May mga kuwentong nagpapaalala sa atin na ang pananampalataya ay hindi laging nagsisimula sa mahahalagang pangyayari. Minsan, ang isang bokasyon ay lumilitaw sa isang simpleng pamilya, sa isang tahanan kung saan ang mga magulang ay nagsasaka ng lupa, at sa isang buhay na unti-unting nahuhubog hanggang sa magtapos ito sa pag-aalay sa Diyos. Ang kuwento ni Paul Charles Mahona, isang pari sa Tanzania, ay isa na rito.
Tawag sa paglilingkod sa Simbahan
Nag-aral si Pablo ng Teolohiya sa Unibersidad ng Navarra Sa panahon ng akademiko 2025/2026-2026/2027. Nakatira siya sa Echalar II University Residence Hall sa Pamplona, malayo sa kanyang tinubuang-bayan at pamilya, ngunit may malinaw na ideya kung ano ang nais niyang gawin sa kaalamang kanyang natatamo: ang ilagay ang kanyang sarili sa paglilingkod sa Simbahan saanman itinuturing ng kanyang obispo na siya ay lubos na kapaki-pakinabang.
«"Ang inaasahan ko ay ang maging propesor sa isang seminaryo o magsagawa ng anumang iba pang misyong itinuturing ng aking obispo na angkop at naaayon sa kalooban ng Diyos," paliwanag niya.
Hindi siya nagsasalita tungkol sa isang partikular na destinasyon o isang propesyonal na proyekto sa labas ng kanyang diyosesis. Ang kanyang kinabukasan, tiniyak niya, ay bukas sa anumang pangangailangan ng Simbahan sa kanya.
Si Paul ay nagmula sa isang malaking pamilya. Ang kanyang mga magulang ay mga magsasaka at parehong nabinyagan noong sila ay nasa hustong gulang na. Mayroong sampung magkakapatid: tatlo sa kanyang mga kapatid na babae ay may-asawa na, gayundin ang apat sa kanyang mga nakababatang kapatid na lalaki. Sa kasalukuyan, ang isang nakababatang kapatid na lalaki at babae ay nag-aaral pa rin.
Hindi rin nabinyagan si Paul noong bata pa. Tumanggap siya ng sakramento noong siya ay nasa unang taon sa hayskul. Pagkalipas ng mga taon, ang landas ng pananampalatayang iyon ang humantong sa kanyang desisyon na ialay ang kanyang buhay sa pagkapari.
Noong 2014, matapos makumpleto ang mga kinakailangang pag-aaral, pumasok siya sa seminaryo. Noong 2021, natapos niya ang kanyang pag-aaral sa Pilosopiya at Teolohiya, at noong Hulyo 28, 2022, siya ay inordenan bilang pari sa kanyang diyosesis ng Shinyanga.
Simula noon, ang kanyang pokus ay sa paglilingkod pastoral. Ang kanyang panahon sa Espanya ay nagbigay-daan sa kanya upang maipagpatuloy ang kanyang pormasyon upang mas mahusay niyang matugunan ang mga pangangailangan ng Simbahan pagbalik niya sa Tanzania.
Isang Simbahang may mga bokasyon, ngunit may mga kahirapan sa pagbuo ng mga ito
Ang Diyosesis ng Shinyanga ay nahaharap sa isang partikular na hamon: hindi ang kakulangan ng mga kandidato para sa pagkapari, kundi ang kahirapan sa pagbibigay sa kanila ng pagsasanay na kailangan nila.
«"Maraming seminarista, ngunit nahihirapan ang diyosesis na tulungan sila at suportahan sa pinansyal ang kanilang pag-aaral at pagsasanay," pagdidiin ni Mahona.
Sa likod ng mga salitang ito ay nakasalalay ang isang konkretong pangangailangan: ang mga bokasyon ay nangangailangan ng mga lugar ng paghubog, mga propesor, mga mapagkukunan, at pinansyal na kakayahan upang makumpleto ang paglalakbay tungo sa ordinasyon. Ang pagkakaroon ng maraming seminarista ay isang pagkakataon para sa lokal na Simbahan, ngunit mayroon din itong responsibilidad na hindi laging kayang pasanin ng isang diyosesis na nahaharap sa mga kahirapan sa pananalapi nang mag-isa.
Ang pagsasanay na natatanggap ni Paul sa Pamplona Ito ay naaayon sa pananaw na iyon ng paglilingkod. Hindi niya isinasantabi ang pagtuturo sa isang seminaryo pagkatapos niyang makumpleto ang kanyang pag-aaral, isang partikular na mahalagang posibilidad sa isang diyosesis na kailangang samahan at ihanda ang mga taong nag-iisip na ialay ang kanilang buhay sa Diyos.
Ang sitwasyon sa sarili niyang bansa ay kabilang din sa mga alalahaning dala ni Paul. Ginunita ng pari ang mga malawakang pagpatay na naganap sa Tanzania noong Oktubre 2025, noong pangkalahatang halalan para pumili ng pangulo.
