärpe tragen, ebenso wie die Erzbischöfe und Monsignore. Dem Papst sind die weiße Schärpe und die Totenkopfhaube vorbehalten. Es gibt Ordenspriester und Seminaristen, die die schwarze Schärpe tragen. Die Chorgewänder sind jedoch unterschiedlich und tragen fast ausschließlich die Farben des Ranges des jeweiligen Klerikers.

Die religiöse Gewohnheit

Anders als die Soutane (die von weltlichen Geistlichen getragen wird), ist die Gewohnheiten der religiösen Orden (wie Dominikaner, Franziskaner oder Karmeliter) enthalten Elemente wie die Skapulier -Die Kapuze oder die Kordel, die das spezifische Charisma jeder Gemeinschaft widerspiegelt, ist ein Zeichen des Schutzes der Jungfrau Maria.

Weiß: Reinheit und Auferstehung

Weiß symbolisiert die Osterfreude, die Reinheit des Lebens und die völlige Hingabe an die Jungfrau Maria.

Die schwarze Kutte: Buße und Tod für die Welt

Traditionell ist Schwarz die Farbe der Trauer und der Entsagung. Durch das Tragen von Schwarz zeigt der Ordensmann oder die Ordensfrau, dass er oder sie "der Welt gestorben" ist und nur für Gott lebt.

Die braune Gewohnheit: die Demut der Erde

Die Farbe Braun ist eng mit der Erde verbunden (Humus), wovon das Wort Demut.

Die graue Gewohnheit: Entsagung und Einfachheit

Das Grau, das oft als "Aschegewohnheit" bezeichnet wird, symbolisiert die ständige Umkehr.

Zweifarbige oder besondere Gewohnheiten

Es gibt Orden, die Farben kombinieren, um gemischte Charismen auszudrücken:

Hier ist ein Gedanke für Sie: die Kutte macht den Mönch nicht zum Mönch, aber sie hilft ihm. Das Gewand erinnert den Geweihten ständig daran, zu wem er oder sie gehört. Es hilft ihnen auch, sich unter allen Menschen zu unterscheiden, ein Weckruf zur Transzendenz zu sein und ihre Hilfe und ihren Dienst in Anspruch nehmen zu können, da sie leicht zu erreichen sind. Im CARF-Stiftung, Wir unterstützen Seminaristen, Priester und Ordensleute auf der ganzen Welt, damit sie, unabhängig von der Farbe ihres Habits oder ihrer Soutane, immer das Licht Christi inmitten der Gesellschaft sein können.

Die Bedeutung des Bildes des Priesters heute

Wie wir bei der CARF Foundation oft reflektieren, ist der Priester eine "Brücke" zwischen Gott und den Menschen. Einen Priester in seiner Soutane auf der Straße zu sehen, ist oft eine Gelegenheit der Gnade für diejenigen, die ihn ansehen: Er provoziert eine Frage, ein Gebet oder sogar eine spontane Beichte. Es ist eine sakramentale die den öffentlichen Raum heiligt.

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Haben Sie das gewusst? Die Farbe der Knöpfe und Paspeln weist auf die Hierarchie hin: schwarz für Priester, violett für Bischöfe, Prälaten und Monsignore, rot für Kardinäle und ganz in weiß für den Papst (eine Tradition, die der Dominikanerpapst Pius V. um 1566, dem Beginn seines Pontifikats, eingeführt hat).

Die priesterliche Würde nach den Worten des heiligen Josefmaria

Der heilige Josemaría Escrivá, Gründer des Opus Dei, lebte mit einer ständigen Leidenschaft für die Figur des Priesters, den er «...den Priester des Opus Dei..." nannte.«Alter Christus, ein anderer Christus, derselbe Christus». Diese Zitate unterstreichen, warum die Haltung und die Identität des Presbyters so wichtig sind:

  1. Christozentrische Identität: "Der Priester ist kein Psychologe, kein Soziologe, kein Anthropologe: Er ist ein anderer Christus, Christus selbst, der sich um die Seelen seiner Brüder kümmert"." (Es ist Christus, der vorbeigeht, Punkt 79).
  2. Liebe zur Kirche: «Wie klar sind diese Worte des Heiligen von Siena! Was ist die Identität des Priesters? Die von Christus. Alle Christen können und dürfen nicht mehr sein alter Christus aber ipse Christus andere Christusse, Christus selbst! Aber im Priester ist dies unmittelbar gegeben, auf sakramentale Weise» (Die Kirche lieben, 38).
  3. Würde im Dienst: «Deshalb muss der Priester ausschließlich ein Mann Gottes sein und den Gedanken zurückweisen, in Bereichen glänzen zu wollen, in denen andere Christen ihn nicht brauchen» (Christus kommt vorbei, 79).
  4. Öffentliche Präsenz: «Ich möchte ein Merkmal der priesterlichen Existenz hervorheben, das gerade nicht in die Kategorie der veränderlichen und verderblichen Elemente gehört. Ich beziehe mich auf die vollkommene Vereinigung, die gegeben sein muss - und das Dekret Presbyterorum Ordinis Er erinnert uns immer wieder daran - zwischen der Weihe und der Sendung des Priesters: oder, mit anderen Worten, zwischen dem persönlichen Leben der Frömmigkeit und der Ausübung des Amtspriestertums, zwischen der kindlichen Beziehung des Priesters zu Gott und seiner pastoralen und brüderlichen Beziehung zu den Menschen. Ich glaube nicht an die dienstliche Wirksamkeit eines Priesters, der kein Mann des Gebets ist» (Gespräche, 3).
  5. Die Mission: «Außerdem ist der priesterliche Dienst - vor allem in Zeiten des Klerusmangels - ein furchtbar aufreibender Job, der keine Zeit für die Doppelbeschäftigung. Die Seelen brauchen uns so sehr, auch wenn viele es nicht wissen, dass es nie genug ist. Es mangelt an Armen, an Zeit, an Kraft. Deshalb sage ich meinen Priestersöhnen gewöhnlich, dass, wenn einer von ihnen eines Tages feststellen würde, dass er zu viel Zeit hat, er an diesem Tag absolut sicher sein könnte, dass er sein Priestertum nicht gut gelebt hat» (Gespräche, 4).

Anweisungen der Kirche

Der Heilige Stuhl hat darauf bestanden, dass der Priester als solcher erkennbar sein muss, nicht aus Stolz, sondern um ein Zeichen der Hoffnung für das Volk Gottes zu sein:

  1. Zeichen: «Der Priester muss vor allem durch sein Verhalten, aber auch durch eine Kleidung erkennbar sein, die seine Identität und seine Präsenz vor Gott und der Kirche für jeden Gläubigen, ja für jeden Menschen unmittelbar wahrnehmbar macht» (Direktorium für Dienst und Leben der Priester, 61).
  2. Identität in einer säkularen Welt: "Darüber hinaus ist der Talar - auch in Form, Farbe und Würde - besonders geeignet, weil er die Priester deutlich von den Laien unterscheidet und ein besseres Verständnis für den heiligen Charakter ihres Dienstes vermittelt, indem er den Priester selbst daran erinnert, dass er immer und zu jeder Zeit ein Priester ist, geweiht, um zu dienen, zu lehren, zu leiten und die Seelen zu heiligen, vor allem durch die Feier der Sakramente und die Verkündigung des Wortes Gottes. Das Tragen des Klerikerhabits dient auch als Schutz der Armut und der Keuschheit» (Direktorium für den Dienst und das Leben der Priester, 61). «Die Kleriker sollen eine würdige kirchliche Kleidung tragen, die den von der Bischofskonferenz erlassenen Normen und den legitimen Bräuchen des Ortes entspricht» (Codex des Kirchenrechts, 28).
  3. Der Priester als Sakrament: «Das ist es, was die Kirche zum Ausdruck bringt, wenn sie sagt, dass der Priester kraft des Weihesakraments in persona handelt. Christi CapitisEs ist Christus Jesus selbst, der Priester, dessen heilige Person der Geistliche vertritt. Denn dank der priesterlichen Weihe, die er empfangen hat, ist er dem Hohenpriester gleichgestellt und genießt die Macht, durch die Kraft Christi selbst (den er vertritt) zu handeln« (Katechismus der Katholischen Kirche, 1548).
  4. Aufruf zur Verantwortlichkeit: «Wir müssen den Sinn unserer einzigartigen Berufung bewahren, und diese Einzigartigkeit muss auch in der Art und Weise zum Ausdruck kommen, wie wir uns kleiden. Schämen wir uns nicht dafür! Wir sind in der Welt, aber wir sind nicht die Welt» (Johannes Paul II., Ansprache an den Klerus in Rom, 9. November 1978).

Wie wir aus einer Reihe von Quellen erfahren haben, ist die Soutane und Habit sind viel mehr als eine Tradition; sie sind ein Werkzeug des Apostolats und ein Weckruf. Ein identifizierter Priester ist eine ständige Einladung zum Gebet und ein Zufluchtsort für diejenigen, die geistlichen Trost suchen.

In der CARF-Stiftung, Wir setzen uns dafür ein, dass kein Seminarist ohne die menschliche, theologische und spirituelle Ausbildung bleibt, die er braucht, um dieses heilige Amt mit Würde auszuüben.

