1 Mayo, San Jose ang Manggagawa. Sino ang ama ni Jesus?

Makikita si San Jose sa ilang kapistahan sa ating kalendaryo. Sa unang araw ng Mayo, ipinagdiriwang natin si San Jose na Manggagawa, patron ng mga manggagawa. Siya ang nagbigay-kalinga at nag-alaga kay Hesus at Maria sa pamamagitan ng kanyang husay bilang karpintero. Sa kanyang pista, ika-19 ng Marso, inimbitahan tayo ni Papa Leo XIV na ituon nang espesyal ang pansin sa pigura ni San Jose. Para rito, binigyang-diin niya ang dalawang natatanging birtud na naglalarawan sa ama ni Hesus: «Ipinapakita sa atin ni Joseph na ang presensya at pag-aalaga ay hindi mapaghihiwalay na mga dimensyon.»at «Sa ito, kinikilala natin na ang pagiging magiliw ay hindi lamang tungkol sa pagiging naroroon, kundi pati na rin sa pag-aalaga sa iba. Ang pag-aalaga sa iba ay nangangahulugang nariyan ka para sa kanila nang buong pansin, iginagalang ang kanilang mga pagpipilian, at inaalagaan sila.

«Mahalin nang lubos si San Jose; mahalin siya ng buong kaluluwa, sapagkat siya ang taong, kasabay ni Hesus, pinakamahal sa Mahal na Birheng Maria at siyang pinakamalapit sa Diyos: ang taong pinakamahal sa kanya, pagkatapos ng ating Ina. Karapat-dapat siya sa iyong pagmamahal, at nasa pinakamabuti mong interes na parangalan siya, sapagkat siya ang Guro ng panloob na buhay, at malaki ang kanyang impluwensya sa Panginoon at sa Ina ng Diyos,», Pandayan, 554.

Talambuhay ni San Jose, ang Manggagawa ng Nazaret

Pareho nina San Mateo at San Lucas na inilalarawan si San Jose bilang isang lalaking nagmula sa isang kagalang-galang na angkan: ang angkan nina David at Solomon, mga hari ng Israel. Ang mga detalye ng angkan na ito ay medyo hindi malinaw sa kasaysayan: hindi natin alam kung alin sa dalawang lahi, ayon sa naitala ng mga ebanghelista, ang tumutukoy kay Maria at alin naman kay San Jose, na itinuturing na kanyang ama ayon sa batas ng mga Hudyo. Hindi natin alam kung ang kanyang bayan ay ang Bethlehem, kung saan siya nagpunta upang iparehistro, o ang Nazareth, kung saan siya nanirahan at nagtrabaho.

Alam natin, gayunpaman, na hindi siya isang mayamang tao: siya ay isang manggagawa, tulad ng milyun-milyong iba pang mga lalaki sa buong mundo; isinagawa niya ang mabigat at mapagkumbabang gawain na pinili ng Diyos para sa kaniya, sa pamamagitan ng pagsusuot ng laman ng tao at pagpiling mabuhay nang tatlumpung taon bilang isa sa atin.

Sinasabi sa Banal na Kasulatan na si Jose ay isang manggagawa ng gawa-kamay. Dagdag pa ng ilang mga Ama ng Simbahan na siya ay isang karpintero. Sinabi ni San Justin, sa pagtalakay sa buhay-paggawa ni Hesus, na gumawa siya ng mga araro at mga yoke. (San Justino, *Dialogus cum Tryphone*, 88, 2, 8 (PG 6, 687).); Marahil, batay sa mga salitang iyon, napagpasyahan ni San Isidoro ng Sevilla na si Jose ay isang panday. Sa anumang kaso, siya ay isang manggagawa na naglilingkod sa kanyang mga kababayan, na may kasanayang manual na bunga ng maraming taon ng pagsisikap at pawis.

Ang kahanga-hangang pagkatao ni Jose ay sumisilay sa mga salaysay ng Ebanghelyo: sa anumang pagkakataon ay hindi siya inilalarawan bilang isang mahiyain o natatakot na tao; sa kabaligtaran, Alam niya kung paano lutasin ang mga problema, harapin ang mahihirap na sitwasyon, at gampanan ang mga tungkuling ipinagkatiwala sa kanya nang may pananagutan at inisyatiba.

Siete domingos de san José

Sino si San Jose ang Manggagawa sa Simbahang Katolika?

Kinikilala ng buong Simbahan si San Jose bilang tagapangalaga at patron nito. Sa paglipas ng mga siglo, pinag-usapan siya ng mga tao, binibigyang-diin ang iba't ibang aspeto ng kanyang buhay, kung saan nanatiling tapat siya sa misyon na ipinagkatiwala sa kanya ng Diyos.

Ayon sa mga salita ni San Josemaría, si San Jose ay tunay na Ama at Panginoon, na nagpoprotekta at kasama ang mga sumasamba sa iyo sa kanilang paglalakbay sa lupa, gaya ng pagprotekta at pagsasamang ginawa mo kay Hesus habang lumalaki siya at nagiging lalaki. Sa masusing pagsusuri, natutuklasan na ang Banal na Patriyarka ay higit pa rito, isang dalubhasa sa panloob na buhay: sapagkat Nagtuturo sa atin na makilala si Jesus, at mabuhay kasama Niya., upang maisip na tayo ay bahagi ng pamilya ng Diyos. Itinuturo sa atin ng santong ito ang mga aral na ito sa pamamagitan ng pagiging, gaya ng dati, isang karaniwang tao, isang taong may pamilya, isang manggagawa na kumita ng kanyang kabuhayan sa pamamagitan ng paggawa ng kanyang mga kamay.

Ang mga birtud ni Jose ng Nazaret

Sino si San Jose ang Manggagawa? Siya ay isang manggagawa mula sa Galilea, isang taong tulad ng marami. Noong kanyang panahon, mayroon lamang Pagiging ama at trabaho, araw-araw, palaging naglalaan ng parehong pagsisikap. At sa pagtatapos ng araw, isang maliit at payak na tahanan, upang maibalik ang lakas at makapagsimula muli.

Ngunit Sa Hebreo, ang pangalang Jose ay nangangahulugang 'idagdag ng Diyos'.. Nagdaragdag ang Diyos ng mga hindi inaasahang dimensyon sa banal na buhay ng mga sumusunod sa Kaniyang kalooban: ang mahalaga, ang nagbibigay-halaga sa lahat, ang banal. Idinagdag ng Diyos ang buhay ng Birheng Maria at ni Hesus, ating Panginoon, sa mapagkumbaba at banal na buhay ni Jose.

Ang mabuhay sa pamamagitan ng pananampalataya – higit pa sa ganap na natupad ang mga salitang ito kay San Jose. Ang kanyang pagsunod sa kalooban ng Diyos ay kusang-loob at malalim..

Ang kuwento ng Banal na Patriarka ay tungkol sa isang payak na buhay, ngunit hindi madali. Pagkatapos ng ilang sandali ng matinding paghihirap, napagtanto niya na ang Anak ni Maria ay nabuo sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu. At ang batang iyon, ang Anak ng Diyos, na isang inapo ni David ayon sa laman, ay ipinanganak sa isang kuweba. Ipinagdiriwang ng mga anghel ang kanyang pagsilang at dumarating ang mga tauhan mula sa malalayong lupain upang sambahin siya, ngunit hinahanap ng Hari ng Judea ang kanyang kamatayan kaya kinailangang lumikas. Ang Anak ng Diyos ay, sa anyo, isang batang walang depensa na maninirahan sa Ehipto.

Sa kanyang Ebanghelyo, Palagiang binibigyang-diin ni San Mateo ang katapatan ni Jose, na sumusunod sa mga utos ng Diyos nang walang pag-aalinlangan, kahit na paminsan-minsan ay tila malabo sa kanya ang kahulugan ng mga utos na iyon, o ang kaugnayan nila sa iba pang mga plano ng Diyos ay maaaring nakatago sa kanya.

Pananampalataya at pag-asa

Sa maraming pagkakataon, binibigyang-diin ng mga Ama ng Simbahan ang matatag na pananampalataya ni San Jose. Hindi kailanman nanghihina ang pananampalataya ni Jose; ang kanyang pagsunod ay palaging mahigpit at agarang isinasagawa.

Upang mas maunawaan ang aral na ito na itinuturo sa atin ng Banal na Patriarka rito, nararapat isaalang-alang na Aktibo ang kanyang pananampalataya.. Dahil ang pananampalatayang Kristiyano ay kabaligtaran ng pagsunod-sunuran, o ng kakulangan ng panloob na aktibidad at enerhiya.

Anuman ang kalagayan ng kanyang buhay, hindi tumitigil sa pag-iisip ang Patriarka, at hindi rin niya iniiwasan ang kanyang mga responsibilidad. Sa kabaligtaran: inilalagay niya ang lahat ng kanyang karanasang pantao sa paglilingkod sa pananampalataya..

Pananampalataya, pag-ibig, pag-asa: ito ang mga batong panulukan ng buhay ng Santo at ng bawat buhay Kristiyano.. Ang debosyon ni Jose ng Nazaret ay tila hinabi mula sa pag-uugnay ng tapat na pag-ibig, mapagmahal na pananampalataya, at umaasang pag-asa.

Ito ang itinuturo sa atin ng buhay ni San Jose: isang payak, normal, at karaniwang buhay, binubuo ng mga taong walang pagbabagong paggawa, ng mga araw na, sa pananaw ng tao, ay monotoniko, sunod-sunod.

Siete domingos de san José

San Jose, ang ama ni Hesus

«Tratuhin mong mabuti si Jose at matatagpuan mo si Jesus., San Josemaría Escrivá de Balaguer.

 Sa pamamagitan ng anghel, ipinahayag mismo ng Diyos kay Jose ang Kaniyang mga plano at kung paano Siya umaasa sa kaniya upang maisakatuparan ang mga ito. Tinawag si Jose upang maging ama ni Jesus; iyon ang kanyang bokasyon, ang kanyang misyon.

Sa makataong pananaw, si Jose ang guro ni Jesus; araw-araw niyang inaalagaan siya nang malambing na pagmamahal at inaalagaan siya nang may masayang pag-aalay ng sarili.

