Rozlišovanie srdca

Osobitnú pozornosť venovala dôležitosť citov pri spytovaní svedomia a modlitbe. Nevzťahuje sa teda na úlohu sprevádzania alebo duchovného vedenia, s výnimkou poslednej generálnej audiencie, ani na rozlišovanie na iných sociálnych alebo cirkevných úrovniach.

Všetci musíme byť nároční robiť správne rozhodnutia. To je vlastné cnosti obozretnosti, hoci dnes tento pojem nadobudol redukujúci význam opatrnosti alebo obozretnosti. Ale samotná obozretnosť je "správny rozum v konaní", a preto nás môže viesť aj k tomu, aby sme konali bez meškania a veľkoryso.

Z kresťanského hľadiska si rozlišovanie navyše vyžaduje zohľadnenie naše postavenie Božích detí, priateľstvo a osobný kontakt s Ježišom Kristom a pôsobenie Ducha Svätého.

Pápež povzbudil vedieť rozpoznať príznaky Boha treba nájsť v nečakaných, aj nepríjemných situáciách; a tiež vedieť vnímať niečo, čo nám môže na ceste priťažiť, aj keď sa to prezentuje príťažlivým spôsobom.

Prvky rozlišovania

V prvej časti svojich katechéz (do 19. októbra vrátane) Pápež František poukázal na štyri hlavné prvky tohto duchovného rozlišovania, ktoré by sme mohli nazvať "individuálne".

Po prvé, priateľstvo alebo známosť s Pánom: rozprávať sa s ním v modlitbe, v blízkosti a s dôverou, pretože On nás nikdy neopúšťa.

Po druhé. sebapoznanieNie je to ľahké, pretože na jednej strane máme tendenciu skrývať sa - dokonca aj sami pred sebou - a na druhej strane sa ľahko necháme ovplyvniť povrchnou módou alebo sloganmi.

K tomu všetkému prispieva spytovanie svedomia. A pápež tu nemá na mysli spytovanie pred sviatostnou spoveďou (aby sa zistili hriechy, z ktorých máme byť obvinení), ale všeobecné spytovanie svedomia na konci dňa. Všeobecné spytovanie svedomia na konci dňa: "Čo sa dnes stalo v mojom srdci? Stalo sa veľa vecí... Ktoré, prečo, aké stopy zanechali v mojom srdci?

Treťou "zložkou" rozlišovania by bolo vedieť, čo a ako sú naše želania, Musíme si dávať pozor, aby naše túžby boli veľké a činné, pretože niekedy zostávame pri svojich sťažnostiach (porov. Jn 5, 6 a nasl.), ktoré našu túžbu skôr zakrpatia alebo atrofujú.

Po štvrté, radí nám. čítanie alebo interpretácia vlastnej histórie. Ak to budeme robiť každý deň, budeme schopní odhaliť mnohé toxické alebo pesimistické prvky, ktoré nás brzdia (som bezcenný, všetko sa mi nedarí atď.), možno s pomocou niekoho, kto nám pomôže rozpoznať naše kvality, dobré veci, ktoré do nás Boh zasial.

Opustenie a útecha

V druhej časti katechézy (do 23. novembra) sa zameral na dvojčlennú katechézu spustošenie - útecha.

Po prvé, spustošenie alebo duchovný smútok. Tento smútok nemusí byť sám o sebe zlý. Niekedy je výsledkom výčitiek svedomia, že sme urobili niečo zlé, ale niekedy je to jednoducho "bolesť v duši", červené svetlo, ktoré nás vyzýva, aby sme sa zastavili, aby sme videli, čo je zlé; niekedy to môže byť pokušenie znechutenia, ktoré nám posiela diabol, aby nás zastavil na ceste dobra.

V každom prípade je vhodné pýtať sa, odkiaľ pochádza. Nesmieme zabúdať, že Boh nás nikdy neopúšťa a že s ním môžeme prekonať každé pokušenie, ako nás to učil Ježiš (porov. Mt 3, 14-15; 4, 11-11; 16, 21-23).

