在灵性和宗教之间

拉里-达雷尔的故事

它的吸引力在于其诱人的背景：战时，巴黎是世界的十字路口，蓝色海岸是百万富翁和艺术家的天堂。拉里是一个年轻的美国人，是第一次世界大战中的志愿飞行员，他被一个为救他而死的战友的死深深影响。这一经历导致他解除了与富有的芝加哥女继承人伊莎贝尔-布拉德利的婚约，并开始了环游世界的朝圣之旅，希望哲学和文学图书馆能给他的创伤性经历带来一些回应。伊莎贝尔拒绝陪他去朝圣，因为这意味着要放弃她一直想要的聚会和奢侈的生活。这种生活只有在她加入百万富翁格雷-马图林并与他结婚的情况下才会被给予。在此期间，拉里的精神关注使他在比利时的一个矿场、德国的一个农场，甚至在法国的一个本笃会修道院工作。最后他启程前往印度，在那里他遇到了一位散发着宁静、善良和和平气息的大师--希里-格涅沙。这个年轻人认为他在那里找到了最终的幸福，并在法国之后回到美国，以便过上隐蔽的生活，当一名机械师或出租车司机，这将支撑他过上 "平静、慈善、怜悯、超脱和一致 "的生活。

其作者：威廉-萨默塞特-毛姆

的许多读者 剃刀的边缘 他们钦佩拉里走向东方哲学的精神之旅。这样的哲学在今天是成功的，因为它们用寻找绝对的东西取代了与个人上帝相遇的艰辛道路，转化为一种内在的和平，保障个人免受生活的忧伤。我曾多次接触这部小说，试图了解拉里，但我最终意识到，我必须首先了解毛姆和他的生活经历。他在很小的时候就失去了父母，从10岁开始就由一位刻板的英国圣公会牧师教育。他不得不在伦敦攻读医学学位，但信念不坚定，为了作家的天职而放弃了这一切。随后以戏剧、小说和电影剧本的形式成名。他的成功帮助他在费拉角买下了一座住宅，即莫里斯克别墅，在那里他只限于写作；这让我想起了维森特-布拉斯科-伊巴涅斯，他也被限制在不远的芒通的丰塔纳罗萨。在我看来，这两位作家在被禁锢的过程中，不得不在自己的灵魂和主要人物的灵魂中经历不可逆转的伤痛。这位英国作家还用一种玩世不恭的姿势来保护自己。

不相信上帝的宗教人士

拉里有很多这样的伤痕。一位本笃会的修士恩斯海姆神父说他是一个不相信上帝的深度宗教人士。这句话与那个著名的 预言 安德烈-马尔罗著，其中 "21世纪将是宗教的，否则就不是了"。.但某些精神信仰，而不是宗教，是个人主义的一种表现。做好事和帮助别人是一种满足，虽然不一定有足够的同情心。也许这些善意的弱点是，有需要的人，特别是如果他们身患重病或贫穷悲惨，可能会反抗他们的恩人，后者可能会惊恐地逃走。诞生于绝望中的抗议，揭示了有些恩人只为自己着想。

拉里向一位朋友坦言，他希望生活在中世纪，那时不需要思考就能感受到信仰。现在这是不可能的，因为他没有得到信仰的礼物。这个年轻人拒绝接受恩斯海姆的建议，即如果一个人表现得像有信仰一样，信仰就会被授予。他也不明白为什么一个儿子要在主祷文中转向他的父亲，要求得到他每天的食物。 为什么要向一个知道他的孩子需要什么的全能造物主要求呢？ 为什么每天都要赞美上帝呢？ 天堂可以通过奉承买到吗？

我的结论是，拉里和毛姆本人都有一个僵硬的成长环境，几乎没有基督教的名义。信仰已经沦为情感，工作对救赎并不重要。罪不仅是个人的，也是社会条件的一种影响。因此，宗教是为个人服务的。对社区的归属感，或上帝是三位一体的概念，都被淡化。由此产生的不满不再等待救世主，人们只向往心理上的幸福，没有重大的妥协，人们认为在东方宗教中找到了这种幸福。