Nii Jean Baptiste Cyaba kui ka Jean Bruno kuuluvad Mbujimayi piiskopkonda ja õpivad bakalaureusekraadi omandamiseks. Teoloogia Navarra Ülikooli kiriklikes teaduskondades tänu CARF Foundationi toetusele. Nad ootavad huviga paavst Franciscuse reisi Kongosse. "Soovin paavstile suurepärast reisi minu kodumaale ning andku Jumal vastus ja täitku kõik tema palved rahu, heaolu, õigluse, heategevuse ja väärikuse eest kõigis Suurte järvede riikides. Olgu Jeesus Kristus alati kõigi minu kaasmaalaste südames ja elus," ütleb Jean Baptiste.
- Kuidas ootavad teie kaasmaalased paavst Franciscuse visiiti ja kuidas teie arvates võiks see visiit parandada tingimusi riigis? Paljud mittekatoliiklike konfessioonide kristlased ootavad samuti Püha Isa visiiti.
Sõltumata usutunnistusest, peetakse paavsti kõrgeima astme vaimulikuks autoriteediks. Tema käsutuses on tõhusad vaimsed vahendid rahu ja ühise heaolu saavutamiseks seal, kus inimlikud ja materiaalsed vahendid on mõnikord ebaõnnestunud.
Tänu tema võimele olla kõigile kuuldavaks, võib tema sõna olla vahendiks, et tuua kokku ja tuua need silmnähtavalt vastandlike inimeste vahelised erinevad horisondid kooskõlla. Tema ülemaailmne vaimne kuulsus, tema autoriteet avalikus arvamuses kui püha Peetruse järeltulija aitab ilmselgelt kaasa sellele, et kõik kuulaksid ja järgiksid tema sõnumit.
- Millised on teie piiskopkonna kõige olulisemad apostellikud vajadused?
Minu vaatenurgast on minu piiskopkonna kõige olulisemad apostellikud vajadused: jätkata vaimulikkonna säilitamist ning luua ja edendada piiskopkonna pastoraalse tööga tegelevate ilmikute püsivat ja kvaliteetset väljaõpet. Meie piiskopkonnas vägivaldne sektantlus, mis lükkab kiriku ametlikud seisukohad en bloc tagasi. Nad kärpivad tõde, et meelitada massid, kes on enamasti noored ja kellel on suuri raskusi tõe otsimisel enda jaoks, kiriku poolt heakskiidetud käsiraamatutest, mida neil ei ole. See vajadus eeldab piiskopkonna raamatupoodide loomine ja meie pastoraalkeskuse kirjastuse, raamatukogu ja meedia tugevdamine, et evangeeliumi sõnum saaks jätkuvalt paremini kuuldavaks Jumala rahvale ja kogu maailmale.
Teine vajadus on tõeliselt minna kohtumine meie kõige vaesemate elanikega, eriti linnadest kaugel asuvates külades, et leevendada võimalikult palju nende kannatusi Sõna kuulutamise ja kuulamise kaudu. Kujundavad vestlused, mis aitavad neil avastada oma eluvaldkondade pakutavaid võimalusi, et neid maksimaalselt ära kasutada ja seeläbi elada väärikalt kui taevase Isa pojad ja tütred.
Esimesed kaks vajadust on parandada meie piiskopkonna vaimset ja sisemist aspekti. Kolmandaks vajaduseks pean vajadust parandada mõnede kirikute füüsiline väljanägemine puuduvad väärilised infrastruktuurid, et tuua esile elu ilu Kristuses, mis on kiriku suurim eesmärk päikese all.
- Kuidas on lood katoliku kiriku vajadustega Kongos?
Mis puutub kirikusse Kongo, Me soovime, et apostlite järeltulijad elaksid tõelises ühtekuuluvuses ja ilma vigadeta oma individuaalsetes või kogukondlikes seisukohtades, pidades silmas sotsiaalseid küsimusi, mis sageli seavad kiriku riigi vastu, olenemata nende suundumustest Kongo rahva huvides.
Sest sageli juhtub, et mõned nende seisukohad, eriti üksikud, kaotavad oma objektiivsuse, kui nad võtavad seisukohti, mis põhinevad selgelt mitte-evangeelsetel ja mitte-ekklikel kriteeriumidel, eriti kui asi puudutab poliitikat ja ilmalikku.
Ühesõnaga, me peame nägema, et nad ohverdavad pigem tõde, kui ohverdavad tõde, et edendada ainult evangeeliumi tõde, mis üksi suudab seista vastu neile endile, Jumala rahvale ja mis tahes horisondi poliitikutele, et Kristuse kuningavõim võiks valitseda igavesti.
- Riik on konfliktis islami radikaalsest terrorismiohust ja muudest majandusprobleemidest, mis on tingitud maavarade rikkusest. Milline on katoliku kiriku roll sotsiaalsete konfliktide vahendamisel?
