Maria was een eenvoudige jonge vrouw uit Nazareth, ver verwijderd van de grote machtscentra van haar tijd. Toch richtte God zijn blik op haar om haar een buitengewone missie toe te vertrouwen: de moeder van zijn Zoon te zijn, Heilige Maria, Koningin.
Het evangelie van de heilige Lucas voert ons precies naar dat moment. De engel Gabriël verschijnt aan Maria en kondigt haar aan dat zij Jezus zal ontvangen, die «Zoon van de Allerhoogste zal worden genoemd» en wiens Koninkrijk geen einde zal kennen. Maria, die nog niet helemaal begrijpt wat er zal gebeuren, antwoordt in vol vertrouwen op God: «Zie, ik ben de dienstmaagd van de Heer; laat mij geschieden naar uw woord.».
Die jonge vrouw die zich als slavin voorstelt, is dezelfde die door de Kerk wordt beschouwd en vereerd als Koningin van het universum, van de hemel en, uiteraard, van de wereld.
Het antwoord is nauw verbonden met Jezus Christus. Maria is Koningin omdat zij de Moeder van Jezus, Koning van het Universum.
Het feest van Maria, Koningin, werd in 1954 door paus Pius XII ingesteld om de Maagd te vereren als Koningin, net zoals de Kerk haar Zoon erkent als Christus de Koning.
Het goddelijke moederschap van Maria ligt dus aan de basis van deze waardigheid. Zoals de heilige Josemaría uitlegde, vloeien daaruit ook de genaden en voorrechten voort waarmee God haar wilde vereren: zij werd onbevlekt ontvangen, is vol van genade en werd met lichaam en ziel ten hemel opgenomen en gekroond tot Koningin van de hele schepping.
Maar om te begrijpen wat het eigenlijk betekent om te bellen Huldigt de Maagd Maria, moeten we afstand nemen van ons gebruikelijke beeld van het koningshuis.
Als we aan een koning of een koningin denken, denken we vaak aan macht, rijkdom of voorrechten. Het koningschap van Christus en Maria volgt echter een heel andere logica.
De bron herinnert aan een leer van Benedictus XVI: het koningschap van Jezus is verweven met nederigheid, dienstbaarheid en liefde. Koning zijn betekent vanuit christelijk perspectief in de eerste plaats dienen, helpen en liefhebben. En diezelfde logica zien we terug bij Maria.
Haar macht is niet op zichzelf gericht. Maria stelt die ten dienste van haar kinderen. Daarom kunnen christenen zich tot haar wenden, niet alleen als Koningin, maar ook als Moeder. Twee titels die elkaar geenszins tegenspreken, maar juist de bijzondere band tussen de Maagd en elke christen verduidelijken.
San Josemaría spoorde ons aan om dit met een diep kinderlijk vertrouwen te beleven: «Wees vol vertrouwen: wij hebben de Moeder van God, de Allerheiligste Maagd Maria, Koningin van de Hemel en van de Wereld, als onze Moeder» (Smeedwerk, 273).
Maria als Koningin erkennen betekent ook vertrouwen op haar voorspraak. Het Evangelie laat zien hoe de Maagd altijd naar haar Zoon leidt.
San Josemaría herinnerde aan het verhaal van de bruiloft te Kana; toen het bruidspaar in nood verkeerde, kwam Maria tussenbeide en verrichtte Christus het wonder. Het gevolg was dat de discipelen in Hem gingen geloven.
Maria neemt niet de plaats van Christus in: brengt ons dichter bij Hem. Deze zekerheid stelt ons in staat om ons tot haar te wenden in moeilijke tijden, wanneer het geloof verzwakt of zelfs wanneer we geen woorden meer hebben om te bidden. Sint-Josemaría raadde aan om haar in alle eenvoud en vertrouwen aan te roepen en haar voorspraak te vragen om de nabijheid van God opnieuw te mogen ervaren.
«Wees vol vertrouwen: wij hebben als Moeder de Moeder van God, de Heilige Maagd Maria, Koningin van de Hemel en van de Wereld» (Smeedwerk, 273).
Onder de titels waarmee de Kerk de Maagd aanroept, is er één die bijzonder veel betekenis heeft: Koningin van de vrede, Regina pacis.
San Josemaría raadde aan om haar aan te roepen wanneer er onrust in het hart opkomt, maar ook bij familiale, professionele of sociale moeilijkheden.
De verering van de Heilige Maria, Koningin, krijgt zo een heel concrete dimensie. Het gaat niet alleen om het aanschouwen van de gekroonde Maria in de hemel, maar ook om haar te erkennen als Moeder tot wie we ons in de alledaagse omstandigheden van ons leven kunnen wenden.
Het is bijzonder mooi dat het evangelie dat voor het feest van Maria, Koningin, is gekozen, dat van de Aankondiging is. We zien Maria niet op een troon zitten. We zien haar in Nazareth, luisterend naar God.
Degene die tot koningin zal worden gekroond, noemt zichzelf «dienstmaagd van de Heer». En juist daar ligt een van de sleutels tot het begrijpen van zijn grootsheid.
Maria stelt zich open voor God, vertrouwt op Hem en aanvaardt Zijn plannen, zelfs als ze die niet volledig kan begrijpen. Haar antwoord – «moge het mij geschieden naar Uw woord» – getuigt van een radicaal vertrouwen dat voor elke christen een voorbeeld kan zijn.