Möchten Sie Teil dieser Mission sein? Ihr Gebet ist wichtig, aber Ihre finanzielle Unterstützung ermöglicht es Tausenden von Priestern in bedürftigen Ländern, ausgebildet zu werden und ihren Gemeinden mit der Exzellenz zu dienen, die Gott verdient.

Wenn die Welt weiterhin Hirten haben soll, die Christus anziehen und sein Wort weitertragen, ist ihre gute Ausbildung unerlässlich. Viele Seminaristen, Diözesan- und Ordenspriester in aller Welt zählen auf die Unterstützung der Partner, Wohltäter und Freunde der CARF-Stiftung um ihr Studium zu absolvieren und eine solide und umfassende Ausbildung in Rom oder Pamplona zu erhalten.

Ihre Spende macht es möglich, dass Habit und Soutane weiterhin Zeichen der Hoffnung in unseren Straßen sein können.

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1. Mai, St. Joseph der Arbeiter: Wer war der Vater von Jesus?

Der Heilige Josef hat mehrere Festtage in unserem Kalender. Im Mai, am ersten Tag des Monats, feiern wir den Heiligen Josef den Arbeiter, den Schutzpatron der Arbeiter. Er war derjenige, der Jesus und Maria mit seinen Tischlerfähigkeiten unterstützte und versorgte. An seinem Festtag am 19. März forderte Papst Leo XIV. uns auf, der Figur des heiligen Josef besondere Aufmerksamkeit zu schenken. Dabei wies er auf die beiden einzigartigen Tugenden hin, die den Vater von Jesus auszeichnen: «Joseph zeigt uns, dass Präsenz und Vormundschaft untrennbare Dimensionen sind.» y «Darin erkennen wir, dass Willkommensein nicht nur Anwesenheit bedeutet, sondern auch Fürsorge. Ein Wächter zu sein bedeutet, anderen gegenüber aufmerksam zu sein, ihre Entscheidungen zu respektieren und sich um sie zu kümmern».

«Lieben Sie den heiligen Josef sehr, lieben Sie ihn von ganzem Herzen, denn er ist derjenige, der zusammen mit Jesus die heilige Maria am meisten geliebt hat, und derjenige, der Gott am meisten behandelt hat: derjenige, der Ihn nach unserer Mutter am meisten geliebt hat. Er verdient Ihre Zuneigung, und es ist gut für Sie, ihn zu behandeln, denn er ist ein Meister des inneren Lebens, und er kann viel vor dem Herrn und der Mutter Gottes tun, Schmiede, 554.

Biographie des heiligen Josef des Arbeiters von Nazareth

Sowohl Matthäus als auch Lukas sprechen von St. Joseph als einem Mann, der von einem berühmten Geschlecht abstammt: dem von David und Salomon, den Königen von Israel. Die Einzelheiten dieser Abstammung sind historisch etwas unklar: Wir wissen nicht, welche der beiden von den Evangelisten angegebenen Genealogien Maria und welche dem heiligen Josef entspricht, der nach jüdischem Recht ihr Vater war. Wir wissen nicht, ob seine Heimatstadt Bethlehem war, wo er sich registrieren ließ, oder Nazareth, wo er lebte und arbeitete.

Wir wissen jedoch, dass er kein reicher Mensch war: Er war ein Arbeiter, wie Millionen anderer Menschen auf der ganzen Welt. Er verrichtete die harte und bescheidene Arbeit, die Gott für sich auserkoren hatte, indem er unser Fleisch annahm und dreißig Jahre lang als einer von uns leben wollte.

Die Heilige Schrift sagt, dass Joseph ein Handwerker war. Mehrere Väter fügen hinzu, dass er ein Zimmermann war. Der heilige Justin sagt über das Arbeitsleben Jesu, dass er Pflüge und Joche herstellte. (St. Justin, Dialogus cum Tryphone, 88, 2, 8 (PG 6, 687).Vielleicht folgert der heilige Isidor von Sevilla aus diesen Worten, dass Joseph ein Schmied war. Auf jeden Fall ein Arbeiter, der im Dienste seiner Mitbürger arbeitete, der eine manuelle Fähigkeit besaß, die Frucht jahrelanger Anstrengung und Schweiß.

Josephs große menschliche Persönlichkeit ist aus den Erzählungen des Evangeliums ersichtlich: Zu keinem Zeitpunkt erscheint er uns als ein Mann, der furchtsam ist oder Angst vor dem Leben hat; im Gegenteil, weiß, wie man mit Problemen umgeht, schwierige Situationen meistert, Verantwortung und Initiative für die ihm/ihr anvertrauten Aufgaben übernimmt.

Siete domingos de san José

Wer war der heilige Josef der Arbeiter in der katholischen Kirche?

Die ganze Kirche erkennt im heiligen Josef ihren Beschützer und Schutzpatron. Im Laufe der Jahrhunderte hat man von ihm gesprochen und dabei verschiedene Aspekte seines Lebens hervorgehoben, in dem er stets treu der ihm von Gott anvertrauten Mission folgte.

In den Worten des heiligen Josefmaria ist der heilige Josef wirklich Vater und Herr, der diejenigen, die ihn verehren, auf seinem irdischen Weg beschützt und begleitet, so wie er Jesus beschützt und begleitet hat, als er wuchs und Mensch wurde. Wenn man sich mit ihm beschäftigt, entdeckt man, dass der Heilige Patriarch auch ein Meister des inneren Lebens ist: denn lehrt uns, Jesus kennenzulernen, mit ihm zu lebenzu wissen, dass wir Teil von Gottes Familie sind. Dieser Heilige erteilt uns diese Lektionen, denn er war ein einfacher Mann, ein Familienvater, ein Arbeiter, der seinen Lebensunterhalt mit der Arbeit seiner Hände verdiente.

Die Tugenden des Joseph von Nazareth

Wer ist der Heilige Josef der Arbeiter? Er war ein Handwerker aus Galiläa, ein Mann wie so viele andere. Zu seiner Zeit hatte er nur Kindererziehung und Arbeitjeden Tag, immer mit der gleichen Anstrengung. Und am Ende des Tages ein kleines, armseliges Haus, um wieder Kraft zu schöpfen und neu anzufangen.

Aber der Name Joseph bedeutet auf Hebräisch: Gott wird hinzufügen. Gott fügt dem heiligen Leben derer, die seinen Willen tun, ungeahnte Dimensionen hinzu: das, was wichtig ist, das, was allem Wert verleiht, das, was göttlich ist. Gott fügte dem bescheidenen und heiligen Leben Josephs das Leben der Jungfrau Maria und das von Jesus, unserem Herrn, hinzu.

Aus dem Glauben leben, diese Worte sind im heiligen Joseph voll und ganz verwirklicht. Seine Erfüllung von Gottes Willen ist spontan und tiefgreifend..

Denn die Geschichte des Heiligen Patriarchen war ein einfaches Leben, aber kein einfaches Leben. Nach quälenden Momenten wusste er, dass der Sohn Marias vom Heiligen Geist empfangen worden war. Und dieses Kind, Sohn Gottes, Nachkomme Davids nach dem Fleisch, wird in einer Höhle geboren. Engel feiern seine Geburt, und Menschen aus fernen Ländern kommen, um ihn anzubeten, aber der König von Judäa wünscht seinen Tod, und er muss fliehen. Der Sohn Gottes ist dem Anschein nach ein wehrloses Kind, das in Ägypten leben wird.

In seinem Evangelium, Matthäus betont immer wieder Josephs Treue, mit der er Gottes Gebote ohne zu zögern erfüllte, auch wenn ihm die Bedeutung dieser Befehle manchmal unklar erscheinen mag oder ihre Verbindung zum Rest der göttlichen Pläne verborgen bleibt.

Glaube und Hoffnung

Bei vielen Gelegenheiten betonen die Kirchenväter die Festigkeit des Glaubens des Heiligen Joseph. Josephs Glaube schwankt nicht, sein Gehorsam ist immer streng und prompt.

Um diese Lektion, die uns der Heilige Patriarch hier erteilt hat, besser zu verstehen, ist es gut, wenn wir bedenken, dass ihr Glaube ist aktiv. Denn der christliche Glaube ist das Gegenteil von Konformismus oder einem Mangel an innerer Aktivität und Energie.

In den verschiedenen Umständen seines Lebens gibt der Patriarch weder das Denken auf, noch entzieht er sich seiner Verantwortung. Im Gegenteil: Er stellt seine gesamte menschliche Erfahrung in den Dienst des Glaubens..

Glaube, Liebe, Hoffnung: das sind die Eckpfeiler des Lebens des Heiligen und jedes christlichen Lebens.. Die Selbsthingabe von Joseph von Nazareth ist aus dieser Verflechtung von treuer Liebe, liebevollem Glauben und zuversichtlicher Hoffnung gewoben.

Das ist es, was uns das Leben des heiligen Joseph lehrt: einfach, normal und gewöhnlich, bestehend aus jahrelanger Arbeit, die immer gleich ist, aus menschlich eintönigen Tagen, die sich aneinander reihen.

Siete domingos de san José

Der heilige Joseph, der Vater von Jesus

«Behandle Joseph und du wirst Jesus finden», der heilige Josemaría Escriva de Balaguer.

 Durch den Engel vertraut Gott selbst Joseph an, was seine Pläne sind und wie er auf ihn zählt, um sie auszuführen. Joseph ist dazu berufen, der Vater von Jesus zu sein; das wird seine Berufung, seine Mission sein.

