Täydellisen armahduksen historia juontaa juurensa 3. vuosisadalle. Nykyään niillä on kuitenkin vain vähän tekemistä muinaisen kristinuskon käytäntöjen kanssa. Se on kuitenkin edelleen teologisesti ja historiallisesti kiinnostava.
Vuodesta 1983 lähtien kirkkolain säännöstö (can. 992) ja katolisen kirkon katekismus (n. 1471) ovat määritelleet armahduksen tällä tavoin:
"Anteeksiantamus on Jumalan edessä jo anteeksiannettujen syntien ajallisen rangaistuksen anteeksiantamus syyllisyyden osalta, jonka halukas ja tietyt ehdot täyttävä uskova saa kirkon välityksellä, joka lunastuksen hallinnoijana jakaa ja soveltaa auktoriteetilla Kristuksen ja pyhien antaman tyydytyksen aarteen".
Sitä kutsutaan täydelliseksi anteliaisuudeksi, koska se poistaa kokonaan tämän ajallisen rangaistuksen siihen mennessä tehdyistä ja tunnustetuista synneistä.
Kun kristitty tekee syntiä ja katuu, Jumala antaa hänen syntinsä anteeksi. rippisakramentti. Siitä huolimatta on edelleen olemassa suuri vastuu seurauksista, joita synnillä on ollut henkilölle itselleen tai muille tai jopa yhteiskunnalle yleensä. Tätä seurausta kutsutaan ajalliseksi rangaistukseksi, ja se on velka, joka on maksettava joko tässä elämässä tai kiirastulessa.
Sitä kutsutaan täydelliseksi anteliaisuudeksi, koska se poistaa kokonaan tämän ajallisen rangaistuksen siihen mennessä tehdyistä ja tunnustetuista synneistä.
Väliaikaista rangaistusta voidaan lieventää hyvillä teoilla, rukouksella, kärsimyksen kristillisellä hyväksymisellä ja osittaisella tai täydellisellä synninpäästöllä.
Täydellinen armahdus tarjoaa katuvalle ja tunnustavalle syntiselle sen edun, että hän saa kokonaan anteeksi velan, jonka hän on ollut velkaa elämänsä aikana tässä maailmassa siihen hetkeen asti. Se kumoaa kokonaan synnistä maksettavan rangaistuksen. ja tunnusti siihen asti. Ilman täydellistä anteeksiantoa tämä rangaistus voitaisiin maksaa vain kahdella tavalla: tämän elämän kärsimyksillä ja hyvillä teoilla tai kiirastulessa vietetyllä ajalla.
Toisaalta osittainen lykkäys poistaa väliaikaisen seuraamuksen osittain. Saamme sitä hyvin usein. Antamalla itsellemme siunauksen, rukoilemalla Angelus, Magnificat, käymällä hetken aikaa pyhässä sakramentissa, rukoilemalla uskontunnustuksen, tekemällä omantunnon tutkimuksen, tekemällä... rukoile kuolleiden puolesta.
Ajan kuluessa kirkko on määritellyt erilaisia tapoja saada täydellistä armahdusta. Joitakin niistä voi tehdä milloin tahansa: puoli tuntia palvomista pyhän sakramentin edessä, rukoilla ristin tietä, Rukousnauhan rukoileminen perheessä tai yhteisössä, lue Raamattua.
Syyllisyys ja suru on erotettava toisistaan. Kun teemme syntiä, eli kun teemme väärin Jumalaa, kirkkoa, itseämme ja/tai muita kohtaan, syyllisyys on meidän vastuullamme. Rangaistus taas on synnin seuraus. Tunnustamalla Jumala poistaa syyllisyyden synneistämme ja osan siitä rangaistuksesta, jota meidän pitäisi kärsiä kuoleman jälkeen. Elämän aikana ja synneistämme riippuen jää aina osa rangaistuksesta sovitettavaksi, rangaistus, jota ei voi poistaa tunnustamalla.
Voit ottaa vastaan yhden täydellisen hemmotteluhetken päivässä ja pyytää sitä sielullesi tai kuolleelle henkilölle.
Kirkko sallii katolilaisten myös saada täydellisen anteliaisuuden niiden perheenjäsenten tai läheisten sielujen puolesta, jotka ovat kuolemanpaikassa. kiirastuli. Voit tehdä tarjouksen kuolleen henkilön puolesta noudattamalla seuraavia ohjeita:
Et voi tarjota suopeuttasi jollekulle, joka on vielä elossa, vaikka hän olisi sairasSillä heidän aikansa ei ole vielä ohi.
