В этом катехизисе, посвященном Догматической Конституции о Церкви, Lumen gentium, Папа Лев XIV вновь ставит во главу угла понимание Церкви как Народа Божьего, живой общины, в которой все крещеные разделяют одно и то же достоинство и миссию. Далекий от пассивного видения, Святой Отец подчеркивает, что каждый христианин активно участвует в спасительной работе Христа, благодаря Крещение и Подтверждение, Церковь Господа, которая включает его в свое священство, пророчество и царствование.
Это участие не символическое, а конкретное: оно выражается в сакраментальной жизни, особенно в таинствах. Евхаристия, Также подчеркивается роль Церкви в молитве, в ежедневном свидетельстве и в приверженности вере. Кроме того, Лев XIV подчеркивает роль sensus fidei, то сверхъестественное чувство веры, которое, руководствуясь Святой Дух, Она позволяет всему Народу Божьему признавать и жить открытой истиной в общении с Магистериумом.
В этом контексте Папа напоминает, что вся Церковь - от пасторов до мирян - призвана быть активным проводником евангелизации. Различные харизмы и призвания, включая Посвященная жизнь и ассоциативные реальности, проявляют богатство и жизненную силу этого священнического и пророческого народа, призванного давать последовательное свидетельство о Христе в мире.
«Дорогие братья и сестры, доброе утро и добро пожаловать!
Сегодня я хотел бы еще раз остановиться на второй главе Согласительной Конституции. Lumen gentium (LG), посвященный Церкви как народу Божьему.
Мессианский народ (LG, 9) получает от Христа участие в священнической, пророческой и царской работе, в которой осуществляется Его спасительная миссия. Отцы Собора учат, что Господь Иисус учредил через новый и вечный Завет Царство священники, Он превратил своих учеников в «царственное священство» (1Пт 2:9; ср. 1Пт 2:5; Откр 1:6). Это общее священство верных дано нам в Крещении, которое позволяет нам поклоняться Богу в духе и истине и «исповедовать перед людьми веру, которую они получили от Бога через Церковь» (LG, 11).
Более того, через таинство Конфирмации все крещеные «становятся более тесно связанными с Церковью, обогащаются особой силой Святого Духа и тем самым более строго обязываются распространять и защищать веру как истинные свидетели Христа словом и делом» (там же). Это посвящение лежит в основе общей миссии, объединяющей рукоположенных священнослужителей и мирян.
В связи с этим Папа Франциск заметил: «Смотреть на Народ Божий - значит помнить, что все мы приходим в Церковь как миряне. Первое таинство, то, которое навсегда запечатлевает нашу личность и которым мы всегда должны гордиться, - это Крещение. Через него и с помазанием Святого Духа (верующие) “посвящаются в дом духовный и священство святое” (LG 10), так что все мы составляем Святой и верный Народ Божий» (письмо президенту Папской комиссии по Латинской Америке, 19 марта 2016 г.).
Осуществление царственного священства происходит многими способами, все они направлены на наше освящение, прежде всего, через участие в принесении Евхаристии. Через молитву, аскетизм и активную благотворительность они свидетельствуют о жизни, обновленной Божьей благодатью (ср. LG, 10). Как резюмирует Собор, «священный и органически структурированный характер священнического сообщества актуализируется таинствами и добродетелями» (LG, 11).
Отцы Собора также учат, что святой народ Божий также участвует в пророческой миссии Христа (ср. LG, 12). В этом контексте они затрагивают важную тему значения веры и консенсуса верных.
Доктринальная комиссия Совета уточнила, что это sensus fidei «Оно подобно способности всей Церкви, с помощью которой она в своей вере распознает переданное откровение, различая истинное и ложное в вопросах веры, и в то же время глубже проникает в него и полнее применяет его в жизни» (ср. Acta Synodalia, III/1, 199). Таким образом, чувство веры принадлежит каждому верующему, но не как отдельным людям, а как членам Народа Божьего в целом.
Lumen gentium концентрирует внимание на этом последнем аспекте и связывает его с непогрешимостью Церкви, к которой относится и непогрешимость Римского Понтифика, служащего ей. «Вся совокупность верных, имеющих помазание Святого (ср. 1 Ин 2:20 и 27), не может ошибаться, когда верит, и эта их особая прерогатива проявляется в сверхъестественном смысле веры всего народа, когда, начиная с Епископов и заканчивая наименьшими из верных, Римский Понтифик является единственным, кто обладает властью непогрешимости, и единственным, кто обладает властью непогрешимости. верный мирянин дает всеобщее согласие в вопросах веры и морали» (LG, 12).
Церковь, Поэтому, будучи общиной верных, в которую, очевидно, входят и пасторы, она не может заблуждаться в вере: органом ее владения, основанным на помазании Святого Духа, является сверхъестественное чувство веры всего народа Божьего, которое проявляется в единодушии верных. Из этого единства, которое охраняет Магистериум Церкви, следует, что каждый крещеный человек является активным субъектом евангелизации, призванным дать последовательное свидетельство о Христе в соответствии с пророческим даром, который Господь вливает во всю Свою Церковь.
Святой Дух, который приходит к нам из Воскресший Иисус, Фактически, он распределяет «среди верных любого состояния, раздавая каждому по его воле (1 Кор 12:11) его дары, делая их пригодными и готовыми к выполнению различных дел и обязанностей, полезных для обновления и большего назидания Церкви» (LG, 12). Особое проявление такой харизматической жизненной силы предлагает освященная жизнь, которая непрерывно прорастает и расцветает благодаря действию благодати. Также экклезиальные ассоциативные формы являются ярким примером разнообразия и плодотворности Духовные плоды для назидания народа Божьего.
Возлюбленные, давайте пробудим в себе осознание и благодарность за то, что получили дар быть частью Божьего народа; а также ответственность, которая с ним связана».
Lumen gentium является одной из центральных догматических конституций Второй Ватиканский Собор, промульгированная в 1964 году и подписанная Папой Павлом VI. Он объясняет, что такое Церковь и какова ее миссия в мире, представляя ее как тайну общения и как Народ Божий, идущий в истории.
Полный текст можно прочитать на официальном сайте Ватикана на английском языке: читать Lumen gentium полностью. Она состоит из восьми глав, в которых рассматриваются основные аспекты Церкви, от ее природы до ее миссии и всеобщего призвания к святости.
Документ разделен на восемь глав, в которых последовательно рассматривается реальность Церкви: ее тайна, Народ Божий, иерархическая конституция, миряне, призыв к святости, посвященная жизнь и роль Девы Марии.
Среди наиболее значимых ключевых моментов выделяются три: во-первых, центральная роль Люди Бога, где все крещеные участвуют в миссии Христа; во-вторых, в всеобщий призыв к святость, Третье - это понимание Церкви как видимой и духовной реальности, направляемой Святым Духом в истории.
Одной из главных тем текста является центральная роль Народа Божьего, где все крещеные имеют одинаковое достоинство и участвуют в миссии Христа. Это сочетается со всеобщим призывом к святости и пониманием Церкви как видимой и духовной реальности, направляемой Святым Духом.
С этой точки зрения, каждый христианин является активным субъектом евангелизации. Миссия Церкви принадлежит не только пасторам, но и всему народу Божьему, который призван свидетельствовать о Христе в обычной жизни, в общении и единстве.
Оглавление
carf@fundacioncarf.orgСтационарный телефон: +34 914 029 082Мобильный телефон: +34 638 078 511Конде-де-Пеньяльвер, 45.
