20세기의 역사는 신중함과 효율성을 바탕으로 제도와 사고방식을 변화시킨 인물들 없이는 온전히 이해할 수 없을 것이다. 알바로 델 포르티요 (1914-1994) 그녀도 그중 한 명입니다. 토목공학 박사, 철학 및 문학 박사(역사 전공), 그리고 교회법 박사인 그녀의 삶은 기술의 엄밀함과 신앙의 겸손한 깊이 사이를 잇는 다리와도 같았습니다. 이 블로그 글은 교회와 성 호세마리아, 오푸스 데이에 대한 흔들림 없는 충성심과 놀라운 업무 능력으로 특징지어지는 그의 생애에서 두드러지고 필수적인 몇 가지 요소를 살펴봅니다. 그는 바로 ‘착하고 충실한 종’이었습니다.
그는 1914년 3월 11일 마드리드에서 깊은 기독교 신앙을 가진 가정에서 태어났다. 알바로(Álvaro)는 어릴 때부터 뛰어난 지성과 타고난 침착함으로 두각을 나타냈다. 그의 초기 교육은 토목·수로·항만 공학자 그의 사고 구조를 형성했다: 논리적이고, 체계적이며, 복잡한 문제 해결에 중점을 둔 사고 방식이었다.
이러한 기술적 사고방식은 몇 년 후, 그가 교회에서 수행하는 사명에 있어 근본적인 토대가 되었다. 젊은 시절 그와 함께 지낸 이들은 그의 희생정신을 높이 평가했다. 스페인 내전 기간 동안, 그의 신앙은 극도로 불안정한 상황 속에서 시련을 겪었으며, 이를 통해 역경 속에서 단련된 강인한 인격과 많은 증언에 따르면 주변 사람들에게까지 전해지던 평온함을 갖추게 되었다.
1935년, 복자 알바로 델 포르티요는 성 호세마리아 에스크리바를 만났습니다. 그 만남은 그의 삶을 완전히 바꿔 놓았습니다. 그는 그 단체의 창립자에게 가장 든든한 버팀목이 되었으며, 오푸스 데이, 거의 40년 동안 지속된 떼려야 뗄 수 없는 관계였다.
전기에서 임무 완수, 휴고 데 아제베두의 저서에서는 알바로가 어떻게 ‘바위’가 되었는지가 자세히 설명되어 있다 (saxum) 성 호세마리아가 의지하던 인물이었다. 그의 역할은 단순한 비서 그 이상이었으며, 심복이자 고해신부였을 뿐만 아니라, 그 시대에 혁명적인 메시지를 전파하는 데 필수적인 협력자이기도 했다. 바로 직업적 노동을 통해 세상 한가운데서 성화를 이루며 모든 이에게 성화를 촉구하는 보편적 소명이었다.
제2차 바티칸 공의회에서 결정적인 역할을 했다
일반 대중에게는 그다지 잘 알려지지 않았지만, 교회 역사학자들에게는 가장 높이 평가받는 업적 중 하나는 복자 알바로 델 포르티요가 제2차 바티칸 공의회 (1962-1965).
로마에서 그가 수행한 업무는 막대했다. 그는 해당 칙령을 초안한 위원회의 서기를 역임했다. 『Presbyterorum Ordinis』, 그러나 그의 영향력은 다른 중요한 문서들로까지 확대되었다. 그의 중재 능력과 심도 있는 법률 지식은 교회 내 평신도의 역할을 명확히 정립하는 데 결정적인 역할을 했다. 그는 전면에 나서는 것을 추구하지 않았으며, 제2차 바티칸 공의회 회의장과 위원회 내에서 조용히 실효성을 발휘하는 스타일을 보였는데, 이를 통해 교회 내 모든 성향의 추기경들과 신학자들로부터 존경을 얻었다.
제2차 바티칸 공의회에서 알바로 델 포르티요의 역할 및 그 이후
비오 12세 교황 재위 기간 동안 그는 여러 교황청 부서에서 활동했으며, 성직자 성성(聖性) 위원회 자문위원으로 임명되었다(1954-66). 성 요한 23세는 그를 제2차 바티칸 공의회 성회(1959-1966)의 자문위원으로 임명했으며, 성직자 최고 성회(Supreme Congregation of the Holy Office)의 심사관(1960) 및 재판관(1964)으로 임명했다. 제2차 바티칸 공의회 준비 단계에서는 평신도 사전준비위원회 위원장을 역임했으며, 다른 준비 위원회들에도 참여했다. 이후 그는 공의회 초기 100인 전문가 중 한 명으로 선정되었다.
