Om det finns ett mindre bakslag, till exempel influensa eller förkylning, försöker du komma över det så gott du kan, med ett glas varm mjölk och symtomatisk behandling.
Men när smärtor dyker upp här och där, och energin från tjugoårsåldern saknas, är det nödvändigt att bryta trögheten, ladda upp och få ny energi. mod och tillbringar några dagar för att göra en kontroll. Och ett av de svåraste ögonblicken, när man måste vara beredd på allt, är när man får rapporten. läkare.
Studiet av den pastorala instruktionen "Teologi och sekularisering i Spanien", som godkänts av den spanska biskopskonferensens plenarförsamling, skapar en spänning som liknar den som uppstår när man läser den detaljerade läkarrapport som följer på en uttömmande genomgång av hälsotillståndet. Det skapar en viss förskräckelse att på papper bekräfta vad man redan kände att det var på gång, men genast sinnesfrid att veta att de sjukdomar som drabbar oss är exakt lokaliserade och kan behandlas. I slutändan är det en paus.
Stormarna och vindarna är inte dolda för någon uppmärksam observatör. doktrinär att de senaste decennierna sedan andra Vatikankonciliet avslutades har rubbat tankesätt och seder så mycket att själva grunden för kärlekförnuft och mänskligt liv. Ideologiska strömningar och tankemönster som har väckt vågor Faktum är att de kan slå sönder många kristnas mentala och livsmönster.
I sin predikan inför den senaste konklaven varnade den dåvarande kardinal Josef Ratzinger för de faror som den "Relativismens diktatur som inte erkänner något slutgiltigt och som endast låter jaget och dess önskningar vara det slutgiltiga måttet".
Men inför detta tyranni som slutar med att förslava människan har de kristna en tydlig referens i Jesus Kristus: Guds son, den sanna människan.
Den 25 januari 1959 tillkännagav påven Johannes XXIII att det första Vatikankonciliet II skulle sammankallas i Basilica of St Paul Outside the Walls inför ett 20-tal kardinaler som samlats i konsistoriet.
Med tanke på de fantastiska jobbmöjligheter som öppnar sig för de Kyrkan dagens värld, avtrubbade av bedrägeri och hungriga efter det enda som kan uppfylla deras önskningar. lyckaDen enda Gud som har uppenbarat sig för oss i Jesus Kristus är ämnet för detta dokument.
Den föddes därför i ett sammanhang av hopp och en optimistisk och glad vision för framtiden. Biskoparnas avsikt är att "att främja evangeliets fullständiga förkunnelse mitt i ett samhälle som frestas till tyst avfall från Gud".
Om inte annat kräver detta uttalande respekt och uppmärksamhet.
I en värld som vår, där det finns många bortkastade övertygelser, kan vi bara av verkligt intresse är de som som, med en tänka fast och fet. De som är fulla av inre energi, vägrar att låta sig svepas med av strömmarna som rådde vid den tidpunkten.
Och dessutom erbjuder de en utmärkt vittnesmål de spanska biskoparna, som är medvetna om att en vuxen tro inte är en tro som låter sig ryckas med av modets vågor och medias frestelser, utan en tro som är med rötter i Jesus Kristus och hämtar därifrån all den energi den behöver för att behålla sin livskraft.
Etiologin för de mest anmärkningsvärda frakturer som kan diagnostiseras vid ursprunget till dagens sekularisering är välkända:
En detaljerad analys av frågorna och en bedömning av de olika förslagen skulle kräva en lång analys.
I vilket fall som helst kan alla som har goda kunskaper om teologisk Spanjorerna kommer att kunna se att dokumentet inte innehåller några figurer som ska slås upp. I stället presenteras på ett genomtänkt sätt verkliga teologiska förslag som vanställer den tro som kyrkan bekänner sig till och som har fått allvarliga och allvarliga konsekvenser, men utan att man dömer de specifika personer som de kommer från.
Den erbjuder dock ett utmärkt och mycket användbart system. pastoral. I själva verket listar den huvudlinjerna i den kristna tron om Jesus Kristus, Guds son, Guds son och Guds son. Gud levande och fullhet i Uppenbarelseboken; i kyrkan, sacramento av Kristus; och av livet moral som livet i Kristus. Med särskild uppmärksamhet på frågor som rör värdighet personlighet, sexualitetens och det mänskliga livets värdighet och de troendes ansvar i offentlig och politisk verksamhet.
Är dokumentets diagnos av teologins situation i Spanien och dess inflytande på kyrkans liv upprörande eller sårande för en teolog? Kyrkan och i vårt samhälle?
Det är lika upprörande för cancerceller att få en korrekt medicinsk bedömning som det är lugnande för friska celler att få en väg till läkning öppnad för dem.
Att den inte krymper i ansiktet av rädsla av vad som kommer att sägas av dem som bygger upp en kultur där det inte finns något utrymme för sanning, utan endast för tillfälliga åsikter.
Den är sprungen ur en förvissning om att "Förkunnelsen av evangeliet kommer att vara medioker så länge som läror som skadar trons enhet och integritet, kyrkans gemenskap, och som skapar tvivel och tvetydigheter om det kristna livet, består och sprids". Det beror också på övertygelsen att "den ny evangelisering Detta kan inte göras utan hjälp av en sund och djupgående teologi, där trons anda och kyrklig tillhörighet lyser igenom".
För några år sedan var den spontana reaktionen hos miljontals uppriktigt rörda människor som vid nyheten om att Johannes Paulus IIDet faktum att de människor som kom för att be i Vatikanen eller i någon kyrka i grannskapet var mer än vältaligt. Som Benedictus XVI påpekade några dagar senare, i den massa tidigt i sitt pontifikat, har erfarenheterna från hans pontifikat visat att den Kyrkan är levande och ung.
Denna kyrkans vitalitet och ungdomlighet visade sig snart därefter, med bevis i allas ögon, även de mest skeptiska, på Världsungdomsdagen. Och denna ström av ungdomlig kreativitet har fortfarande mycket att bidra med i byggandet av framtidens samhälle.
Instruktionen pastoral "Teologi och sekularisering i Spanien". står till tjänst i denna kyrkans stora uppgift för hela mänsklighetens bästa. mänskligheten. Våra biskopar kan väl säga med St. Paul's som "Inte för att vi försöker dominera er tro, utan för att vi bidrar till er glädje, eftersom ni står fast i tron (2 Kor 1:24)."
Francisco Varo Pineda
Forskningsdirektör
Universitetet i Navarra
Teologiska fakulteten
Professor i heliga skrifter