Kyllä, viimeisellä viikolla PaastonaikaLisäksi täydellisen armahduksen voi saada suorittamalla edellä mainitut teot. Ja myös esittämällä erilaisia rikastettuja teoksia, jotka ovat saatavilla vain pyhäinviikolla:
Täydellisiä armahduksia on myös tiettyinä hetkinä, kuten uskon vuonna, jolloin voi vierailla paavin basilikassa ja käydä kastemuseossa, tai armon riemuvuonna, jolloin hurskauden, laupeuden tai katumuksen teoilla voi saada armahduksen.
Tänään ja coronavirus pandemiaPyhä Isä ilmoitti 20. maaliskuuta kolmesta erityisestä täydellisestä armahduksesta hiv/aids-tartunnan saaneille ja heitä hoitaville henkilöille, mukaan lukien perheenjäsenet ja hoitohenkilökunta, sekä kaikille niille, jotka rukoilevat heidän puolestaan.
Apostolinen Penitentiia muistuttaa uskovia myös mahdollisuudesta saada kollektiivinen synninpäästö tänä terveydellisen hätätilan aikana. Täydellistä anteliaisuutta on saatavilla eri muodoissa:
Se saadaan seuraavasti:
Tämän ensimmäisen täydellisen armahduksen voivat saada ne edellä mainitut, jotka kaikesta synnistä irrottautuneessa hengessä tarjoavat tätä koettelemusta uskossa Jumalaan ja rakkauden hengessä veljiään ja sisariaan kohtaan sekä halukkaina täyttämään tavanomaiset ehdot (sakramentaalinen ripittäytyminen, eukaristinen ehtoollinen ja rukous Pyhän Isän aikeiden puolesta) mahdollisimman pian joko liittymällä hengellisesti eukaristian viettoon tai liittymällä hengellisesti eukaristian viettoon. Pyhä messu median välityksellä He rukoilevat pyhää ruusukkorukousnauhaa, ristiinnaulitusta, uskontunnustusta, Isä meidän -rukousta ja hurskasta rukousta Neitsyt Marialle.
Toinen täysimittainen armahdus on kaikkien uskovien saatavilla nykyisen pandemian ajaksi samoin edellytyksin, eli halukkuus saada sakramentaalinen synninpäästö, ottaa vastaan pyhä ehtoollinen ja rukoilla Pyhän Isän aikeiden puolesta mahdollisimman pian.
Tämän toisen täysistunnon voi saada kuka:
Kolmas
Kolmas täysimittainen armahdus on tarjolla kuoleman partaalla oleville uskoville. Kuolevat uskovaiset voivat saada armahduksen, jos he ovat asianmukaisesti valmistautuneita, eli jos heidän henkensä on irrotettu kaikesta synnistä. Tässä tapauksessa kirkko täydentää kolmea tavanomaista edellytystä (rippi, pyhä ehtoollinen ja rukous Pyhän Isän aikeiden puolesta). Ristiä tai krusifiksia suositellaan käytettäväksi tämän lahjan saamiseksi.
Kuten näemme, ei ole vaikea tehtävä saavuttaa täydellistä armahdusta, joka on avain taivaaseen. Lähde liikkeelle ja yritä saada omasi jo tänään.
Benedictus XIV myönsi 12. maaliskuuta 1742 täydellisen anteeksiantamuksen Pyhän Benedictuksen mitaliin, jos henkilö täyttää seuraavat ehdot:
Pyhän Benedictuksen mitalin tunnistaa siitä, että se kantaa nykyään hänen nimeään, ja sen molemmilla puolilla on erilaisia symboleja, joille on uskottu voimaa pahuuden voittamiseen.
Nykyään uskotaan, että mitalin symboliikka johtuu tietystä hetkestä pyhimyksen elämässä. Benedictus eli erakkoelämää luolassa. Hän oli kuuluisa pyhyydestään, joten eräs uskonnollinen yhteisö pyysi häntä apotiksi. Jotkut munkit eivät kuitenkaan hyväksyneet kuria, jota hän heiltä vaati. Niinpä he yrittivät tappaa hänet myrkytetyllä leivällä ja viinillä. Mutta Pyhä Benedictus teki ristinmerkin näiden esineiden päälle ja tiesi, että ne olivat myrkytettyjä.
Benedictus XIV myönsi 12. maaliskuuta 1742 täysipainoisen armahduksen Pyhän Benedictuksen mitaliin, jos henkilö täyttää seuraavat ehdot edellä mainitut edellytykset ja suurten festivaalien aikana
Suuret juhlat, jotka on perustettu tämän armon saamiseksi, ovat:
Katolisen kirkon katekismus
Apostolisen Penitentiarion asetus erityisten lahjojen myöntämisestä uskoville nykyisessä pandemiatilanteessa, 20.03.2020.