제2차 바티칸 공의회(1962-65)가 진행되는 동안, 그는 성직자 및 그리스도인 신자의 규율에 관한 위원회의 서기를 맡았으며, 주교 위원회, 수도자 위원회, 신앙교리 위원회 등 다른 공의회 위원회들의 자문위원으로도 활동했다. 1963년에는 역시 요한 23세에 의해 교회법전 개정 교황청 위원회의 자문위원으로 임명되었다.
그 후, 성 바오로 6세는 그를 ‘주교와 교구 체제에 관한 제2차 바티칸 공의회 후 위원회’(1966), ‘신앙교리성’ (1966-1983) 및 성직자 성부(1966)의 자문위원으로 임명했다.
성 요한 바오로 2세는 그를 성인 시성 심사회(1982년)와 교황청 사회통신위원회(1984년)의 자문위원으로, 그리고 주교 시노드 사무국 위원(1983년)으로 임명했다. 또한 1982년부터는 위원으로 활동했으며 명예직 로마 교황청 신학 아카데미. 교황 요한 바오로 2세의 교황 요한 바오로 2세의 명시적인 요청에 따라, ‘교회와 세상에서의 평신도의 소명과 사명’(1987) 및 ‘현재 상황에서의 사제 양성’(1990)을 주제로 한 주교 시노드 정기 총회에 참석했다.
후계자와 충실하면서도 창의적인 연속성
1975년 성 호세마리아가 세상을 떠났을 때, 알바로 델 포르티요는 만장일치로 후임자로 선출되었다. 그는 지도자로서 누구에게나 가장 어려운 과제에 직면하게 되었는데, 바로 세계적인 명성을 지닌 카리스마 넘치는 인물이자 이미 사적인 모임에서 성인으로 인정받고 있던 인물의 뒤를 잇는 것이었다.
그의 통치는 오늘날 "충실하고 창의적인 연속성’이라고 부를 수 있는 특징을 지녔다. 그는 단순히 과거를 반복하는 데 그치지 않고, 오푸스 데이의 법적 구조를 다음과 같이 공고히 했다. 개인 관구 1982년, 이는 해당 기관을 교회법 내에서 확고히 자리매김하게 한 역사적인 이정표였습니다. 그의 재임 기간 동안 사도적 활동은 20개 신규 국가로 확대되었으며, 이는 그의 글로벌한 비전과 탁월한 실행력을 입증했습니다.
평화와 기쁨을 지닌 사람: 그의 성격적 특징
이 책 알바로 델 포르티요를 기리며, 살바도르 베르날의 『』에는 한 가지 뚜렷한 특징, 즉 ‘평온함’을 공유하는 수백 건의 증언이 담겨 있다. 혼란스러운 세상 속에서 그는 문제가 없다는 사실에서 비롯된 것이 아니라, 깊은 내면의 삶과 기쁨에서 우러나온 평온함을 풍겨냈다.
최근 몇 년과 성지 순례
그의 생애 마지막 시절은 그의 삶을 압축해 보여주는 시간이었습니다. 1994년 3월, 그는 한 성지 순례. 그와 함께했던 이들은 성지에서 기도할 때 느꼈던 깊은 감동을 회상한다.
그는 3월 22일 로마로 돌아왔고, 몇 시간 뒤인 23일 새벽, 심장마비로 세상을 떠났다. 그로부터 불과 몇 시간 전, 그는 예루살렘의 최후의 만찬 교회에서 마지막 미사를 집전했다. 이는 상징적인 작별이었다. 전 세계에 영적인 다리를 놓아온 이 공학자는, 자신의 신앙이 시작된 곳에서 여정을 마무리한 것이다.
2014년 9월 27일, 마드리드에서 열린 돈 알바로의 시복식은 수많은 인파가 모인 행사였으며, 이는 많은 이들이 이미 알고 있던 사실, 즉 그의 삶이 "사명을 완수한" 삶이었다는 점을 다시 한번 확인시켜 주었다. 우리는 그날 안젤로 아마토 추기경이 전한 강론을 되짚어 본다.
"1. «그리스도의 마음에 합한 목자, 교회를 위해 헌신하는 사역자» [1]. 이것이 바로 교황 프란치스코가 복자 알바로 델 포르티요에 대해 그려낸 초상입니다. 그는 예수님처럼 자신의 양들을 알고 사랑하며, 길을 잃은 양들을 양우리로 인도하고, 병든 이들의 상처를 싸매며, 그들을 위해 자신의 목숨을 바치는 선한 목자입니다. [2].
