Sa katekesis na ito na inialay sa Dogmatikong Konstitusyon tungkol sa Simbahan, Liwanag ng mga Bansa, muling inilalagay ni Papa Leo XIV sa sentro ang pag-unawa sa Simbahan bilang Bayan ng Diyos, isang buhay na komunidad kung saan ang lahat ng nabinyagan ay may parehong dangal at misyon. Malayo sa isang pasibong pananaw, binibigyang-diin ng Santo Papa na ang bawat Kristiyano ay aktibong nakikilahok sa gawain ng kaligtasan ni Cristo, salamat sa Pagbibinyag at ang Kumpirmasyon, na isinasama siya sa kanilang pagkapari, propesiya, at pagkahari.
Ang pakikibahagi na ito ay hindi lamang simboliko, kundi konkretong: ito ay naipapahayag sa buhay sakramental, partikular sa Eukaristiya, sa panalangin, sa araw-araw na pagpapatotoo at sa pagtalaga sa pananampalataya. Higit pa rito, binibigyang-diin ni Leo XIV ang papel ng Pakiramdam ng pananampalataya, ang supernatural na pakiramdam ng pananampalataya na ginagabayan ng Banal na Espiritu, Pinahihintulutan ang buong Bayan ng Diyos na makilala at isabuhay ang inihayag na katotohanan sa pakikipag-isa sa Magisteryum.
Sa kontekstong ito, ipinapaalala ng Papa na ang buong Simbahan – mula sa klero hanggang sa mga laykong mananampalataya – ay tinawag upang gumanap ng aktibong papel sa ebanghelisasyon. Ang iba't ibang karisma at bokasyon, kabilang ang Banal na buhay at ang buhay ng kanilang mga organisasyon ay nagpapakita ng kayamanan at sigla ng bayang ito ng mga pari at propeta, na tinawag upang magpatotoo nang tapat kay Kristo sa mundo.
«Mga minamahal na kapatid, mabuting umaga at maligayang pagdating!
Ngayon, nais kong muling bumalik sa ikalawang kabanata ng Konstitusyong Konsilyo. Liwanag ng mga Bansa (LG), inialay sa Simbahan bilang Bayan ng Diyos.
Ang mga taong mesiyaniko (LG, 9) ay tumatanggap mula kay Kristo ng bahagi sa pagkasaserdote, pagkapropeta, at pagkahari na tungkulin kung saan isinasagawa ang kanyang misyon ng kaligtasan. Itinuturo ng mga Ama ng Konsilyo na ang Panginoon Hesus ay nagtatag, sa pamamagitan ng bagong at walang hanggang Tipan, ng isang kaharian ng mga pari, itinatatag ang kanyang mga disipulo bilang isang «kaharian na pagkasaserdote» (1 Ped 2:9; cf. 1 Ped 2:5; Pahayag 1:6). Ang karaniwang pagka-pari ng mga mananampalataya ay ipinagkakaloob sa pamamagitan ng Binyag, na nagbibigay-daan sa atin upang sambahin ang Diyos sa espiritu at katotohanan at upang «ipahayag sa harap ng mga tao ang pananampalatayang kanilang tinanggap mula sa Diyos sa pamamagitan ng Simbahan» (LG, 11).
Bukod pa rito, sa pamamagitan ng sakramento ng Kumpil, ang lahat ng nabinyagan «ay mas higit na nakatali sa Simbahan, pinagyayaman ng isang natatanging lakas ng Espiritu Santo, at dahil dito ay mas mahigpit na nakatalaga sa pagpapalaganap at pagtatanggol sa pananampalataya, bilang tunay na mga saksi ni Cristo, sa pamamagitan ng salita at gawa» (ibid.). Ang konsagrasyong ito ang nasa puso ng karaniwang misyon na nagbubuklod sa mga ordinadong ministro at sa mga laykong mananampalataya.