Josef war, menschlich gesehen, der Lehrer Jesu; er hat ihn täglich mit zarter Zuneigung behandelt und sich mit freudiger Hingabe um ihn gekümmert.

Mit dem heiligen Josef lernen wir, was es heißt, von Gott zu sein und ganz unter den Menschen zu sein und die Welt zu heiligen. Behandeln Sie Joseph und Sie werden Jesus finden. Behandeln Sie Joseph und Sie werden Maria finden, die die freundliche Werkstatt von Nazareth stets mit Frieden erfüllte.

Joseph von Nazareth kümmerte sich um den Sohn Gottes und führte ihn als Mann in die Hoffnung des Volkes Israel ein. Und das ist es, was er tut mit uns: Mit seiner mächtigen Fürsprache bringt er uns zu Jesus. Der heilige Josemaría, dessen Verehrung für den heiligen Josef im Laufe seines Lebens wuchs, sagte, dass er wahrhaftig Vater und Herr ist, der diejenigen, die ihn verehren, auf ihrem irdischen Weg beschützt und begleitet, so wie er Jesus beschützt und begleitet hat, als er wuchs und Mensch wurde.

Gott verlangt immer mehr, und seine Wege sind nicht unsere menschlichen Wege. Der heilige Josef hat wie kein anderer vor oder nach ihm von Jesus gelernt, aufmerksam zu sein, um die Wunder Gottes zu erkennen, ein offenes Herz und eine offene Seele zu haben.

Das Fest des Heiligen Joseph

Am 19. März feiert die Kirche das Fest des Heiligen Patriarchen, des Schutzpatrons der Kirche und der Arbeit, ein Datum, an dem wir im Opus Dei die Verpflichtung der Liebe erneuern, die uns mit unserem Herrn verbindet. Aber auf der ganzen Welt feiern wir am 1. Mai auch das Fest des heiligen Josef des Arbeiters, des Schutzpatrons aller Arbeiter.

Das Fest des Heiligen Josef führt uns die Schönheit eines treuen Lebens vor Augen. Josef vertraute Gott: Deshalb konnte er auf der Erde sein Vertrauter sein, um sich um Maria und Jesus zu kümmern, und im Himmel ist er ein guter Vater, der sich um die Treue der Christen kümmert.

Die sieben Sonntage von St. Joseph

Sie sind ein Brauch der Kirche zur Vorbereitung auf das Fest am 19. März. Die sieben Sonntage vor diesem Fest sind dem Heiligen Patriarchen gewidmet und erinnern an die wichtigsten Freuden und Leiden seines Lebens.

Die Meditation des Leiden und Freuden des Heiligen Josef hilft, den heiligen Patriarchen besser kennenzulernen und sich daran zu erinnern, dass auch er mit Freuden und Nöten zu kämpfen hatte.

Es war Papst Gregor XVI., der die Verehrung der sieben Sonntage des heiligen Joseph förderte und ihm viele Ablässe gewährte. Pius IX. machte sie jedoch zu einem immerwährenden Thema, da er wünschte, dass der Heilige angerufen werden sollte, um die damalige Notlage der Weltkirche zu lindern.

Eines Tages fragte jemand den heiligen Josefmaria, wie man Jesus näher kommen könne: "Denken Sie an diesen wunderbaren Menschen, den Gott auserwählt hat, sein Vater auf Erden zu sein; denken Sie an seine Sorgen und seine Freuden. Machen Sie die sieben Sonntage? Wenn nicht, rate ich Ihnen, sie zu tun.

Welche Größe erlangt die stille und verborgene Gestalt des heiligen Josef", sagte der heilige Johannes XXIII., "durch den Geist, in dem er die ihm von Gott anvertraute Mission erfüllte. Denn die wahre Würde des Menschen wird nicht am Glanz auffälliger Ergebnisse gemessen, sondern an den inneren Dispositionen der Ordnung und des guten Willens".

Kuriositäten des Heiligen Josef des Arbeiters

Verehrung von Papst Leo XIV.

«Joseph lässt seine menschlichen Sicherheiten hinter sich und überlässt sich ganz Gott. Er segelt “in die Tiefe” einer Zukunft entgegen, die ganz der Vorsehung anvertraut ist. Der heilige Augustinus beschreibt seine Zustimmung so: "Der Frömmigkeit und der Nächstenliebe Josefs wurde von der Jungfrau Maria ein Sohn geboren, der zugleich der Sohn Gottes ist« (Sermon 51, 30)".

Andacht von Papst Franziskus

"Ich möchte Ihnen auch etwas sehr Persönliches sagen. Ich liebe den Heiligen Joseph sehr. Weil er ein starker und stiller Mann ist. Und ich habe ein Bild des schlafenden Heiligen Joseph auf meinem Schreibtisch. Und während er schläft, kümmert er sich um die Kirche. Ja, das kann er tun. Das können wir nicht. Und wenn ich ein Problem, eine Schwierigkeit habe. Und wenn ich ein Problem, eine Schwierigkeit habe, schreibe ich einen kleinen Zettel und lege ihn unter die Figur des Heiligen, damit er ihn träumt. Das bedeutet, dass ich für dieses Problem bete.

Verehrung des Heiligen Josemaría

Der heilige Josef ist der Schutzpatron dieser Familie, die das Werk ist. In den Anfangsjahren wandte sich der heilige Josefmaria in besonderer Weise an ihn, um Jesus im Allerheiligsten Sakrament im ersten Zentrum des Opus Dei gegenwärtig zu machen. Auf seine Fürsprache hin war es im März 1935 möglich, dass unser Herr im Oratorium der Academia-Residencia DYA in der Calle Ferraz in Madrid verehrt wurde.

Seitdem wollte der Gründer des Werkes, dass der Schlüssel zu den Tabernakeln der Opus Dei-Zentren eine kleine Medaille des heiligen Joseph mit der Inschrift Ite ad IosephDer Grund dafür ist, sich daran zu erinnern, dass der heilige Patriarch uns auf ähnliche Weise wie der Josef des Alten Testaments mit seinem Volk die kostbarste Nahrung gegeben hat: die Eucharistie.

Der heilige Josef der Arbeiter, der Heilige der Stille, der Beschützer

Wir kennen keine von ihm geäußerten Worte, wir kennen nur seine Taten, seine Taten des Glaubens, der Liebe und des Schutzes. Er beschützte die Unbefleckte Mutter Gottes und war der Vater von Jesus auf Erden. In den Evangelien wird er jedoch nicht erwähnt. Vielmehr war er ein stiller und bescheidener Diener Gottes, der seine Rolle voll und ganz ausfüllte. Er arbeitete hart, um die Heilige Familie zu unterstützen.

Einer der ersten Titel, mit denen sie ihn ehrten, war Nutritor DominiDer "Lord's Feeder" stammt mindestens aus dem neunten Jahrhundert.

Feierlichkeiten zu seinen Ehren

Das Hochfest des heiligen Josef ist am 19. März und das Fest des heiligen Josef des Arbeiters (Internationaler Tag der Arbeit) ist am 1. Mai. Er ist auch Teil des Festes der Heiligen Familie (30. Dezember) und gehört zweifelsohne zur Weihnachtsgeschichte.

Der heilige Joseph hat mehrere Patronate

Er ist der Schutzpatron der Weltkirche, des guten Todes, der Familien, der Eltern, der schwangeren Frauen, der Reisenden, der Einwanderer, der Handwerker, der Ingenieure und der Arbeiter. Er ist auch der Schutzpatron von Amerika, Kanada, China, Kroatien, Mexiko, Korea, Österreich, Belgien, Peru, den Philippinen und Vietnam.

Bitten wir den heiligen Josef, den Arbeiter, uns auch weiterhin zu helfen, uns Jesus im Allerheiligsten Sakrament zu nähern, der die Nahrung ist, von der sich die Kirche ernährt. Das hat er mit Maria in Nazareth getan, und das wird er auch mit ihr in unseren Häusern tun.

Warum 31 Tage im Mai für die Jungfrau Maria?

Die Kirche widmet diesen Monat Maria, damit wir sie besser kennen und lieben lernen. In Europa ist der Mai der Monat der Blumen, des Frühlings. Es ist ein idealer Monat, um sich im Freien aufzuhalten, umgeben von der Schönheit der Natur. Gerade weil alles um uns herum uns an unseren Schöpfer erinnern soll, widmen wir diesen Monat der Heiligen Jungfrau Maria, einer zarten Seele, die ihr Leben der Fürsorge und dem Dienst von Jesus Christus, unserem Erlöser, geopfert hat.

«Spontan und auf natürliche Weise entsteht in uns der Wunsch, die Mutter Gottes, die auch unsere Mutter ist, zu behandeln. Sie so zu behandeln, wie man einen lebenden Menschen behandelt: denn der Tod hat nicht über sie gesiegt, sondern sie ist mit Leib und Seele bei Gott dem Vater, bei ihrem Sohn, beim Heiligen Geist. Um die Rolle zu verstehen, die Maria im christlichen Leben spielt, um sich zu ihr hingezogen zu fühlen, um mit kindlicher Zuneigung ihre gütige Gesellschaft zu suchen, bedarf es keiner großen Abhandlungen, obwohl das Geheimnis der göttlichen Mutterschaft einen Reichtum an Inhalten hat, über den wir nie genug nachdenken können».» (Der heilige Josemaría, Christus geht vorbei, 142).