Pápež trvá na tom, že niekedy môže byť takéto opustenie dobré. V skutočnosti," upozorňuje, "ak v nás nie je trochu nespokojnosti, trochu zdravého smútku, zdravej schopnosti žiť v samote a byť sami so sebou bez toho, aby sme utekali, riskujeme, že zostaneme stále na povrchu vecí a nikdy sa nedostaneme do kontaktu so stredom našej existencie. Určitý "zdravý nepokoj" je dobrý ako mali svätí".

A vysvetľuje, že opustenosť nám dáva potenciál rastuMusíme dozrieť v schopnosti slobodne sa darovať druhým bez toho, aby sme hľadali svoj vlastný záujem alebo svoje vlastné dobro. Napríklad pri modlitbe môžeme byť vyprahlí, cítiť sa prázdni alebo mať pokušenie vzdať sa jej. Musíme sa však naučiť byť s Pánom a zároveň ho naďalej hľadať, možno uprostred tohto pokušenia alebo prázdnoty, ktorú prežívame. Ale bez toho, aby sme opustili modlitbu, pretože jeho odpoveď vždy príde.

V duchovnom živote existujú aj "útechy", radosti. Ale musíte vedieť. rozlišovanie pravej útechy od falošnej útechy. Tie prvé nás vedú k tomu, aby sme naďalej hľadali Pána a boli vďační za to, čo nám dáva. Druhé sú tie, ktoré nás vedú k hľadaniu seba samých, k vyhýbaniu sa povinnostiam alebo k zlému zaobchádzaniu s druhými.

Ovládanie našej cesty

V poslednej časti katechézy (od 7. decembra) nás František vyzval, aby sme sa pozreli na fázu po prijatí rozhodnutí, aby sme si overili, či boli primerané. Ako uvádza . znaky, že to boli dobré rozhodnutia, poukázal na: vnútorný pokoj a radosť, starostlivosť o potreby druhých, "cítiť sa na svojom mieste", rast v poriadku, jednotu a energiu v našom duchovnom živote.

Dodal, že je dôležité sledovanieAby sme nezostali otupení, nezvykli si, nenechali sa unášať rutinou (porov. Lk 12, 35-37). Je to potrebné na zabezpečenie vytrvalosti, súdržnosti a dobrého ovocia našich rozhodnutí.

Dôvodom je, že kto si príliš verí, stráca pokoru a pre nedostatočnú bdelosť srdca môže opäť vpustiť zlého (porov. Mt 12, 44 a nasl.). Ak sa ponechá bez dozoru, rastie burina: pýcha, domnienka, že ste dobrí, pohodlnosť, prílišné sebavedomie... Jedným slovom, nedostatok pokory... a nakoniec všetko stratíte.

Toto je rada: "Bdejte nad svojím srdcom, pretože bdelosť je znakom múdrosti, je znakom predovšetkým pokory, pretože sa bojíme pádu a pokora je hlavnou cestou kresťanského života."

Pomôcky na rozlišovanie

Neskôr pápež poukázal na niektoré pomôcky na rozlišovanie. Odvolával sa najmä naBožie slovo a učenie Cirkvi. Božie slovo nachádzame vo Svätom písme (najmä pri pozornom čítaní evanjelií) s pomocou Ducha Svätého.

Preto František trvá na tom, ako aj pri iných príležitostiach: "Vezmime do rúk evanjelium, vezmime do rúk Bibliu: päť minút denne, nie viac. Noste so sebou vreckové evanjeliumJe dobré mať ju v taške, a keď cestujete, vziať si ju so sebou a počas dňa si ju trochu prečítať, aby sa Božie slovo priblížilo k vášmu srdcu.

V súlade so skúsenosťami svätých poukázal aj na dôležitosť rozjímanie o Pánovom umučení a pozrite si ho v KrížPoužívanie Panny Márie; požiadať Duch Svätý (čo je "rozlišovanie v činnosti") a zaobchádzať s ním s dôverou spolu s Otcom a Synom.

V poslednej katechéze (porov. Všeobecné publikum zo 4. januára 2023) František poukázal na význam duchovné vedenie a dať sa spoznať, aby sme spoznali sami seba a kráčali duchovným životom.