Zijn leven herinnert ons eraan dat God zich kan openbaren in de eenvoud en de nederigheid van het dagelijks leven.
Eer betonen aan Santa María Reina op 22 augustus Het gaat dus om veel meer dan alleen het herdenken van een van de titels van de Maagd Maria.
Het betekent dat we Maria beschouwen als de Moeder van Christus en onze Moeder; als Koningin die dient, liefheeft en voor ons bemiddelt; en als voorbeeld van een leven dat volledig openstaat voor de wil van God.
De heilige Josemaría riep ons op om met het vertrouwen van een kind aan dit feest deel te nemen: «Het is terecht dat de Vader, de Zoon en de Heilige Geest de Maagd tot Koningin en Vrouwe van de hele schepping kronen. —Maak gebruik van die kracht! En sluit je, met kinderlijke vrijmoedigheid, aan bij dat feest in de hemel. —Ik kroon de Moeder van God en mijn Moeder met mijn gezuiverde ellende, want ik heb geen edelstenen of deugden. —Houd moed!» (Smeedwerk, 285).
Dit 22 augustus, kunnen we die uitnodiging ter harte nemen en ons vol vertrouwen tot Maria wenden, om haar onze noden, onze vreugden en ook onze moeilijkheden voor te leggen. Want de Koningin van de Hemel is bovenal, onze Moeder.
«In de volksdevotie wordt Maria als Koningin aangeroepen. Het Tweede Vaticaans Concilie herinnert eerst aan de Hemelvaart van de Maagd “met lichaam en ziel naar de hemelse heerlijkheid" en legt vervolgens uit dat zij “door de Heer tot Koningin van het heelal is verheven, opdat zij vollediger zou worden gelijkvormig aan haar Zoon, de Heer der heren (vgl. Ap 19, 16) en overwinnaar van de zonde en de dood" (Lumen gentium , 59)».
De christenen kijken dus vol vertrouwen naar Maria, de Koningin, en dit doet geen afbreuk aan hun kinderlijke overgave aan haar, die in de orde van de genade hun Moeder is, maar versterkt deze juist.
«Bovendien kan het gebed van de Heilige Maria, Koningin, voor de mensen juist dankzij haar glorieuze toestand na de Hemelvaart ten volle vrucht dragen. Dit wordt heel goed benadrukt door de heilige Germanus van Constantinopel, die van mening is dat die toestand de innige band tussen Maria en haar Zoon waarborgt en haar voorspraak ten gunste van ons mogelijk maakt.”.
Hij richt zich tot Maria en voegt eraan toe: Christus wilde “zogezegd de nabijheid van je lippen en je hart hebben; op die manier vervult Hij alle wensen die je Hem toevertrouwt wanneer je lijdt voor je kinderen, en doet Hij met Zijn goddelijke macht alles wat je Hem vraagt" ( Preek 1)».
«We kunnen concluderen dat de Hemelvaart niet alleen de volledige gemeenschap van Maria met Christus bevordert, maar ook die met ieder van ons: zij is bij ons, omdat haar glorieuze toestand haar in staat stelt ons te volgen op onze dagelijkse aardse reis. Ook lezen we bij Sint-Germain: “Gij woont geestelijk bij ons, en de grootsheid van uw zorg voor ons getuigt van uw levensgemeenschap met ons" ( Preek 1).
In plaats van afstand te creëren tussen ons en de Maagd, zorgt de glorieuze toestand van Maria juist voor een voortdurende en zorgzame nabijheid. Zij weet alles wat er in ons leven gebeurt en ondersteunt ons met moederlijke liefde bij de beproevingen van het leven.». Johannes Paulus II, toespraak tijdens de algemene audiëntie van 23 juli 1997.
«Je bent volkomen mooi, en er is geen smet aan je. —Je bent een gesloten tuin, mijn zuster, mijn bruid, een gesloten tuin, een verzegelde bron. —” Veni: coronaberis. —Kom: je zult gekroond worden (Ct 4, 7, 12 en 8).
Als jij en ik macht hadden gehad, zouden we haar ook tot Koningin en Vrouwe van de hele schepping hebben uitgeroepen.
Er verscheen een groot teken aan de hemel: een vrouw met een kroon van twaalf sterren op haar hoofd. —Gekleed in de zon. —De maan aan haar voeten ( Ap 12, 1). Maria, de onbevlekte Maagd, heeft de zondeval van Eva goedgemaakt: en met haar onbevlekte voet heeft zij de kop van de helse draak vertrapt. Dochter van God, Moeder van God, Bruid van God.
De Vader, de Zoon en de Heilige Geest kronen haar tot keizerin van het universum.
»En de engelen brengen Hem eerbetoon als onderdanen…, en de aartsvaders en de profeten en de apostelen…, en de martelaren en de belijders en de maagden en alle heiligen…, en alle zondaars en jij en ik” (San Josemaría. Heilige Rozenkrans, 5e glorieus mysterie).
Literatuurlijst:
carf@fundacioncarf.orgVaste lijn: +34 914 029 082Mobiel: +34 638 078 511Conde de Peñalver, 45.