Mai, Monat der Jungfrau Maria. Der Gründer des Opus Dei erklärt, wie unsere Liebe zur Muttergottes aussehen kann.

Warum ist der Mai der Monat der Jungfrau Maria?

Dieser christliche Brauch ist seit zwei Jahrhunderten in Kraft und fällt mit dem Frühlingsanfang und dem Ende des Winters zusammen. Der "Triumph des Lebens", den der Frühling symbolisiert, ist einer der Gründe, warum der Mai der Monat der Jungfrau Maria, der Mutter des Lebens, von Jesus ist. Diese Schönheit der Natur spricht auch zu uns von Maria, von ihrer inneren Schönheit und Tugendhaftigkeit.

Im antiken Griechenland war der Monat Mai Artemis, der Göttin der Fruchtbarkeit, gewidmet. Auch im alten Rom war der Mai Flora, der Göttin der Vegetation, gewidmet. Zu dieser Zeit feierte man das ludi florals oder die Blumenspiele Ende April und bat um ihre Fürsprache.

Später, im Mittelalter, gab es ähnliche Bräuche, die sich alle um die Ankunft von gutem Wetter und das Ende des Winters drehten. Der 1. Mai galt als der Höhepunkt des Frühlings.

Vor dem 12. Jahrhundert wurde das Fest "Die dreißigtägige Marienverehrung" oder "Die dreißigtägige Marienverehrung" gefeiert. Tricesimum, die zwischen der zweiten Augusthälfte und den ersten 14 Tagen des Septembers stattfanden.

Die Idee des Monats Mai, des Marienmonats, stammt aus der Barockzeit oder dem 17. Er beinhaltete dreißig tägliche geistliche Übungen zu Ehren der Mutter Gottes. Dieser Brauch verbreitete sich vor allem im 19. Jahrhundert und wird auch heute noch praktiziert, so dass dieses Fest mit besonderen Andachten an jedem Tag des Monats begangen wird.

Feiern Sie der Monat Mai ist mehr als eine christliche Tradition, er ist ein Tribut und eine Danksagung an diejenige, die unsere Mutter ist.. Viele und vielfältige Details können Ihnen angeboten werden. Zu den häufigsten gehören die FamiliengebetDas Beten des Rosenkranzes, das Darbringen von Blumen und die Meditation seiner Dogmen.

Verehrung der Jungfrau Maria im Mai

Die Art und Weise, wie Maria im Mai geehrt wird, ist so vielfältig wie die Menschen und Bräuche derer, die sie ehren. Es ist üblich, dass in den Pfarreien im Mai täglich der Rosenkranz gebetet wird und viele errichten einen besonderen Altar mit einer Marienstatue oder einem Marienbild.

Darüber hinaus ist es seit langem Tradition, ihre Statue zu krönen, ein Brauch, der als Maikrönung bekannt ist. Oft besteht die Krone aus wunderschönen Blumen, die Marias Schönheit und Tugendhaftigkeit repräsentieren und die Gläubigen daran erinnern sollen, sich zu bemühen, ihre Tugenden nachzuahmen. Diese Krönung ist in manchen Gegenden ein großes Fest und findet normalerweise außerhalb der Messe statt.

Altäre und Krönungen sind in diesem Monat nicht nur das Privileg der Pfarrei. Auch zu Hause ist es möglich, voll und ganz am Leben der Kirche teilzunehmen. Wir sollten Maria einen besonderen Platz einräumen, nicht weil es eine Tradition ist oder wegen der besonderen Gnaden, die man erlangen kann, sondern weil Maria unsere Mutter ist, die Mutter der ganzen Welt und weil sie sich um uns alle kümmert und selbst in den kleinsten Angelegenheiten Fürsprache einlegt.

Wie verhält sich ein Sohn gegenüber seiner Mutter?

"Wie verhält sich ein normaler Sohn oder eine normale Tochter gegenüber seiner oder ihrer Mutter? Auf tausend Arten, aber immer mit Zuneigung und Vertrauen. Mit einer Zuneigung, die in jedem Fall durch bestimmte Kanäle läuft, die aus dem Leben selbst geboren sind, die niemals etwas Kaltes sind, sondern eher liebenswerte häusliche Bräuche, kleine tägliche Details, die der Sohn mit seiner Mutter haben muss und die die Mutter vermisst, wenn der Sohn sie jemals vergisst: ein Kuss oder eine Liebkosung beim Ausgehen oder nach Hause kommen, ein kleines Geschenk, ein paar ausdrucksstarke Worte".

"In unseren Beziehungen zu unserer himmlischen Mutter gibt es auch die Regeln der kindlichen Frömmigkeit, die unser gewohntes Verhalten ihr gegenüber bestimmen. Viele Christen machen sich den alten Brauch zu eigen, die Skapulieroder sich angewöhnt haben, Hallo zu sagen - keine Worte sind nötig, der Gedanke genügt. die Marienbilder, die in jedem christlichen Haus stehen oder die Straßen so vieler Städte schmücken.

Oder sie leben jenes wunderbare Gebet, das der heilige Rosenkranz ist, in dem die Seele nicht müde wird, immer wieder dasselbe zu sagen, wie die Liebenden nicht müde werden, sich zu lieben, und in dem sie lernen, die zentralen Momente des Lebens des Herrn wieder zu erleben; oder sie sind gewohnt, einen Tag der Woche der Frau zu widmen - genau diesen Tag, an dem wir heute versammelt sind: den Samstag -, indem sie ihr eine kleine Köstlichkeit darbringen und besonders über ihre Mutterschaft meditieren». (Der heilige Josefmaria, Christus kommt vorbei, 142).

Liebe für Maria manifestieren

«Es gibt viele andere marianische Andachten, die hier nicht in Erinnerung gerufen werden müssen. Sie müssen nicht alle in das Leben eines jeden Christen aufgenommen werden - im übernatürlichen Leben zu wachsen ist etwas ganz anderes als nur Andachten anzuhäufen - aber ich muss gleichzeitig bekräftigen, dass derjenige nicht die Fülle des Glaubens besitzt, der nicht einige von ihnen lebt, der nicht in irgendeiner Weise seine Liebe zu Maria manifestiert».

"Diejenigen, die die Verehrung der Heiligen Jungfrau für überholt halten, zeigen, dass sie den tiefen christlichen Sinn, den sie enthalten, verloren haben, dass sie die Quelle vergessen haben, aus der sie stammen: den Glauben an den rettenden Willen Gottes des Vaters, die Liebe zu Gott dem Sohn, der wirklich Mensch wurde und von einer Frau geboren wurde, das Vertrauen in Gott den Heiligen Geist, der uns mit seiner Gnade heiligt. Es ist Gott, der uns Maria geschenkt hat, und wir haben kein Recht, sie abzulehnen, aber wir müssen mit der Liebe und Freude von Kindern zu ihr gehen».»,Der heilige Josemaría. Es ist Christus, der vorbeikommt, 142.

-Wollen Sie die Gottesmutter lieben? -Dann behandeln Sie sie! Wie? - Indem Sie den Rosenkranz der Muttergottes gut beten. (Hl. Josemaría, Heiliger Rosenkranz).

Damit Sie den Monat Mai optimal nutzen können

Die Heilige Jungfrau Maria kümmert sich immer um uns und hilft uns in allem, was wir brauchen. Sie hilft uns, die Versuchung zu überwinden und den Zustand der Gnade und der Freundschaft mit Gott zu bewahren, damit wir den Himmel erreichen. Maria ist die Mutter der Kirche.

Maria war eine Frau mit einem tiefen Gebetsleben, sie lebte immer in der Nähe von Gott. Sie war eine einfache Frau; sie war großzügig, sie vergaß sich selbst, um sich anderen zu schenken; sie hatte große Nächstenliebe, sie liebte und half allen gleichermaßen; sie war hilfsbereit, sie kümmerte sich liebevoll um Josef und Jesus; sie lebte freudig; sie war geduldig mit ihrer Familie; sie wusste, wie sie Gottes Willen in ihrem Leben akzeptieren konnte. All diese Tugenden sind ein Lebensbeispiel für uns Christen, wir wollen als seine würdigen Kinder leben, deshalb folgen wir seinem Beispiel.

Was ist der Brauch in diesem Monat?

Erinnern Sie sich an die Erscheinungen der Gottesmutter. Sie sind zahlreich und alle sehr besonders. Die Jungfrau Maria verkündet ihre Botschaft direkt. Alle haben mit der Liebe zu tun, die sie für uns alle, ihre Kinder, empfindet.

Denken Sie über die wichtigsten Tugenden der Jungfrau Maria nach.

Eine echte und wahre Hingabe an Maria zu leben. Betrachten Sie Maria als Mutter. Sprechen Sie mit ihr über alles, was uns widerfährt: das Gute und das Schlechte. Damit Sie wissen, wie Sie sich jederzeit an sie wenden können. Meditieren Sie über die 7 Schmerzen der Jungfrau Maria, jene Momente im Leben der Jungfrau Maria, in denen sie auf besondere Weise mit Jesus verbunden war und die es ihr ermöglichten, die Tiefe des Schmerzes ihres Sohnes und die Liebe seines Opfers zu teilen.

Ahmen Sie ihre Tugenden nach: Das ist der beste Weg, ihr unsere Liebe zu zeigen. Zeigen Sie ihr unsere Zuneigung: Tun Sie, was sie von uns erwartet und denken Sie den ganzen Tag an sie.