새로 시복된 분은 젊은 시절부터 그리스도를 따르라는 부르심을 받았으며, 이후 교회의 성실한 사제로서 온 세상에 그분의 구원의 신비가 지닌 영광스러운 풍요로움을 선포했습니다. «우리는 바로 그 그리스도를 전하며, 모든 사람에게 권면하고, 모든 사람에게 가르치며, 지혜의 모든 수단을 동원하여 모든 사람을 그리스도 안에서 온전하게 세우기 위함입니다.”.
»바로 이 때문에 내 안에서 강력하게 작용하는 그 힘과 필사적으로 싸우고 있습니다.” [3]. 그리고 구세주 그리스도는 십자가에 대한 절대적인 충실함과 동시에, 역경 속에서도 본보기가 될 만한 복음적 기쁨으로 이 복음을 선포하셨습니다. 그래서 오늘 전례는 사도의 말씀을 그분께 적용합니다. «이제 나는 너희를 위해 겪는 고난을 기뻐합니다. 그리하여 그리스도의 몸인 교회를 위하여, 그리스도의 고난에 부족한 것을 내 육신으로 채워 나갑니다.» [4].
고통과 고난 앞에서도 맑은 행복을 유지하는 것은 성인들의 특징입니다. 게다가 복된 것들—박해와 같이 가장 힘든 것들조차도—은 그야말로 기쁨에 대한 찬가일 뿐입니다.
2. 복자 알바로가 영웅적으로 실천한 미덕 – 믿음, 희망, 자선 등 – 은 매우 많습니다. 그는 온유, 자비, 마음의 순결이라는 복음의 팔복에 비추어 이러한 미덕을 실천했습니다. 이에 대한 증언은 일치합니다. 성인인 창립자와 영적·사도적으로 완벽하게 조화를 이룬 점 외에도, 그는 깊은 인간미를 지닌 인물로서도 두각을 나타냈습니다.
목격자들은 알바로가 어릴 때부터 «성격이 매우 명랑하고 공부도 열심히 하며, 한 번도 문제를 일으킨 적이 없는 아이»였다고 증언한다. «다정하고, 소탈하며, 명랑하고, 책임감 있고, 착한 아이였다…» [5].
그는 어머니 클레멘티나 여사로부터 속담에 나올 법한 평정심, 세심함, 미소, 이해심, 타인을 칭찬하는 마음, 그리고 판단할 때의 신중함을 물려받았다. 그는 진정한 신사였다. 말이 많지 않았다. 공학자로서의 훈련 덕분에 그는 정신적 엄격함과 간결함, 정확성을 갖추어 문제의 핵심을 즉시 파악하고 해결할 수 있었다. 그는 존경과 찬사를 불러일으켰다.
3. 그의 세심한 대인관계는 탁월한 영적 풍요로움과 어우러져 있었으며, 특히 내면의 삶과 지칠 줄 모르는 사도적 열정이 조화를 이루는 우아함이 두드러졌다. 작가 살바도르 베르날은 그가 일상 노동의 소박한 산문을 시로 승화시켰다고 말한다.
그는 복음과 교회, 교황의 교도권에 대한 충실함의 살아있는 본보기가었습니다. 로마의 성 베드로 대성당을 방문할 때마다, 그는 사도 베드로의 무덤 앞에서 신조를, 성모 마리아의 성상 앞에서 ‘살베’를 바치곤 했으며, 마테르 에클레시아에.
그는 모든 개인 숭배를 피했는데, 이는 복음의 진리와 전통의 순수성을 전했을 뿐, 자신의 개인적인 견해를 내세우지 않았기 때문이다. 성체 신심, 성모 신심, 그리고 성인들에 대한 숭배가 그의 영적 삶을 풍요롭게 했다.
그는 잦은 단기도와 입으로 드리는 기도를 통해 하느님의 현존을 늘 간직하고 있었다. 그중 가장 자주 드렸던 기도는 다음과 같았다: 지극히 거룩하시고 자비로우신 예수님, 저희에게 평화를 주소서!, 그리고 Cor Mariae Dulcissimum, 안전한 길을 마련하라; 또한 성모 마리아를 향한 기도문: 성모 마리아, 우리의 희망이시며, 주님의 종, 지혜의 보좌이시여.
4. 그의 인생에서 결정적인 순간은 오푸스 데이의 부르심을 받은 때였습니다. 1935년, 21세의 나이에 당시 33세의 젊은 사제였던 성 호세마리아 에스크리바 데 발라게르를 만난 후, 그는 거룩함과 사도직으로 향한 주님의 부르심에 아낌없이 응답했습니다.