Sa pamamagitan ni San Jose, natutuhan natin kung ano ang ibig sabihin ng pagiging pag-aari ng Diyos at ng buong pagiging naroroon sa piling ng sangkatauhan, na pinapabanal ang mundo. Tratuhin mong mabuti si Jose at matatagpuan mo si Jesus. Tratuhin mong mabuti si Jose at matatagpuan mo si Maria, na palaging pinupuno ng kapayapaan ang maginhawang pagawaan sa Nazaret.

Si Jose ng Nazaret ay nag-alaga sa Anak ng Diyos at, bilang isang tao, ipinakilala niya siya sa pag-asa ng bayan ng Israel. At iyan mismo ang kanyang ginagawa. kasama natin: sa pamamagitan ng kanyang makapangyarihang paghahain, iniaakay niya tayo kay Hesus. Si San Josemaría, na ang debosyon kay San Jose ay lumago sa buong buhay niya, ay nagsasabi na si San Jose ay tunay na isang Ama at Panginoon, na nagpoprotekta at sumasamahan ang mga naglalasamó sa kanya sa kanilang paglalakbay sa lupa, gaya ng pagprotekta at pagsasamahan niya kay Hesus habang lumalaki at nagiging lalaki.

Patuloy na hinihiling ng Diyos ang higit pa, at ang Kanyang mga paraan ay hindi katulad ng ating mga paraan bilang tao. Si San Jose, na walang katulad sa anumang lalaki noon man o ngayon, ay natutunan mula kay Hesus na maging maingat upang makilala ang mga kababalaghan ng Diyos, at panatilihing bukas ang kanyang puso at kaluluwa.

Ang Kapistahan ni San Jose

Noong ika-19 ng Marso, ipinagdiriwang ng Simbahan ang kapistahan ng Banal na Patriarka, patron ng Simbahan at ng Gawa, isang araw na kami sa Opus Dei ay nagpapabago ng aming pangako ng pag-ibig na nagbubuklod sa amin sa Panginoon. Ngunit sa buong mundo ipinagdiriwang din natin, tuwing ika-1 ng Mayo, ang kapistahan ni San Jose na Manggagawa, patron ng lahat ng manggagawa.

Ang kapistahan ni San Jose ay nagbibigay-diin sa kagandahan ng isang buhay na nabubuhay nang may katapatan. Nagtitiwala si Jose sa Diyos; kaya siya naging pinagkakatiwalaang lingkod ng Diyos sa lupa, na nag-alaga kina Maria at Hesus, at kaya naman, mula sa langit, siya ay isang mabuting ama na nagbabantay sa katapatan ng mga Kristiyano.

Ang Pitong Linggo ni San Jose

Sila ay isang tradisyon ng Simbahan upang maghanda para sa pista noong ika-19 ng Marso. Ang pitong Linggo bago ang araw ng pista ay iniaalay sa Banal na Patriarka, bilang pag-alala sa mga pangunahing kagalakan at kalungkutan ng kanyang buhay.

Ang meditasyon ng Ang mga Pighati at Kagalakan ni San Jose Tinutulungan tayo nito na mas makilala ang banal na Patriarka at maalala na siya rin ay humarap sa mga kagalakan at kahirapan.

Si Papa Gregorio XVI ang nagpasulong ng debosyon sa Pitong Linggo ni San Jose, na nagkaloob ng maraming indulgensiya kaugnay nito; ngunit tiniyak ni Kanyang Kabanalan Papa Pius IX ang pangmatagalang kabuluhan nito sa pamamagitan ng panawagan sa mga tao na lumapit sa santo upang maibsan ang nakalulungkot na kalagayan ng pangkalahatang Simbahan noon.

Isang araw, tinanong ni isang tao si San Josemaría kung paano mas mapalalapit sa Hesus: «Isipin mo ang kahanga-hangang taong iyon, pinili ng Diyos upang maging ama Niya sa lupa; isipin mo ang kanyang mga kalungkutan at kagalakan. Pinagdiriwang mo ba ang pitong Linggo? Kung hindi, pinapayuhan kitang gawin iyon.».

«Anong kadakilaan ang nararating ng tahimik at nakatagong pigura ni San Jose,» sabi ni San Juan XXIII, "sa pamamagitan ng diwa na ginamit niya sa pagtupad ng misyon na ipinagkatiwala sa kanya ng Diyos. Sapagkat ang tunay na dangal ng tao ay hindi nasusukat sa kislap ng kahanga-hangang mga tagumpay, kundi sa panloob na saloobin ng kaayusan at mabuting kalooban.

Mga kawili-wiling katotohanan tungkol kay San Jose, ang Manggagawa

Debosyon kay Papa Leo XIV

«Iniwan ni Jose ang kanyang mga pang-taong katiyakan at lubos na isinusuko ang sarili sa Diyos, naglayag “patungo sa kailaliman” tungo sa isang hinaharap na lubos na ipinagkatiwala sa Providensiya. Inilalarawan ni San Agustin ang kanyang pagsang-ayon nang ganito: "«Sa pamamagitan ng kabanalan at kawanggawa ni Jose, ipinanganak ang isang anak ng Birheng Maria, isang Anak na sabay na Anak ng Diyos" (Sermon 51, 30).".

Debosyon ni Papa Francisco

«Nais ko ring sabihin sa iyo ang isang bagay na napaka-personal. Mahal na mahal ko si San Jose. Dahil siya ay isang matatag at tahimik na lalaki. At mayroon akong larawan ni San Jose na natutulog sa aking mesa. At habang siya ay natutulog, binabantayan niya ang Simbahan. Oo, kaya niya iyon. Hindi natin kaya. At kapag may problema o kahirapan ako, nagsusulat ako ng munting tala at inilalagay ito sa ilalim ng estatwa ng santo upang siya ay mangarap tungkol dito. Ibig sabihin, upang siya ay manalangin para sa problemang iyon.

Debosyon kay San Josemaría

Si San Jose ang patron ng pamilyang ito, ng Gawa. Sa mga unang taon, lumapit nang partikular si San Josemaría sa kanya upang ang Banal na Sakramento ay naroroon sa unang sentro ng Opus Dei. Sa pamamagitan ng kanyang paghahain, noong Marso 1935 ay naging posible na naroon ang Panginoon sa oratoryo ng DYA Academy-Residence sa Calle Ferraz sa Madrid.

Mula noon, nais ng tagapagtatag ng Opus Dei na ang mga susi sa mga tabernakulo sa mga sentro ng Opus Dei ay magkaroon ng maliit na medalya ni San Jose na may nakasulat na Pumunta kay Joseph; ang dahilan ay upang ipaalala sa atin na, tulad ng ginawa ni Jose sa Lumang Tipan para sa kanyang bayan, ay nagbigay sa atin ang banal na patriyarka ng pinakamahalagang pagkain: ang Eukaristiya.

San Jose ang Manggagawa, ang santo ng katahimikan, ang tagapagtanggol

Wala tayong alam na salitang binitiwan niya; tanging ang kanyang mga gawa, ang kanyang mga kilos ng pananampalataya, pag-ibig at proteksyon ang ating nalalaman. Pinrotektaan niya ang Walang-Salang Ina ng Diyos at siya ang lupaing ama ni Hesus. Gayunpaman, walang sipi mula sa kaniya sa mga Ebanghelyo. Sa halip, siya ay isang tahimik at mapagkumbabang lingkod ng Diyos na buong pusong tinupad ang kaniyang tungkulin, nagsikap nang husto upang matustusan ang Banal na Pamilya.

Isa sa mga unang titulong ginamit nila upang parangalan siya ay Tagapagtustos ng Panginoon, ang nagpapakain sa Panginoon; nagmula pa ito noong hindi bababa sa ika-9 na siglo.

Mga pagdiriwang bilang parangal sa kanya

Ang Pagdiriwang ni San Jose ay ipinagdiriwang tuwing ika-19 ng Marso at ang kapistahan ni San Jose na Manggagawa ( Pandaigdigang Araw ng Manggagawa) ay tuwing ika-1 ng Mayo. Kasama rin siya sa Kapistahan ng Banal na Pamilya (30 Disyembre) at walang duda na bahagi siya ng kuwento ng Pasko.

Marami ang mga pinangangalagaan ni San Jose.

Siya ang patron santo ng Pandaigdigang Simbahan, ng mabuting kamatayan, ng mga pamilya, ng mga magulang, ng mga nagdadalang-tao, ng mga biyahero, ng mga imigrante, ng mga manggagawa sa sining, ng mga inhinyero at ng mga manggagawa. Siya rin ang patron santo ng mga Amerika, Canada, Tsina, Croatia, Mexico, Korea, Austria, Belgium, Peru, Pilipinas at Vietnam.

Hilingin natin kay San Jose ang Manggagawa na patuloy tayong tulungan na lumapit kay Hesus sa Banal na Sakramento, na siyang pagkain kung saan umuunlad ang Simbahan. Ganito ang ginawa niya kasama si Maria sa Nazaret, at ganito rin ang gagawin niya kasama siya sa ating mga tahanan.

Bakit 31 araw sa Mayo para sa Birheng Maria?

Inilalaan ng Simbahan ang buwang ito para kay Maria, upang mas makilala at mahalin natin siya. Sa Europa, ang Mayo ay buwan ng mga bulaklak at ng tagsibol. Ito ay isang perpektong buwan para magpalipas ng oras sa labas, na napapaligiran ng kagandahan ng kalikasan. Dahil dito, dapat tayong paalalahanan ng lahat ng nasa paligid natin ang ating Maylalang; iniaalay natin ang buwang ito sa Mahal na Birheng Maria, isang mabait na kaluluwa na inialay ang kanyang buhay sa pag-aaruga at paglilingkod kay Hesukristo, ang ating Manunubos.

«Kusa at natural na sumibol sa ating kalooban ang pagnanais na kausapin ang Ina ng Diyos, na siya ring ating Ina. Upang kausapin Siya na parang isang buhay na tao: sapagkat hindi nagwagi ang kamatayan sa Kanya, kundi Siya ay nasa katawan at kaluluwa kasama ng Diyos Ama, ng Kanyang Anak, at ng Espiritu Santo. Upang maunawaan ang papel na ginagampanan ni Maria sa buhay Kristiyano, upang madama ang pagkahila sa kanya, upang hanapin ang kanyang mapagmahal na pakikipag-sama nang may pagmamahal na parang anak, hindi kailangan ng mahahabang paliwanag, bagaman ang hiwaga ng Banal na Pagiging Ina ay may kayamanang kahulugan na hindi natin kailanman lubusang mapagninilayan.» (San Josemaría, *Dumaraan ang Kristo*, 142)).

