Особливу увагу було приділено важливість почуттів в іспиті сумління і в молитві. Таким чином, це не стосується ролі супроводу чи духовного керівництва, за винятком останньої загальної аудієнції, а також не стосується розпізнавання на інших соціальних чи церковних рівнях.
Ми всі повинні бути розбірливими приймати правильні рішення. Це відповідає чесноті розсудливості, хоча сьогодні цей термін набув зменшувального значення обережності чи перестороги. Але розсудливість сама по собі є "правильною причиною в діях", а тому може також спонукати нас діяти без зволікання і з великодушністю.
З християнської точки зору, крім того, розрізнення вимагає врахування наш статус дітей Божих, дружба та особистий контакт з Ісусом Христом, а також дія Святого Духа.
Папа заохотив вміння розпізнавати знаки Бога треба шукати в несподіваних, навіть неприємних ситуаціях; а також вміти сприймати те, що може зробити нам гірше на шляху, навіть якщо воно представляється в привабливому вигляді.
У першій частині своїх катехизацій (до 19 жовтня включно) Папа Франциск вказав на чотири основні елементи цього духовного розпізнавання, які ми можемо назвати "індивідуальними".
По-перше, це дружба або знайомство з Господом: розмовляти з Ним у молитві, з близькістю і довірою, бо Він ніколи не залишає нас.
По-друге, це самопізнанняЦе нелегко, адже ми схильні, з одного боку, ховатися - навіть від самих себе - а з іншого боку, легко піддаємося поверхневій моді чи гаслам.
У всьому цьому він допомагає зробити наступне іспит совісті. І тут Папа має на увазі не іспит перед таїнством сповіді (щоб виявити гріхи, в яких нас звинувачують), але загальний іспит сумління в кінці дня. Загальний іспит сумління в кінці дня: "Що сталося в моєму серці цього дня? Багато чого сталося... Що саме, чому, які сліди вони залишили в моєму серці?
Третім "інгредієнтом" розрізнення є знання того, що і як вони є наші бажання, Ми повинні бути обережними, щоб наші бажання були великими і діяльними, тому що іноді ми залишаємося в наших скаргах (пор. Ів 5,6 і далі), які скоріше применшують або атрофують наше бажання.
По-четверте, він радить нам читання або інтерпретація власної історії. Якщо ми будемо робити це потроху кожного дня, ми зможемо виявити стільки токсичних або песимістичних елементів, які нас стримують (я нічого не вартий, у мене все йде погано і т.д.), можливо, за допомогою когось, хто допоможе нам розпізнати наші якості, те хороше, що Бог посіяв в нас.
Аудієнція Папи Франциска 28 вересня 2022 року. Джерело: Новини Ватикану.
У другій частині катехизації (до 23 листопада) він зосередився на біноміальному спустошенні-розраді.
По-перше, спустошеність або духовний смуток. Цей смуток не обов'язково повинен бути поганим сам по собі. Іноді він є наслідком докорів сумління за те, що ми зробили щось погане, а іноді - це просто "біль у душі", червоне світло, яке запрошує нас зупинитися, побачити, що не так; іноді - це спокуса зневіри, послана дияволом, щоб зупинити нас на шляху добра.
У будь-якому випадку, доречно запитуючи себе, звідки вона береться Ми не повинні забувати, що Бог ніколи не залишає нас, і що з Ним ми можемо подолати будь-яку спокусу, як вчив нас Ісус (пор. Мт 3,14-15; 4,11-11; 16,21-23).
Папа наполягає на тому, що іноді така пустеля може бути доброю. "Насправді, - застерігає він, - якщо немає трохи незадоволення, трохи здорового смутку, здорової здатності жити на самоті і бути з собою, не тікаючи, ми ризикуємо завжди залишатися на поверхні речей і ніколи не входити в контакт з центром нашого існування". Певна "здорова неспокійність" - це добре як у святих".
І він пояснює, що спустошення дає нам потенціал для зростанняНам потрібно дозріти до здатності вільно віддавати себе іншим, не шукаючи власних інтересів чи власного благополуччя. Наприклад, у молитві ми можемо бути сухими, відчувати порожнечу або спокусу покинути її. Але ми повинні навчитися бути з Господом, продовжуючи шукати Його, можливо, посеред цієї спокуси чи порожнечі, яку ми відчуваємо. Але не залишаючи молитви, бо Його відповідь завжди приходить.
У духовному житті також є "розради", радості. Але ви повинні знати. як відрізнити справжню розраду від фальшивої. Перші спонукають нас продовжувати шукати Господа і бути вдячними за те, що Він нам дає. Другі спонукають нас шукати себе, ухилятися від виконання своїх обов'язків або жорстоко поводитися з іншими.
В останній частині катехизи (від 7 грудня) Франциск запросив нас поглянути на фазу після прийняття рішень, щоб перевірити, чи були вони адекватними. Як свідчить про те, що це були правильні рішення, зазначили: внутрішній мир і радість, турботу про потреби інших, "відчуття себе на своєму місці", зростання порядку, єдності та енергії в нашому духовному житті.
Він додав, що важливо, щоб спостереженняНе заснути, не звикнути, не дати себе захопити рутині (пор. Лк 12, 35-37). Це необхідно для того, щоб забезпечити наполегливість, послідовність і добрий плід наших рішень.
Причина в тому, що той, хто стає занадто самовпевненим, втрачає смирення і через відсутність пильності серця може знову впустити лукавого (пор. Мт 12, 44 і далі). Якщо не доглядати, ростуть бур'яни: гордість, презумпція доброти, комфорт, надмірна самовпевненість... Одним словом, відсутність смирення... і в підсумку ви втрачаєте все.
Це порада: "Пильнуйте своє серце, бо пильність - це ознака мудрості, це ознака насамперед смирення, бо ми боїмося падіння, а смирення - це головний шлях християнського життя".
Пізніше Папа вказав на деякі допоміжні засоби для розпізнавання. Він послався, головним чином, наСлово Боже і вчення Церкви. Слово Боже можна знайти у Святому Письмі (особливо при старанному читанні Євангелій) за допомогою Святого Духа.
Ось чому Франциск наполягає, як і в інших випадках: "Візьмімо Євангеліє, візьмімо Біблію в руки: п'ять хвилин на день, не більше. Носіть кишенькове ЄвангелієДобре тримати її в сумці, а під час подорожі брати з собою і читати протягом дня, дозволяючи Божому Слову наблизитися до вашого серця.
Він також натякнув, відповідно до досвіду святих, на важливість споглядання страстей Господніх і подивіться його в Розп'яттяВикористання Діва Марія; щоб запитати Святий Дух (що є "розрізненням у дії") і ставитися до нього з довірою, разом з Отцем і Сином.
В останній катехизації (пор. Загальна аудиторія від 4 січня 2023 року) Франциск вказав на важливість духовний провід і давати про себе знати, щоб пізнати себе і ходити в духовному житті.
Пан Раміро Пеллітеро Іглесіас
Професор пасторального богослов'я на факультеті богослов'я Університету Наварри.
Опубліковано в журналі "Церква і нова євангелізація". Цей текст (переглянутий 4 січня 2023 року) є узагальненням більш повного тексту, опублікованого в журналі "Omnes", січневий номер за 2023 рік.