«"Ang aking bansa ay naapektuhan ng malawakang pagpatay sa mga tao noong Oktubre 2025, noong pangkalahatang halalan upang ihalal ang pangulo. Ang sitwasyong ito ay naganap dahil sa mga kaguluhan at protesta ng populasyon laban sa pangulo at sa gobyerno sa pangkalahatan, dahil sa pagkabigo ng reporma sa konstitusyon at kawalan ng isang tunay na demokrasya.".
Itinatampok ng kanilang patotoo na ang buhay ng Simbahan ay hindi nabubuo nang hiwalay sa mga kahirapang panlipunan at pampulitika. Isinasagawa ng mga Kristiyanong komunidad ang kanilang misyon sa gitna ng mga partikular na kalagayan ng kanilang mga bansa, kasama ang kanilang mga problema, pangangailangan, at mga pag-asa ng kanilang mga tao.
Ayon sa datos na ibinigay ni Mahona, humigit-kumulang 31% ng populasyon ng Tanzania ay Katoliko at humigit-kumulang 61% ay Kristiyano.
«"Kailangan ng Espanya ng isang bagong ebanghelisasyon"»
Ang kanyang pananatili sa ating bansa ay nagbigay-daan sa kanya upang maobserbahan ang isang katotohanan na kanyang ikinababahala: ang paglayo ng maraming tao sa pananampalataya.
«"Sa Espanya, maraming tao ang napalayo sa tunay na pananampalataya," aniya. Sa kanyang palagay, ang distansyang ito ay kitang-kita sa mababang bilang ng mga mananampalataya sa mga simbahan at sa kakulangan ng mga kabataang nakikibahagi sa buhay-simbahan.
Naniniwala si Mahona na maraming tao ang nagiging abala sa kanilang pang-araw-araw na buhay at mga responsibilidad kaya't humihinto na sila sa paglalaan ng oras para sa panalangin. Hindi lamang ito tungkol sa pagdalo sa mga serbisyong pangrelihiyon nang madalas o hindi gaanong madalas, kundi tungkol sa muling pagtuklas ng isang personal na relasyon sa Diyos sa gitna ng mga aktibidad ng pang-araw-araw na buhay.
Malinaw ang kaniyang diagnosis: "Kailangan ng Espanya ng isang bagong ebanghelisasyon.".
Gamit ang kanyang karanasan sa Tanzania, nagmumungkahi siya ng isang palitan sa pagitan ng dalawang realidad na maaaring matuto mula sa isa't isa. Pinaninindigan niya na matutuklasan ng mga Espanyol sa kanilang sariling bayan ang kahalagahan ng isang matibay na pananampalataya, ang patuloy na paghahanap sa Diyos, at ang pagsisikap na malampasan ang kahirapan sa tulong ng Diyos.
Hindi nito inihaharap ang pananampalataya bilang isang solusyon na awtomatikong nag-aalis ng mga kahirapan, kundi bilang isang gabay na prinsipyo na sumasabay sa mga tao sa kanilang buhay at trabaho. Inaanyayahan tayo ng mensahe nito na tanungin ang ating sarili kung anong lugar ang kinalalagyan ng Diyos kapag ang mga obligasyon, alalahanin, at abalang pang-araw-araw na buhay ay nauuwi sa pagsakop sa lahat.
Ang pari at ang hamon ng pagtuturo sa mga kabataan
Pinagninilayan din ni Mahona ang pagkakakilanlan ng mga pari sa isang lipunan na, sa kanyang pananaw, ay nagpabago sa pananaw nito sa mga tumatanggap ng ordinasyon.
«Sa ika-21 siglo, ang mga pari ay kadalasang itinuturing na mga layko,» paliwanag niya. Sa kanyang pananaw, maraming tao ang hindi na kinikilala sila bilang mga lingkod ng Diyos, kundi bilang mga ordinaryong miyembro ng lipunan, tulad ng lahat ng iba pa.
Itinataas din ng kanyang pagninilay ang pangangailangang suportahan ang mga bagong henerasyon at ibalik ang isang gawaing pang-edukasyon na itinuturing niyang mahalaga.
«Kailangan nating ipangaral ang ebanghelyo lalo na sa mga kabataan,» giit niya. Upang magawa ito, ikinakatuwiran niya na dapat silang samahan at gabayan upang matutunan nila kung ano ang katanggap-tanggap at hindi katanggap-tanggap. Naniniwala siya na mahalagang magtanim ng respeto at konsiderasyon sa mga nakatatanda mula sa murang edad, gayundin tulungan silang malampasan ang pagkamakasarili na maaaring umusbong sa pagkabata.