Volles Vertrauen in sie zu haben: denn es ist die Jungfrau Maria, die bei Jesus für unsere Schwierigkeiten eintritt. Alle Gnaden, die Jesus uns gibt, gehen durch die Hände Marias.

Verschiedene marianische Gebete

Der Umgang mit Maria ist ein guter Weg, um ihrem Sohn näher zu kommen. Beten Sie als Familie, insbesondere Gebete, die der Heiligen Jungfrau Maria gewidmet sind.

Christen haben der Jungfrau Maria wunderschöne Gebete gewidmet, und es gibt auch viele Lieder zu ihrer Ehre, die uns helfen, uns an die unermessliche Liebe unserer Mutter zu uns, ihren Kindern, zu erinnern.

Beim Beten des Angelus (das üblicherweise zur Mittagszeit gebetet wird), der Regina Coeli oder die Weihe an Maria. Neben anderen Gebeten. Sie können der Muttergottes auch eine Novene widmen, um sie um eine besondere Gunst zu bitten oder ihr zu danken.

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Die anglikanischen Ordinariate der katholischen Kirche und ihr Beitrag zur Glaubenserziehung

Im Gründungsdokument der Anglikanisches Ordinariat, für diejenigen geschaffen, die die volle Gemeinschaft mit der katholischen Kirche wünschen (vgl. Benedikt XVI., Konst. Ap. Anglicanorum coetibus, 2009), legt sie ihre Macht fest, um «die spirituellen, liturgischen und pastoralen Traditionen der anglikanischen Gemeinschaft innerhalb der katholischen Kirche lebendig zu halten».». Diese Identität wird als «kostbare Gabe» anerkannt, die dazu bestimmt ist, den Glauben ihrer Mitglieder zu nähren, und als geistiger Reichtum, der mit der gesamten kirchlichen Gemeinschaft geteilt werden soll (vgl. Abschnitt III).

Vor etwas mehr als einem Monat hat die Dikasterium für die Glaubenslehre die für diese Ordinariate verantwortlichen Bischöfe gebeten, ihre Erfahrungen darüber niederzuschreiben, wie sie diese aus der anglikanischen Tradition stammenden kulturellen und religiösen Elemente aufgenommen und integriert haben. Ihre Antworten wurden nun veröffentlicht (vgl. Merkmale des anglikanischen Erbes, wie es in den durch die Apostolische Konstitution “Anglicanorum Coetibus” errichteten Ordinariaten gelebt wird.”, 24-III-2016).

Die Bischöfe haben bekräftigt, dass sie sich trotz der Entfernungen und der unterschiedlichen Orte, an denen sie sich befinden (wie England und Schottland, Orlando, Australien und Mikronesien), bewusst sind, dass sie eine wesentliche Identität teilen (eine zentrale Aktienidentität). «Diese gemeinsame Identität hat ihren Ursprung in einem gemeinsamen Weg der Nachfolge Christi, der sie in die volle Gemeinschaft mit der Kirche gebracht hat. Katholische Kirche".

Daher verstehen sie, dass sie mit ihrem Eintritt in die katholische Kirche das mitgebracht haben, was Bereits 1970 bezeichnete der heilige Paul VI. ein «kostbares Erbe der Frömmigkeit und der Sitten» als ein "kostbares Erbe der Frömmigkeit und der Sitten".» die die Kirche, wie wir gesehen haben, als ein kostbares Geschenk nicht nur für sie selbst, sondern auch für andere Katholiken anerkennt.

Inkulturation des Evangeliums durch England

Bereits im Juni 2024 wies Kardinal Victor Fernandez von der Westminster Cathedral (der wichtigsten katholischen Kirche in England und Wales) auf den Wert dieser Ordinariate im Hinblick auf die Inkulturation hin:

«Die Existenz des Ordinariats [...] spiegelt eine tiefe und schöne Realität über das Wesen der Kirche und die Inkulturation des Gospel, als ein reiches englisches Erbe. Denn die Kirche ist eins, und das Evangelium ist eins, aber im Prozess der Inkulturation kommt das Evangelium in einer Vielzahl von Kulturen zum Ausdruck. Auf diese Weise erhält die Kirche ein neues Gesicht [...] In diesem Prozess gibt die Kirche nicht nur, sondern wird auch bereichert. Denn, wie er lehrte Der heilige Johannes Paul II., Jede Kultur bietet positive Werte und Formen, die die Art und Weise, wie das Evangelium gepredigt, verstanden und gelebt wird, bereichern können" (Apostolische Exhortation, S. 4). Ecclesia in Ozeanien, 2001, 16)».

Das Ordinariat, sagte der Präfekt des Dikasteriums für die Glaubenslehre, ist ein konkreter Ausdruck dieser Realität: «Im Falle des Ordinariats wird der katholische Glaube unter Menschen inkulturiert, die das Evangelium im Kontext der anglikanischen Gemeinschaft gelebt haben. Durch den Eintritt in die volle Gemeinschaft mit der katholischen Kirche ist die katholische Kirche bereichert worden. Wir können also sagen, dass jedes Ordinariat eines der Gesichter der Kirche repräsentiert, das in diesem Fall bestimmte Elemente der reichen Geschichte der anglikanischen Tradition umfasst: Elemente, die heute in der Fülle der katholischen Gemeinschaft gelebt werden».

Das jüngste Kapitel in dieser Geschichte ist, wie gesagt, die Liste, die die Bischöfe der anglikanischen Ordinariate erstellt haben und in der sie die Merkmale aufzählen, die sie als charakteristisch für ihr geistliches und pastorales Erbe ansehen. In sieben Absätzen nennen sie jene Merkmale, die, wie man sieht, interessante Anregungen für die Glaubenserziehung in der katholischen Kirche insgesamt darstellen (vgl. Merkmale, zitiertes Dokument). Diese Eigenschaften haben, wie wir sehen werden, viel mit dem heiligen John Henry Newman zu tun. Mit seiner Gestalt und mit seinem Weg zur katholischen Kirche.

Tradition, liturgische Schönheit und soziale Dimension

Teilnahme, Tradition, Schönheit

1. Ein ausgeprägtes “kirchliches Ethos”. Es handelt sich um eine kirchliche Praxis, die «durch die breite Beteiligung von Klerus und Laien am Leben und an der Leitung der Kirche» gekennzeichnet ist. Diese Kultur, so erklären sie, «ist von Natur aus beratend und kooperativ». Sie zeichnet sich auch durch die Fähigkeit aus, diejenigen willkommen zu heißen, die in die katholische Gemeinschaft eintreten wollen, «während sie gleichzeitig die Einzigartigkeit ihrer geistlichen Geschichte bewahren».

Darüber hinaus «basiert sie auf einem lebendigen Sinn für die Tradition, der versucht, dem Überlieferten treu zu bleiben, während er gleichzeitig den Platz der organischen Entwicklung anerkennt». Wie man sieht, sind dies Grundsätze und Kriterien, die auch für die Glaubenserziehung gelten, insofern sie einen Stil der aktiven Teilnahme am Leben und an der Sendung der Kirche kennzeichnen.

2. Evangelisierung durch Schönheit. Zweitens betonen sie «die Bedeutung der Schönheit, nicht als Selbstzweck, sondern insofern, als sie die Kraft hat, uns zu Gott zu führen; sie besitzt daher eine inhärente evangelisierende Kraft». Aus diesem Grund werden «der Gottesdienst, die sakrale Musik und die sakrale Kunst» sowohl als Mittel verstanden, um uns in Gemeinschaft mit Gott zu bringen, als auch als Instrumente der Mission.

Ordinariatos anglicanos en la iglesia católica

«Die Schönheit, die sie vermitteln, soll Einzelne und Gemeinschaften dazu bringen, mit Leib und Seele am Werk des Erlösers teilzuhaben, der das ‘Bild des unsichtbaren Gottes’ (Kol 1:15) und der ‘Glanz der Herrlichkeit des Vaters’ (Hebr 1:3) ist». In der Tat sind Liturgie und Kunst Ausdruck des “Weges der Schönheit”, den wir heute als wesentlich für die Erziehung zum Glauben betrachten. Diese Erziehung umfasst neben dem intellektuellen Aspekt auch die ästhetische und spirituelle Erfahrung, die die Begegnung mit der Wahrheit und der Liebe Gottes erleichtert.

Liturgie und Leben und soziale Dimension

3. Direkter Einsatz für die Armen: «In den Ordinariaten», so betonen Ihre Bischöfe, «werden die Schönheit des Gottesdienstes und die Heiligkeit des Lebens in den konkreten Realitäten der Nachbarschaft verkörpert". Dies wird als Ausdruck einer zutiefst inkarnierten Theologie verstanden, die uns einlädt, aus dem Gottesdienst herauszugehen und Jesus bei den Armen und Bedürftigen zu suchen (vgl. Mt 25,40). Als praktisches Beispiel verweisen sie auf die Tatsache, dass "die Menschenmassen, die sich auf den Straßen von Birmingham zur Beerdigung von St. John Henry Newman versammelten, nicht nur wegen seiner Gelehrsamkeit da waren, sondern auch, weil er der Pfarrer die sich um ihre Bedürfnisse kümmerten».

Dies ist so, weil die Inkarnation dazu führt, die Würde jedes Menschen zu fördern und sich für die soziale Dimension der Evangelisierung einzusetzen. Und dies muss in der Bildung gefördert werden, an allen Orten und in allen Altersgruppen.

