Apa itu imam, apa asal-usul dan sejarahnya?

Umat pilihan dibentuk oleh Allah sebagai "kerajaan imam dan bangsa yang dikuduskan". Tetapi di antara umat Israel, Allah memilih salah satu dari kedua belas suku, Lewi, untuk pelayanan liturgi.

Dilembagakan untuk memproklamasikan firman Allah dan untuk membangun kembali persekutuan dengan Allah melalui korban dan doa, keimaman Perjanjian Lama ini tidak mampu membawa keselamatan. Oleh karena itu, ia harus mengulangi pengorbanan tanpa henti, dan tidak bisa mencapai pengudusan yang definitif, karena hal itu hanya bisa dicapai oleh pengorbanan Kristus.

Meskipun demikian, liturgi Gereja melihat dalam imamat Harun
dan dalam pelayanan orang-orang Lewi, dan dalam pelembagaan tujuh puluh "penatua", pertanda pelayanan yang ditahbiskan dalam Perjanjian Baru.

Semua prefigurasi keimaman Perjanjian Lama menemukan penggenapannya di dalam Kristus Yesus, "satu-satunya pengantara antara Allah dan manusia".

Pengorbanan penebusan Kristus itu unik. Dan untuk alasan inilah ia dihadirkan dalam kurban Ekaristi Gereja. Hal yang sama juga berlaku untuk keimaman Kristus yang unik: "keimaman itu dihadirkan melalui sakramen imamat pelayan." lih Katekismus, 1539-1545

Gereja, sepanjang sejarah, telah melakukan pelayanan manusia di semua sektor budaya. Melalui imamat Katolik, ia telah menyebar ke semua bangsa dan telah membuat agama, moralitas, ilmu pengetahuan, seni, dan industri berkembang sepenuhnya. Baik para imam, dan terutama anggota ordo religius, telah membimbing umat beriman kepada terang moralitas dan pendidikan Kristiani sepanjang zaman.

Ekaristi adalah puncak dari seluruh tatanan sakramental. Ini adalah makanan bagi seluruh kehidupan rohani dan puncak ke arah mana semua kegiatan Gereja diarahkan. Sakramen Mahakudus adalah sumber rahmat yang tak habis-habisnya; dari Sakramen Mahakudus mengalir semua kuasa Kristus yang hadir dalam Gereja dan dalam batin setiap orang Kristen. Ekaristi adalah sakramen yang darinya semua sakramen lain mengalir dan yang kepadanya sakramen-sakramen itu diarahkan.

Gereja secara keseluruhan berpartisipasi dalam imamat Kristus. Semua yang dibaptis telah dikuduskan sebagai rumah rohani dan imamat kudus melalui kelahiran kembali dan pengurapan Roh Kudus.

Kita semua memiliki urapan keimaman yang membuat kita berbagi dalam imamat yang kita sebut umum, yang secara tak terhapuskan menentukan kita untuk penyembahan ilahi. Imamat yang kita aktualisasikan dan laksanakan dalam penerimaan sakramen-sakramen, dalam praktik kebajikan dan dalam ibadat ilahi. Masing-masing dari kita, sebagai anggota Umat Allah, dipanggil dengan kuasa yang sama untuk menjadi saksi Kristus dengan kata-kata dan untuk menata kota umat manusia sesuai dengan rencana keselamatan.

Atas kehendak Kristus, di dalam Gereja ada imamat pelayan yang membentuk dan mengarahkan umat imamat. Melalui itu, Kristus membuat diri-Nya hadir dan aktif di antara manusia dengan cara yang berkualitas. Ia membangun Tubuh Kristus melalui pelayanan sakramen-sakramen, khususnya melalui perayaan Ekaristi.

Karisma imamat berasal dari Kristus sendiri dan ditransmisikan melalui imposisi tangan uskup dan sakramen Tahbisan Kudus. Dengan cara ini, imam dikuduskan dan dikonfigurasi sebagai pelayan Kristus. Pada saat-saat tertentu, imam menjadi alat rahmat Kristus.

Selibat, dalam pengertian umum, adalah kondisi seseorang yang karena pilihannya tidak menikah. Selibat imam adalah ketika pilihan ini dibuat sebagai ganti pengabdian total pada pelayanan keagamaan melalui penahbisan imam. Ada konsep-konsep yang berkaitan dengan selibat imam, kesucian, keperawanan dan panggilan perawan.

"Semua pelayan Gereja Latin yang ditahbiskan, kecuali para diakon tetap, biasanya dipilih dari antara orang-orang beriman yang hidup selibat dan yang bersedia menjaga selibat 'demi Kerajaan Surga' (Mat 19:12).

Dipanggil untuk menguduskan diri mereka secara total kepada Tuhan dan kepada 'benda-benda'-Nya (1 Kor 7:32), mereka memberikan diri mereka sepenuhnya kepada Tuhan dan kepada umat manusia. Selibat adalah tanda dari kehidupan baru ini untuk pelayanan yang dikuduskan oleh pelayan Gereja; diterima dengan hati yang gembira, ia dengan penuh sukacita mewartakan Kerajaan Allah" (

Yayasan CARF bertindak sebagai penghubung antara ribuan jiwa yang murah hati, yang bersedia berkontribusi secara finansial dengan beasiswa bagi para imam dan seminaris dari seluruh dunia untuk menerima persiapan teologis, manusiawi dan spiritual yang solid.

Imamat memanggil semua orang Kristen untuk merenungkan perlunya mengusulkan cara-cara untuk memastikan bahwa tidak ada panggilan yang hilang.

Setiap tahun akademik (September-Juni)