Mayo: ang buwan ng Birheng Maria. Ipinapaliwanag ng Tagapagtatag ng Opus Dei kung ano ang maaaring maging anyo ng ating pagmamahal sa Birheng Maria.

Bakit buwan ng Birheng Maria ang Mayo?

Ang tradisyong Kristiyanong ito ay sinusunod na sa loob ng dalawang siglo at nagkakasabay sa pagsisimula ng tagsibol at sa pagtatapos ng taglamig. Ang "tagumpay ng buhay" na sinasagisag ng tagsibol ay isa sa mga dahilan kung bakit itinatalaga ang Mayo bilang buwan ng Birheng Maria, Ina ng Buhay at ni Hesus. Ang kagandahang ito ng kalikasan ay nagsasalita rin sa atin tungkol kay Maria, sa kanyang panloob na kagandahan at sa kanyang birtud.

Sa sinaunang Gresya, inialay ang buwan ng Mayo kay Artemis, ang diyosa ng pagkamayabong. Nangyari rin ang katulad sa sinaunang Roma, dahil inialay ang Mayo kay Flora, ang diyosa ng halaman. Noong mga panahong iyon, ipinagdiriwang nila ang Ludi na Bulaklak o sa mga pista ng bulaklak sa huling bahagi ng Abril, at hihingi ng kanyang paghahabi.

Sa kalaunan, noong Gitnang Panahon, laganap ang mga katulad na kaugalian, na nakasentro lahat sa pagdating ng magandang panahon at sa pagtatapos ng taglamig. Itinuturing ang ika-1 ng Mayo bilang rurok ng tagsibol.

Bago ang ika-12 siglo, ipinagdiriwang ang pista ng "Ang Tatlumpung Araw na Debosyon kay Maria", o Ikatlumpung, na naganap sa pagitan ng ikalawang kalahati ng Agosto at unang 14 na araw ng Setyembre.

Ang ideya ng Mayo bilang Buwan ni Maria ay nagmula pa noong panahon ng Baroque, o sa ika-17 siglo. Kasama rito ang tatlumpung araw-araw na espirituwal na ehersisyo bilang pagpupugay sa Ina ng Diyos. Malawakang kumalat ang kaugaliang ito noong ika-19 na siglo at patuloy pa rin itong isinasagawa hanggang ngayon, na may mga espesyal na debosyon na inihahandog araw-araw sa buong buwan.

Upang ipagdiwang Ang Mayo na ito ay higit pa sa isang Kristiyanong tradisyon; ito ay isang pagpupugay at pagpapahayag ng pasasalamat sa Kaniya na siyang ating Ina.. Maraming iba't ibang regalo ang maaari mong ibigay sa kanila. Kabilang sa mga pinakakaraniwan ay ang panalangin ng pamilya, ang pagbigkas ng Rosaryo, ang pag-aalay ng mga bulaklak at ang pagninilay sa mga doktrina nito.

Debosyon sa Birheng Maria sa buwan ng Mayo

Ang mga paraan ng pagbibigay-pugay kay Maria sa buwan ng Mayo ay kasing-iba ng mga tao at kaugalian ng mga nagpupugay sa kanya. Karaniwan para sa mga parokya na magsagawa ng araw-araw na pagbigkas ng Banal na Rosaryo sa Mayo, at marami ang nagtatatag ng espesyal na altar na may estatwa o larawan ni Maria.

Bukod pa rito, may matagal nang tradisyon ng pagkorona sa kanyang estatwa, isang kaugalian na kilala bilang Koronasyong Mayo. Ang korona ng bulaklak ay karaniwang gawa sa magagandang bulaklak na sumasagisag sa kagandahan at birtud ni Maria, at nagsisilbi rin itong paalala sa mga mananampalataya na magsikap na tularan ang kanyang mga birtud. Sa ilang lugar, ang koronasyong ito ay isang malaking pagdiriwang at karaniwang ginaganap sa labas ng Misa.

Ang mga altar at koronasyon ngayong buwan ay hindi lamang para sa parokya. Sa ating mga tahanan, maaari rin tayong maging ganap na bahagi ng buhay ng Simbahan. Dapat nating bigyan si Maria ng isang natatanging lugar, hindi dahil ito ay tradisyon o dahil sa mga natatanging biyayang maaaring makamtan, kundi dahil si Maria ang ating Ina, ang ina ng buong mundo, at dahil inaalagaan niya ang bawat isa sa atin, na nananalangin para sa atin kahit sa pinakamaliit na bagay.

Paano dapat kumilos ang isang anak na lalaki sa kanyang ina?

«Paano kumikilos ang isang normal na anak na lalaki o babae sa kanilang ina? Sa isang libong magkakaibang paraan, ngunit palaging may pagmamahal at tiwala. Sa pagmamahal na, sa bawat pagkakataon, ay magkakaroon ng tiyak na anyo, na nagmumula sa mismong buhay; hindi ito malamig, kundi mga pinapahalagahang tradisyon ng pamilya, maliliit na pang-araw-araw na kilos na kailangan ipakita ng anak sa kanyang ina at na nami-miss ng ina kung kailanman ay makakalimot ang anak: isang halik o haplos kapag aalis o babalik sa bahay, isang maliit na regalo, ilang taos-pusong salita.».

Sa ating relasyon sa ating Kalangitang Ina, mayroon ding mga tuntunin ng pagkamakata, na gumagabay sa ating pang-araw-araw na pag-uugali sa Kanya. Maraming Kristiyano ang nagpatibay ng sinaunang kaugalian ng buto ng balikat; o nakasanayan nang bumulalas ng "hello" – hindi na kailangan ng mga salita; sapat na ang isang kaisipan – ang mga larawan ni Maria na matatagpuan sa bawat Kristiyanong tahanan o nagpapaganda sa mga kalye ng napakaraming lungsod.

O ipinamumuhay nila ang kahanga-hangang panalangin na ito, ang Banal na Rosaryo, na hindi nagsasawa ang kaluluwa sa pag-uulit ng parehong mga salita, gaya ng hindi nagsasawa ang mga nagmamahalan sa pagmamahalan, at dito natututuhan ng kaluluwa na muling maranasan ang mga pangunahing sandali ng buhay ng Panginoon; o ginagawa nilang ugali na maglaan ng isang araw sa isang linggo para sa Mahal na Birhen – partikular na ang mismong araw na ito na tayo ay nagtitipon: Sabado – iniaalay sa Kanya ang maliit na tanda ng debosyon at higit na nagmumuni-muni sa Kanyang pagiging Ina. (San Josemaría, *Dumaraan ang Cristo*, 142).

Pagpapahayag ng pagmamahal kay Maria

«Marami pang ibang debosyong Marian na hindi na kailangang banggitin dito sa ngayon. Hindi naman kailangang isama ang lahat ng ito sa buhay ng bawat Kristiyano – ang paglago sa buhay na lubos sa biyaya ay lubos na naiiba sa simpleng pagdami ng debosyon – ngunit kailangan ko ring sabihin na ang sinumang hindi nagsasagawa man lang ng isa sa mga ito, na sa anumang paraan ay hindi ipinapahayag ang pagmamahal nila kay Maria, ay hindi nagtataglay ng kabuuan ng pananampalataya.».

«Ang mga itinuturing na lipas na ang debosyon sa Mahal na Birhen ay nagpapakita na nawala sa kanila ang malalim na Kristiyanong kahulugan na taglay nito, at nakalimutan nila ang pinagmulan nito: pananampalataya sa nakapagliligtas na kalooban ng Diyos Ama, pag-ibig sa Diyos na Anak na tunay na naging tao at ipinanganak ng isang babae, at pagtitiwala sa Diyos na Espiritu Santo na nagpapabanal sa atin sa pamamagitan ng kanyang biyaya.". Ang Diyos ang nagbigay sa atin kay Maria, at wala tayong karapatang tanggihan siya; sa halip, dapat tayong lumapit sa kanya nang may pagmamahal at kagalakan ng mga anak.», San Josemaría. Si Kristo ang Dumaraan, 142.

Gusto mo bang mahalin si Birheng Maria? — Sige, ipakita mo sa kanya ang pagmamahal! Paano? — Sa pamamagitan ng wastong pagbigkas ng Rosaryo kay Mahal na Birhen. (San Josemaría, Banal na Rosaryo.

Upang lubos na mapakinabangan ang buwan ng Mayo

Ang Pinagpalang Birheng Maria ay palaging nagbabantay sa atin at tumutulong sa atin sa anumang kailangan natin. Tinutulungan niya tayong malampasan ang tukso at manatili sa kalagayan ng biyaya at sa pakikipagkaibigan sa Diyos, upang makarating tayo sa Langit. Si Maria ang Ina ng Simbahan.

Si Maria ay isang babae ng malalim na panalangin; palagi siyang namuhay nang malapit sa Diyos. Siya ay isang payak na babae; mapagbigay, nakakalimot siya sa sarili upang ialay ang sarili sa iba; siya ay lubos na mapagkawanggawa, mapagmahal at pantay na tumutulong sa lahat; siya ay mapagmalasakit, inaalagaan niya si Jose at si Jesus nang may pagmamahal; namuhay siya nang masaya; siya ay matiisin sa kanyang pamilya; alam niyang tanggapin ang kalooban ng Diyos sa kanyang buhay. Ang lahat ng mga birtud na ito ay halimbawa kung paano tayo dapat mabuhay bilang mga Kristiyano; nais nating mabuhay bilang karapat-dapat na mga anak ng Diyos, kaya't sinusunod natin ang kanyang halimbawa.

Ano ang karaniwang ginagawa ng mga tao ngayong buwan?

Upang alalahanin ang mga pagpapakita ng Birheng Maria. Marami sa kanila, at lahat sila ay napaka-espesyal. Ang Dalaga Direktang ipinapahayag ni Mary ang kanyang mensahe; lahat ng ito ay konektado sa pagmamahal na mayroon siya para sa ating lahat, ang kanyang mga anak.

Upang pagnilayan ang mga pangunahing birtud ni Birheng Maria.