4. Pastorale Kultur. Darunter verstehen sie «eine pastorale Kultur, in der der Gottesdienst und das tägliche Leben eng miteinander verbunden sind». Mit anderen Worten, die Verbindung zwischen Liturgie und Leben wird gefördert. In diesem Fall handelt es sich konkret um «einen liturgischen, fast klösterlichen Rhythmus, der von der englischen geistlichen Tradition inspiriert ist». Sie halten die gemeinschaftliche Rezitation des Offiziums, das als Gebet des ganzen Gottesvolkes verstanden wird (vgl. Ps 119, 164; Eph 5, 19), für wesentlich dafür. [Vgl. Sacrosanctum concilium, 100).

Und sie bekräftigen, dass dies charakteristisch dafür ist, wie man «Pfarrgemeinden bildet und erhält». In der Tat, und dies bereichert die Glaubenserziehung, die eine Erziehung zum Glauben ist, der bekannt und gefeiert, gelebt und in Gebet und Lobpreis Gottes umgesetzt wird, zusammen mit dem Dienst an allen.

Die Hauskirche und die persönliche Betreuung der Seelen

Familie und Bildung

5. Die Familie und die Hauskirche. Ein weiterer Aspekt, den die Bischöfe besonders hervorheben, ist die Bedeutung der Familie und ihre Rolle als «Hauskirche» (vgl. Lumen gentium, 11) Sie wiesen sogar darauf hin, dass der Schrein in Walsingham (der Muttergottes als Schutzpatronin Englands geweiht) “das britische Nazareth” genannt wird. So wie Nazareth nach dem heiligen Paul VI. die ‘Schule des Evangeliums’ ist (vgl. Zuteilung, 5-I-1964), wo wir lernen, das Geheimnis des Sohnes Gottes im Schoß der Heiligen Familie zu beobachten, zu hören, zu meditieren und zu verstehen, ist das christliche Zuhause auch der erste Ort, an dem der Glaube gelernt und gelebt wird.

Im Zentrum all dessen steht «die Wertschätzung des Ehesakraments und der Rolle der Eltern als wichtigste Erzieher ihrer Kinder im Glauben» (vgl. Decl. Gravissimum educationis, 3). Daher werden in den Ordinariaten die Eltern in dieser heiligen Verantwortung unterstützt, den Glauben an ihre Kinder weiterzugeben (vgl. Dtn 6,6-7; Joel 1,3), und die Familien werden in ihrem gemeinsamen Wachstum in Christus begleitet.

Darüber hinaus «führt diese Vision zu einem organischen Ansatz für die Ausbildung die sich auf die Pfarrei und die Familie konzentriert und die der ständigen geistigen Bildung aller Glieder des Leibes Christi Vorrang einräumt». All dies hat einen direkten Einfluss auf die Glaubenserziehung.

Schreiben, Predigen und Selbstfürsorge

6. Heilige Schrift und Predigt: haben diese Bischöfe auch darauf hingewiesen, dass zu ihrem Erbe «eine solide Tradition der Verkündigung auf der Grundlage der Heiligen Schrift gehört, in der Erkenntnis, dass die intellektuelle Speisung der Menschen ein wesentlicher Bestandteil der Speisung ihrer Seelen ist (vgl. Mt 4,4)». Hier taucht das Thema der Schönheit wieder auf: «Die Begegnung mit Christus in der Pracht der Liturgie und in der Verkündigung des Wortes sind nicht als getrennte Realitäten zu verstehen, sondern als zwei Dimensionen derselben Begegnung» (Sacrosanctum Concilium 7, 48-51 y Katechismus der Katholischen Kirche 1088 y 1346).

Sie fügen hinzu, dass dies in den Gemeinschaften des Ordinariats «mit einem soliden Fundament in der Tradition (insbesondere den Kirchenvätern) und mit einer Wertschätzung der Rolle der Vernunft im Einklang mit und im Dienst des Glaubens» gelebt wird. Diese Beziehung zwischen der Heiligen Schrift und der Predigt in einem liturgischen Kontext steht in Verbindung mit dem traditionellen Thema der “zwei Tische”: das Wort (die Bibel, Die Eucharistie (insbesondere die Evangelien und das Gebet) und die Eucharistie.

7. Geistliche Begleitung und das Sakrament der Buße. Schließlich erklärten sie, dass sie die Bedeutung der geistlichen Begleitung und des Bußsakraments als Elemente der «Seelsorge, die sich vorrangig um jeden Menschen kümmert und ihn in seiner Begegnung mit Christus, dem Guten Hirten, begleitet (vgl. Joh 10,11-16; Lk 15,4-7)», zu schätzen wissen.

Inkarnation, Bildung und Mission

In den abschließenden Absätzen dieses Dokuments stellt das Dikasterium für die Glaubenslehre fest, dass «wenn man alle diese Merkmale zusammen betrachtet, wird deutlich, wie grundlegend das Geheimnis der Menschwerdung für das in den Ordinariaten bewahrte Erbe ist. Die Würde eines jeden Menschen, die Rolle der Schönheit, der Reichtum der liturgischen Ausdrucksformen, die Sorge um die Armen und die Ehrfurcht vor der Hauskirche entspringen alle derselben Quelle».

Diese Quelle ist «eDer Sohn Gottes, Unser einziger Erlöser (vgl. Apg 4,12) und Vermittler vor dem Vater (vgl. 1 Tim 2,5), der, nachdem er sich unter uns inkarniert hat (vgl. Joh 1,14), für uns gelitten hat (vgl. 1 Petr 2,21) und von den Toten auferstanden ist, uns den Weg geöffnet hat, ‘damit auch wir in einem neuen Leben wandeln’ (Röm 6,4)» (Röm 6,4).

In dem Maße, in dem dieses Erbe eine Art und Weise darstellt, den Glauben anzunehmen und zu leben, «erkennen der Klerus und die Gläubigen der Ordinariate an, dass es sich um eine lebendige Realität handelt, die bei der Weitergabe des Glaubens an künftige Generationen in die Zukunft blickt (vgl. Ps 22,30-31; 78,4-7; 102,18)». So ist es, und ein zentraler Aspekt dieser Weitergabe des Glaubens ist die Erziehung, sei es in der Familie, in der Schule (schulischer Religionsunterricht) oder in der Katechese und christlichen Bildung in den Pfarreien und kirchlichen Bewegungen usw.

Die Bischöfe dieser Ordinariate kommen zu dem Schluss, dass dieses Erbe sie nicht nur mit den Mitteln ausstattet, um Gemeinschaften und Einzelpersonen in die volle Gemeinschaft aufzunehmen, sondern dass es auch «ihre unverwechselbare Beteiligung an der Mission der Kirche für die Zukunft prägt», organisch wächst und «ein einzigartiges Spiegelbild des Gesichts der Kirche" bietet. Kirche und einen unverwechselbaren Beitrag zum lebendigen Reichtum ihrer Identität als ‘eine, heilige, katholische und apostolische’».

Herr Ramiro Pellitero IglesiasProfessor für Pastoraltheologie an der Theologischen Fakultät der Universität von Navarra.

Veröffentlicht in Kirche und Neuevangelisierung.

Mit KI erstellte Bilder.

25. April, Der heilige Evangelist Markus: Leben und Evangelium

Jede 25. April, die katholische Kirche kleidet sich für das Fest der St. Marks, einer der vier Evangelisten, die, inspiriert vom Heiligen Geist, das Leben, Leiden, Sterben und die Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus niederschrieben.

Die Figur des heiligen Markus ist von zentraler Bedeutung für das Verständnis des Kerns unseres Glaubens. Sein Evangelium, das von Gelehrten als das älteste der vier Evangelien angesehen wird, ist ein lebendiger, direkter und aktionsgeladener Bericht, der uns einlädt, die Identität Jesu als Sohn Gottes zu entdecken.

In diesem Artikel wollen wir uns dem Leben dieses frühen Heiligen nähern und die Merkmale seines heiligen Textes im Licht der Das Lehramt der Kirche und die Lehren von Der heilige Josemaría. Wir werden darüber nachdenken, wie seine Figur heute die Ausbildung von Priestern rund um die Welt.

Wer war der Heilige Markus?

Zum Treffen St. Marks, müssen wir uns in die frühen Stadien der Kirchengeschichte, wie in der Apostelgeschichte und einigen Briefen des Neuen Testaments festgehalten. Er war auch als Johannes Markus bekannt und gehörte nicht zur Gruppe der zwölf Apostel, aber sein Leben war mit den beiden Säulen der Kirche verbunden: Petrus und Paulus.

Die kirchliche Tradition stellt uns in Jerusalem. Die Mutter von Markus, Maria, war eine wohlhabende Frau der frühen christlichen Gemeinde, und ihr Haus diente als Treffpunkt für die ersten Gläubigen. Es ist sehr wahrscheinlich, dass das letzte Abendmahl in diesem Haus gefeiert wurde und dass es der Ort war, an dem die Jünger nach dem Attentat in Angst Zuflucht suchten. Kreuzigung. Und dann würden sie sich dort versammeln und vereint auf das Kommen des Heiligen Geistes in Pfingsten.

