La fête du corps et du sang de notre Seigneur Jésus-Christ

Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange ce pain, il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai, c'est ma chair pour la vie du monde.

Les Juifs ont commencé à se disputer entre eux : -Comment cet homme peut-il nous donner sa chair à manger ?

Jésus leur dit : "En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme et ne buvez son sang, vous n'avez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est la vraie nourriture et mon sang la vraie boisson.

Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui. Comme le Père qui m'a envoyé vit, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi. C'est le pain qui est descendu du ciel, non pas comme les pères ont mangé et sont morts : celui qui mange ce pain vivra éternellement.

Discours sur le pain de vie

Lors de la fête du Corpus Christi, nous célébrons la révélation par le Christ du mystère de l'Eucharistie. Ses paroles sont d'un réalisme si fort qu'elles excluent toute interprétation figurative. Les auditeurs comprennent le sens propre et direct des paroles de Jésus (v. 52), mais ils ne croient pas qu'une telle déclaration puisse être vraie.

Si elle avait été comprise dans un sens figuré ou symbolique, elle ne leur aurait pas causé une si grande surprise, et la discussion n'aurait pas eu lieu. De là découle également la foi de l'Église selon laquelle, par la conversion du pain et du vin en son Corps et son Sang, le Christ est rendu présent dans ce sacrement..

" Le Concile de Trente résume la foi catholique lorsqu'il déclare : " Parce que le Christ, notre Rédempteur, a dit que ce qu'il offrait sous la forme du pain était véritablement son Corps, cette conviction a toujours été maintenue dans l'Église, ce que le Saint Concile déclare à nouveau : par la consécration du pain et du vin, le changement de toute la substance du pain en la substance du Corps est effectué, et la consécration du pain et du vin est un changement de toute la substance du pain en la substance du Corps. Corps du Christ notre Seigneur et de toute la substance du vin en la substance de son sang ; l'Église catholique a appelé à juste titre et de manière appropriée ce changement la transsubstantiation" (DS 1642)". Catéchisme de l'Église catholique, n. 1376.

Dans ce discours Jésus compare trois fois (cfr vv. 31-32.49.58) le véritable Pain de Vie, son propre Corps, avec la manne, avec laquelle Dieu avait nourri les Hébreux quotidiennement pendant quarante ans dans le désert.. Ainsi, nous invite à nourrir fréquemment nos âmes avec la nourriture de son Corps.

"De la comparaison du Pain des Anges avec le pain et avec la manne, les disciples pouvaient facilement déduire que, de même que le corps est nourri de pain quotidiennement, et que les Hébreux étaient rafraîchis quotidiennement par la manne dans le désert, les disciples pouvaient facilement déduire que, de même que le corps est nourri de pain quotidiennement, et que les Hébreux étaient rafraîchis quotidiennement par la manne dans le désert, de même l'âme chrétienne pouvait quotidiennement manger et se régaler du Pain du Ciel.. De plus, presque tous les Saints Pères de l'Église enseignent que le "pain quotidien", qu'il est commandé de demander dans la prière dominicale, ne doit pas tant s'entendre du pain matériel, nourriture du corps, que de la réception quotidienne du Pain eucharistique". S. Pie X, Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.

Le dimanche suivant le dimanche de la Sainte Trinité, lÉglise célèbre le Corpus Christi, la solennité du très saint corps et sang du Christ.. C'est son titre complet, bien que nous le désignions habituellement par son ancien nom latin, "...".Corpus Christi". Il est intéressant de noter que son titre le plus ancien était Festum Eucharistiae.