Discernământul inimii

Acesta a acordat o atenție deosebită importanța afectelor în examinarea conștiinței și în rugăciune. Prin urmare, nu se referă la rolul de însoțire sau de orientare spirituală, cu excepția ultimei audiențe generale; nu se referă nici la discernământ la alte niveluri sociale sau ecleziale.

Cu toții trebuie să avem discernământ pentru a lua deciziile corecte. Acest lucru este propriu virtuții prudenței, deși astăzi acest termen a căpătat un sens reductiv de prudență sau precauție. Dar prudența însăși este "dreapta rațiune în acțiune" și, prin urmare, ne poate conduce și la a acționa fără întârziere și cu generozitate.

În plus, din punct de vedere creștin, discernământul cere să se țină seama de statutul nostru de copii ai lui Dumnezeu, prietenia și contactul personal cu Iisus Hristos, precum și acțiunea Duhului Sfânt.

Papa a încurajat știind cum să recunoască semnele Pe Dumnezeu trebuie să-l găsim în situații neașteptate, chiar neplăcute; și, de asemenea, să știm să percepem ceva care ne poate face mai rău pe parcurs, chiar dacă se prezintă într-un mod atractiv.

Elemente de discernământ

Într-o primă parte a catehezelor sale (până la 19 octombrie inclusiv) Papa Francisc a subliniat patru elemente principale ale acestui discernământ spiritual, pe care l-am putea numi "individual".

În primul rând, se prietenie sau familiaritate cu Domnul: vorbiți cu El în rugăciune, cu apropiere și încredere, pentru că El nu ne abandonează niciodată.

În al doilea rând, se cunoașterea de sineAcest lucru nu este ușor, deoarece, pe de o parte, avem tendința de a ne ascunde - chiar și de noi înșine - și, pe de altă parte, ne lăsăm ușor influențați de mode sau sloganuri superficiale.

În toate acestea, este util să faceți următoarele examen de conștiință. Iar Papa nu se referă aici la examenul anterior mărturisirii sacramentale (pentru a descoperi păcatele de care vom fi acuzați), ci la examenul general de conștiință de la sfârșitul zilei. Examenul general de conștiință la sfârșitul zilei: "Ce s-a întâmplat astăzi în inima mea? S-au întâmplat multe lucruri... Care dintre ele, de ce, ce urme au lăsat în inima mea?

Al treilea "ingredient" al discernământului ar fi să știm ce și cum sunt dorințele noastre, Trebuie să fim atenți ca dorințele noastre să fie mari și operante, pentru că uneori rămânem în nemulțumirile noastre (cf. Ioan 5,6 ș.u.), care mai degrabă ne pitim sau atrofiază dorința.

În al patrulea rând, el ne sfătuiește să citirea sau interpretarea propriei istorii. Dacă vom face acest lucru, câte puțin în fiecare zi, vom putea detecta atâtea elemente toxice sau pesimiste care ne rețin (nu valorez nimic, totul îmi merge prost etc.), poate cu ajutorul cuiva care să ne ajute să ne recunoaștem calitățile, lucrurile bune pe care Dumnezeu le sădește în noi.

Dezolarea și consolarea

Într-o a doua parte a catehezei (până pe 23 noiembrie), s-a axat pe binomul pustiire-consolare.

În primul rând, pustietatea sau tristețe spirituală. Această tristețe nu trebuie să fie rea în sine. Uneori este rezultatul remușcărilor pentru că am făcut ceva greșit, dar alteori este pur și simplu o "durere în suflet", o lumină roșie, care ne invită să ne oprim, să vedem ce este greșit; alteori poate fi o ispită a descurajării, trimisă de diavol pentru a ne opri pe calea binelui.

În orice caz, este necesar să să te întrebi de unde provine Nu trebuie să uităm că Dumnezeu nu ne abandonează niciodată și că, împreună cu El, putem învinge orice ispită, așa cum ne-a învățat Isus (cf. Mt 3,14-15; 4,11-11; 16,21-23).