Hindi iniaatang ni Pablo ang lahat ng responsibilidad sa mga pamilya. Hinihiling din niya na igalang at garantiyahan ng mga awtoridad publiko ang kanilang kalayaan, kasama ang kalayaan ng mga institusyong pang-edukasyon, na magbigay ng maayos at kumpletong edukasyon para sa mga indibidwal.
Binibigyang-diin ng kanyang panukala ang edukasyon, patnubay, at ang paghahatid ng mga pagpapahalaga mula sa mga unang taon ng buhay. Para sa kanya, ang pangangaral ng ebanghelyo sa mga kabataan ay nangangailangan ng pagiging naroroon sa kanilang paglaki, paggabay sa kanila, at pagtulong sa kanila na magkaroon ng kalayaan na hindi nalilito sa kawalan ng mga limitasyon.
Isang pagsasanay upang maglingkod
Ipinagpapatuloy ni Paul Charles Mahona ang kanyang pag-aaral sa Pamplona, na nakatuon sa kinabukasan ng kanyang diyosesis. Maaari siyang maging propesor ng seminaryo o tumanggap ng ibang atas mula sa kanyang obispo. Hindi pa niya alam kung ano ang kanyang susunod na destinasyon, ngunit ipinahayag niya ang kanyang kahandaang tanggapin ang anumang itinuturing niyang naaayon sa kalooban ng Diyos.
Pinagsasama-sama ng kaniyang kuwento ang tatlong realidad: isang pamilya ng mga magsasaka, isang lokal na Simbahan na may mga seminarista na nahihirapang suportahan sa pananalapi, at isang lipunang Espanyol kung saan nakikita niya na nawawalan na ng presensya ang pananampalataya sa pang-araw-araw na buhay.
Batay sa karanasang iyon, ang kanyang mensahe ay hindi isang paanyaya upang gawing ideal ang Tanzania o balewalain ang mga paghihirap nito. Ito ay isang panawagan upang mabawi ang isang bagay na, sa kanyang pananaw, ay mahalaga sa lahat ng dako: ang paghahanap sa Diyos, oras na inilaan sa panalangin, at isang edukasyon na tumutulong sa mga kabataan na lumago nang responsable.
Habang nag-aaral sa Unibersidad ng Navarra, naghahanda si Paul na bumalik sa kanyang Simbahan at maglingkod dito. Ang kanyang mithiin ay simple at mahirap: ang magturo, sumama, o gampanan ang anumang gawaing ipinagkatiwala sa kanya. Saanman siya mapunta sa paglilingkod, nais niya na ang pagsasanay na kanyang matatanggap ay makatulong sa pagpapanatili ng pananampalataya ng mga susunod sa kanya.
Papa Leo XIV: "Ang seminaryo ay palaging tanda ng pag-asa para sa Simbahan"«
Itinatampok ng kuwento ni Paul Charles Mahona ang kahalagahan ng paghubog ng pagiging pari na naghahanda sa mga magiging pari upang tumugon sa mga pangangailangan ng kanilang mga diyosesis. Ito ay isang ideya na binigyang-diin din ni Papa Leo XIV sa kanyang talumpati sa ilang komunidad ng seminaryo sa Espanya noong Pebrero 2026.
Sa kanyang talumpati, ginunita ng Santo Papa na ang paghubog ay hindi lamang binubuo ng pagtatamo ng kaalaman, kundi dapat nakaugat sa personal na relasyon sa Diyos at itinuon ang buong buhay sa paglilingkod sa Simbahan.
«"Iyan ang pundasyon ng lahat ng paghubog ng pagkapari: ang manatili sa Kanya at hayaang mahubog ang sarili mula sa loob; ang makita ang pagkilos ng Diyos at kilalanin kung paano Siya gumagawa sa sariling buhay at sa buhay ng Kanyang bayan," pagtibay niya.
Binigyang-diin din ng Santo Papa na ang landas ng paghubog ay nangangailangan ng saliw at panalangin, at ang mga seminarista ay hindi nag-iisa sa kanilang bokasyon:
«"Lagi mo itong gawin nang may katiyakan na hindi ka mag-iisa sa paglakad: Si Kristo ang nangunguna sa iyo, si Mariang Kabanal-banalan ay sumasama sa iyo, at ang buong Simbahan ay sumusuporta sa iyo sa kanyang panalangin.".
Ang mga salita ni Leo XIV ay umaalingawngaw sa layunin ni Pablo: gamitin ang kanyang mga taon ng pag-aaral upang bumalik sa Tanzania at ilagay ang kanyang sarili sa paglilingkod sa kanyang obispo. Sapagkat ang paghubog ng pagiging pari ay hindi nagtatapos sa akademikong pagkatuto, kundi matatagpuan ang sukdulang kahulugan nito sa dedikasyon at paglilingkod sa iba.
Marta Santín, isang mamamahayag na dalubhasa sa relihiyon.
carf@fundacioncarf.orgLinya ng telepono: +34 914 029 082Mobile: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
