Både Jean Baptiste Cyaba og Jean Bruno tilhører Mbujimayi stift og studerer til en bachelor of Arts-eksamen. Teologi på de kirkelige fakulteter ved universitetet i Navarra takket være et tilskud fra CARF Foundation. De ser frem til pave Frans' rejse til Congo. "Jeg ønsker paven en god rejse til mit land, og må Gud besvare og opfylde alle hans bønner for fred, velfærd, retfærdighed, velgørenhed og værdighed i alle landene omkring de store søer. Må Jesus Kristus altid herske i alle mine landsmænds hjerter og liv", siger Jean Baptiste.
- Hvordan ser dine landsmænd frem til pave Frans' besøg, og hvordan tror du, at dette besøg kan forbedre forholdene i landet? Mange kristne af ikke-katolske trosretninger ser også frem til besøg af den hellige fader.
Uanset hvilken religiøs overbevisning man har, betragtes paven som en åndelig autoritet af højeste rang. Han har effektive åndelige midler til rådighed til at skabe fred og fælles velfærd, hvor menneskelige og materielle midler nogle gange har fejlet.
På grund af sin evne til at blive hørt af alle, kan ordet tjene til at samle og at bringe de divergerende horisonter mellem synligt modsatrettede mennesker til enighed. Hans verdensomspændende åndelige berømmelse og hans autoritet i den offentlige mening som efterfølger til Sankt Peter vil naturligvis bidrage til, at alle lytter til og følger hans budskab.
- Hvad er de vigtigste apostolske behov i dit stift?
Set fra mit synspunkt er de vigtigste apostolske behov i mit stift: at fortsætte med at vedligeholde præsteskabet og at etablere og fremme en permanent og god uddannelse af de lægfolk, der er engageret i stiftets pastorale arbejde. I vores bispedømme voldelig sekterisme, der afviser kirkens officielle holdninger en bloc. De forkorter sandheden for at appellere til masserne, som for det meste er unge og har meget svært ved selv at søge sandheden i de kirke-sanktionerede manualer, som de ikke har. Denne nødvendighed indebærer, at oprettelse af stiftsboghandlere og styrkelse af vores pastoralcenters forlag, vores bibliotek og vores medier, så evangeliets budskab fortsat kan blive hørt bedre af Guds folk og hele verden.
Det andet behov er virkelig at gå til den møde for de fattigste i vores befolkning, især i landsbyer langt fra byerne, for så vidt muligt at lindre deres lidelser gennem forkyndelsen og hørelsen af ordet. De skal lære at opdage de muligheder, der ligger i deres livsområder, så de kan udnytte dem bedst muligt og dermed leve et værdigt liv som sønner og døtre af den himmelske Fader.
De to første behov er at forbedre det åndelige og interne aspekt af vores bispedømme. Jeg ser det tredje behov som et behov for at forbedre nogle sognekirkers fysiske udseende mangler en værdig infrastruktur til at afsløre skønheden i livet i Kristus, hvilket er kirkens største mål under solen.
- Hvad med den katolske kirkes behov i Congo?
Hvad angår Kirken af den Congo, Vi ønsker at se apostlenes efterfølgere leve i ægte samhørighed og uden fejl i deres individuelle eller samfundsmæssige holdninger, når det gælder sociale spørgsmål, der ofte sætter kirken op imod staten i det congolesiske folks interesse, uanset hvilken tendens de har.
For det sker ofte, at nogle af deres holdninger, især individuelle holdninger, mister deres objektivitet ved at indtage holdninger, der klart er baseret på ikke-evangeliske og ikke-ekirkelige kriterier, især når det drejer sig om politik og det tidsmæssige.
Kort sagt skal vi se dem ofre snarere end at ofre sandheden for kun at fremme evangeliets sandhed, som alene kan stå imod dem selv, Guds folk og politikere i enhver horisont, så Kristi kongedømme kan herske til evig tid.
- Landet er i konflikt på grund af terrortrusler fra islamisk radikalisme og andre økonomiske spørgsmål på grund af rigdommen i undergrunden. Hvilken rolle spiller den katolske kirke i forbindelse med mægling af sociale konflikter?