Paulus und Barnabas' Reisebegleiter

In den frühen Tagen der Ausbreitung des Christentums, St. Marks begleitete seinen Cousin Barnabas und den heiligen Paulus auf der ersten Missionsreise nach Zypern. Obwohl Markus beschloss, nach Jerusalem zurückzukehren - eine Episode, die bei Paulus einige Reibereien und Ärger auslöste - führte Gottes Gnade zu einer Versöhnung. Und Jahre später sehen wir wieder einen reifen Markus, der Paulus während seiner Gefangenschaft in Rom begleitet.

Die "Dolmetscherin" des Heiligen Petrus

Aber die tiefste Verbindung in St. Marks war mit dem Apostel Petrus zusammen. Der erste Papst nennt ihn in seinem ersten Brief liebevoll "mein Sohn Markus" (1 Petrus 5, 13). Die einhellige Tradition der Kirche, die in den Dokumenten des Heiliger Stuhl und in den Schriften der Kirchenväter wie Papias von Hierapolis und dem heiligen Irenäus, bestätigt, dass Markus der Dolmetscher des Petrus war. Sein Evangelium ist nichts anderes als der schriftliche Bericht über den mündliche Katechese und die Predigt von St. Peterskirche an die Christen von Roma.

Diese Nähe zum Original und zur Primärquelle bedeutet, dass die Lektüre von Markus im Wesentlichen bedeutet, der lebendigen Stimme des Heiligen Petrus zuzuhören, die an die Gesten, die Blicke und die Wunder des Heiligen Petrus erinnert. Jesus von Nazareth.

Was sind die Merkmale des Evangeliums nach Markus?

Die Geschichte, die er uns erzählt St. Marks ist das kürzeste der vier Evangelien (16 Kapitel), aber was es an Länge vermissen lässt, macht es an Intensität wett. Es ist ein Gospel wurde hauptsächlich für Christen geschrieben, die aus dem Heidentum, insbesondere aus Rom, kamen. Als solches verzichtet es auf lange Genealogien oder ausführliche Erklärungen der jüdischen Gesetze und konzentriert sich mehr auf die Handlung.

Ein lebendiger, direkter und eindringlicher Bericht

Eines der am häufigsten wiederholten Wörter im griechischen Originaltext ist euthys, was "sofort" oder "auf der Stelle" bedeutet. Das Evangelium bewegt sich in einem rasanten Tempo. Jesus Christus Er heilt, predigt, treibt Dämonen aus, wandelt auf dem Wasser und macht sich entschlossen auf den Weg nach Jerusalem, um dort sein Opfer zu vollenden. das Kreuz.

San Marcos möchte, dass der Leser gleich in der ersten Strophe eine grundlegende Frage stellt: "Wer ist dieser Mann?". Durch das, was Theologen das messianische Geheimnis genannt haben, bittet Jesus oft diejenigen, die er heilt, oder die Dämonen selbst, seine Identität nicht preiszugeben. Warum? Weil Jesus nicht mit einem politischen Führer oder einem irdischen Messias verwechselt werden möchte. Seine wahre Identität als Sohn Gottes wird erst am Fuße des Kreuzes vollständig verstanden. Tatsächlich ist es ein römischer Zenturio (ein Heide), der sich nach seinem Tod als erster dazu bekennt: "Dieser Mann war wirklich der Sohn Gottes"." (Mk 15, 39).

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Die Menschlichkeit von Christus

Ein weiterer ergreifender Aspekt der Arbeit von St. Marks ist die Art und Weise, wie er die Menschlichkeit von Jesus beschreibt. Er beschreibt einen Christus, der Mitleid mit der Menge hat (Mk 6:34), der über die Herzenshärte entrüstet ist (Mk 3:5), der die Kinder umarmt und segnet (Mk 10:16) und der im Garten Gethsemane Ehrfurcht und Angst empfindet (Mk 14:33). Dieser sehr menschliche und sehr göttliche Ansatz ist eine unerschöpfliche Quelle der Inspiration für das Gebet Personal.

Die Lehre des heiligen Josefmaria: Das Evangelium leben

Die von der Kommission vorgeschlagene Sensibilität CARF-Stiftung, inspiriert von der priesterlichen Ausbildung und den Lehren der Der heilige Josemaría Escrivá (Gründer des Opus Dei), ist es wichtig, das Wort Gottes zu kennen und zu leben.

Der heilige Josemaría empfahl nachdrücklich die Lesen und Meditation des Heiligen Evangeliums. In seinem Werk werden wir eingeladen, die heiligen Seiten nicht nur zu lesen, wie man ein altes Geschichtsbuch liest, sondern sie zu leben. Wie er oft gelehrt hat: «Ich rate Ihnen, in Ihrem Gebet in die Abschnitte des Evangeliums einzugreifen, als eine der Figuren (Freunde Gottes, Punkt 253)».

Lesen Sie das Evangelium von St. Marks In diesem Licht ändert sich unsere Perspektive völlig. Wir werden zu einem der Menschen, die Jesus am See Genezareth bedrängen; wir sind der blinde Bartimäus, der am Straßenrand um Gnade schreit; oder die Apostel, die inmitten des Sturms auf dem Meer den Meister mit großer Angst und schwankendem Glauben wecken. Durch die Schriften des heiligen Josefmaria sehen wir, wie diese Vertrautheit mit dem Leben Christi eine Stütze für das Verständnis und das Leben der Heiligkeit inmitten der Welt.

Indem er die Katechese des Petrus aufgreift, gibt uns Markus ein praktisches Handbuch für die Begegnung mit Jesus Christus in unserem täglichen Leben, in unseren täglichen Beschäftigungen und lädt uns ein, Träger seiner Botschaft in unseren eigenen Familien und an unseren Arbeitsplätzen zu sein.

Feier des 25. April und Tradition

Die 25. April, die Liturgie der Universelle Kirche ruft uns auf, das Fest der St. Marks. Es ist ein Tag der Freude, an dem wir nicht nur die Evangelist, Die vom Heiligen Stuhl genehmigten und von der spanischen Bischofskonferenz für diesen Tag geförderten liturgischen Texte betonen die Bedeutung der Weitergabe des Glaubens. Die liturgischen Texte, die vom Heiligen Stuhl genehmigt und von der Spanischen Bischofskonferenz für diesen Tag gefördert wurden, betonen die apostolische Verantwortung, die alle Getauften teilen.

Im Stundengebet bittet die Kirche Gott, dass er dem heiligen Markus die Gnade schenkte, das Evangelium zu verkünden, damit auch wir von seinen Lehren profitieren und treu in die Fußstapfen Christi treten können. Es ist ein verheißungsvoller Tag für unsere Liebe erneuern durch die Heilige Schrift. Papst Franziskus hat uns daran erinnert, dass es eine sehr empfehlenswerte spirituelle Praxis ist, ein kleines Evangelium in der Tasche zu haben und jeden Tag einen Auszug daraus zu lesen, um uns vom Blick Christi verwandeln zu lassen.

Der geflügelte Löwe: Symbol von St. Mark

Wenn wir von diesem Heiligen sprechen, müssen wir seine ikonographische Darstellung erwähnen: die geflügelter Löwe. Dieses Bild, das tief in der Geschichte der christlichen Kunst verwurzelt ist und von den Visionen des Propheten Hesekiel und dem Buch der Offenbarung inspiriert wurde, hat eine wertvolle theologische Bedeutung.

Die christliche Tradition, insbesondere von St. Hieronymus (4. Jahrhundert), hat den Löwen dem heiligen Markus zugeordnet, weil sein Evangelium mit der Figur des Johannes des Täufers beginnt, der in der Wüste ruft. «Die Stimme eines Rufers in der Wüste: Bereitet dem Herrn den Weg, macht seine Steige gerade» (Mk 1:3). Die alten Exegeten assoziierten diese mächtige und einsame Stimme in der Steppe mit dem Brüllen des Löwen, dem König des Waldes und der Wüste.

Im mittelalterlichen Bestiarium und in der patristischen Exegese glaubte man, dass Löwenjunge tot geboren werden und ihr Vater sie am dritten Tag wieder zum Leben erweckt. Dies wurde zu einem perfekten Symbol für das Markusevangelium, das die Majestät und den Sieg Christi (des Löwen von Juda) über den Tod mit seiner glorreichen Auferstehung stark unterstreicht.

Die Flügel, die den Löwen begleiten, stellen die göttliche Natur und himmlische Inspiration der heiligen Schriften. Sie zeigen, dass die Botschaft des Evangelisten nicht rein menschlich ist, sondern von oben kommt und die Erde mit dem Göttlichen verbindet.

Diese Ikonographie schmückt Tausende von Kirchen auf der ganzen Welt. Die berühmteste ist der Markusdom in Venedig, die Stadt, deren unbestrittener Schutzpatron er ist und in der seine Reliquien liegen.

Ziel der Stiftung CARF: das Evangelium in die ganze Welt bringen

Das Werk geschrieben von St. Marks schließt mit dem großen Missionsbefehl Jesu: «Geht in die ganze Welt und verkündet das Evangelium der ganzen Schöpfung» (Mk 16:15). Dieser Vers ist nicht nur ein brillanter Abschluss seines Buches; er ist der fortwährende Herzschlag der Kirche und ist, auf sehr direkte Weise, eine der Daseinsberechtigungen der CARF-Stiftung (Centro Académico Romano Fundación).