Upang mamuhay ng tunay at taos-pusong debosyon kay Maria. Tingnan si Maria bilang isang ina. Ipagsabi sa kanya ang lahat ng nangyayari sa atin: ang mabuti at ang masama. Alamin na maaari tayong lumapit sa kanya sa anumang oras. Pagmunimunin ang Pitong Kalungkutan ni Birheng Maria – ang mga sandaling iyon sa buhay ni Birheng Maria nang siya ay naging malapit kay Hesus sa isang natatanging paraan, na nagbigay-daan sa kanya upang makibahagi sa kalaliman ng pagdurusa ng kanyang Anak at sa pag-ibig ng kanyang sakripisyo.

Upang tularan ang kanilang mga birtud: Ito ang pinakamainam na paraan para ipakita sa kanya ang ating pagmamahal. Ipakita natin kung gaano natin siya pinapahalagahan: sa pamamagitan ng paggawa ng inaasahan niya sa atin at pag-alala sa kanya sa buong araw.

Upang lubos siyang pagkatiwalaan: Dahil si Birheng Maria ang nananalangin para sa atin kay Hesus sa ating mga panahon ng kagipitan. Lahat ng biyayang ipinagkakaloob sa atin ni Hesus ay dumadaan sa mga kamay ni Maria.

Iba't ibang panalangin kay Maria

Ang pagbibigay-pugay kay Maria ay isang mabuting paraan upang mas mapalapit sa kanyang Anak. Ang pagdarasal bilang isang pamilya, lalo na ang mga panalangin na iniaalay sa Mahal na Birheng Maria.

Tayong mga Kristiyano ay may magagandang panalangin na iniaalay kay Birheng Maria, at maraming awit din sa kanyang karangalan na tumutulong sa atin na maalala ang walang hanggang pagmamahal ng ating Ina para sa atin, ang kanyang mga anak.

Para sa pagbigkas ng Angelus (na karaniwang sinasabi tuwing tanghali), Rehina ng Langit o ang Konsagrasyon kay Maria. Kasama ng iba pang mga panalangin. Maaari ka ring magdaos ng nobena para sa Birheng Maria upang humiling ng isang espesyal na pabor o magpasalamat sa kanya.

mayo mes de maría ángelus

Ang mga Ordinariyatong Anglikano ng Simbahang Katolika at ang kanilang ambag sa paghubog ng pananampalataya

Sa dokumento ng pagkakatatag ng Anglikanong Ordinariya, itinatag para sa mga nagnanais ng ganap na pakikipag-isa sa Simbahang Katolika (cf. Benedict XVI, Apostolikong Konstitusyon. Mga pangkat ng mga Anglikano, (, 2009), itinatag nito ang kapangyarihan nito upang «upang panatilihing buhay sa loob ng Simbahang Katolika ang mga espiritwal, liturhikal, at pastoral na tradisyon ng Komunidad ng Anglikano». Ang pagkakakilanlang ito ay kinikilala bilang isang «mahahalagang regalo» na layuning palusugin ang pananampalataya ng mga miyembro nito at bilang isang espiritwal na kayamanan na dapat ibahagi sa buong komunidad ng Simbahan (tingnan seksyon III).

Mga kaunti nang higit sa isang buwan ang nakalipas, ang Dikasteryo para sa Doktrina ng Pananampalataya Inyanyayahan niya ang mga obispo na namamahala sa mga Ordinariyate na ito na ilahad nang nakasulat ang kanilang karanasan kung paano nila tinanggap at isinama ang mga elementong ito – parehong kultural at relihiyoso – na nagmula sa tradisyong Anglikano. Ang kanilang tugon ay naipublisa na ngayon (cf. Mga Katangian ng Pamana ng Simbahang Ingles na Isinasabuhay sa mga Ordinariyado na Itinatag sa Lalim ng Konstitusyong Apostoliko na “Anglicanorum Coetibus”, 24 Marso 2016).

Sinabi ng mga obispo na, sa kabila ng mga distansya sa pagitan nila at ng iba't ibang lugar kung saan sila nakabase (tulad ng Inglatera at Scotland, Orlando, Australia at Micronesia), alam nila na mayroon silang isang mahalagang pagkakakilanlan (isang pangunahing pinagsasaluhang pagkakakilanlan). Ang pinagsasaluhang pagkakakilanlang ito ay nagmula sa isang karaniwang paglalakbay ng pagsunod kay Kristo, na nagdala sa kanila sa ganap na pakikipag-isa sa Simbahang Katolika».

Kaya naniniwala sila na nang sumapi sila sa Simbahang Katolika, dala nila ang kung ano Noong 1970 pa lamang, inilarawan ito ni Papa Pablo VI bilang isang «mahahalagang pamana ng debosyon at mga kaugalian».» na kinikilala ng Simbahan, gaya ng ating nakita, bilang isang mahalagang kaloob hindi lamang para sa kanila kundi upang ibahagi rin sa ibang mga Katoliko.

Ang inkulturasyon ng Ebanghelyo ay dumadaan sa Inglatera.

Noong Hunyo 2024, si Kardinal Víctor Fernández, na nagsasalita mula sa Westminster Cathedral (ang pangunahing katedral Katoliko sa Inglatera at Wales), ay nagbigay-diin sa halaga ng mga Ordinariates na ito mula sa pananaw ng inkulturasyon:

«Ang pag-iral ng Ordinariate […] ay sumasalamin sa isang malalim at magandang katotohanan tungkol sa kalikasan ng Simbahan at sa inkulturasyon ng Mabuting Balita, bilang isang mayamang bahagi ng pamana ng Inglatera. Sapagkat ang Simbahan ay isa, at ang Ebanghelyo ay isa, ngunit sa proseso ng inkulturasyon, ang Ebanghelyo ay naipapahayag sa iba't ibang kultura. Sa ganitong paraan, nakakakuha ang Simbahan ng bagong mukha […] Sa prosesong ito, hindi lamang nagbibigay ang Simbahan, kundi napagyayaman din. Sapagkat, gaya ng itinuro niya Santa Juan Pablo II, "bawat kultura ay nag-aalok ng mga positibong pagpapahalaga at pamumuhay na maaaring magpayaman sa paraan ng pagpapangaral, pag-unawa, at pamumuhay ng Ebanghelyo" (Apostolikong Ekshortasyon). Ang Simbahan sa Oceania, 2001, 16)».

Ang Ordinariate, ang Prefekto ng Dikasteriya para sa Doktrina ng Pananampalataya, ay nagpatuloy na sabihin, ay isang konkretong pagpapahayag ng katotohanang iyon: «Sa kaso ng Ordinariate, ang pananampalatayang Katoliko ay inaangkop sa lokal na kultura ng mga taong namuhay ayon sa Ebanghelyo sa loob ng Komunidad ng mga Anglican. Sa pagpasok sa ganap na pakikipag-isa sa Simbahang Katolika, napagyaman ito. Maaari natin samakatuwid na sabihin na ang bawat Ordinariate ay kumakatawan sa isa sa mga mukha ng Simbahan, na sa kasong ito ay sumasaklaw sa ilang elemento ng mayamang kasaysayan ng tradisyong Anglikano: mga elementong ngayon ay nabubuhay sa kaganapan ng Katolikong komunyon.

Tulad ng sinabi natin, ang pinakabagong kabanata sa kuwentong ito ay ang listahang inihanda ng mga obispo ng mga Ordinariyatong Anglikano, na naglalahad ng mga katangiang itinuturing nilang natatanging bahagi ng kanilang espirituwal at pastoral na pamana. Inilatag nila ang mga katangiang ito sa pitong talata na, gaya ng makikita, ay nagbibigay ng mga kawili-wiling mungkahi para sa edukasyon ng pananampalataya sa buong Simbahang Katolika (cf. Mga katangian, (sinipi na dokumento). Ang mga katangiang ito, gaya ng ating makikita, ay malaki ang kinalaman kay San Juan Henry Newman – sa kanyang buhay at sa kanyang paglalakbay patungo sa Simbahang Katolika.

Tradisyon, kagandahang liturhikal at dimensyong panlipunan

Pakikilahok, tradisyon, kagandahan

1. Isang natatanging etos na eklesyal. Ito ay isang eklesyal na gawi na nailalarawan ng malawakang pakikilahok ng parehong klero at layko sa buhay at pamamahala ng Simbahan. Ang kulturang ito, paliwanag nila, ay likas na mapagkonsulta at mapagtulungan. Kilala rin ito sa kakayahang tanggapin ang mga nagnanais makapasok sa komunyong Katoliko «habang pinananatili ang pagiging natatangi ng kanilang espirituwal na kasaysayan».

Higit pa rito, nakatuon ito sa isang buhay na pakiramdam ng tradisyon na nagsisikap manatiling tapat sa mga ipinamana, habang kinikilala ang puwang na sinasakop ng organikong pag-unlad. Tulad ng makikita, ang mga ito ay mga prinsipyo at pamantayan na naaangkop din sa edukasyon ng pananampalataya, sa lawang ito'y naglalarawan sila ng isang estilo ng aktibong pakikilahok sa buhay at misyon ng Simbahan.

2. Ebanghelisasyon sa pamamagitan ng kagandahan. Pangalawa, binibigyang-diin nila ang «kahalagahan ng kagandahan, hindi bilang isang layunin sa sarili nito, kundi dahil may kapangyarihan itong magdala sa atin sa Diyos; kaya't taglay nito ang likas na kapangyarihang mag-ebanghelyo». Dahil dito, ang banal na pagsamba, banal na musika, at banal na sining ay nauunawaan kapwa bilang mga paraan upang dalhin tayo sa pakikipag-isa sa Diyos at bilang mga kasangkapan ng misyon.

Ordinariatos anglicanos en la iglesia católica

«Ang kagandahang ipinapahayag nila ay nilalayon na akitin ang mga tao at mga komunidad sa ganap na pakikilahok, katawan at kaluluwa, sa gawain ng Tagapagligtas, na siyang ‘larawan ng hindi nakikitang Diyos’ (Col 1:15) at ang ‘liwanag ng kaluwalhatian [ng Ama]’ (Heb 1:3).» Sa katunayan, ang liturhiya at sining ay mga pagpapahayag ng “daan ng kagandahan” na itinuturing nating mahalaga ngayon sa edukasyon ng pananampalataya. Kasama sa edukasyong ito, bukod sa intelektwal na aspeto, ang karanasang estetiko at espiritwal na nagpapadali sa pakikipagtagpo sa Katotohanan at Pag-ibig ng Diyos.