Sa pagkakataong ito, napansin ni Papa Francisco ang mga sumusunod: «Ang pagtingin sa Bayan ng Diyos ay paggunita na tayong lahat ay pumapasok sa Simbahan bilang mga layko. Ang unang sakramento, yaong nagsi-selyo sa ating pagkakakilanlan magpakailanman at dapat nating palaging ipagmalaki, ay ang Binyag. Sa pamamagitan nito, at sa pamamagitan ng pagbuhos ng Banal na Espiritu, (ang mga tapat) “ay iniaalay bilang isang espirituwal na tahanan at isang banal na pagka-pari” (LG 10), at sa gayon ay bumubuo tayong lahat ng Banal na Bayan ng Diyos (sulat sa Pangulo ng Pontipikal na Komisyon para sa Latin Amerika, 19 Marso 2016).
Ang pagsasabuhay ng kaharian na pagkapari ay nagaganap sa maraming paraan, na lahat ay nakatuon sa ating pagpapabanal, higit sa lahat sa pamamagitan ng pakikilahok sa paghahain ng Eukaristiya. Sa pamamagitan ng panalangin, ascesis at aktibong kawanggawa, nagpapatotoo sila sa isang buhay na muling binago ng biyaya ng Diyos (cf. LG, 10). Tulad ng buod ng Konseho, «ang banal at organikong estrukturang kalikasan ng pangkomunidad ng mga pari ay natutupad sa pamamagitan ng mga sakramento at mga birtud» (LG, 11).
Karagdagang itinuturo ng mga Ama ng Konsilyo na ang banal na bayan ng Diyos ay nakikibahagi rin sa propetikong misyon ni Kristo (cf. LG, 12). Sa kontekstong ito, ipinakikilala nila ang mahalagang tema ng 'pakiramdam ng pananampalataya' at ng 'pagkakasundo ng mga mananampalataya'.
Sinabi ng Komisyong Doktrinal ng Konseho na ito Pakiramdam ng pananampalataya «Ito ay parang isang kakayahan ng buong Simbahan, sa pamamagitan nito, sa kanyang pananampalataya, kinikilala niya ang ipinamana ng kapahayagan, na pinagkakaiba ang katotohanan at kabulaanan sa mga usapin ng pananampalataya, at kasabay nito ay mas malalim nitong pinagtatalos at mas ganap na inilalapat sa buhay» (cf. Acta Synodalia, III/1, 199). Ang pakiramdam ng pananampalataya ay hindi pag-aari ng bawat mananampalataya sa kanilang indibidwal na kapasidad, kundi bilang mga miyembro ng buong Bayan ng Diyos.
Liwanag ng mga Bansa Ipinapokus ang pansin sa huling aspetong ito at iniuugnay ito sa kawalang-kamalian ng Simbahan, kung saan kabilang ang kawalang-kamalian ng Romano Pontipikong, hangga't siya ay nagsisilbi rito. Ang buong katawan ng mga mananampalataya, na tumanggap ng pahid ng Banal (cf. 1 Juan 2:20 at 27), ay hindi maaaring magkamali sa kanilang pananampalataya, at ang natatanging pribilehiyong ito ay nahahayag sa pamamagitan ng sobrenatural na pakiramdam ng pananampalataya ng buong bayan, mula sa mga Obispo hanggang sa huli sa hanay maging tapat »nagbibigay ng pangkalahatang pagsang-ayon sa mga usapin ng pananampalataya at moralidad' (LG, 12).
Ang Simbahan, kaya, bilang isang komunyon ng mga mananampalataya—na malinaw na kinabibilangan ng mga pastol—ay hindi maaaring magkamali sa mga usapin ng pananampalataya: ang paraan kung paano natutupad ang katangiang ito, na itinatag sa pamamagitan ng pagbuhos ng Banal na Espiritu, ay ang sobrenatural na pakiramdam ng pananampalataya ng buong Bayan ng Diyos, na naipapakita sa pagkakaisa ng mga mananampalataya. Mula sa pagkakaisang ito, na pinangangalagaan ng Magisteryum ng Simbahan, sumusunod na ang bawat binyagan ay isang aktibong tagapagsagawa ng ebanghelisasyon, na tinawag upang magpatotoo nang matatag kay Kristo alinsunod sa propetikong kaloob na ibinubuhos ng Panginoon sa buong Simbahan Niya.
