Hace unos dos mil años Nazaret era una aldea desconocida para casi todos los habitantes de la tierra. En ese momento la Roma imperial brillaba llena de esplendor. Había muchas ciudades prósperas en las orillas del Mediterráneo. El bullicio de mercaderes y marineros inundaba muchas calles y plazas de ciudades portuarias o emporios comerciales. Nazaret, en cambio, era un puñado de pobres casas clavadas en unos promontorios de roca en la Baja Galilea. Ni siquiera en su región tenía una gran importancia.
Szephorisz városa, ahol a térség kereskedelmi tevékenységének nagy része összpontosult, alig több mint kétórányi járásra volt. Virágzó város volt, gazdag épületekkel és bizonyos kulturális színvonallal. Lakói görögül beszéltek, és jó kapcsolatokat ápoltak a görög-latin szellemi világgal. Názáretben viszont élt néhány zsidó család, akik arámiul beszéltek.
A lakosok többsége mezőgazdasággal és állattenyésztéssel foglalkozott, de akadtak olyan kézművesek is, mint José, aki leleményességével és igyekezetével jó szolgálatot tett polgártársainak az ács- és kovácsmunkák elvégzésével.
Maria háza szerény volt, akárcsak a szomszédoké. Két szobája volt. A belső helyiség egy barlang volt, amely magtárként és éléskamraként szolgált. A belső szoba előtt három, a sziklához rögzített vályog- vagy falazott fal támasztotta alá a tetőszerkezetként szolgáló, ágakból, fából és levelekből álló vázat, amely a ház külső helyiségét alkotta. Az ajtón keresztül fény szűrődött be. Ott volt néhány munkaeszközük és kevés bútoruk. A családi élet nagy része a szabadban zajlott, a ház ajtaja előtt, esetleg egy szőlő árnyékában, amely segíthetett enyhíteni a nyári hőséget.
Szinte minden szomszédja hasonló házzal rendelkezett. A régészeti ásatások az ókori Názáret egyes részeit hozták felszínre. A házak kihasználták a terep számos barlangját, hogy azokba különösebb átalakítás nélkül pincét, silót vagy ciszternát építsenek. A barlang előtt a padlót kissé ellapították, és ezt a területet elemi falakkal zárták le. Lehetséges, hogy a családok ennek a helyiségnek a padlóját használták alvásra.
egyszerű, mint a Shema, és a kemény munka azonnal elkezdődött. A Sémá egy ima, amely a Bibliából származik, héberül ezzel a szóval kezdődik, és így hangzik: "Sémá Izrael (Halld meg, ó Izrael), az Úr, a mi Istenünk egy Úr. Szeressétek az Urat, a ti Isteneteket teljes szívetekből, teljes lelketekből és teljes erőtökből. Tartsátok meg ezeket a szavakat, amelyeket ma mondok nektek, a szívetekben. Neveljétek bele ezeket gyermekeitekbe, és beszéljetek hozzájuk, akár otthon vagytok, akár úton vagytok, akár lefeküdtek, akár felkelnek. Kösd a kezedre jelként, tedd a homlokodra jelként. Írd fel házad ajtófélfájára és ajtóidra" (Dt 6:4-9).
Az egyik első feladat, amelyet minden nap az ima után el kellett végezni, a kenyér, a napi alapélelmiszer elkészítése volt. Ehhez Mária, ahogyan az asszonyok szokták, a búza vagy az árpaszemek őrlésével kezdte, hogy lisztet készítsen belőlük. Urunk idejéből származó néhány hazai kőmalmot találtak, amelyeket erre a feladatra használtak.
A lisztet ezután vízzel és egy kevés sóval összekeverték, hogy tésztát kapjanak, amelyhez egy csipetnyi élesztőt adtak - kivéve húsvétkor. A kovászos tésztából nagyon vékony kalácsot vagy zsemlét készítettek, amelyet kemencében sütöttek, vagy parázsba temettek, és frissen sütve fogyasztottak.
