Между духовностью и религией

История Ларри Даррела

Он привлекает своей привлекательной обстановкой: межвоенный период, когда Париж был перекрестком мира, а Лазурный берег - пристанищем миллионеров и художников. Ларри - молодой американец, пилот-доброволец на Первой мировой войне, который глубоко переживает смерть товарища, погибшего, спасая его жизнь. Этот опыт заставляет его разорвать помолвку с Изабель Брэдли, богатой наследницей из Чикаго, и начать паломничество по миру в надежде, что библиотеки философии и литературы дадут ему хоть какой-то ответ на его травмирующий опыт. Изабель отказывается сопровождать его в этом паломничестве, так как это означает отказ от жизни, полной вечеринок и роскоши, о которой она всегда мечтала. Она получит такую жизнь, только если присоединится к миллионеру Грею Матурину и выйдет за него замуж. Тем временем, духовные заботы Ларри приводят его к работе на шахте в Бельгии, на ферме в Германии и даже в бенедиктинском монастыре во Франции. Наконец, он отправляется в Индию, где встречает гуру, Шири Ганешу, который излучает спокойствие, доброту и мир. Молодой человек считает, что нашел там окончательное счастье, и возвращается в США, после Франции, чтобы вести скрытую жизнь механика или таксиста, что позволит ему вести жизнь "спокойствия, милосердия, сострадания, отрешенности и последовательности".

Его автор: Уильям Сомерсет Моэм

Многие читатели Край бритвы Они восхищаются духовным путешествием Ларри в сторону восточных философий. Такие философии успешны сегодня, потому что они заменяют трудный путь встречи с личным Богом поиском Абсолюта, выражающегося во внутреннем покое, который защищает человека от жизненных горестей. Я много раз обращался к роману, пытаясь понять Ларри, но в конце концов я понял, что сначала должен понять Моэма и его жизненный опыт. Он потерял родителей в раннем возрасте и с 10 лет воспитывался строгим англиканским викарием. Ему пришлось учиться, без особого убеждения, на медицинскую степень в Лондоне, и он бросил все это ради своего призвания писателя. Затем последовала слава в виде театра, романов и киносценариев. Успех помог ему купить резиденцию, виллу Мореск, в Кап-Ферра, где он посвятил себя писательской деятельности; этот случай напоминает мне о Висенте Бласко Ибаньесе, который также был прикован к своей Фонтане Роза в недалеком Ментоне. На мой взгляд, в своем заточении оба автора должны были пережить необратимые раны в своих собственных душах и в душах своих главных героев. Британский писатель также защищал себя циничной позой.

Религиозный человек, который не верит в Бога

У Ларри много таких ран. Бенедиктинский монах, отец Энсхейм, говорит о нем, что он глубоко религиозный человек, который не верит в Бога. Данное заявление соответствует этому знаменитому пророчество Андре Мальро, который "21 век будет религиозным или не будет".. Но определенные духовности, а не религии, являются выражением индивидуализма. Есть удовлетворение в том, чтобы делать добро и помогать другим, хотя и не всегда с достаточным сочувствием. Возможно, слабость этих добрых намерений заключается в том, что нуждающиеся, особенно если они тяжело больны или бедны и несчастны, могут восстать против своих благодетелей, и последние в ужасе убегут. Протест, рожденный из отчаяния, показывает, что есть благодетели, которые преследуют только свои интересы.

Ларри признается другу, что хотел бы жить в Средние века, когда веру чувствовали, не задумываясь о ней. Теперь это невозможно, потому что ему не дан дар веры. Молодой человек отказывается принять совет Энсхейма о том, что если вести себя так, как будто у человека есть вера, то вера будет дарована. Он также не понимает, почему сын должен обращаться к своему отцу в молитве "Отче наш" и просить о хлебе насущном. Зачем просить об этом всемогущего Творца, который знает, что нужно его детям? Зачем каждый день славить Бога? Можно ли купить небеса лестью?

Я делаю вывод, что Ларри, да и сам Моэм, получили жесткое воспитание, едва ли христианское по названию. Вера была сведена к чувствам, дела не имеют значения для спасения. Грех - это не только личное, но и эффект социальной обусловленности. Следовательно, религия предназначена для отдельного человека. Чувство принадлежности к сообществу или понятие Бога как Троицы размывается. Возникшая неудовлетворенность больше не ждет Спасителя, и человек стремится только к психическому благополучию без серьезных компромиссов, которое, по его мнению, он нашел в восточных религиях.