Imamat Katolik

Apa itu imam, apa asal-usul dan sejarahnya?

Apakah imamat itu?

Jika kita berbicara tentang definisi imamat, ini adalah salah satu dari tiga ordo imamat Gereja Katolik, di mana diakon menerima martabat dan atribut yang layak untuk presbiter atau diakon. imam.

"Tahbisan Kudus adalah sakramen yang dengannya misi yang dipercayakan oleh Kristus kepada para rasul-Nya terus dilaksanakan dalam Gereja sampai akhir zaman: karena itu sakramen ini adalah sakramen pelayanan kerasulan. Ini terdiri dari tiga tingkatan: episkopat, imamat dan diakonat".

Imamat "melampaui pemilihan, pengangkatan, pendelegasian, atau institusi sederhana oleh komunitas, karena imamat menganugerahkan karunia Roh Kudus yang memungkinkan pelaksanaan 'kuasa suci' yang hanya bisa datang dari Kristus, melalui Gereja-Nya". Katekismus, 1536-1538.

Sakramen Tahbisan Suci terdiri dari tiga derajat:

Diakonat

Presbiterasi

Episkopat

Asal dan sejarah

Umat pilihan dibentuk oleh Allah sebagai "kerajaan imam dan bangsa yang dikuduskan". Tetapi di antara umat Israel, Allah memilih salah satu dari kedua belas suku, Lewi, untuk pelayanan liturgi.

Dilembagakan untuk memproklamasikan firman Allah dan untuk membangun kembali persekutuan dengan Allah melalui korban dan doa, keimaman Perjanjian Lama ini tidak mampu membawa keselamatan. Oleh karena itu, ia harus mengulangi pengorbanan tanpa henti, dan tidak bisa mencapai pengudusan yang definitif, karena hal itu hanya bisa dicapai oleh pengorbanan Kristus.

Meskipun demikian, liturgi Gereja melihat dalam imamat Harun
dan dalam pelayanan orang-orang Lewi, dan dalam pelembagaan tujuh puluh "penatua", pertanda pelayanan yang ditahbiskan dalam Perjanjian Baru.

Semua prefigurasi keimaman Perjanjian Lama menemukan penggenapannya di dalam Kristus Yesus, "satu-satunya pengantara antara Allah dan manusia".

Pengorbanan penebusan Kristus itu unik. Dan untuk alasan inilah ia dihadirkan dalam kurban Ekaristi Gereja. Hal yang sama juga berlaku untuk keimaman Kristus yang unik: "keimaman itu dihadirkan melalui sakramen imamat pelayan." lih Katekismus, 1539-1545

Asal usul imamat

Mengapa imamat itu penting?

Gereja, sepanjang sejarah, telah melakukan pelayanan manusia di semua sektor budaya. Melalui imamat Katolik, ia telah menyebar ke semua bangsa dan telah membuat agama, moralitas, ilmu pengetahuan, seni, dan industri berkembang sepenuhnya. Baik para imam, dan terutama anggota ordo religius, telah membimbing umat beriman kepada terang moralitas dan pendidikan Kristiani sepanjang zaman.

Ekaristi adalah puncak dari seluruh tatanan sakramental. Ini adalah makanan bagi seluruh kehidupan rohani dan puncak ke arah mana semua kegiatan Gereja diarahkan. Sakramen Mahakudus adalah sumber rahmat yang tak habis-habisnya; dari Sakramen Mahakudus mengalir semua kuasa Kristus yang hadir dalam Gereja dan dalam batin setiap orang Kristen. Ekaristi adalah sakramen yang darinya semua sakramen lain mengalir dan yang kepadanya sakramen-sakramen itu diarahkan.

Apakah yang dimaksud dengan imam?

"Cinta kasih tidak padam di dalam hati imam. Cinta kasih, yang diminum pada sumbernya yang paling murni, dilaksanakan dalam meneladani Allah dan Kristus, tidak kurang dari cinta yang otentik, menuntut dan konkret, memperluas cakrawala imam hingga tak terbatas, memperluas rasa tanggung jawabnya - sebuah indeks dari kepribadian yang matang - dan mendidiknya, sebagai ekspresi dari ayah yang lebih tinggi dan lebih luas, kepenuhan dan kehalusan sentimen yang memperkaya dirinya dalam ukuran yang sangat melimpah". Singkatnya: "Selibat, dengan mengangkat manusia secara integral, memberikan kontribusi efektif bagi kesempurnaannya" (SC, 55).

Santo Paulus VI

Imamat umum
dari orang-orang yang dibaptis

Gereja secara keseluruhan berpartisipasi dalam imamat Kristus. Semua yang dibaptis telah dikuduskan sebagai rumah rohani dan imamat kudus melalui kelahiran kembali dan pengurapan Roh Kudus.