Papa insistă asupra faptului că, uneori, o astfel de pustietate poate fi bună. De fapt, avertizează el, dacă nu există puțină nemulțumire, puțină tristețe sănătoasă, o capacitate sănătoasă de a trăi în singurătate și de a fi cu noi înșine fără a fugi, riscăm să rămânem mereu la suprafața lucrurilor și să nu luăm niciodată contact cu centrul existenței noastre. O anumită "neliniște sănătoasă" este bună. așa cum au avut sfinții".

Și explică faptul că pustietatea ne dă potențialul de creștereTrebuie să ne maturizăm în capacitatea de a ne dărui gratuit celorlalți, fără a căuta propriul interes sau propria bunăstare. De exemplu, în rugăciune putem fi uscați sau ne putem simți goi sau tentați să o abandonăm. Dar trebuie să învățăm să fim cu Domnul, în timp ce continuăm să îl căutăm, poate în mijlocul acelei tentații sau al acelui gol pe care îl simțim. Dar fără să părăsim rugăciunea, pentru că răspunsul Lui vine întotdeauna.

Există și "consolări" în viața spirituală, bucurii. Dar trebuie să știți distingerea adevăratelor mângâieri de cele false. Cele dintâi ne determină să continuăm să-L căutăm pe Domnul, recunoscători pentru ceea ce ne dăruiește. Cele de-a doua sunt cele care ne determină să ne căutăm pe noi înșine, să ne sustragem de la îndatoririle noastre sau să îi maltratăm pe ceilalți.

Controlul modului nostru de a ne controla

În ultima parte a catehezei (din 7 decembrie), Francisc ne-a invitat să privim la faza de după ce au fost luate deciziile, pentru a verifica dacă acestea au fost sau nu adecvate. După cum se arată pe semne că acestea au fost decizii bune, a subliniat: pacea și bucuria interioară, preocuparea pentru nevoile celorlalți, "a se simți la locul său", creșterea în ordine, unitate și energie în viața noastră spirituală.

El a adăugat importanța supraveghereSă nu adormi, să nu te obișnuiești, să nu te lași purtat de rutină (cf. Lc 12,35-37). Acest lucru este necesar pentru a asigura perseverența, coerența și roadele bune ale deciziilor noastre.

Motivul este că cel care devine prea sigur pe sine își pierde smerenia și, prin lipsa de vigilență a inimii, poate lăsa să intre din nou cel rău (cf. Mt 12, 44 și urm.). Dacă sunt lăsate nesupravegheate, cresc buruienile: mândria, prezumția de a fi bun, confortul de a fi confortabil, încrederea excesivă în sine... Într-un cuvânt, lipsa de umilință... și ajungi să pierzi totul.

Iată sfatul: "Veghează-ți inima, pentru că veghea este un semn de înțelepciune, este un semn mai ales de smerenie, pentru că ne este frică să nu cădem, iar smerenia este calea principală a vieții creștine".

Ajutoare pentru discernământ

Mai târziu, Papa a indicat câteva ajutoare pentru discernământ. El s-a referit în principal laCuvântul lui Dumnezeu și doctrina Bisericii. Cuvântul lui Dumnezeu se găsește în Sfânta Scriptură (mai ales în lectura asiduă a Evangheliilor) cu ajutorul Duhului Sfânt.

Iată de ce Francisc insistă, ca și cu alte ocazii: "Să luăm Evanghelia, să luăm Biblia în mână: cinci minute pe zi, nu mai mult. Purtați o Evanghelie de buzunarEste o idee bună să o ții în geantă, iar atunci când călătorești, ia-o și citește puțin în timpul zilei, lăsând Cuvântul lui Dumnezeu să se apropie de inima ta.

De asemenea, a făcut aluzie, în conformitate cu experiența sfinților, la importanța contemplând patima Domnului și să o vedeți în CrucifixUtilizarea de Fecioara Maria; pentru a cere Duhul Sfânt (care este "discernământ în acțiune") și să o tratăm cu încredere, împreună cu Tatăl și cu Fiul.

În ultima cateheză (cf. Publicul general din 4 ianuarie 2023), Francisc a subliniat importanța îndrumare spirituală și de a se face cunoscut pentru a se cunoaște pe sine și pentru a merge în viața spirituală.