ΔΩΡΕΑ ΤΩΡΑ

Καθολική ιεροσύνη

Τι είναι ο ιερέας, ποια είναι η προέλευση και η ιστορία του;
Για περισσότερες πληροφορίες, δείτε παρακάτω

Τι είναι η ιεροσύνη;

Αν μιλήσουμε για τον ορισμό της ιεροσύνης, πρόκειται για ένα από τα τρία ιερατικά τάγματα της Καθολικής Εκκλησίας, με το οποίο ο διάκονος λαμβάνει την αξιοπρέπεια και τα χαρακτηριστικά που αρμόζουν στον πρεσβύτερο ή τη διακόνισσα. ιερέας.

"Η ιερά χειροτονία είναι το μυστήριο με το οποίο η αποστολή που ανέθεσε ο Χριστός στους αποστόλους του συνεχίζει να ασκείται στην Εκκλησία μέχρι το τέλος του κόσμου: είναι επομένως το μυστήριο της αποστολικής διακονίας. Περιλαμβάνει τρεις βαθμούς: την επισκοπή, την ιεροσύνη και τη διακονία".

Η ιεροσύνη "υπερβαίνει την απλή εκλογή, τον διορισμό, την ανάθεση ή τον θεσμό από την κοινότητα, διότι παρέχει τη δωρεά του Αγίου Πνεύματος που επιτρέπει την άσκηση μιας "ιερής δύναμης" που μπορεί να προέρχεται μόνο από τον Χριστό, μέσω της Εκκλησίας του". Κατήχηση, 1536-1538.
Το μυστήριο των Αγίων Χειροτονιών περιλαμβάνει τρεις βαθμούς:
Διακονία
Πρεσβυτέριο
Επισκοπή

Προέλευση και ιστορία

Ο εκλεκτός λαός συγκροτήθηκε από τον Θεό ως "βασιλεία ιερέων και έθνος αφιερωμένο". Αλλά μέσα στον λαό του Ισραήλ, ο Θεός επέλεξε μία από τις δώδεκα φυλές, τον Λευί, για τη λειτουργική υπηρεσία.

Αυτό το ιερατείο της Παλαιάς Διαθήκης, που είχε θεσπιστεί για να διακηρύσσει τον λόγο του Θεού και να αποκαθιστά την κοινωνία με τον Θεό μέσω των θυσιών και της προσευχής, ήταν ανίκανο να επιφέρει τη σωτηρία. Ως εκ τούτου, έπρεπε να επαναλαμβάνει αδιάκοπα τις θυσίες και δεν μπορούσε να επιτύχει τον οριστικό αγιασμό, αφού αυτός μπορούσε να επιτευχθεί μόνο με τη θυσία του Χριστού.

Ακόμα κι έτσι, η λειτουργία της Εκκλησίας βλέπει στην ιεροσύνη του Ααρών
και στην υπηρεσία των Λευιτών, καθώς και στο θεσμό των εβδομήντα "πρεσβυτέρων", που αποτελούν πρόγευση της χειροτονημένης διακονίας της Νέας Διαθήκης.
Όλες οι προεικονίσεις της ιεροσύνης της Παλαιάς Διαθήκης βρίσκουν την εκπλήρωσή τους στον Ιησού Χριστό, "τον μοναδικό μεσίτη μεταξύ Θεού και ανθρώπου".

Η λυτρωτική θυσία του Χριστού είναι μοναδική. Και για τον λόγο αυτό γίνεται παρούσα στην ευχαριστιακή θυσία της Εκκλησίας. Το ίδιο ισχύει και για τη μοναδική ιεροσύνη του Χριστού: "γίνεται παρούσα μέσω του μυστηρίου της υπηρετικής ιεροσύνης". Πρβλ. Κατήχηση, 1539-1545

Γιατί είναι σημαντική η ιεροσύνη;

Η Εκκλησία, σε όλη τη διάρκεια της ιστορίας, έχει προσφέρει ανθρώπινες υπηρεσίες σε όλους τους τομείς του πολιτισμού. Μέσω του καθολικού ιερατείου, εξαπλώθηκε σε όλα τα έθνη και έκανε τη θρησκεία, την ηθική, την επιστήμη, την τέχνη και τη βιομηχανία να ανθίσουν στο έπακρο. Τόσο οι ιερείς, όσο και ιδιαίτερα τα μέλη των θρησκευτικών ταγμάτων, έχουν καθοδηγήσει τους πιστούς στο φως της χριστιανικής ηθικής και παιδείας ανά τους αιώνες.

