Marija je bila jednostavna mlada žena iz Nazareta, daleko od velikih središta moći svoga vremena. Ipak, Bog je usmjerio svoj pogled na nju i povjerio joj izvanrednu misiju: da bude Majka njegova Sina., Sveta Marija Kraljica.
Evanđelje po Luki vodi nas ravno do tog trenutka. Anđeo Gabrijel pojavljuje se pred Marijom i objavljuje joj da će začeti Isusa, koji će se «nazvati Sinom Najvišega» i čije Kraljevstvo neće imati kraja. Marija, iako ne razumije u potpunosti što slijedi, odgovara s potpunim pouzdanjem u Boga: «Evo, ja sam sluškinja Gospodnja; neka mi bude po tvojoj riječi.».
Ta mlada žena koja se predstavlja kao robinja upravo je ona koju Crkva smatra i štuje kao Kraljica svemira, neba i, naravno, svijeta.
Odgovor je usko povezan s Isusom Kristom. Marija je kraljica jer je ona Majka Isusa, Kralj svemira.
Blagdan svete Marije Kraljice uspostavio je papa Pavao VI. 1954. godine kako bi se Marija štovala kao Kraljica, na isti način na koji Crkva priznaje njezinog Sina kao Krista Kralja.
Marijino božansko majčinstvo je, stoga, izvor ovog dostojanstva. Kao što je sveti Josemaría objasnio, milosti i povlastice kojima ju je Bog odlučio ukrasiti također proizlaze iz toga: začeta je bez grijeha, puna je milosti, uznesena je tijelom i dušom u nebo i okrunjena je kraljicom svega stvorenja.
Ali da bismo razumjeli što to zaista znači nazvati Kraljica Djevice Marije, Moramo se udaljiti od naše uobičajene predodžbe o kraljevskoj obitelji.
Kad pomislimo na kralja ili kraljicu, možda zamišljamo moć, bogatstvo ili povlastice. Kraljevstvo Krista i Marije slijedi potpuno drugačiju logiku.
Izvor se prisjeća učenja od Benedikt XVIIsusovo kraljevstvo isprepleteno je poniznošću, služenjem i ljubavlju.. Iz kršćanske perspektive, biti kralj znači prije svega služiti, pomagati i voljeti. I taj isti princip nalazimo u Mariji.
Njezina moć nije usmjerena prema njoj samoj. Marija je stavlja u službu svoje djece. Zato se kršćani mogu obraćati njoj ne samo kao Kraljici, nego i kao Majka. Dva naslova koja, daleko od toga da se međusobno proturječe, objašnjavaju jedinstven odnos između Djevice Marije i svakog kršćanina.
Sveti Josemaría poticao nas je da ovo živimo s dubokim kćerkinskim pouzdanjem: «Ispunite se pouzdanjem: naša Majka je Majka Boga, Blažena Djevica Marija, Kraljica neba i svijeta» (Kovačarstvo, 273).
Prepoznavanje Marije kao Kraljice također nas potiče da joj povjerimo svoje zagovaranje. Evanđelje pokazuje kako nas Djevica Marija uvijek vodi k svome Sinu.
Sveti Josemaría je prisjetio epizode vjenčanja u Kani; suočena s nevoljom mladenaca, Marija je posredovala, a Krist je izveo čudo. Kao rezultat toga, učenici su povjerovali u Njega.
Marija ne zauzima mjesto Krista: približava nas Njemu. Ova sigurnost omogućuje nam da se obratimo njoj u teškim vremenima, kad naša vjera slabi ili čak kad ostanemo bez riječi u molitvi. Sveti Josemaría savjetovao nam je da je zazivamo s jednostavnošću i pouzdanjem, moleći za njezino posredništvo kako bismo ponovno iskusili Božju blizinu.
«Ohrabri se: naša Majka je Majka Božja, Blažena Djevica Marija, Kraljica neba i zemlje.» (Kovačarstvo, 273).
Među naslovima kojima Crkva naziva Djevicu Mariju, jedan je osobito značajan: Kraljice mira, Kraljica mira.
Sveti Josemaría preporučio je obraćanje njoj kad tjeskoba obuzme srce, ali i kad se suočimo s obiteljskim, poslovnim ili društvenim teškoćama.
Devocija prema svetoj Mariji Kraljici time poprima vrlo konkretnu dimenziju. Ne radi se samo o promatranju Marije okrunjene na nebu, nego o prepoznavanju njezine uloge Majke kojoj se možemo obratiti u uobičajenim okolnostima našeg života.
Posebno je lijepo što je za blagdan Svete Marije Kraljice odabrano Evanđelje o Objavi. Ne nalazimo Mariju sjedeću na prijestolju. Nalazimo je u Nazaretu, kako sluša Boga.
Žena koja će biti okrunjena kraljicom predstavlja se riječima «sluga Gospodnji». I upravo tu nalazimo jedan od ključeva za razumijevanje njegove veličine.
