Hoci ju aragónske Kortezy v roku 1678 vyhlásili za patrónku kráľovstva, najviac spomienok a odkazov na túto sväticu, ktorá sa narodila v paláci Aljafería okolo roku 1270, má práve Zaragoza. Na rozdiel od iných aragónskych svätých nemá kaplnku zasvätenú v El Pilar alebo Seo, ale je mu zasvätený monumentálny barokový kostol na námestí Plaza del Justicia. Je po ňom pomenovaná aj jedna z ulíc, ktorá vedie z tohto námestia na jednu z najrušnejších tepien v Zaragoze: Calle Alfonso.
Ikonografia aragónskej infantky a portugalskej kráľovnej sa zameriava najmä na jej hrdinskú dobročinnosť, zameranú predovšetkým na chudobných a chorých. Obraz svätého Karola ju zobrazuje s kráľovskou korunou a purpurovým plášťom, plášť drží v oboch rukách a je naplnený ružami.
Tvár belavého až ružovkastého odtieňa je znakom baroková expresivitaharmonické spojenie vznešeného a jednoduchého. "Delikátnosť" je výraz, ktorý by mohol najlepšie definovať tento obraz. Jeho kontemplácia niektorých ľudí privedie k dišputám o tom, kde sa začína história a končí legenda, pretože hagiografický repertoár je bohatý na príklady dobročinných kráľovien a princezien, ktoré na otázky rodičov alebo manželov o obsahu záhybov svojich plášťov ukazujú ruže namiesto mincí alebo potravín určených pre chudobných a núdznych. chudobný.
Na to treba namietnuť, že žiadna legenda nemôže spochybniť svedectvo Alžbetinej lásky, ktorá je prejavom jej viery v identifikáciu tých, ktorí potrebujú pomoc. pacienti s Kristom. Bola to svätica, ktorá, podobne ako iní, bola skutočnou matka milosrdenstva.
Približne päťdesiat rokov pred Kristom kniha Múdrosti (1,8) vykresľuje portrét doby, v ktorej šťastie mal byť korunovaný ružami skôr, ako zvädnú. Ale ruže majú vždy tŕne, a tak je to, samozrejme, aj so samotným životom.
Týchto tŕňov nebola ušetrená ani milá, láskavá a inteligentná kráľovná Alžbeta. Jej rozvinutý plášť z ruží je obrazom jej vlastného života. Všimnite si však, že na plášti sú zobrazené ruže, nie tŕne.
A to je to, že Christian nezakrýva realitu života, ale dáva jej nové ladenie: nadprirodzené, pretože autentické Kresťanský život je stotožnenie sa s Kristom.
Úcta k svätým je osvetlená úvahou, že oni sú ďalšími Kristami. Bez svätých Kresťanstvo sa stáva nedostupnejším. Odstráňme svätých a prorokov a zostane nám divák a nehybný Boh filozofov.
Svätá Alžbeta Portugalská, oroduj za mier v našich krajinách. Je patrónkou bojujúcich území.
Aragónsky svätec z 20. storočia, svätý Josemaría Escrivá, sa raz zmienil o svätej kráľovnej týmito slovami: "Tá láskavá svätosť aragónskej infantky, portugalskej kráľovnej Izabely, ktorej prechod svetom bol ako svetlé rozsievanie pokoja medzi ľuďmi a národmi".
V týchto pochvalných slovách nie je väčší zázrak syntézy. V protiklade k rigoróznej a nesympatickej "svätosti" tu máme príklad prirodzenosti, ukážku toho, že svätosť môže obývať aj paláce a s ľahkosťou sa pohybovať na banketoch, audienciách a návštevách. Na jarmoku intríg a malicherností je svätosť možná, ak sa pohybuje v rytme Božia prítomnosť. Táto prítomnosť bola živená Alžbetinou zbožnosťou. modlitba žalmov a v denná omša. Z toho pramenila sila človeka, ktorý podobne ako biblická Ester mohol povedať: "Môj Pán a Boh, nemám iného ochrancu ako teba" (Est 4,17).
Zdalo sa, že jej manžel, kráľ Don Dionis, sa často viac zaujímal o galantnosť trubadúrov ako o vládne záležitosti. O jeho neustálych neverách sa verejne vedelo, ale Izabela mlčala a často zmenila tón rozhovoru alebo sa stiahla do palácovej kaplnky, keď sa ju rozviazané jazyky dvoranov snažili potrápiť najnovšími správami o "galantnom živote" jej manžela.
Kráľovná tiež trpela s nahromadená nenávisť Alfonzovho syna Alfonza voči jeho otcovi, pretože ten prejavoval známky uprednostňovania svojich nemanželských bratov. Kráľovná odchádzala na rovinu neďaleko Lisabonu, aby sa vyhla zrážke medzi vojskami svojho manžela a syna, a hoci sa jej podarilo vyhnúť sa jej, na kráľovský rozkaz ju uväznili za múrmi pevnosti Alenquer pre nespravodlivé podozrenie, že sama podnietila Alfonzovu vzburu. V roku 1325 však opustila pevnosť, aby pomohla donovi Dionísovi na smrteľnej posteli.
Vtedy sám kráľ pripomenul Alfonsovi, že kráľovná je jeho dvojnásobnou matkou, pretože mu darovala svoj život uprostred sĺz a modlitby. Izabela sa v roku 1336 vydala v ústrety Bohu do Estremozu, v horúčave a námahe horúceho alentejského leta, na ceste medzi proti sebe stojacimi vojskami dvoch Alfonzov: jej syna Alfonza IV. z Portugalska a jej vnuka Alfonza XI. z Kastílie.
Bolo to tiež peacemakerBlahoslavenstvá zobrazujú Kristových nasledovníkov a tých, ktorí vytvárajú pokoj, nazývajú Božími deťmi (Mt 5,9).
Iba tí, ktorí sú naplnení Bohom, majú pokoj a môžu ho odovzdávať ďalej. Pokoj často pochádza aj z tej jemnej, hoci často nesprávne chápanej svätosti, ktorá v druhých vidí iné Božie deti.
Antonio R. Rubio Plo
Absolvent histórie a práva
Medzinárodný spisovateľ a analytik
@blogculturayfe / @arubioplo