Liturhiya, buhay at ang panlipunang dimensyon

3. Direktang pag-abot sa mga mahihirap: «Sa mga Ordinariya,» itinuturo ng mga obispo, «ang kagandahan ng pagsamba at ang kabanalan ng buhay ay sumasalamin sa konkretong realidad ng pamayanan.' Ito ay nauunawaan bilang repleksyon ng isang teolohiyang lubos na nagkatawang-tao, na nag-aanyaya sa atin na lumampas sa banal na pagsamba upang hanapin si Jesus sa mga mahihirap at nangangailangan (cf. Mt 25:40). Bilang isang praktikal na halimbawa, binanggit nila ang katotohanang 'ang mga taong nagpulong sa mga kalye ng Birmingham para sa libing ni San Juan Henry Newman ay naroroon hindi lamang dahil sa kanyang kabihasa-an, kundi pati na rin dahil siya ang paring na nag-alaga sa kanilang mga pangangailangan.

Tama iyon, dahil ang Pagkakatawang-tao ay nagtutulak sa atin na igalang ang dangal ng bawat tao at makilahok sa panlipunang dimensyon ng ebanghelisasyon. At ito ay dapat palaganapin sa pamamagitan ng edukasyon, sa lahat ng antas at sa lahat ng tao, anuman ang kanilang edad.

4. Kulturang pastoral. Sa ilalim ng pamagat na ito, nauunawaan nila ang «isang pastoral na kultura kung saan ang banal na pagsamba at ang pang-araw-araw na buhay ay malalim na magkakaugnay». Sa madaling salita, pinapalaganap ang ugnayan ng liturhiya at buhay. Sa pagkakataong ito, nakatuon partikular sa «isang ritmong liturhikal, halos monastiko, na hango sa Ingles na tradisyong espiritwal». Itinuturing nilang mahalaga rito ang komunal na pagbigkas ng Banal na Opisina, na nauunawaan bilang panalangin ng buong Bayan ng Diyos (cf. Awit 119:164; Efeso 5:19). [cf. Kabanal-banalang Konseho, 100).

At sinasabi nila na ito ang naglalarawan kung paano buuin at panatilihin ang mga pamayanang parokya. Tunay nga, pinagyayaman nito ang edukasyon sa pananampalataya, na isang edukasyon sa pananampalatayang ipinapahayag at ipinagdiriwang, isinasabuhay at ipinapahayag sa panalangin at pagpupuri sa Diyos, kasabay ng paglilingkod sa lahat.

Ang lokal na simbahan at ang personal na pangangalaga sa mga kaluluwa

Pamilya at edukasyon

5. Ang pamilya at ang tahanang simbahan. Isa pang aspeto na binigyang-diin ng mga obispo ay ang kahalagahan ng pamilya at ang papel nito bilang «simbahan sa tahanan» (cf. Liwanag ng mga Hentil, 11) Sa katunayan, itinuro nila na ang santuwaryo sa Walsingham (na inialay kay Birheng Maria bilang patrona ng Inglatera) ay kilala bilang “ang Britanikong Nazaret”. Tulad ng Nazaret, ayon kay San Pablo VI, ay ‘paaralan ng Ebanghelyo’ (cf. Pagsasalita, (5 Enero 1964), kung saan natututo tayong magmasid, makinig, magnilay, at maunawaan ang hiwaga ng Anak ng Diyos sa loob ng Banal na Pamilya; ang Kristiyanong tahanan naman ang unang lugar kung saan natututuhan at isinasabuhay ang pananampalataya.

Sa puso ng lahat ng ito ay nakapaloob ang «halaga ng sakramento ng kasal at ang papel ng mga magulang bilang unang guro ng kanilang mga anak sa pananampalataya» (cf. Dekl.). Ang Pinakamahalaga sa Edukasyon, 3). Ito ang dahilan kung bakit sinusuportahan ng mga Ordinariates ang mga magulang sa banal na tungkuling ito ng pagpapasa ng pananampalataya sa kanilang mga anak (cf. Deut 6:6–7; Joel 1:3) at sinasamahan ang mga pamilya habang sila'y lumalago nang magkakasama kay Kristo.

Higit pa rito, ang pananaw na ito ay humahantong sa isang organikong pamamaraan sa pagsasanay na nakatuon sa parokya at sa pamilya, at nagbibigay ng prayoridad sa patuloy na intelektwal na pormasyon ng lahat ng miyembro ng Katawan ni Kristo. Lahat ng ito ay may direktang epekto sa edukasyon ng pananampalataya.

Pagsusulat, pangangaral at pag-aalaga sa sarili

6. Kasulatan at pangangaral: Itinuro rin ng mga obispo na kabilang sa kanilang pamana ang «isang matibay na tradisyon ng pangangaral na nakabatay sa Kasulatan, na kinikilala na ang pagpapalusog sa isip ng mga tao ay mahalagang bahagi ng pagpapalusog sa kanilang mga kaluluwa (cf. Mt 4:4)». Dito muling lumilitaw ang tema ng kagandahan: «Ang pakikipagtagpo kay Kristo sa karilagan ng liturhiya at sa pagpapahayag ng Salita ay hindi dapat ituring na magkahiwalay na realidad, kundi bilang dalawang dimensyon ng iisang pakikipagtagpo» (Kabanal-banalang Konseho 7, 48–51 at Katekismo ng Simbahang Katolika (1088 at 1346).

Idinagdag nila na sa mga komunidad ng Ordinariate, ito ay nabubuhay «na may matibay na pundasyon sa Tradisyon (lalo na sa mga Ama ng Simbahan) at may pagpapahalaga sa papel ng katwiran na kaayon ng pananampalataya at nasa paglilingkod nito». Ang ugnayang ito sa pagitan ng Banal na Kasulatan at ng pangangaral sa isang liturhikal na konteksto ay kaugnay ng tradisyunal na tema ng “dalawang lamesa”: ang Salita (ang Biblia, lalo na ang mga Ebanghelyo at panalangin) at ang Eukaristiya.

7. Pang-espiritwal na gabay at ang sakramento ng Pagsisisi. Sa wakas, ipinaliwanag nila na namana nila ang pagpapahalaga sa kahalagahan ng espirituwal na gabay at ng sakramento ng Pagsisisi bilang mga elemento ng «pangangalaga sa mga kaluluwa na nagbibigay-priyoridad sa paglalaan ng oras sa bawat tao at sa pagsasamantala sa kanila sa kanilang pakikipagtagpo kay Kristo, ang Mabuting Pastol (cf. Jn 10:11–16; Lk 15:4–7)».

Pagkakatawang-tao, edukasyon at misyon

Sa mga huling talata ng dokumentong ito, itinuturo ng Dikasteryo para sa Doktrina ng Pananampalataya na «kung ang lahat ng katangiang ito ay ituturing na buo, mapapahalagahan kung gaano kasinapundamental ang hiwaga ng Pagkakatawang-tao sa pamana na pinananatili sa mga Ordinariyato. Ang dangal ng bawat tao, ang papel ng kagandahan, ang kayamanan ng liturhikal na pagpapahayag, ang malasakit sa mahihirap, at ang paggalang sa tahanang simbahan ay nagmumula sa iisang pinagmulan».

Ang font na ito ay «eAng Anak ng Diyos, ang ating nag-iisang Tagapagligtas (cf. Gawa 4:12) at Tagapamagitan sa harap ng Ama (cf. 1 Tim. 2:5), na, nang siya'y maging tao sa piling natin (cf. Juan 1:14), na nagdusa para sa atin (cf. 1 Ped. 2:21) at muling nabuhay, ay nagbukas ng daan para sa atin ‘upang tayo rin ay lumakad sa pagkabago ng buhay’ (Roma 6:4).».

Sa wakas – gaya ng maaaring nahulaan habang binabasa ang nauna – hangga't ang pamana na ito ay bumubuo ng isang paraan ng pagyakap at pamumuhay ng pananampalataya, «kinikilala ng mga klero at ng mga tapat ng mga Ordinariate na ito ay isang buhay na katotohanan, na nakatingin sa hinaharap sa pagpapasa ng pananampalataya sa mga susunod na henerasyon (cf. Awit 22:30–31; 78:4–7; 102:18)». Tunay ngang ganoon, at isang pangunahing aspeto ng pagpapasa ng pananampalataya ay ang edukasyon, maging sa loob ng pamilya, sa paaralan (edukasyong relihiyoso sa paaralan) o sa pamamagitan ng katekesis at Kristiyanong pormasyon sa mga parokya at kilusang eklesiastikal, atbp.

Nagtatapos ang mga obispo ng mga Ordinariang ito na ang pamana na ito ay hindi lamang nagbibigay sa kanila ng paraan upang tanggapin ang mga komunidad at indibidwal sa ganap na pakikipag-isa, kundi nagpapatuloy din itong humubog sa kanilang natatanging pakikilahok sa misyon ng Simbahan habang tinitingnan nila ang hinaharap, lumalago nang organiko at nag-aalok ng «isang natatanging salamin ng mukha ng Simbahan at isang natatanging ambag sa buhay na kayamanan ng pagkakakilanlan nito bilang ‘isa, banal, katoliko at apostoliko’.

Ginoong Ramiro Pellitero Iglesias, lektor sa Pastoral na Teolohiya sa Fakultad ng Teolohiya, Unibersidad ng Navarra.

Inilathala sa Ang Simbahan at ang Bagong Ebanghelisasyon.

Mga larawang nilikha gamit ang AI.

25 Abril, San Marcos na Ebanghelista: ang kanyang buhay at ang Ebanghelyo

Bawat 25 Abril, ang Simbahang Katolika ay nakasuot ng pinakamaganda nitong kasuotan upang ipagdiwang San Marcos, isa sa apat na ebanghelista na, sa inspirasyon ng Espiritu Santo, ay isinulat ang buhay, ang Paghihirap, ang Kamatayan at ang Pagkabuhay na Muli ng ating Panginoong Jesucristo.