Ang Banal na Espiritu, na dumarating sa atin mula sa Ang Muling Nabuhay na Hesus, ito ay sa katunayan ipinagkakaloob «sa mga tapat sa bawat antas, na ipinamamahagi sa bawat isa, ayon sa kanyang kalooban (1 Cor 12:11), ang kanyang mga kaloob, na sa pamamagitan nito ay ginagawang angkop at handa sila upang isagawa ang iba't ibang gawa at tungkulin na kapaki-pakinabang para sa muling pagsibol at mas malaking pagpapatatag ng Simbahan» (LG, 12). Isang partikular na pagpapakita ng charismatic na siglang ito ang iniaalok ng buhay na nakalaan, na patuloy na sumibol at umuunlad sa pamamagitan ng gawa ng biyaya. Gayundin Mga asosasyong eklesyal ay isang maningning na halimbawa ng pagkakaiba-iba at kayamanan ng mga espiritwal na bunga para sa pagpapatatag ng Bayan ng Diyos.
Mga minamahal na kaibigan, gisingin natin sa ating sarili ang kamalayan at pakiramdam ng pasasalamat sa pagtanggap ng biyaya na maging bahagi ng Bayan ng Diyos; at pati na rin ang pananagutan na kaakibat nito.
Liwanag ng mga Bansa ay isa sa mga pangunahing dogmatikong konstitusyon ng Ikalawang Konsilyo ng Vaticano, ipinahayag noong 1964 at pinirmahan ni Papa San Pablo VI. Ipinapaliwanag nito kung ano ang Simbahan at kung ano ang misyon nito sa mundo, na inilalarawan ito bilang isang hiwaga ng pagkakaisa at bilang Bayan ng Diyos na naglalakbay sa kasaysayan.
Ang buong teksto ay mababasa sa opisyal na website ng Vatican, sa wikang Espanyol: Basahin ang buong teksto ng *Lumen gentium*. Ito ay inayos sa walong kabanata na sumasaliksik sa mahahalagang aspeto ng Simbahan, mula sa kalikasan nito hanggang sa misyon nito at sa pangkalahatang panawagan sa kabanalan.
Ang dokumento ay nahahati sa walong kabanata na sunud-sunod na tumatalakay sa realidad ng Simbahan: ang misteryo nito, ang Bayan ng Diyos, ang hierarkikal na estruktura, ang mga layko, ang tawag sa kabanalan, ang buhay na nakalaan, at ang papel ng Birheng Maria.
Tatlo sa pinakamahalagang salik ang namumukod-tangi: una, ang sentral na papel ng Mga tao ng Diyos, kung saan ang lahat ng nabinyagan ay nakikibahagi sa misyon ni Cristo; pangalawa, ang Pangkalahatang panawagan sa kabanalan, na nakatuon sa lahat nang walang eksepsiyon; at ikatlo, ang pag-unawa sa Simbahan bilang isang realidad na kapwa nakikita at espiritwal, na ginagabayan ng Banal na Espiritu sa buong kasaysayan.
Isa sa mga pangunahing tema ng teksto ay ang pagiging sentro ng Bayan ng Diyos, kung saan ang lahat ng nabinyagan ay may parehong dangal at nakikibahagi sa misyon ni Cristo. Dagdag pa rito, ang unibersal na panawagan sa kabanalan at ang pagkaunawa sa Simbahan bilang isang nakikitang at espiritwal na realidad na ginagabayan ng Espiritu Santo.
Mula sa pananaw na ito, ang bawat Kristiyano ay isang aktibong tagapagsagawa ng ebanghelisasyon. Ang misyon ng Simbahan ay hindi tanging pananagutan ng mga pastor, kundi ng buong Bayan ng Diyos, na tinawag upang magpatotoo kay Kristo sa kanilang pang-araw-araw na buhay, sa pakikipag-isa at pagkakaisa.
Talaan ng mga nilalaman
carf@fundacioncarf.orgLinya ng telepono: +34 914 029 082Mobile: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