Marija se otvara Bogu, vjeruje u Njega i prihvaća Njegove planove čak i kad ih ne može u potpunosti razumjeti. Njezin odgovor – «Neka mi bude po tvojoj riječi» – pokazuje radikalno povjerenje koje može poslužiti kao uzor svakom kršćaninu.
Njegov život nas podsjeća da se Bog može objaviti u jednostavnosti i poniznosti svakodnevnog života.
Proslavite Sveta Marija Kraljica, 22. kolovoza To je, stoga, mnogo više od pukog prisjećanja na jedan od naslova Djevice.
To znači promišljati Mariju kao Majku Krista i našu Majku; kao Kraljicu koja služi, voli i posreduje; i kao primjer života potpuno otvorenog Božjoj volji.
Sveti Josemaría pozvao nas je da sudjelujemo u ovoj svetkovini s pouzdanjem djeteta: «Pravo je da Otac, Sin i Duh Sveti okrune Djevicu kao Kraljicu i Gospu svega stvorenja. —Iskoristi tu moć! I, s dječjom odvažnošću, pridruži se toj nebeskoj proslavi. —Krunim Majku Božju i svoju Majku svojim pročišćenim bijedama, jer nemam ni dragulja ni vrlina. —Ohrabri se! (Kovačnica, 285).
Ovo 22. kolovoza, možemo prihvatiti taj poziv i s pouzdanjem se obratiti Mariji, iznoseći joj naše potrebe, naše radosti, ali i naše teškoće. Jer Kraljica neba je, prije svega, naša Majka.
«Narodna pobožnost zaziva Mariju kao Kraljicu. Drugi vatikanski sabor, nakon što je prisjetio Uznesenja Djevice “tijelom i dušom u slavu neba", objašnjava da ju je Gospodin uzdigao kao Kraljicu svemira, da bi bila potpunije slična svome Sinu, Gospodinu nad gospodarima (usp. Ap 19, 16) i pobjednik grijeha i smrti" (Svjetlo naroda , 59)».
Kršćani stoga s pouzdanjem gledaju na Mariju, Kraljicu neba; i to ne samo da ne umanjuje, nego, naprotiv, jača njihovo sinovsko pouzdanje u nju koja je Majka u redu milosti.
«Štoviše, zagovor Blažene Djevice Marije Kraljice u korist čovječanstva može biti u potpunosti djelotvoran upravo zbog njezina slavnog stanja nakon Uznesenja. To vrlo dobro ističe sveti Germain iz Konstantinopola, koji vjeruje da to stanje osigurava Marijinu intimnu vezu s njezinim Sinom i čini mogućim njezin zagovor za nas.
Obraćajući se Mariji, dodaje: Krist je želio, da tako kažemo, biti blizu tvojih usana i tvoga srca; na taj način ispunjava sve želje koje mu izražavaš kad trpiš za svoju djecu, i čini, svojom božanskom moći, sve što od njega tražiš Homilija »1)".
«Može se zaključiti da Uznesenje ne samo da potiče Marijino potpuno zajedništvo s Kristom, nego i s svakim od nas: ona je uz nas, jer joj slavno stanje omogućuje da nas prati na našem svakodnevnom zemaljskom putovanju. Također čitamo kod svetog Germaina: “Ti duhovno boraviš s nama, a veličina tvoje brige za nas očituje tvoje zajedništvo života s nama" ( Homilija 1).
Umjesto da stvara udaljenost između nas i Djevice, Marijino slavno stanje potiče stalnu i brižnu bliskost. Ona zna sve što se događa u našim životima i podupire nas majčinskom ljubavlju kroz životne kušnje. Ivan Pavao II, obraćanje na općoj audijenciji 23. srpnja 1997.
«Sve ste lijepe i nema u vama mane. —Ti si zatvoreni vrt, sestro moja, nevjesto moja, zatvoreni vrt, zapečaćeni izvor. — Dođite: bit ćete okrunjeni. —Dođite: bit ćete okrunjeni (Ct 4, 7, 12 i 8).
Da smo ti i ja imali moć, učinili bismo je i kraljicom i gospodaricom svega stvorenja.
Na nebu se pojavio veliki znak: žena s krunom od dvanaest zvijezda na glavi. —Oblučena suncem. —Mjesec pod njezinim nogama ( Ap 12, 1). Marija, neokaljana Djevica, ispravila je pad Eve: i svojim neokaljanim stopalom zdrobila je glavu paklenog zmaja. Kći Boga, Majka Boga, Zaručnica Boga.
Otac, Sin i Duh Sveti krune je kao Caricu svemira.
»I anđeli mu odaju počast kao vazali… i patrijarsi i proroci i apostoli… i mučenici i ispovjednici i djevice i svi sveci… i svi grešnici, i ti i ja' (Sveti Josemaría. Sveti krunice, 5. slavna tajna).
Bibliografija:
carf@fundacioncarf.orgFiksni telefon: +34 914 029 082Mobitel: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
