Историята на пълната индулгенция датира от III век. Но днес те имат малко общо с практиките на древното християнство. Той обаче запазва богословския и историческия си интерес.
От 1983 г. Кодексът на каноничното право (кан. 992) и Катехизисът на Католическата църква (№ 1471) определят индулгенцията по този начин:
"Индулгенцията е опрощаване пред Бога на временното наказание за грехове, които вече са опростени, що се отнася до вината, което вярващият, който желае и изпълнява определени условия, получава с посредничеството на Църквата, която, като администратор на изкуплението, разпределя и прилага с власт съкровището на удовлетворенията на Христос и на светците".
Нарича се пълна индулгенция, защото напълно премахва временното наказание за греховете, извършени и изповядани до този момент.
Когато християнинът извърши грях и се разкае, Бог прощава греховете му с помощта на тайнството на изповедта. Въпреки това остава неизпълнена отговорността за последиците, които грехът е имал за самия човек или за другите, или дори за обществото като цяло. Тази последица се нарича временна санкция и представлява дълг, който трябва да бъде изплатен или в този живот, или в Чистилището.
Нарича се пълна индулгенция, защото напълно премахва временното наказание за греховете, извършени и изповядани до този момент.
Временното наказание може да бъде намалено чрез извършване на добри дела, молитва, християнско приемане на страданието и получаване на индулгенция, която може да бъде частична или пълна.
Пълноценната индулгенция предлага на покаялия се и признал се грешник да се възползва от пълното премахване на дълга, който е имал по време на живота си на този свят до този момент. То напълно премахва наказанието, което трябва да се плати за извършените грехове. и се е изповядал до този момент. При липсата на пълна индулгенция това наказание би могло да бъде изплатено само по два начина: със страданията и добрите дела в този живот или с престой в чистилището.
От друга страна, частичното опрощаване премахва частично временната санкция. Получаваме го много често. Като си даваме благословия; като се молим Ангел Господен, Магнификат; като посещаваме за известно време Пресветото тайнство; като се молим с Символа на вярата; като си правим проверка на съвестта; като Молете се за мъртвите.
С течение на времето Църквата е определила различни начини за получаване на пълната индулгенция. Някои от тях могат да се правят по всяко време: половин час поклонение пред Пресветото тайнство, молитва на Кръстния път, молитва на розарията в семейството или общността, четете Библията.
Трябва да правим разлика между вина и скръб. Когато съгрешаваме, т.е. когато вършим зло срещу Бога, Църквата, себе си и/или другите, вината е наша отговорност. Наказанието, от друга страна, е последицата от този грях. С изповедта Бог премахва вината за греховете ни и част от наказанието, което трябва да изтърпим след смъртта. В хода на живота и в зависимост от греховете ни винаги остава част от наказанието, което трябва да бъде изкупено, това наказание, което не може да бъде заличено чрез изповед.
Можете да получавате по една пленарна индулгенция на ден и да я поискате за вашата душа или за починал човек.
Църквата също така позволява на католиците да получат пленарна индулгенция за душите на членове на семейството или близки, които са в чистилище. Можете да подадете оферта за починало лице, като следвате стъпките по-долу:
Не можете да предложите индулгенцията си за някой, който все още е жив, дори и да е боленЗащото времето им не е изтекло.
Да, през последната седмица на ПостОсвен това може да се получи пълна индулгенция чрез извършване на гореспоменатите действия. А също и чрез изпълнение на различни обогатени произведения, които са достъпни само по време на Страстната седмица:
Съществуват и пълни индулгенции за определени моменти, като например годината на вярата, когато човек може да посети папска базилика и да посети баптистерий, или юбилейната година на милосърдието, когато чрез извършване на дела на благочестие, милосърдие или покаяние се получава индулгенция.
Днес и по време на пандемия от коронавирусиНа 20 март Светият отец обяви три специални пленарни индулгенции за хората, заразени с ХИВ/СПИН, и за тези, които се грижат за тях, включително членовете на семействата им и медицинския персонал, както и за всички, които се молят за тях.
Апостолическата пенитенциария припомня на вярващите и възможността за колективно опрощение на греховете в този извънреден за здравето момент. Съществуват различни форми на пленарна индулгенция:
Тя може да се получи чрез:
Тази първа пленарна индулгенция могат да получат гореспоменатите, които в дух, откъснат от всякакъв грях, предлагат това изпитание в дух на вяра в Бога и милосърдие към своите братя и сестри, и с готовност да изпълнят обичайните условия (сакраментална изповед, евхаристийно причастие и молитва за намеренията на Светия отец) възможно най-скоро, като се присъединят духовно към празнуването на Евхаристията или като се присъединят духовно към празнуването на Евхаристията. Светата литургия чрез медиите Те се молят със Светата броеница, Кръстния път, Символа на вярата, Господнята молитва и благочестиво призоваване на Пресветата Дева Мария.
Втората пленарна индулгенция е на разположение на всички вярващи за времето на настоящата пандемия при същите условия, т.е. при желание да получат сакраментално опрощение, да приемат Светото причастие и да се молят за намеренията на Светия отец възможно най-скоро.
Тази втора пленарна сесия може да бъде получена от:
Трети
Трета пленарна индулгенция е на разположение на вярващите, които са на прага на смъртта. Умиращите вярващи могат да получат индулгенция, ако са правилно разположени, т.е. имат дух, освободен от всякакъв грях. В този случай Църквата допълва трите обичайни условия, които се изискват (изповед, Свето причастие и молитва за намеренията на Светия отец). За тази индулгенция се препоръчва използването на разпятие или кръст.
Както виждаме, не е трудна задача да се получи пълно опрощение, а това е ключът към рая. Започнете да работите и се стремете да спечелите своето още днес.
На 12 март 1742 г. Бенедикт XIV дава пълна индулгенция за медала на Свети Бенедикт, ако лицето отговаря на следните условия:
Медалът на Свети Бенедикт е разпознаваем, защото днес носи неговото име, и съдържа от двете си страни различни символи, на които се приписва власт над злото.
Днес се смята, че символиката на медала се дължи на определен момент от живота на светеца. Бенедикт живее като отшелник в една пещера. Той бил известен със своята святост, затова една религиозна общност го помолила да поеме поста на игумен. Но някои монаси не били съгласни с дисциплината, която той изисквал от тях. Затова се опитаха да го убият с отровен хляб и вино. Но свети Бенедикт направи кръстния знак над тези неща и разбра, че те са отровени.
На 12 март 1742 г. Бенедикт XIV дава пълна индулгенция за медала на Свети Бенедикт, ако лицето спазва следните условия условията, посочени по-горе и по време на големи фестивали
Големите празници, установени за получаване на тази благодат, са:
Катехизис на Католическата църква
Декрет на Апостолическата пенитенциария за предоставяне на специални индулгенции на вярващите в настоящата пандемична ситуация, 20.03.2020 г.