Η Ευχαριστία είναι η κορυφή ολόκληρης της μυστηριακής τάξης. Είναι η τροφή ολόκληρης της πνευματικής ζωής και η κορυφή προς την οποία κατευθύνεται όλη η δραστηριότητα της Εκκλησίας. Το Ευλογημένο Μυστήριο είναι η ανεξάντλητη πηγή των χαρίτων- από αυτό απορρέει όλη η δύναμη του Χριστού που είναι παρούσα στην Εκκλησία και στο εσωτερικό κάθε χριστιανού. Η Ευχαριστία είναι το μυστήριο από το οποίο απορρέουν όλα τα άλλα μυστήρια και προς το οποίο κατευθύνονται.
Τι είναι ο ιερέας;
"Η αγάπη δεν σβήνει στην καρδιά του ιερέα. Η φιλανθρωπία, μεθυσμένη στην πιο αγνή της πηγή, που ασκείται κατά μίμηση του Θεού και του Χριστού, όχι λιγότερο από κάθε αυθεντική αγάπη, είναι απαιτητική και συγκεκριμένη, διευρύνει τον ορίζοντα του ιερέα στο άπειρο, διευρύνει την αίσθηση της ευθύνης του - δείκτης μιας ώριμης προσωπικότητας - και διαπαιδαγωγεί μέσα του, ως έκφραση μιας ανώτερης και ευρύτερης πατρότητας, μια πληρότητα και λεπτότητα του συναισθήματος που τον εμπλουτίζει σε υπερθετικό βαθμό". Με λίγα λόγια: "Η αγαμία, ανυψώνοντας τον άνθρωπο ολοκληρωτικά, συμβάλλει αποτελεσματικά στην τελειοποίησή του" (SC, 55).
Άγιος Παύλος ΣΤ'

Κοινή ιεροσύνη
των βαπτισμένων

Η Εκκλησία στο σύνολό της συμμετέχει στην ιεροσύνη του Χριστού. Όλοι οι βαπτισμένοι έχουν αφιερωθεί σε πνευματικό οίκο και ιερό ιερατείο με την αναγέννηση και το χρίσμα του Αγίου Πνεύματος.

Όλοι μας διαθέτουμε ένα ιερατικό χρίσμα που μας καθιστά μετόχους μιας ιεροσύνης που ονομάζουμε κοινή, η οποία μας προορίζει ανεξίτηλα για τη θεία λατρεία. Μια ιεροσύνη που πραγματώνουμε και ασκούμε με τη λήψη των μυστηρίων, την άσκηση των αρετών και τη θεία λατρεία. Καθένας από εμάς, ως μέλος του Λαού του Θεού, καλείται με την ίδια δύναμη να γίνει μάρτυρας του Χριστού με λόγια και να οργανώσει την πόλη της ανθρωπότητας σύμφωνα με το σχέδιο της σωτηρίας.

Ιεροσύνη
υπουργικό

Με το θέλημα του Χριστού υπάρχει στην Εκκλησία ένα ιερατείο που διαμορφώνει και κατευθύνει τον ιερατικό λαό. Μέσω αυτού, ο Χριστός γίνεται παρών και ενεργός μεταξύ των ανθρώπων με έναν εξειδικευμένο τρόπο. Οικοδομεί το Σώμα του Χριστού μέσω της διακονίας των μυστηρίων, ιδιαίτερα μέσω της τέλεσης της Ευχαριστίας.

Το χάρισμα της ιεροσύνης προέρχεται από τον ίδιο τον Χριστό και μεταδίδεται με την επίθεση των χεριών του επισκόπου και το μυστήριο της Αγίας Χειροτονίας. Με αυτόν τον τρόπο, ο ιερέας καθαγιάζεται και διαμορφώνεται ως λειτουργός του Χριστού. Σε ορισμένες στιγμές, ο ιερέας γίνεται όργανο της χάρης του Χριστού.
Το να είσαι χριστιανός - και με έναν ιδιαίτερο τρόπο το να είσαι ιερέας, υπενθυμίζοντας επίσης ότι όλοι οι βαπτισμένοι μετέχουν στη βασιλική ιεροσύνη - σημαίνει να βρίσκεσαι συνεχώς στο Σταυρό.
Άγιος Josemaría Escrivá de Balaguer

Ιεροσύνη και αγαμία

Η αγαμία, με τη γενική της έννοια, είναι η κατάσταση εκείνου που από επιλογή δεν παντρεύεται. Η ιερατική αγαμία είναι όταν αυτή η επιλογή γίνεται με αντάλλαγμα την πλήρη αφοσίωση στις θρησκευτικές υπηρεσίες μέσω της ιερατικής χειροτονίας. Υπάρχουν έννοιες που σχετίζονται με την ιερατική αγαμία, την αγνότητα, την παρθενία και την παρθενική κλήση.