그는 교황님과 깊은 자식 같은 유대감과 정서적·실질적 유대감을 가지고 있었습니다. 교황님의 가르침을 감사한 마음으로 받아들였으며, 이를 오푸스 데이의 모든 신자들에게 널리 알렸습니다. 생애 마지막 몇 년 동안, 그는 교황께서 주신 관구장 반지를 자주 입맞추며 로마 교황의 뜻에 전적으로 따르겠다는 결의를 다졌습니다. 특히 평화를 위해, 그리스도인들의 일치를 위해, 유럽의 복음화를 위해 기도하고 금식해 달라는 교황의 요청에 기꺼이 동참했습니다.
그는 사건과 사람을 평가할 때 보여주는 신중함과 올바름, 타인의 명예와 자유를 존중하는 정의로움, 육체적·정신적 역경에 맞서는 강인함, 절제, 즉 절제된 생활과 내적·외적 자제심으로 두각을 나타냈다. 복자 알바로는 그리스도의 아름다운 향기를 전했습니다 –그리스도의 향기– [6], 이것이야말로 진정한 거룩함의 향기입니다.
5. 그러나 알바로 델 포르티요 몬시뇰은 한 가지 덕목을 특히 탁월하게 실천했으며, 이를 성덕과 사도직에 없어서는 안 될 도구로 여겼는데, 바로 그리스도를 본받고 그분과 하나가 되는 겸손의 덕목입니다., 온유하고 마음이 겸손한 [7]. 그는 예수님의 은밀한 삶을 사랑했으며, 예를 들어 무릎을 꿇고 올라가는 것과 같은 서민적인 신앙의 소박한 표현들을 경시하지 않았다. 성계단 로마에서.
그곳을 방문한 적이 있지만, 도보로 성계단, “자신은 성숙하고 올바르게 양육된 기독교인이라고 생각했기 때문”이라고 말하자, 복자 알바로는 미소를 지으며 대답했고, 사람들이 붐비고 환기가 잘 되지 않아 분위기가 다소 답답했음에도 불구하고 자신이 무릎을 꿇고 올라갔다고 덧붙였습니다 [8]. 그것은 소박함과 경건함에 대한 훌륭한 교훈이었다.
델 포르티요 몬시뇰은 사실, 이 땅에 오지 않으신 우리 주 예수 그리스도의 행실에서 유익한 “영향을” 받았던 것이었습니다. 섬김을 받기 위해서가 아니라, 섬기기 위해서 [9]. 그래서 나는 성체 찬미를 자주 바치며 묵상하곤 했다 Adoro Te devote, latens deitas. 마찬가지로, 그는 주님의 겸손한 종인 마리아의 삶을 돌아보았다.
가끔은 세르반테스의 말 중 하나를 떠올리곤 했는데, 그중에서도 대표적인 소설들: «겸손이 없으면 진정한 미덕도 없다» [10]. 그리고 그는 종종 «오브라’ 신자들 사이에서 흔히 외우던 짧은 기도를 읊곤 했다: “하나님, 통회하고 겸손한 마음을 저버리지 마소서» [11]; 오 하나님, 통회하고 겸손한 마음을 멸시하지 않으시리이다.
그에게 있어, 성 아우구스티누스에게 그랬던 것처럼, 겸손이란 자선의 보금자리 [12]. 그는 오푸스 데이(Opus Dei)의 창시자가 종종 하곤 했던 조언을 되풀이하며, 성 호세 데 칼라산츠의 말을 인용했다. «성인이 되고 싶다면 겸손해져라. 더 성스러운 사람이 되고 싶다면 더 겸손해져라. 아주 성스러운 사람이 되고 싶다면 아주 겸손해져라.» [13].
또한 예루살렘 입성 당시 당나귀가 예수님의 왕좌가 되었다는 사실도 잊지 않았습니다. 심지어 그의 동료 학생들조차 그의 비범한 지성을 높이 평가하는 한편, 자신을 다른 사람보다 더 낫다고 여기지 않는 사람의 평온한 순수함과 소박함을 강조합니다. 그는 교만이 자신의 가장 큰 적이라고 생각했다. 한 증인은 그가 “겸손 그 자체”였다고 증언한다.” [14].