Kita semua memiliki urapan keimaman yang membuat kita berbagi dalam imamat yang kita sebut umum, yang secara tak terhapuskan menentukan kita untuk penyembahan ilahi. Imamat yang kita aktualisasikan dan laksanakan dalam penerimaan sakramen-sakramen, dalam praktik kebajikan dan dalam ibadat ilahi. Masing-masing dari kita, sebagai anggota Umat Allah, dipanggil dengan kuasa yang sama untuk menjadi saksi Kristus dengan kata-kata dan untuk menata kota umat manusia sesuai dengan rencana keselamatan.

Imamat
pelayanan

Atas kehendak Kristus, di dalam Gereja ada imamat pelayan yang membentuk dan mengarahkan umat imamat. Melalui itu, Kristus membuat diri-Nya hadir dan aktif di antara manusia dengan cara yang berkualitas. Ia membangun Tubuh Kristus melalui pelayanan sakramen-sakramen, khususnya melalui perayaan Ekaristi.

Karisma imamat berasal dari Kristus sendiri dan ditransmisikan melalui imposisi tangan uskup dan sakramen Tahbisan Kudus. Dengan cara ini, imam dikuduskan dan dikonfigurasi sebagai pelayan Kristus. Pada saat-saat tertentu, imam menjadi alat rahmat Kristus.

Untuk menjadi seorang Kristen - dan secara khusus menjadi seorang imam, mengingat juga bahwa semua yang dibaptis berbagi dalam imamat kerajaan - adalah untuk terus menerus berada di Salib.

Santo Josemaría Escrivá de Balaguer

Imamat dan selibat

Selibat, dalam pengertian umum, adalah kondisi seseorang yang karena pilihannya tidak menikah. Selibat imam adalah ketika pilihan ini dibuat sebagai ganti pengabdian total pada pelayanan keagamaan melalui penahbisan imam. Ada konsep-konsep yang berkaitan dengan selibat imam, kesucian, keperawanan dan panggilan perawan.

"Semua pelayan Gereja Latin yang ditahbiskan, kecuali para diakon tetap, biasanya dipilih dari antara orang-orang beriman yang hidup selibat dan yang bersedia menjaga selibat 'demi Kerajaan Surga' (Mat 19:12).

Dipanggil untuk menguduskan diri mereka secara total kepada Tuhan dan kepada 'benda-benda'-Nya (1 Kor 7:32), mereka memberikan diri mereka sepenuhnya kepada Tuhan dan kepada umat manusia. Selibat adalah tanda dari kehidupan baru ini untuk pelayanan yang dikuduskan oleh pelayan Gereja; diterima dengan hati yang gembira, ia dengan penuh sukacita mewartakan Kerajaan Allah" (

Paus Santo Yohanes
Paulus II pada tahun 1979
katanya:

"Setiap imam berkomitmen untuk hidup selibat dalam kesadaran dan kebebasan penuh, dengan persiapan bertahun-tahun, refleksi mendalam dan doa yang tekun. Hanya setelah ia sampai pada keyakinan yang teguh bahwa Kristus memberinya 'karunia' ini, demi kebaikan Gereja dan untuk melayani orang lain. Baru setelah itu ia berkomitmen untuk menjalankannya selama sisa hidupnya".

Paus Benediktus
bertahun-tahun kemudian
katanya:

"Imamat pelayanan, melalui penahbisan, menuntut konfigurasi penuh kepada Kristus. Sambil menghormati praksis dan tradisi Timur yang berbeda, perlu digarisbawahi makna mendalam dari selibat imam, (...) di mana dedikasi yang sesuai dengan Kristus dan persembahan diri secara eksklusif untuk Kerajaan Allah menemukan ekspresi khusus. Kenyataan bahwa Kristus sendiri, imam yang kekal, menghayati perutusan-Nya sampai pada pengorbanan salib dalam keadaan perawan adalah titik acuan yang pasti untuk memahami makna yang terkandung di dalam tradisi Gereja Latin. Oleh karena itu, tidaklah cukup untuk memahami selibat imam hanya dalam istilah fungsional. Pada kenyataannya, ini merupakan kesesuaian khusus dengan cara hidup Kristus sendiri".

Paus Fransiskus, hari ini, terus
menegaskan:

"Secara pribadi, saya percaya bahwa selibat adalah anugerah bagi Gereja. Kedua, saya katakan bahwa saya tidak setuju dengan mengizinkan selibat opsional, tidak". Wawancara, 27-01-2019.

Lebih lanjut tentang sacedocio
dan pekerjaan dari
Yayasan CARF

Yayasan CARF bertindak sebagai penghubung antara ribuan jiwa yang murah hati, yang bersedia berkontribusi secara finansial dengan beasiswa bagi para imam dan seminaris dari seluruh dunia untuk menerima persiapan teologis, manusiawi dan spiritual yang solid.

Imamat memanggil semua orang Kristen untuk merenungkan perlunya mengusulkan cara-cara untuk memastikan bahwa tidak ada panggilan yang hilang.

Setiap tahun akademik (September-Juni)

+800

para uskup dari lima uskup
benua

Mereka mengajukan permohonan tempat dan hibah studi bagi para kandidat mereka di berbagai fakultas.

Panggilan untuk imamat