Ang pigura ni San Marcos ay mahalaga sa pag-unawa sa diwa ng ating pananampalataya. Ang kanyang Ebanghelyo, na itinuturing ng mga iskolar na pinakamatanda sa apat, ay isang masigla, tuwiran, at punong-puno ng aksyon na salaysay na naghihikayat sa atin na tuklasin ang pagkakakilanlan ni Jesus bilang Anak ng Diyos.

Sa artikulong ito, layunin naming masusing suriin ang buhay ng maagang santong ito; tuklasin ang mga katangian ng kanyang banal na teksto sa liwanag ng Ang Magisteryum ng Simbahan at ang mga aral ng Santa Josemaría. Pag-iisipan natin kung paano patuloy na hinihimok ng kanyang pamana ang Pamamaraan ng paghahanda para sa pagiging pari sa buong mundo.

Sino si San Marcos?

Upang makilala San Marcos, kailangan nating lubusang isawsaw ang ating sarili sa mga pambungad na taktang ng Kasaysayan ng Simbahan, gaya ng nakasaad sa Mga Gawa ng mga Apostol at sa ilang liham ng Bagong Tipan. Kilala rin bilang Juan Marcos, hindi siya isa sa Labindalawang Apostol, ngunit ang kanyang buhay ay mahigpit na nakaugnay sa dalawang haligi ng Simbahan: San Pedro at San Pablo.

Ayon sa tradisyon ng simbahan, inilalagay tayo sa Herosolima. Si Mary, ina ni Marcos, ay isang mayamang babae mula sa maagang Kristiyanong komunidad, at ang kanyang bahay ay nagsilbing lugar ng pagtitipon para sa mga unang mananampalataya. Malaki ang posibilidad na ang Huling Hapunan ay naganap sa mismong bahay na iyon at na doon naghanap ng kanlungan ang mga disipulo sa takot kasunod ng pagtuturong-krus. At pagkatapos ay magtitipon sila roon nang magkakasama, hinihintay ang pagdating ng Banal na Espiritu sa Pentekostes.

Kasamang naglalakbay nina Pablo at Bernabé

Sa mga unang araw ng paglaganap ng Kristiyanismo, San Marcos Sinamahan niya ang kanyang pinsan, si San Bernabé, at si San Pablo sa kanilang unang misyonaryong paglalakbay sa Siprus. Bagaman nagpasya si Marcos na bumalik sa Jerusalem – isang pangyayaring nagdulot ng ilang alitan at galit kay San Pablo – ang biyaya ng Diyos ang nagbukas ng daan para sa pagkakasundo. At makalipas ang ilang taon, makikita natin ang isang hinog na Mark na muling samahan si Pablo habang siya ay nakakulong sa Roma.

Tagapagpaliwanag ni San Pedro

Ngunit ang pinakamalalim na koneksyon sa pagitan San Marcos Siya ay kasama ng Apostol na si San Pedro. Malugod siyang tinatawag ng unang Papa na "anak kong si Marcos" sa kanyang unang liham (1 Pedro 5:13). Ang nagkakaisang tradisyon ng Simbahan, ayon sa nakasaad sa mga dokumento ng Banal na Kalooban at sa mga sinulat ng mga Ama ng Simbahan, gaya nina Papias ng Hierapolis at San Irenaeus, pinagtibay na si Marcos ang tagasalin ni Pedro. Ang kanyang Ebanghelyo ay hindi iba kundi ang nakasulat na tala ng pagsasanay sa pananampalataya sa pamamagitan ng pasalitang pagtuturo at ang pangangaral Ni San Pedro sa mga Kristiyano ng Roma.

Ang pagiging malapit sa orihinal at pangunahing pinagmulan ay nangangahulugang ang pagbabasa kay San Marcos ay, sa esensya, parang pakikinig sa buhay na tinig ni San Pedro na nagbabalik-tanaw sa mga kilos, mga sulyap at mga himala ng Hesus ng Nazaret.

Ano ang mga katangian ng Ebanghelyo ayon kay San Marcos?

Ang kuwentong ibinibigay niya sa atin San Marcos Ito ang pinakamaikli sa apat na Ebanghelyo (binubuo ito ng 16 kabanata), ngunit ang hindi nito nakukuha sa haba ay nabubuo naman sa tindi. Ito ay isang Mabuting Balita Isinulat nang pangunahing para sa mga Kristiyanong nagmula sa paganong pinagmulan, partikular sa Roma. Dahil dito, hindi nito isinama ang mahahabang talaan ng angkan o ang masusing paliwanag sa mga batas ng mga Hudyo, kundi nakatuon sa kilos.

Isang matingkad, tuwiran, at agarang salaysay

Isa sa mga salitang pinakamadalas lumitaw sa orihinal na tekstong Griyego ay matulid, na nangangahulugang "agad" o "sa isang sandali". Ang Ebanghelyo ay umuusad nang napakabilis. Hesukristo Palagi siyang nasa paggalaw: nagpapagaling, nangangaral, nagpapalayas ng mga demonyo, lumalakad sa tubig, at matatag na patungo sa Jerusalem upang tuparin ang kanyang sakripisyo sa ang Krus.

San Marcos Nais ng may-akda na tanungin ng mambabasa ang kanilang sarili ng isang pangunahing tanong mula pa sa unang taludtod: "Sino ang lalaking ito?". Sa pamamagitan ng tinatawag ng mga teologo na 'misteryong mesiyaniko', madalas hinihiling ni Jesus sa mga pinagpapagaling niya – o maging sa mga demonyo mismo – na huwag ipahayag ang kanyang pagkakakilanlan. Bakit? Dahil ayaw ni Jesus na ipagkamali bilang isang pinunong pampulitika o isang makalupang mesiyas. Ang kanyang tunay na pagkakakilanlan bilang Anak ng Diyos ay lubos lamang na nauunawaan sa paanan ng Krus. Sa katunayan, isang senturiyon na Romano (isang pagano) ang unang nagkumpisal nito pagkatapos ng kanyang kamatayan: "Tunay nga, ang taong ito ay Anak ng Diyos." (Marcos 15:39).

san marcos evangelista evangelio

Ang Pagkakatao ni Cristo

Isa pang gumagalaw na aspeto ng gawa ng San Marcos Ganito ipinapakita ang pagkamakatao ni Jesus. Inilalarawan nito ang isang Kristo na may habag sa karamihan (Mk 6:34), na nagagalit sa kanilang katigasan ng puso (Mk 3:5), na niyayakap at pinagpapala ang mga bata (Marcos 10:16), at nakararamdam ng takot at paghihirap sa Hardin ng Getsemani (Marcos 14:33). Ang pamamaraang ito, napaka-tao at gayon pa man napaka-diyos, ay isang hindi mauubos na pinagmumulan ng dasal mga kawani.

Ang mga aral ni San Josemaría: pamumuhay ng Ebanghelyo

Ang sensitibidad na iminungkahi ng Pundasyon ng CARF, na hango sa paghahanda sa pagka-pari at sa mga katuruan ng Santa Josemaría Escrivá (tatag ng Opus Dei), napakahalaga ang makilala at isabuhay ang Salita ng Diyos.

Matinding inirekomenda ni San Josemaría ang Pagbabasa at pagmumuni-muni Araw-araw na pagbasa ng Banal na Ebanghelyo. Sa kanyang gawa, iniimbitahan tayo hindi lamang na basahin ang mga banal na pahina gaya ng pagbabasa ng aklat ng sinaunang kasaysayan, kundi isabuhay ang mga ito. Tulad ng madalas niyang itinuro: «Pinapayo ko sa inyo, sa inyong panalangin, na maging bahagi ng mga talata ng Ebanghelyo, na para bang isa kayo sa mga tauhan nito (Mga Kaibigan ng Diyos, punto 253).».

Basahin ang Ebanghelyo ng San Marcos Kapag tiningnan ito sa ganitong liwanag, ganap na nagbabago ang ating pananaw. Nauuwi tayo bilang isa lamang sa karamihan na nagsisiksikan kay Hesus sa Dagat ng Galilea; tayo ang bulag na si Bartimeo na sumisigaw mula sa gilid ng daan, nagmamakaawa ng awa; o ang mga apostol na, sa gitna ng bagyo sa dagat, ginising ang Guro, puno ng takot at alanganing pananampalataya. Sa pamamagitan ng mga sinulat ni San Josemaría, nakikita natin kung paano tayo tinutulungan ng pamilyaridad sa buhay ni Kristo na maunawaan at maisabuhay ang Kabanalan sa gitna ng mundo.

Si San Marcos, sa pamamagitan ng pagkuha sa katekesis ni Pedro, ay nagbigay sa atin ng isang praktikal na gabay upang makasalamuha si Jesucristo sa ating pang-araw-araw na buhay at sa ating mga pang-araw-araw na gawain, at iniimbitahan tayo na maging mga tagapagdala ng kanyang mensahe sa ating mga pamilya at sa ating mga lugar ng trabaho.

Ang mga pagdiriwang at tradisyon ng ika-25 ng Abril

Ang 25 Abril, ang liturhiya ng Pangkalahatang Simbahan nanawagan sa atin na ipagdiwang ang pista ng San Marcos. Ito ay isang araw ng kagalakan na, bukod sa pagpupugay sa ebanghelista, binibigyang-diin ang kahalagahan ng pagpapasa ng pananampalataya. Ang mga tekstong liturhikal na inaprubahan ng Santo Papa at itinataguyod ng Komperensiya ng mga Obispo ng Espanya para sa araw na ito ay nagbibigay-diin sa pananagutang apostoliko na pinaghahatian ng lahat ng nabinyagan.

Sa Liturhiya ng mga Oras, nananalangin ang Simbahan sa Diyos na, gaya ng pagbibigay Niya kay San Marcos ng biyaya upang ipangaral ang Ebanghelyo, makuha rin natin ang kanyang mga aral upang tapat na sundan ang mga yapak ni Cristo. Isang angkop na araw ito upang Upang muling buhayin ang aming pag-ibig Sa pamamagitan ng Banal na Kasulatan. Tulad ng paalala ni Papa Francisco sa atin, ang pagdadala ng maliit na Ebanghelyo sa bulsa at ang pagbabasa ng isang sipi nito araw-araw ay isang lubos na inirerekomendang espirituwal na gawi na nagbibigay-daan upang tayo ay mabago ng titig ni Cristo.