A napi étkezés nagyon hasonlított ahhoz, amit ma a mediterrán térségekben ismerünk. A kenyeret kézzel, kés használata nélkül törték meg, és egyedül vagy olajjal ették, bor, tej, gyümölcs és, ha lehetett, hús vagy hal kíséretében. A tejet általában kecskebőrből varrt borospohárban tartották, és közvetlenül abból itták. Iváskor leginkább savanyú volt. A tejet vaj és sajt készítésére is használták, amelyek alapvető élelmiszerek voltak ott, ahol volt állatállomány, mint például Galileában.
Názáret, Szűz Mária anyánkról a 20. század elején.Az emberek étrendjének másik fontos eleme az olaj volt. Sós lében tartósított olajbogyót is ettek. Még az olajat is magukkal vitték, amikor utaztak, kis lapos agyagpalackokban, amelyek formája a kulacshoz hasonlított. Szintén gyakori volt a bor fogyasztása, amely általában erős volt, ezért általában vízzel itták, és néha fűszerekkel keverve vagy mézzel édesítve.
A leggyakoribb pörköltek közé tartoztak a csicseriborsó- vagy lencsefőzelékek. A legnépszerűbb zöldségek a lóbab, a borsó, a póréhagyma, a hagyma, a fokhagyma és az uborka voltak. A leggyakrabban fogyasztott hús a bárány- vagy kecskehús volt, és némi csirke. A leggyakoribb gyümölcsök a füge, a datolya, a görögdinnye és a gránátalma voltak. A narancsot, amely ma oly bőségesen megtalálható a térségben, még nem ismerték Galileában, ahol Szent Mária élt.
Antes de comer cada día, se solían recitar unas oraciones para dar gracias a Dios por los alimentos recibidos de su bondad. La bendición de la mesa se hacía más o menos en estos términos: “Benditos seas, Señor, Dios nuestro, rey del Universo, que nos has dado hoy para comer el pan, fruto de la tierra”. Y se respondía: Amén.
A háztartás szükségleteinek kielégítése érdekében az egyik nehéz feladat, amelyet minden nap el kellett végezni, a vízhordás volt. A názáreti forrás kissé távolabb volt, alig több mint tizenöt percnyi sétára a falu házaitól. Mária valószínűleg minden reggel odament, hogy megtöltse a korsóját, és hazatérve a fején vitte haza, ahogy az a környéken szokás, hogy folytassa a munkáját. Néhány nap pedig előfordulhat, hogy a nap más szakában kell visszatérnie a környékre, hogy kimossa a ruháit.
Máriának azokat a ruhákat kellett kimosnia, amelyeket ő, József és Jézus viselt. A szokásos ruházat egy széles, bő alsóruhából vagy tunikából állt, amely általában vászonból készült. Térdig vagy vádlig ért. Lehet ujjatlan vagy a hónalj közepéig érő ujjú. A tunikát egyfajta övvel rögzítették a testhez, amely egy hosszú, széles vászoncsíkból készült, és amelyet többször is a test köré tekertek, de nem mindig simára húzva, hanem néhány ilyen tekercsben ráncok keletkeztek, amelyeken pénzt lehetett hordani. A tunika fölött viselték a külső ruhát, vagy köpenyt, amely szögletes vagy kerekded alakú volt, és általában gyapjúból készült.
Mary napjai többnyire kétségkívül teljesen normálisak voltak. Sok órát töltött a háztartási munkákkal: az ételek elkészítésével, a ház és a ruhák tisztításával, sőt a gyapjú vagy a vászon szövésével és a családja számára szükséges ruhák elkészítésével is.
Kimerülten érkezett a nap végén, de azzal az örömmel, mint aki tudja, hogy az ilyen látszólag egyszerű feladatoknak csodálatos természetfeletti hatékonyságuk van, és hogy azzal, hogy jól végezte a munkáját, olyan feladatot látott el, amely a világon az első helyen áll.
Francisco Varo Pineda
A Navarrai Egyetem Teológiai Karának kutatási igazgatója.
A Szentírás professzora.