그의 겸손함은 거칠거나, 과시적이거나, 짜증스러운 것이 아니라 다정하고 명랑한 것이었다. 그의 기쁨은 자신의 가치가 미미하다는 확신에서 비롯된 것이었다. 1994년 초, 그가 이 땅에서 보낸 생애의 마지막 해에, 딸들과 함께한 자리에서 그는 이렇게 말했습니다. «너희들에게 하는 말이기도 하고, 나 자신에게 하는 말이기도 하다. 우리는 겸손해지기 위해 평생 동안 노력해야 한다.”.
우리에게는 주님과 성모 마리아, 성 요셉께서 보여주신 놀라운 겸손의 모범이 있습니다. 이를 배워 봅시다. 끊임없이 뱀처럼 고개를 들고 물려고 드는 우리 내면의 »나’와 싸워 봅시다. 하지만 마리아의 혈통이시며 뱀의 머리를 밟아 부수실 예수님께 가까이 있다면 우리는 안전합니다.» [15].
알바로 신부에게 겸손은 «성스러움의 집으로 들어가는 문을 여는 열쇠»였으며, 반면 교만은 하느님을 보고 사랑하기 위한 가장 큰 장애물이었다. 그는 이렇게 말했습니다. «겸손은 오만하고 자만심에 차 있는 사람들이 쓰고 있는 우스꽝스러운 종이 가면을 벗겨줍니다.»[16].
겸손이란 우리의 한계를 인정하는 것이자, 동시에 하나님의 자녀로서의 존엄성을 인정하는 것입니다. 그의 겸손을 가장 잘 칭찬한 말은 창립자가 세상을 떠난 후, 오푸스 데이의 한 여성이 한 말입니다. «돌아가신 분은 알바로 신부님입니다. 우리 아버지는 후계자 안에서 여전히 살아 계시기 때문입니다.» [17].
한 추기경은 『』에서 겸손에 관한 내용을 읽었을 때 규칙 산 베니토에서 또는 영적 수련 산 이그나시오 데 로욜라의 삶을 보며, 그는 그것이 지극히 고귀한 이상이지만 인간에게는 도달할 수 없는 것이라 여겼다. 그러나 복자 알바로를 만나 교제하게 되자, 그는 온전한 겸손을 실천하는 것이 가능하다는 것을 깨달았다.
6. 2002년 오푸스 데이(Opus Dei) 창설자의 시성식에서 라칭거 추기경이 했던 말은 이 복자에게도 적용될 수 있다. 영웅적 덕에 대해 언급하며, 당시 신앙교리성 장관은 이렇게 말했습니다. «영웅적 덕행이란 단순히 자신이 혼자서 위대한 일을 해냈다는 것을 의미하는 것이 아니라, 자신의 삶 속에서 자신이 직접 행한 것이 아닌 일들이 나타나는 것을 말합니다. 이는 그가 투명하게 자신을 비우고 하느님께서 활동하실 수 있도록 마음을 열었기 때문입니다 [...]. 이것이 바로 성덕입니다」» [18].
오늘 «예수님의 마음에 드는 목자이자 교회의 열성적인 사제’인 복자 알바로 델 포르티요가 우리에게 전해 주는 메시지는 다음과 같습니다.» [19]. 그분은 우리가 그분처럼 거룩해지도록 초대하시며, 친절하고, 자비롭고, 온화하고, 온순하며, 겸손한 거룩함을 살아가도록 하십니다.
교회와 세상은 거룩함이라는 위대한 광경을 필요로 한다. 그 향기로운 향기가 오만하게 고집스럽게 뽐내는 수많은 악덕의 악취를 정화해 줄 것이기 때문이다.
지금은 그 어느 때보다도 부도덕과 부패라는 오염에 맞서기 위해 ‘성덕의 생태학’이 필요합니다. 성인들은 우리에게, 땅의 모습을 새롭게 하는 하느님의 은총이라는 맑은 공기를 교회와 사회의 심장부에 불어넣을 것을 권고합니다.
그리스도인들의 도우미이시며 성인들의 어머니이신 성모 마리아께서 우리를 도와주시고 보호해 주시기를 빕니다.
복자 알바로 델 포르티요, 저희를 위하여 기도해 주십시오. 아멘".
복자 알바로 델 포르티요는 다음을 조화롭게 결합해 낸 한 남자의 유산을 남겼는데, 전문적 우수성 깊은 개인적인 겸손. 그의 삶은 중대한 역사적 사건의 한가운데에 서면서도, 항상 가장 중요한 것, 즉 타인을 위한 봉사와 자신의 원칙에 대한 충실함에 마음을 두는 것이 가능함을 보여준다.
목차
carf@fundacioncarf.org유선: +34 914 029 082휴대전화: +34 638 078 511페냐알베르 백작가 45.