Ang leon na may pakpak: ang simbolo ni San Marcos

Kapag pinag-uusapan ang santong ito, dapat nating banggitin ang kanyang ikonograpikong representasyon: ang pakpak na leon. Ang imaheng ito, na malalim na nakaugat sa kasaysayan ng sining Kristiyano at hango sa mga bisyon ng propeta Ezekiel at sa Aklat ng Pahayag, ay may malalim na teolohikal na kahalagahan.

Tradisyong Kristiyano, partikular mula sa San Jerónimo (ika-4 na siglo) iniuugnay ang leon kay San Marcos, dahil ang kanyang Ebanghelyo ay nagsisimula sa pigura ni San Juan na Mabinyag na sumisigaw sa ilang. «Isang tinig ng isang taong sumisigaw sa ilang: »Handaan ninyo ang daan ng Panginoon, tuwirin ninyo ang kaniyang mga landas"' (Marcos 1:3). Iniugnay ng mga sinaunang tagapagpaliwanag ang makapangyarihan at nag-iisang tinig sa ilang sa ungol ng leon, hari ng gubat at disyerto.

Sa medyebal na bestiaryo at patristikong eksegesis, pinaniniwalaan na ang mga batang leon ay ipinapanganak na patay at binubuhay muli ng kanilang ama sa ikatlong araw sa pamamagitan ng kanyang ungol. Naging perpektong simbolo ito para sa Ebanghelyo ni Marcos, na matindi ang pagbibigay-diin sa kadakilaan at tagumpay ni Cristo (ang Leon ng Juda) laban sa kamatayan sa pamamagitan ng Kanyang maringal na Pagkabuhay na Muli.

Ang mga pakpak na kasamang ng leon ay kumakatawan sa Banal na kalikasan at makalangit na inspirasyon ng mga banal na kasulatan. Ipinahihiwatig nila na ang mensahe ng ebanghelista ay hindi purong pantao, kundi nagmumula sa kataas-taasan, na nag-uugnay sa lupa at sa banal.

Ang ikonograpiyang ito ay nagpapaganda sa libu-libong simbahan sa buong mundo, at ang pinakasikat rito ay ang Basilika ni San Marcos sa Venice, ang lungsod na siya ang walang-pag-aalang patron santo at kung saan nakalagak ang kanyang mga relikya.

Ang layunin ng CARF Foundation: dalhin ang Ebanghelyo sa buong mundo

Ang dula na isinulat ni San Marcos Nagtatapos ito sa dakilang utos ni Hesus sa misyon: «Pumunta kayo sa buong mundo at ipangaral ang Ebanghelyo sa lahat ng nilikha» (Mc 16:15). Ang taludtod na ito ay hindi lamang isang mahusay na konklusyon sa kanyang aklat; ito ang patuloy na pagtibok ng puso ng Simbahan at, sa madaling sabi, isa sa mga mismong dahilan ng pag-iral ng Pundasyon ng CARF (Pusong Pangkalahatan ng Romano).

Kung ang Ebanghelyo na isinulat ni San Marcos ay patuloy na magkaroon ng makapangyarihang pag-alingawngaw ngayon, kung patuloy nitong tatagpuin ang mga puso sa malalaking lungsod na halos hindi na Kristiyano, sa pinakamalalayong teritoryo ng misyon, at sa mga pinakanakakaligtaan at pinakamahihirap na bansa, ang Simbahan ay nangangailangan mga banal na pari, mga mahusay na sinanay at matatalinong pastol na "nangangamoy ng mga tupa". Kailangan nito ng mga lalaking, tulad ng ginawa mismo ni Marcos kay San Pedro, umupo sa paanan ng karunungan ng Simbahan at dalhin ang katotohanang iyon, sa isang madaling maunawaan at masigasig na paraan, sa bawat sulok ng mundo.

Sa CARF Foundation, nagsusumikap kami nang walang pagod upang suportahan ang matibay at komprehensibong paghubog ng mga seminarista., mga pari ng diyosesis, at mga relihiyosong lalaki at babae mula sa buong mundo, lalo na mula sa mga lugar kung saan hinahamak ang Simbahan o kulang sa mga mapagkukunan. Sa pamamagitan ng pagpapahintulot sa kanila na mag-aral sa Pontifical University of the Holy Cross sa Roma, o sa mga Ecclesiastical Faculties ng University of Navarra sa Pamplona, direktang namumuhunan tayo sa pagpapalaganap ng Salita ng Diyos.

Isang pari na mahusay na sinanay sa teolohiyang biblikal at nauunawaan ang mga lalim na pampanitikan, pangkasaysayan, at pang-espiritwal ng Ebanghelyo ng San Marcos, ay isang pari na kayang panatilihin ang pananampalataya ng libu-libong kaluluwa. Tulad ng ginawa ng ina ni Marcos na inialay ang kanyang tahanan sa mga Apostol, Ang mga tagapagkaloob ng CARF Foundation ay nag-aambag ng kanilang mga yaman. para sa kapakinabangan ng mga hinaharap na pari ng diyosesis.

Ang walang hanggang kabuluhan ng isang walang hanggang mensahe

Kapag ipinagdiriwang natin ang ika-25 ng Abril, hindi lamang natin ginugunita ang isang santo mula sa nakaraan. Ipinagdiriwang natin ang katotohanang ang kanyang gawain, na hinimok ng Banal na Espiritu, ay patuloy na nabubuhay. Ang Leon ni San Marcos ay patuloy na umuungal. Patuloy itong nagigising sa mga konsensya, nagpapalubag-loob sa mga maysakit, at nag-aalok ng pag-asa sa mga nawalan ng pag-asa.

Ang hamon na inihaharap ng araw ng kapistahan ng ebanghelistang ito ay dalawa. Sa isang banda, sa personal na antas, tayo ay tinawag na muling tuklasin ang kanyang Ebanghelyo. Inaanyayahan namin kayo ngayon na kunin ang inyong Bibliya at basahin, kahit man lang, ang unang kabanata ng San Marcos. Magpasya kang lumakad kasama si Jesus, at hayaang hamunin ka ng kanyang kapangyarihan at ng kanyang mahabaging pag-ibig.

Higit pa rito, sa antas ng komunidad at simbahan, tayo ay tinawag na suportahan ang gawain ng ebanghelisasyon. Walang nag-iisa sa pag-ebanghelisa. Tulad ng pangangailangan ni Marcos kina Bernabas, Pablo at Pedro, ang mga pari ngayon Kailangan ka nila.

Ang iyong suporta ang puwersang nagtutulak sa Ebanghelyo ngayon.

Ang pinakamainam na pagpupugay na maibibigay natin kay San Marcos Sa araw ng kapistahan na ito, tungkulin nating tiyakin na ang kuwento ni Hesus, na isinulat niya nang tapat, ay hindi kailanman manatiling hindi nasasalaysay. Paano ka makakatulong upang maisakatuparan ito? Pagsuporta sa pagsasanay ng mga naglalaan ng kanilang buhay sa pagpapangaral ng Salitang ito.

Mula sa Pundasyon ng CARF, hinihikayat namin kayong sumali sa aming malaking pamilya ng mga miyembro, mga tagapagkaloob, at mga kaibigan. Bawat donasyon, gaano man ito kaliit, ay nagiging oras ng pag-aaral, mga aklat, at suporta para sa isang seminarista o pari na magdiriwang ng Misa bukas at babasahin ang Ebanghelyo sa kanyang parokya. Mag-browse sa aming website at tuklasin kung paano ang iyong kabutihang-loob ay maaaring magdulot ng pangmatagalang epekto sa pagsasanay ng mga pastor ng bukas. At sundan kami sa social media sa @fundacioncarf Upang makilala ang mga mukha ng mga tinutulungan mong ihanda na lumabas sa buong mundo at ipahayag ang Ebanghelyo.

Nawa'y mamamagitan si San Marcos para sa Simbahan, para sa Papa, para sa lahat ng mga pari at mga miyembro ng mga relihiyosong orden, at para sa ating lahat na bahagi ng karismang isinusulong ng CARF Foundation, upang ang ungol ng pananampalataya ay hindi kailanman mapapatahimik sa ating mga puso.

Ang pamilihan ng kawanggawa na nagbebenta ng mga palamuti sa ulo na istilong ‘royal’, na sumusuporta sa pagsasanay ng mga pari.

Ang kamakailang pamilihan para sa kawanggawa na inorganisa ng Pundasyon ng CARF Ipinakita nito na ang kagandahan at panlipunang pangako ay isang panalong kombinasyon. Ang kaganapan, na ginanap mula Marso 4 hanggang 6 at ika-11 hanggang 13, mula 5:00 hanggang 8:30 ng gabi, ay hindi lamang isang matagumpay na kaganapan sa mga tagatangkilik, kaibigan, at kasosyo ng Foundation. Ang pamilihan, na palaging itinataguyod ng Board of Trustees for Social Action, ay naging isang palabas ng sopistikasyon salamat sa mga eksklusibong fascinator at malalapad na sumbrero ng taga-disenyo. María Nieto —sikat sa pagbibihis ng Haring Letizia, ayon sa ulat ng ahensiyang Servimedia—, na ang mga likha ang pangunahing atraksyon ng kaganapan.

Maraming mga tagatangkilik at mga kaibigan ng Foundation ang nagtipon upang bumili ng lahat ng bagay mula sa mga aksesorya ng haute couture hanggang sa mga kayamanan. lumang estilo, ginagawang bawat pagbili na isang kilos ng pag-asa.

Nieves Herrero sa pamilihang kawanggawa

Tampok sa kaganapan ang isang napaka-espesyal na panauhin: ang mamamahayag. Nieves Herrero. Sa kanyang pagbisita, binigyang-diin ni Herrero ang kahalagahan ng gawain ng pundasyon sa pamamagitan ng isang pahayag na naglalarawan ng diwa ng kaganapan:

«Ang pagsasanay sa mga pari ay nasa interes ng lahat.

Isa sa mga pinaka-nakakaantig na sandali ay nang matuklasan niya ang Bag ng mga banal na sisidlan. Ang kit na ito, na nagkakahalaga 700 euros, ang pinakamahalagang regalong pang-pagkagraduate para sa mga seminarista na babalik sa kanilang mga diyosesis sa sariling bansa, na karaniwang nasa mga bansang may limitadong pinansiyal na yaman.

