Mūsu Kunga Jēzus Kristus miesas un asiņu svētki

Es esmu dzīvā maize, kas no debesīm nokritusi. Ja kāds ēdīs šo maizi, tas dzīvos mūžīgi, un maize, ko es došu, ir mana miesa par pasaules dzīvību.

Jūdi sāka strīdēties savā starpā: -Kā šis cilvēks var dot mums ēst savu miesu?

Jēzus tiem sacīja: "Patiesi, patiesi, patiesi Es jums saku: ja jūs neēdat Cilvēka Dēla miesu un nedzerat Viņa asinis, jums nav dzīvības sevī. Kas ēd manu miesu un dzer manas asinis, tam ir mūžīgā dzīvība, un es viņu uzmodināšu pēdējā dienā. Jo mana miesa ir patiess ēdiens, un manas asinis ir patiess dzēriens.

Kas ēd manu miesu un dzer manas asinis, tas paliek manī un es viņā. Kā Tēvs, kas mani sūtījis, dzīvo, un es dzīvoju Tēva dēļ, tā arī tas, kas mani ēd, dzīvos manis dēļ. Tā ir maize, kas no debesīm nokritusi, nevis kā tēvi ēda un nomira: kas ēd šo maizi, tas dzīvos mūžīgi.

Dzīvības maizes runa

Kristus Kristus Miesas Ķermeņa svētkos mēs svinam Kristus atklāsmi par Euharistijas noslēpumu. Viņa vārdiem piemīt tik spēcīgs reālisms, ka tie izslēdz jebkādu tēlainu interpretāciju. Klausītāji saprot Jēzus vārdu (52. p.) pareizo un tiešo nozīmi, bet viņi netic, ka šāds apgalvojums var būt patiess.

Ja to būtu sapratuši pārnestā vai simboliskā nozīmē, tas nebūtu izraisījis tik lielu pārsteigumu, un diskusija nebūtu notikusi. No tā arī izriet Baznīcas ticība, ka, pārvēršot maizi un vīnu par Viņa miesu un asinīm, Kristus šajā sakramentā kļūst klātesošs..

"Tridentas koncils rezumē katoļu ticību, apgalvojot: "Tā kā Kristus, mūsu Pestītājs, sacīja, ka tas, ko Viņš upurē maizes veidā, patiesi ir Viņa Miesa, tad šī pārliecība vienmēr ir saglabājusies Baznīcā, ko Svētais koncils no jauna pasludina: ar maizes un vīna konsekrāciju notiek visas maizes būtības pārvēršana par Miesas būtību, un maizes un vīna konsekrācija ir visas maizes būtības pārvēršana par Miesu. Kristus miesa mūsu Kungu un visu vīna substanci pārvērst Viņa asiņu substancē; Katoļu Baznīca šo pārmaiņu pamatoti un pareizi sauc par transsubstanciāciju" (DS 1642)." (DS 1642)". Katoļu Baznīcas katehisms, Nr. 1376..

Šajā runā Jēzus salīdzina trīs reizes (sal. 31.32.49.58. p.) patieso Dzīvības maizi, savu Miesu, ar mannu, ar kuru Dievs bija barojis ebrejus četrdesmit gadus tuksnesī.. Tādējādi, aicina mūs bieži barot savas dvēseles ar Viņa miesas barību.

"No Eņģeļu maizes salīdzinājuma ar maizi un ar mannu mācekļi varēja viegli secināt, ka, tāpat kā miesa ik dienas tiek pabarota ar maizi un ebreji tuksnesī ik dienas tika atspirdzināti ar mannu, tāpat arī mācekļi varēja viegli secināt, ka, tāpat kā miesa ik dienas tiek pabarota ar maizi un ebreji tuksnesī ik dienas tika atspirdzināti ar mannu, tāpat arī kristīgā dvēsele varētu katru dienu ēst un svētīt Debesu maizi.. Turklāt gandrīz visi svētie Baznīcas tēvi māca, ka "dienišķā maize", par kuru ir pavēlēts lūgt svētdienas lūgšanā, ir jāsaprot ne tik daudz ar materiālo maizi, miesas barību, cik ar Euharistiskās maizes ikdienas saņemšanu". S. Pijs X, Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.

Svētdien pēc Svētās Trīsvienības svētdienas, lBaznīca svin Kristus Miesas un asiņu svētkus - Kristus Vissvētākās miesas un asiņu svētkus.. Tāds ir pilnais nosaukums, lai gan parasti mēs to saucam ar agrāko latīņu nosaukumu "...".Korpusa Kristi". Interesanti, ka tās agrākais nosaukums bija Festum Eucharistiae.