"Όλοι οι χειροτονημένοι λειτουργοί της Λατινικής Εκκλησίας, με εξαίρεση τους μόνιμους διακόνους, επιλέγονται συνήθως μεταξύ των πιστών ανδρών που ζουν ως άγαμοι και που είναι πρόθυμοι να τηρήσουν την αγαμία "για χάρη της βασιλείας των ουρανών" (Ματθ. 19:12).

Καλούμενοι να αφιερωθούν ολοκληρωτικά στον Κύριο και στα "πράγματά" του (Α΄ Κορ. 7:32), δίνουν τον εαυτό τους ολοκληρωτικά στον Θεό και στην ανθρωπότητα. Η αγαμία είναι ένα σημάδι αυτής της νέας ζωής στην υπηρεσία της οποίας είναι αφιερωμένος ο λειτουργός της Εκκλησίας- αποδεκτή με χαρούμενη καρδιά, διακηρύσσει ακτινοβόλα τη Βασιλεία του Θεού" (
Πάπας Άγιος Ιωάννης
Παύλος ΙΙ το 1979
είπε:
"Κάθε ιερέας δεσμεύεται στην αγαμία με πλήρη συνείδηση και ελευθερία, με χρόνια προετοιμασίας, βαθύ προβληματισμό και επίμονη προσευχή. Μόνον αφού καταλήξει στην ακλόνητη πεποίθηση ότι ο Χριστός του παραχωρεί αυτό το "δώρο", για το καλό της Εκκλησίας και για την υπηρεσία των άλλων. Μόνο τότε δεσμεύεται να την τηρεί για το υπόλοιπο της ζωής του".
Πάπας Βενέδικτος
χρόνια αργότερα
είπε:
"Η ιεροσύνη του λειτουργού, μέσω της χειροτονίας, απαιτεί πλήρη διαμόρφωση προς τον Χριστό. Σεβόμενοι τη διαφορετική ανατολική πρακτική και παράδοση, είναι απαραίτητο να υπογραμμίσουμε το βαθύ νόημα της ιερατικής αγαμίας, (...) στην οποία βρίσκει ιδιαίτερη έκφραση η αφοσίωση που την προσαρμόζει στον Χριστό και η αποκλειστική προσφορά του εαυτού του για τη Βασιλεία του Θεού. Το γεγονός ότι ο ίδιος ο Χριστός, ο αιώνιος ιερέας, έζησε την αποστολή του μέχρι τη θυσία του σταυρού σε κατάσταση παρθενίας αποτελεί ασφαλές σημείο αναφοράς για την κατανόηση της σημασίας που έχει αυτό στην παράδοση της Λατινικής Εκκλησίας. Επομένως, δεν αρκεί να κατανοήσουμε την ιερατική αγαμία με καθαρά λειτουργικούς όρους. Στην πραγματικότητα, αντιπροσωπεύει μια ιδιαίτερη συμμόρφωση με τον τρόπο ζωής του ίδιου του Χριστού".
Ο Πάπας Φραγκίσκος, σήμερα, συνεχίζει να
επιβεβαιώνοντας:
"Προσωπικά, πιστεύω ότι η αγαμία είναι ένα δώρο για την Εκκλησία. Δεύτερον, λέω ότι δεν συμφωνώ με το να επιτρέπεται η προαιρετική αγαμία, όχι". Συνέντευξη, 27-01-2019.

Περισσότερα για το sacedocio
και το έργο του
Ίδρυμα CARF

Το Ίδρυμα CARF λειτουργεί ως σύνδεσμος μεταξύ χιλιάδων γενναιόδωρων ψυχών, πρόθυμων να συνεισφέρουν οικονομικά με υποτροφίες για ιερείς και ιεροσπουδαστές από όλο τον κόσμο, ώστε να λάβουν μια σταθερή θεολογική, ανθρώπινη και πνευματική προετοιμασία.

Η ιεροσύνη καλεί όλους τους χριστιανούς να προβληματιστούν σχετικά με την ανάγκη να προτείνουν τα μέσα που θα διασφαλίσουν ότι καμία κλίση δεν θα χαθεί.
Κάθε ακαδημαϊκό έτος (Σεπτέμβριος-Ιούνιος)

+800

οι επίσκοποι των πέντε
ήπειροι
Διεκδικούν θέσεις και υποτροφίες σπουδών για τους υποψηφίους τους στις διάφορες σχολές.
Κλήση στην ιεροσύνη