Ang rucksack ay idinisenyo upang payagan silang magdiwang ng Banal na Misa at magbigay ng mga sakramento nang may sukdulang dangal, kahit sa pinakamalalayong at kulang sa mapagkukunan na mga rehiyon sa mundo.

Ang backpack – isang lubos na pinahahalagahang regalo

Ang regalong ito, na nagkakahalaga ng 700 euro, ay itinuturing na isa sa pinakamamahal ng mga bagong ordinadong pari. Naglalaman ito ng lahat ng kailangan upang ipagdiwang ang Banal na Misa at magbigay ng mga sakramento nang may dignidad, kahit sa mga lugar na kakaunti ang materyal na yaman.

Detalyadong nilalaman ng kit ng mga banal na sisidlan ng CARF Foundation:

Eliteng pagsasanay para sa pandaigdigang epekto

Ang misyong ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng mga prestihiyosong institusyong akademiko kung saan sinasanay ang mga taong sa hinaharap ay dadalhin ang kanilang pastoral na gawain sa mga pinaka-mahihirap na sulok ng mundo.

Higit pa sa moda, ang layunin ng pamilihang ito ay makalikom ng pondo para sa komprehensibong pagsasanay (pantao, intelektwal at espiritwal) na pag-unlad ng mga pari at mga miyembro ng mga relihiyosong orden. Nag-aaral ang mga benepisyaryo sa mga institusyon tulad ng:

Isang araw kung kailan naging sasakyan ng pag-asa ang moda, at kung saan ang bawat pagbili ay naging isang kilos ng suporta para sa isang adhikaing lumalampas sa mga hangganan.

Dahil sa kabutihang-loob ng mga naroroon, magkakaroon ang mga hinaharap na pastor ng kakayahang dalhin ang kanilang gawain sa mga bahagi ng mundo na pinakangangailangan, na may de-kalidad na akademikong at espirituwal na pagsasanay.

Ang mga liturhikal na bagay sa kahon na naglalaman ng mga banal na sisidlan

José Luis Solís, Isang pari mula sa diyosesis ng Celaya sa Mehiko ang nagbabalik-tanaw kung paano «humihingi sa akin ng tulong ang ilang parokyang pari upang ipagdiwang ang Misa sa mga liblib na sulok ng kanilang parokya». «Upang marating ang mga lugar na iyon, kung saan nakamamangha ang tanawin at namamayani ang malalim na katahimikan, minsan ay kinakailangan magsakay sakay ng kabayo o asno »o magpatuloy sa paglalakad upang marating ang lugar at makapagdiwang ng Misa,« patuloy niya. Pagdating doon, bubuksan ng pari ang kanyang backpack, ilalabas ang mga laman nito at sisimulan ang Eukaristiya, na dinaluhan ng mga mananampalataya mula sa lahat ng karatig-nayon. »Nagpapasalamat ako sa pundasyon at nananalangin ako sa Diyos para sa mga bunga ng gawaing ito," wika niya sa pagtatapos.

Pormal na kasuotan at mga aksesorya

Sa kabilang banda, ang merkado ay nag-aalok din ng pormal at pang-araw-araw na damit, pati na rin ng mga aksesorya, sa isang kapaligirang kinakikitaan ng pagkabukas-palad at pakikipagkaibigan. Ang mga pondong malilikom ay mapupunta sa gawain ng CARF Foundation para sa holistic na paghubog—intelektuwal, makatao, at ispiritwal—ng mga paring diyosesis, seminarista, at mga relihiyoso mula sa buong mundo.

Marta Santín, isang mamamahayag na dalubhasa sa relihiyon.

Isang pamana ng pagkakaisa na magtitiyak sa hinaharap ng Simbahan

Iniisip ang tungkol sa ang hinaharap ng Simbahan Ibig sabihin nito ay tanungin mo ang sarili mo ng isang simpleng bagay: sino ang mag-aasikaso sa lahat ng ito kapag wala na tayo rito? Ang pag-iisip sa Simbahan sa ganitong paraan ay isang gawa ng pag-ibig. na maaari mong suportahan sa pamamagitan ng iyong testamento o sa pamamagitan ng paggawa ng isang kawanggawang bequest.

Sa buong buhay natin, nakakatanggap tayo ng higit pa kaysa sa karaniwang naaalala natin. Namamana natin ang pananampalatayang ipinasa ng ating mga pamilya; may mga pari na nariyan para sa atin sa mahahalagang sandali; at mga parokya na bukas nang kailangan natin ang mga ito. Wala sa mga ito ang biglaang lumitaw. Sa likod ng lahat ng ito ay mga taong nagmalasakit sa hinaharap ng ang Simbahan, upang manatili itong masigla, maayos ang pagkakaayos, at naroroon sa bawat henerasyon.

Ang kabutihang-loob nina Ana at Álvaro

Sa dokumentaryo Mga saksi, Ipinaliwanag nina Álvaro at Ana kung paano nila nakilala ang CARF Foundation Sa pamamagitan ng isang kamag-anak na nagpasya na isama siya sa kanyang testamento. Noong una, nagulat sila sa desisyong iyon, ngunit dahil dito, mas lalo nilang nalaman at naunawaan kung ano ang nasa likod nito.

Natuklasan nila na ang CARF Foundation tumutulong sa pagpopondo ng komprehensibong pagsasanay ng mga seminarista at mga paring diyosesis mula sa buong mundo sa mga akademikong institusyon sa Roma at Pamplona (ang Pontipikal na Unibersidad ng Banal na Krus at ang mga Eklesiastikal na Fakultad ng Unibersidad ng Navarra).

Ang layunin ay suportahan ang mga kabataang, sa maraming kaso, ay nagmula sa mga diyosesis na may napakakaunting pinansiyal na yaman at nangangailangan ng matibay na suporta upang matiyak na makatanggap sila ng mabuting edukasyon bago bumalik upang paglingkuran ang kanilang mga komunidad.

Napagtanto nina Ana at Álvaro na ang pagsasama ng CARF Foundation sa isang testamento o mapagkawanggawang kaloob ay hindi lamang simbolikong kilos, kundi isang tunay na paraan upang matiyak na magpapatuloy ang gawaing ito sa mga darating na taon.

Ang pagbabagong-anyo ng gawa ng buong buhay para sa kinabukasan ng iba

Tulad ng sinabi ni Álvaro sa dokumentaryo: «Isang napakagandang pagkakataon ito para maghanda ng tahanan para sa iyong sarili sa langit; isipin na sa pamamagitan ng iyong kayamanan at ng iyong buong buhay na pagsusumikap, makakatulong kang magsanay ng napakaraming pari.».

Higit pa sa espiritwal nitong kahalagahan, napaka-praktikal ng ideya. Pagkatapos ng maraming taon ng trabaho, pag-iipon, at matinding pagsusumikap, ang bahagi ng kayamanang iyon ay maaaring magpatuloy na magdulot ng pagbabago kahit na wala na tayo. Maaari itong maging komprehensibong pagsasanay para sa mga pari na maglilingkod sa mga parokya, susuporta sa mga pamilya, at naroroon sa mahahalagang sandali sa buhay ng maraming tao.

Isang desisyon na naaayon sa pagmamahal sa sariling pamilya

Isama ang CARF Foundation sa iyong testamento. Hindi nito ibig sabihin ay pagpapabaya o pagbulag-bulagan sa mga mahal sa buhay. Sa ilalim ng batas ng Espanya, pinapayagan na italaga ang bahagi ng ari-arian (ang bahaging malayang maaaring ilaan) sa isang kawanggawang layunin, habang palaging iginagalang ang karapatang nakalaan sa mga tagapagmana ayon sa batas.

Ito ay isang desisyon na maaaring gawin nang may gabay at malinaw na pag-iisip. Hindi nito kailangan ang malaking kayamanan o mga pangako na lampas sa kakayahan ng isang tao. Para sa maraming tagapagkaloob, ito ay simpleng natural na pagpapatuloy ng isang buhay kung saan kanilang sinuportahan na ang Simbahan sa iba't ibang paraan.

Maraming tao na nag-ambag sa buong buhay nila sa pamamagitan ng mga donasyon o isang beses na suporta ang nakakakita ng isang pamana ng pagkakaisa: isang likas na pagpapalawig ng panghabambuhay na pangako.

iglesia futuro legados testamentos solidarios
Ang mga seminarista ay dumadalo sa isang klase sa teolohiya sa mga Eklesiastikong Fakultad ng Unibersidad ng Navarra.

Ang iyong pamana ng kabutihang-loob ay umaabot lampas sa kasalukuyang araw.

Bawat henerasyon ay may pagkakataon na palawakin ang kabutihang-loob ng nakaraang henerasyon. Sa pamamagitan ng CARF Foundation, Ang iyong kaloob na pamanang-buhay ay nagbibigay ng direktang suporta sa mga seminarista at mga paring diyosesis sa buong mundo: mga kabataang nagnanais na ialay ang kanilang sarili sa Diyos at maglingkod sa pangkalahatang Simbahan, ngunit nangangailangan ng praktikal na suporta upang matustusan ang kanilang pagbubuo.

Tulad ng noong nakaraan na may mga taong tiniyak na magpatuloy ang misyon ng Simbahan – mga patron at malalaking donor – maaari mo ring gawin iyon ngayon. Sa pamamagitan ng pagbibigay ng bahagi ng ang iyong panghabambuhay na pangako sa pag-alaga sa holistikong paghubog ng mga seminarista at mga paring diyosesis, upang maihahatid nila ang Ebanghelyo sa bawat sulok ng mundo.

Ang isang Kristiyano (at pati na rin ang hindi mananampalataya) ay wala nang madadala sa langit, ngunit maaari silang mag-iwan ng maraming mabuti sa mundo. Ang iyong pamana ay maaaring maging anyo ng edukasyon, serbisyo, at pagpapatuloy. Maaari itong maging pinakamahalagang pamana sa lahat: ang siyang nagpapanatili sa Simbahan at Pinapahintulutan ang maraming tao na patuloy na makahanap ng Diyos sa pamamagitan ng mga mahusay na sinanay na pari. na nagsusumikap na maging banal at tumulong sa iba.

Ang iyong buhay ay nagpapatibay at nagpapaunlad sa Simbahan.

iglesia futuro legados testamentos solidarios