Damit das von Markus verfasste Evangelium auch heute noch kraftvoll nachhallt und die Herzen in den großen entchristlichten Städten, in den entlegensten Missionen und in den verlassensten und ärmsten Ländern berührt, muss die Kirche Heilige Priester, Sie braucht gut ausgebildete, weise Hirten mit dem "Geruch von Schafen". Sie braucht Männer, die, wie Markus es mit dem heiligen Petrus tat, zu Füßen der Weisheit der Kirche sitzen und diese Wahrheit dann auf zugängliche und leidenschaftliche Weise in jeden Winkel der Welt tragen.

Bei der CARF Foundation arbeiten wir unermüdlich daran, die solide und ganzheitliche Ausbildung von Seminaristen zu unterstützen, Diözesanpriester, Wir helfen auch dabei, Ordensmänner und -frauen aus der ganzen Welt zusammenzubringen, insbesondere aus den Orten, in denen die Kirche unter Verfolgung leidet oder es ihr an Ressourcen mangelt. Indem wir ihnen ein Studium an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom oder an den kirchlichen Fakultäten der Universität von Navarra in Pamplona ermöglichen, investieren wir direkt in die Verbreitung des Wortes Gottes.

Ein in biblischer Theologie gut ausgebildeter Priester, der die literarischen, historischen und spirituellen Tiefen des Evangeliums von Jesus Christus versteht, ist ein Priester der Kirche. St. Marks, Er ist ein Priester, der in der Lage ist, den Glauben von Tausenden von Seelen zu unterstützen. Wie die Mutter von Markus hat er sein Haus den Aposteln zur Verfügung gestellt, die Wohltäter der CARF Foundation stellen ihre Ressourcen die den zukünftigen Pfarrern der Diözese zur Verfügung stehen.

Die Gültigkeit einer zeitlosen Botschaft

Wenn wir den 25. April feiern, erinnern wir uns nicht nur an einen Heiligen aus der Vergangenheit. Wir feiern, dass sein Werk, inspiriert durch den Heiligen Geist, weiterlebt. Der Löwe des Heiligen Markus brüllt weiter. Er weckt weiterhin das Gewissen, er tröstet weiterhin die Kranken, er bietet den Hoffnungslosen weiterhin Hoffnung.

Das Fest dieses Evangelisten stellt uns vor eine doppelte Herausforderung. Zum einen sind wir auf einer persönlichen Ebene dazu aufgerufen, sein Evangelium neu zu entdecken. Wir laden Sie heute ein, Ihre Bibel in die Hand zu nehmen und zu lesen, und sei es nur das erste Kapitel von San Marcos. Nehmen Sie sich vor, Jesus zu begleiten, sich von seiner Autorität und seiner barmherzigen Liebe herausfordern zu lassen.

Auf der anderen Seite sind wir auf gemeinschaftlicher und kirchlicher Ebene aufgerufen, die Aufgabe der Evangelisierung zu unterstützen. Niemand evangelisiert allein. So wie Markus Barnabas, Paulus und Petrus brauchte, so sind wir aufgerufen, sie zu unterstützen. die Priester von heute sie brauchen Sie.

Ihre Unterstützung ist der Motor des Evangeliums heute

Der beste Tribut, den wir dem St. Marks an seinem Festtag dafür zu sorgen, dass die Geschichte von Jesus, die er so treu aufgeschrieben hat, immer weiter erzählt wird. Wie können Sie das möglich machen? Unterstützung der Ausbildung derjenigen, die ihr Leben der Verkündigung dieses Wortes widmen.

Aus dem CARF-Stiftung, Wir ermutigen Sie, sich unserer großen Familie von Partnern, Wohltätern und Freunden anzuschließen. Jede Spende, Das Geld, so klein es auch sein mag, wird in Stunden des Studiums, in Bücher, in Essen für einen Seminaristen oder Priester verwandelt, der morgen in seiner Gemeinde die Eucharistie feiern und das Evangelium lesen wird. Blättern Sie auf unserer Website und entdecken Sie, wie Ihre Großzügigkeit einen ewigen Einfluss auf die Ausbildung der Pastoren von morgen haben kann. Und folgen Sie unseren sozialen Medien unter @fundacioncarf die Gesichter derer zu sehen, die Sie darauf vorbereiten, «in alle Welt zu gehen und das Evangelium zu verkünden».

Möge der Heilige Markus für die Kirche, für den Papst, für alle Priester und Ordensleute und für uns alle, die wir Teil des von der Stiftung CARF geförderten Charismas sind, Fürsprache einlegen, damit das Rauschen des Glaubens in unseren Herzen niemals erlischt.

Der königliche Kopfschmuck Wohltätigkeitsmarkt, der die Ausbildung von Priestern fördert

Der jüngste Wohltätigkeitsmarkt des CARF-Stiftung zeigte, dass Eleganz und soziales Engagement eine Kombination sind, die gut funktioniert. Die Veranstaltung, die vom 4. bis 6. sowie vom 11. bis 13. März jeweils nachmittags von 17:00 bis 20:30 Uhr stattfand, war nicht nur ein großer Erfolg hinsichtlich der Besucherzahlen unter den Förderern, Freunden und Mitgliedern der Stiftung. Der Basar wird stets vom Kuratorium für Soziales organisiert und entwickelte sich dank der exklusiven Kopfbedeckungen und Strohhüte der Designerin zu einem Schaufenster der Raffinesse Maria Nieto -berühmt für die Einkleidung der Königin Letizia,wie die Agentur Servimedia berichtet, deren Kreationen die Hauptattraktion der Veranstaltung waren.

Zahlreiche Förderinnen und Freundinnen der Stiftung kamen zusammen, um alles von Haute-Couture-Accessoires bis hin zu Schätzen zu erwerben Jahrgang, Jeder Kauf wird zu einer Geste der Hoffnung.

Nieves Herrero auf dem Straßenmarkt der Wohltätigkeit

Die Veranstaltung hatte einen außergewöhnlichen Schirmherrn: den Journalisten Nieves Herrero. Während seines Besuchs hob Herrero die Bedeutung der Arbeit der Stiftung mit einem Satz hervor, der den Geist der Veranstaltung auf den Punkt bringt:

«Die Ausbildung von Priestern ist gut für alle».

Einer der bewegendsten Momente war, als er die Rucksack mit heiligen Gefäßen. Dieser Bausatz zum Preis von 700 Euro, ist das wertvollste Abschlussgeschenk für Seminaristen, die in ihre Heimatdiözesen zurückkehren, immer in Ländern mit knappen wirtschaftlichen Ressourcen.

Der Rucksack soll sie in die Lage versetzen, die Heilige Messe zu feiern und die Sakramente in voller Würde zu spenden, selbst in den entlegensten und unterversorgten Regionen der Welt.

Der Rucksack, ein sehr geschätztes Geschenk

Dieses Geschenk im Wert von 700 Euro gilt als eines der am meisten geschätzten für neu geweihte Priester. Es enthält alles, was nötig ist, um die Heilige Messe zu feiern und die Sakramente in Würde zu spenden, selbst an Orten, an denen es an materiellen Mitteln mangelt.

Detaillierter Inhalt des Rucksacks der CARF Foundation für Trinklerntassen:

Elitetraining für globale Wirkung

Diese Mission wird durch angesehene akademische Zentren erfüllt, in denen diejenigen ausgebildet werden, die in Zukunft ihre pastorale Arbeit in die bedürftigsten Ecken der Welt tragen werden.

Neben der Mode ist es das Ziel dieses Flohmarkts, Geld für die umfassende Ausbildung (menschlich, intellektuell und spirituell) von Priestern und Ordensleuten. Die Begünstigten studieren in Zentren wie:

Ein Tag, an dem Mode zu einem Vehikel der Hoffnung wurde und an dem jeder Kauf auch eine Geste der Unterstützung für eine Sache war, die Grenzen überschreitet.

Dank der Großzügigkeit der Teilnehmer können diese zukünftigen Pastoren ihre Arbeit mit einer erstklassigen akademischen und geistlichen Vorbereitung in die bedürftigsten Ecken der Welt bringen.

Liturgische Gegenstände in der Tasche mit den heiligen Gefäßen

José Luis Solís, ein Priester der mexikanischen Diözese Celaya, erinnert sich, wie «einige Pfarrer mich baten, ihnen bei der Feier der Eucharistie an abgelegenen Orten in ihren Pfarreien zu helfen». «Um an diese Orte zu gelangen, deren Landschaft wunderschön war und wo eine große Stille herrschte, musste man manchmal auf einem Pferd reiten und zur Kirche gehen. auf Pferd oder Esel oder weiterlaufen, um zu dem Ort zu gelangen und die Messe feiern zu können», fährt er fort. Dort angekommen, öffnete der Priester seinen Rucksack, entfaltete seinen Inhalt und begann mit der Eucharistiefeier, an der Gläubige aus allen umliegenden Dörfern teilnahmen. «Ich danke der Stiftung und bete zu Gott für die Früchte dieser Arbeit», sagt er abschließend.

Zeremonielle Kleidung und Accessoires

Darüber hinaus bot der Flohmarkt auch Fest- und Alltagskleidung sowie Accessoires in einer Atmosphäre an, die von Großzügigkeit und Herzlichkeit geprägt war. Die eingenommenen Gelder fließen in die Arbeit der CARF-Stiftung zur ganzheitlichen – intellektuellen, menschlichen und spirituellen – Ausbildung von Diözesanpriestern, Seminaristen sowie Ordensleuten aus aller Welt.

Marta SantínJournalist mit Spezialisierung auf Religion.