Katoliku kiriku roll minu seisukohast on tuletada meelde põhimõtteid, mis on Kiriku sotsiaalne õpetus. Need põhimõtted tunduvad mulle hästi teada olevat preestritele ja Jumala rahva seas vähe avalikustatud, isegi poliitiliste valitsejate seas. Inimese kui Jumala loodu väärikus; sotsiaalne õiglus, mis põhineb materiaalsete hüvede õiglasel jaotamisel; subsidiaarsus, mille kohaselt rikkamad peavad aitama vaeseid, tugevamad peavad toetama nõrku; kõik see peab olema laiemalt levinud.
Selle saavutamiseks, kirik peab edendama dialoogi meie riigi idaosas konflikti sattunud rahvaste vahel tõeliste väärtuste, nagu tõe, õigluse, heategevuse ja rahu vooruste üle, andes selgelt põhjust neile, kellel see on, ja nõustades neid, kellel seda ei ole, elama õiglasemat ja ühtsemat eluviisi.
Jean Bruno, kes õpib doktoriõppes kanoonilise õiguse alal, ootab huviga paavst Franciscuse reisi Kongosse: "Kongolased ootavad kogu südamest Püha Isa Franciscuse saabumist. Sellest on möödas palju aega, kui paavst Johannes Paulus II külastas riiki 2. mail 1980. aastal. Ma polnud isegi veel sündinud. Seepärast võime öelda, et see on nagu esimene kord, kui me Püha Isa vastu võtsime," ütleb ta.
Tema jaoks "on see apostellik visiit ihaldusväärne mitte ainult katoliiklaste, vaid ka teiste konfessioonide kristlaste jaoks, sest paavst on paimede karjane ja tuleb lepitussõnumiga. Ta toob meile rahu ja harmooniat rahvaste vahel. Me vajame Jumala rahu tema saadiku, Püha Isa Franciscuse kaudu ja mitte midagi muud.
"Meie Mbuji-Mayi piiskopkonna ja meie Kongo riigi kõige olulisemad apostellikud vajadused on suured. Mainin neist mõned: esiteks, esimene ja peamine apostellik vajadus, mis meil on piiskopkonna ja riigi tasandil, on evangeliseerimine. Selle evangeliseerimise hõlbustamiseks peab meil olema juurdepääs sidevahenditele (televisioon, raadio, internet jne), infrastruktuurile (teed, sillad jne) ja ka transpordivahenditele, mis on minu piiskopkonna ja mõnede teiste riikide jaoks tõsine probleem."
"Teiseks ei ole kõigile kättesaadavad põhilised sotsiaalteenused, nagu haridus (koolide ja ülikoolide infrastruktuurid, õpetamise kvaliteet, tervishoid, pargid), sest need hõlbustavad ka evangeliseerimist. Kõigile ei ole vesi kättesaadav ja puudub elekter. Ilma elektrita ei saa me kõiki neid evangeliseerimisvahendeid kätte. Kõige selle realiseerimine hõlbustab evangeliseerimist, mis on meie apostellik soov ja vajadus.
Jean Bruno usub, et tema riigis toimuvad konfliktid on tingitud mitte islami radikaalsest terrorismiohust, vaid pigem rikkalikust aluspinnasest, mida kasutab poliitika rahvusvahelisel tasandil. "Me oleme kaotanud palju kaasmaalasi selle rikkuse tõttu. Veri voolab nii palju, kui see, mis juhtus hiljuti 15. jaanuaril Kasindi külas asuvas nelipühi kirikus, mis asub Beni linnast umbes 80 kilomeetri kaugusel. Terroriaktid sagenevad riigi idaosas päevast päeva. Selles riigiosas on palju mässuliste rühmitusi (M23, ADF, FDLR...), mida toetab välismaa käsi, mis võidab ja naudib. Kui nad võidavad, surevad teised iga päev," kurdab ta.
Selle preestri jaoks peaks katoliku kirik inimeste keskel mängima vahendaja rolli, et hõlbustada konflikti osapoolte vahelist kokkulepet. "Meie president otsis rahu teed, kuid edutult. Seepärast usume, et paavst Franciscuse Kongo reis ja tema lepitussõnum toovad riigile rahu, sest tõeline rahu tuleb Jumalalt. Kirik peab olema neutraalne ja võtma oma vastutuse, ühendama osapooled, nagu püha Paulus palub meid oma esimeses kirjas korintlastele (1Kor 1:10-11), et meie keskel ei tekiks lahkarvamusi. Kirik ei tohi seda tunnet kaotada.
Kokkuvõtteks leiab ta, et Kongo kirikul on palju raskusi ja ainus, kes saab tuua muutusi, et seda edasi viia, on Rooma paavst. "Kirik on Kristuse kirik, mitte kellegi teise kirik, nagu paljud arvavad. Kirikul on oma seadus, oma seadusandlus ja me peame seda järgima," lõpetab ta.
Marta Santín,
Usuteabele spetsialiseerunud ajakirjanik.