Den katolske kirkes rolle er efter min mening at minde om principperne i den Kirkens sociale doktrin. Disse principper forekommer mig at være meget velkendte for præster og ikke særlig kendt blandt Guds folk, selv ikke blandt politiske ledere. Menneskets værdighed som Guds skabning, social retfærdighed, der er baseret på en retfærdig fordeling af materielle goder, subsidiaritet, ifølge hvilken de rigere skal hjælpe de fattige, de stærkere skal støtte de svage, alt dette skal udbredes mere.
For at opnå dette, kirken skal fremme en dialog mellem de stridende nationer i den østlige del af vores land om sande værdier som sandhed, retfærdighed, velgørenhed og fred, idet vi klart giver dem, der har dem, grund til at leve mere retfærdigt og forenet, og rådgiver dem, der ikke har dem, til at leve mere retfærdigt og forenet.
Jean Bruno, der studerer til en doktorgrad i kanonisk ret, ser frem til pave Frans' rejse til Congo: "Congoleserne venter af hele deres hjerte på, at den hellige fader Frans ankommer. Det er lang tid siden, at pave Johannes Paul II besøgte landet den 2. maj 1980. Jeg var ikke engang blevet født. Derfor kan vi sige, at det er som første gang, vi modtog den Hellige Fader", siger han.
Han mener, at "dette apostolske besøg ønskes ikke kun af katolikker, men også af kristne fra andre religiøse trosretninger, fordi paven er hyrdernes hyrde og kommer med et budskab om forsoning. Han bringer os fred og harmoni mellem folkeslagene. Vi har brug for Guds fred gennem hans udsending, den hellige fader Frans, og intet andet.
"De vigtigste apostolske behov i vores bispedømme Mbuji-Mayi og i vores land Congo er mange. For at nævne nogle få af dem: Først og fremmest er det første og vigtigste apostolske behov, vi har på stifts- og landsplan, evangelisering. For at lette denne evangelisering skal vi have adgang til kommunikationsmidler (tv, radio, internet osv.), til infrastruktur (veje, broer osv.) og også til transportmidler, hvilket er et alvorligt problem for mit stift og for nogle andre i landet".
"For det andet er der ikke adgang for alle til grundlæggende sociale tjenester som f.eks. uddannelse (infrastrukturer i skoler og universiteter, undervisningens kvalitet, sundhed, parker), fordi de også letter evangeliseringen. Der er ikke vand og elektricitet til rådighed for alle. Uden elektricitet kan vi ikke nå alle disse evangeliseringsmidler. Gennemførelsen af alt dette vil lette evangeliseringen, hvilket er et apostolsk ønske og behov for os.
Hvad angår konflikterne i hans land, mener Jean Bruno, at de snarere end at skyldes terrortrusler fra islamisk radikalisme, skyldes de rigdommen i undergrunden, som udnyttes af politikere på internationalt plan. "Vi har mistet mange af vores landsmænd på grund af denne rigdom. Blodet flyder så langt som til det, der for nylig skete den 15. januar i en pinsekirke i landsbyen Kasindi, der ligger omkring 80 kilometer fra byen Beni. Der sker flere og flere terrorhandlinger dag for dag i den østlige del af landet. Der er mange oprørsgrupper (M23, ADF, FDLR...) i denne del af landet, som støttes af den udenlandske hånd, der vinder og nyder godt af det. Når de vinder, dør de andre hver dag", beklager han.
For denne præst bør den katolske kirke, midt i folket, spille rollen som mægler for at fremme en aftale mellem de stridende parter. "Vores præsident søgte fredens vej, men uden held. Derfor tror vi på, at pave Frans' rejse til Congo og hans budskab om forsoning vil give landet fred, for sand fred kommer fra Gud. Kirken skal være neutral og tage sit ansvar, forene parterne, som Paulus beder os om i sit første brev til korinterne (1 Kor. 1:10-11), så der ikke bliver nogen splittelse i vores midte. Kirken må ikke miste denne sans.
Afslutningsvis mener han, at kirken i Congo har mange vanskeligheder, og at den eneste, der kan skabe forandringer, der kan bringe den fremad, er paven. "Kirken er Kristi kirke og ikke en andens kirke, som mange tror. Kirken har sin lov, sin lovgivning, og vi er nødt til at følge den", slutter han.
Marta Santín,
Journalist med speciale i religiøs information.
