Святой Лука рассказывает в своем Евангелии, что ангел Гавриил был послан Богом в Назарет (ср. Лк 1:26), к деве Марии, чтобы объявить ей, что она станет матерью Мессии, Спасителя, которого ждали все иудеи.
Около двух тысяч лет назад Назарет был деревней, неизвестной почти всем на земле. В то время императорский Рим сиял великолепием. На берегах Средиземного моря было много процветающих городов. Суета купцов и моряков наполняла многие улицы и площади портовых городов или торговых империй. Назарет же представлял собой горстку бедных домиков, расположившихся на скалистых мысах в Нижней Галилее. Даже в своем регионе он не имел большого значения.
Город Сепфорис, где была сосредоточена большая часть коммерческой деятельности в этом районе, находился чуть более чем в двух часах ходьбы. Это был процветающий город, с богатыми зданиями и определенным уровнем культуры. Его жители говорили по-гречески и имели хорошие отношения с греко-латинским интеллектуальным миром. С другой стороны, в Назарете проживало несколько еврейских семей, которые говорили на арамейском языке.
Большинство жителей занимались сельским хозяйством и животноводством, но были и такие ремесленники, как Хосе, который благодаря своей изобретательности и старанию оказывал хорошую услугу своим согражданам, выполняя плотницкие и кузнечные работы.
La casa de María era modesta, como la de sus vecinos. Tenía dos habitaciones. La interior, era una cueva que servía como granero y despensa. Tres paredes de adobe o mampostería adosadas a la roca delante de esa habitación interior sostenían un entramado de ramas, maderas y hojas que servía de techo, y formaban la habitación exterior de la casa. La luz entraba por la puerta.
Allí tenían algunos útiles de trabajo y pocos muebles. Gran parte de la vida de familia se hacía fuera, a la puerta de la casa, tal vez a la sombra de una parra que ayudaría a templar el calor del verano.
Casi todos sus vecinos tenían una casa similar. Las excavaciones arqueológicas han sacado a la luz parte del antiguo Nazaret. En las casas se aprovechaban las numerosas cuevas que presenta el terreno para acondicionar en ellas sin realizar muchas modificaciones alguna bodega, silo o cisterna.
El suelo se aplanaba un poco delante de la cueva, y ese recinto se cerraba con unas paredes elementales. Posiblemente las familias utilizarían el suelo de esa habitación para dormir.
La jornada comenzaba con la salida del sol. Alguna oración sencilla, como el Shemá, y enseguida se iniciaba la dura faena. El Shemá es una oración, tomada de la Biblia, que comienza en hebreo por esa palabra, y dice así: “Shemá Israel (Escucha Israel), el Señor nuestro Dios es uno solo Señor. Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas.
Guarda en tu corazón estas palabras que hoy te digo. Incúlcaselas a tus hijos y háblales de ellas estando en casa o yendo de viaje, acostado o levantado. Atalas a tu mano como signo, ponlas en tu frente como señal. Escríbelas en las jambas de tu casa y en tus puertas” (Dt 6, 4-9).
Одной из первых задач, которую необходимо было выполнить каждый день, после молитвы, было приготовление хлеба, основной пищи на каждый день. Для этого Мария, как это обычно делали женщины, начинала с помола пшеничного или ячменного зерна для получения муки. Были найдены некоторые домашние каменные мельницы времен нашего Господа, которые использовались для этой задачи.
Затем мука смешивалась с водой и небольшим количеством соли для формирования теста, в которое добавлялась щепотка дрожжей - за исключением праздника Пасхи. Из квасного теста делали очень тонкие лепешки или булочки, которые выпекали в печи или закапывали в угли и ели свежеиспеченными.
La comida de cada día sería bastante parecida a la que conocemos actualmente en las regiones mediterráneas. El pan se partía con la mano, sin utilizar cuchillo, y se tomaba solo o con aceite, y acompañado por vino, leche, fruta, y cuando era posible por algo de carne o pescado. La leche se solía guardar en odres hechos con pieles de cabra cosidas, y se bebía directamente de los mismos.
Lo más probable es que casi siempre al tomarla estuviese ácida. De la leche también se obtenían la mantequilla y el queso, que eran alimentos básicos allí donde había ganados, como en Galilea.
Назарет, нашей Матери Девы Марии в начале 20-го века.Другим важным элементом в рационе этих людей было масло. Они также ели оливки, законсервированные в рассоле. Масло даже брали с собой в путешествия, в маленьких плоских глиняных бутылочках, похожих по форме на флягу. Также было принято пить вино, которое, как правило, было крепким, и поэтому его обычно запивали водой, а иногда смешивали со специями или подслащивали медом.
Среди наиболее распространенных тушеных блюд были тушеные блюда из нута или чечевицы. Самыми популярными овощами были фасоль, горох, лук-порей, лук, чеснок и огурцы. Наиболее часто употребляемым мясом была баранина или козлятина, а также немного курицы. Самыми распространенными фруктами были инжир, финики, арбузы и гранаты. Апельсины, столь обильные в этой местности сегодня, еще не были известны в Галилее, где жила Святая Мария. Santa María.
Каждый день перед едой читались молитвы, чтобы поблагодарить Бога за пищу, полученную по Его благости. Благословение стола звучало примерно так: "Благословен Ты, Господи, Бог наш, Царь Вселенной, давший нам в сей день есть хлеб, плод земной". И ответ был: "Аминь".
Чтобы удовлетворить потребности домохозяйства, каждый день приходилось выполнять одну тяжелую работу - носить воду. Источник в Назарете находился на некотором расстоянии, чуть более чем в пятнадцати минутах ходьбы от деревенских домов. Мария, вероятно, ходила туда каждое утро, чтобы наполнить свой кувшин, и возвращалась домой, неся его на голове, как принято в этой местности, чтобы продолжить свою работу. А в некоторые дни ей приходилось возвращаться в окрестности в другое время суток, чтобы постирать одежду.
La ropa que tendría que lavar María sería la que utilizaban ella, José y Jesús. La vestimenta habitual estaba compuesta por un vestido o túnica interior, amplia, que solía ser de lino. Caía hasta las rodillas o pantorrillas. Podía ser sin mangas o con mangas hasta la mitad del brazo.
La túnica se ceñía al cuerpo con una especia de faja, hecha con una franja larga y ancha de lino, que se enrollaba varias veces alrededor del cuerpo, pero no siempre ajustada de modo liso, sino que en algunas de esas vueltas se formaban pliegues, que podían utilizarse para llevar el dinero. Sobre la túnica se llevaba el vestido exterior, o manto, de forma cuadrada o redondeada, que habitualmente era de lana.
Большинство дней Мэри были, без сомнения, совершенно нормальными. Она тратила много часов на домашние дела: приготовление пищи, уборку дома и одежды, и даже ткачество шерсти или льна и изготовление необходимой одежды для своей семьи.
В конце дня она приходила уставшая, но с радостью человека, который знает, что такие, казалось бы, простые задачи обладают удивительной сверхъестественной эффективностью, и что, хорошо выполняя свою работу, она выполняет задачу первой величины в мире.
Франциско Варо Пинеда, director de Investigación de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra.
Профессор Священного Писания.
