Свято Тіла і Крові Господа нашого Ісуса Христа

Я - хліб живий, що зійшов з небес. Хто буде їсти хліб цей, той житиме вічно; а хліб, який Я дам, є Тіло Моє, що Його Я даю за життя світу.

Євреї почали сперечатися між собою: -Як цей чоловік може дати нам їсти своє тіло?

Ісус промовив до них: "Поправді, поправді кажу вам: якщо не будете споживати Тіла Сина Людського і пити Крові Його, то не будете мати в собі життя. Хто тіло Моє споживає і кров Мою п'є, той має життя вічне, і Я воскрешу його останнього дня. Бо Тіло Моє є істинна їжа, і Кров Моя є істинне пиття.

Хто тіло Моє споживає і кров Мою п'є, той у Мені перебуває, а Я в ньому. Як Отець, що послав Мене, живе, і Я живу через Отця, так і той, хто Мене споживає, житиме через Мене. Це хліб, що з неба зійшов, не такий, як батьки їли та й померли: хто їсть цей хліб, той житиме вічно.

Промова "Хліб життя

У свято Божого Тіла ми святкуємо об'явлення Христом таємниці Євхаристії. Його слова настільки реалістичні, що виключають будь-яке образне тлумачення. Слухачі розуміють правильне і пряме значення слів Ісуса (в. 52), але не вірять, що таке твердження може бути правдою.

Якби це було зрозуміло в переносному чи символічному сенсі, це не викликало б у них такого великого здивування, і дискусія не відбулася б. Звідси також випливає віра Церкви в те, що через перетворення хліба і вина на Тіло і Кров Христос стає присутнім у цьому таїнстві..

"Тридентський Собор підсумовує католицьку віру, коли стверджує: "Оскільки Христос, наш Відкупитель, сказав, що те, що він приніс у вигляді хліба, було справді його Тілом, це переконання завжди зберігалося в Церкві, яке Святий Собор наново проголошує: Через освячення хліба і вина відбувається зміна всієї субстанції хліба на субстанцію Тіла Христа, Господа нашого, і всієї субстанції вина на субстанцію Його Крові; Католицька Церква справедливо і доречно назвала цю зміну перевтіленням" (DS 1642)". Катехизм Католицької Церкви, п. 1376.

У цій промові Ісус тричі порівнює (пор. ст. 31-32.49.58) істинний Хліб Життя, власне Тіло, з манною, якою Бог щодня годував євреїв протягом сорока років у пустелі.. Таким чином, запрошує нас часто годувати наші душі їжею Його Тіла.

"З порівняння Хліба Ангельського з хлібом і з манною учні легко могли вивести, що так само, як тіло щодня живиться хлібом, а євреї щодня підкріплювалися манною в пустелі, так само учні легко могли вивести, що так само, як тіло щодня живиться хлібом, а євреї щодня підкріплювалися манною в пустелі, так само християнська душа могла щодня їсти і бенкетувати на Хлібі Небесному.. Більше того, майже всі святі отці Церкви вчать, що під "хлібом насущним", про який заповідається просити в недільній молитві, слід розуміти не стільки матеріальний хліб, їжу для тіла, скільки щоденне прийняття Євхаристійного Хліба". S. Пій X, Синод Sacra Tridentina, 20-XII-1905.

У неділю після неділі Святої Трійці, яЦерква святкує Тіло Христове, урочистість Пресвятого Тіла і Крові Христових.. Це його повна назва, хоча ми зазвичай називаємо його колишньою латинською назвою "Тіло Христове". Цікаво знати, що найдавніша назва свята була Festum Eucharistiae.