Traditionen med at tænde lys for de afdøde i huset er en mulig måde at holde mindet om dem i live på. Lyset repræsenterer også foreningen af de levende og den afdøde. Troen er det bedste tilflugtssted for dem, der skal igennem processen med at sørge over et tab af en hvilken som helst art og beskaffenhed. Og det brændende lys symboliserer Jesus som verdens lys.. Lys, som vi også ønsker at dele og tilbyde Gud.
"Jeg er det sande lys", sagde Jesus til sine disciple: "I er verdens lys... Lad jeres lys skinne for menneskene, så de kan se jeres gode gerninger og forherlige jeres Fader i himlen" (Mt 5,16). (Mt 5:16). Mt 5,16.
I kristendommens tidlige dage tændte man stearinlys eller olielamper ved de afdøde helgeners gravsteder, især martyrernes, og brugte symbolikken af lys som en repræsentation af Jesus Kristus. "I ham var livet, og livet var menneskenes lys", Johannes 1:4.
Det er grunden til, at I dag er vi vant til at tænde lys for den afdøde og lægge den afdøde i Guds hænder. bøn vi tilbyder i tro. Det symboliserer også ønsket om at blive der sammen med dem og Gud, at bede og gå i forbøn for vores og hele verdens behov, at takke, prise og tilbede Jesus. For hvor der er Gud, kan der ikke være noget mørke.
Der er en intim dimension forbundet med at tænde lys for vores afdøde, noget, der vedrører os alle og vores stille dialog med Gud. Dette tændte lys bliver symbolet på den guddommelige ild, der brænder i hver enkelt af os.Det lys, som Jesus er et symbol på, men som vi alle som kristne er en del af, gør os til en integreret del af dette lys.
"I troens lys beder vi den hellige Jomfru Maria om at bede med os. Og må hun gå i forbøn hos Gud for vores bønner".
Liturgiske lys er forbundet med den faste tro på Jesus Kristus som "lyset, der oplyser verden". Jesus talte igen til dem og sagde: "Jeg er verdens lys; den, der følger mig, skal ikke vandre i mørket, men have livets lys", Johannes 8,12.
At tænde lys betyder i dette tilfælde kendskab til Gud, som er en vejviser i mørket. og som gennem sin Søn, der stiger ned over os, åbner vores øjne og gør os værdige til hans nærvær, til hans opmærksomhed.
Det er derfor, at man i den katolske kirke, ud over lys til de afdøde, placerer lys på alteret og i nærheden af tabernaklet. De ledsager festlighederne og bruges i næsten alle sakramenter, fra dåb til den ekstreme salvelse, med undtagelse af forsoningens sakramente, som uerstattelige symbolske elementer.
Påskelyset
Den tændes under påskenatlyset, som er den hellige messe, der fejres påskelørdag, efter solnedgang og før solopgang på påskesøndag for at fejre Jesu opstandelse. Den bliver derefter efterladt på alteret i hele påsken og slukkes ved pinsen.
Den tændes som et tegn på Kristi opstandne lys, som vender tilbage fra de døde for at lyse vejen for sine børn og for at tilbyde sig selv til deres frelse.
Dåbslys
Under dåben præsenterer præsten et lys, som blev tændt med påskelyset.
Det hvide lys i dåbens sakramente er et symbol, der repræsenterer vejledning på vejen til mødet med Kristus. som igen er lyset i vores liv og verdens lys. Den symboliserer også Kristi opstandelse.
Votivlys
Det stammer fra latin votumsom betyder løfte, forpligtelse eller blot bøn.
Disse lys svarer til lysene for de døde. De bliver tændt af de troende foran et alter, et krucifiks, et billede af Jomfru Maria eller en helgen. De har en præcis betydning: de udtrykker ønsket om at betro vores ord og vores tanker. Disse tændte lys er almindelige i de fleste kirker. De tjener et offer, en særlig hensigt og er ledsaget af en tid med personlig bøn.
Tabernakellys
Lyset, der oplyser tabernaklet og indikerer tilstedeværelsen af Kristi legeme, er let genkendeligt for enhver kristen, der træder ind i en kirke.
I dag er det mange steder en lampe og ikke et lys, men det er stadig et af de vigtigste og mest værdifulde lys: den brændende flamme, der symboliserer Jesus og troen hos dem, der elsker ham. Det er et uudtømmeligt lys, der brænder, selv når vi forlader kirken.
Adventslys
Adventskransen er en europæisk skik, der begyndte i midten af det 19. århundrede for at markere ugerne op til jul.
Den består af en krans af sammenflettede stedsegrønne grene med fire stearinlys. Hver søndag i advent tændes et lys, og der bedes en bøn, ledsaget af en læsning fra Bibelen, og der kan synges en julesang.
Altarlys
De har været brugt under messen siden mindst det 12. århundrede. Disse lys minder os om de forfulgte kristne i de første århundreder, som i hemmelighed fejrede messe om natten eller i katakomberne ved hjælp af stearinlys.
De kan også bruges ved indgangs- og afslutningsprocessioner i forbindelse med Masse. De bliver ført hen til det sted, hvor evangeliet læses som et tegn på triumferende glæde over Kristi ord.
Når diakonen eller præsten i påskemorgen går ind i den mørke kirke med påskelyset, synger eller reciterer han Kristi lys, som de troende svarer: "Lad os takke Gud". Denne sang minder os om, hvordan Jesus kom ind i vores verden af synd og død for at bringe os Guds lys.
Tænder lys for den afdøde
Denne gamle skik med at tænde lys for afdøde blev allerede praktiseret af romerne, endnu tidligere af etruskerne og endnu længere tilbage af egypterne og grækerne, som brugte lys for afdøde i begravelsesritualer. I den kristne religion er det en trøstende ting at besøge en elskedes grav, bringe blomster, tænde lys for den afdøde og stoppe op for at bede.
Fordi lys for de afdøde er pulserende vagtposter, små fragmenter af lys, der viser vejen til fred for vores kære, er det derfor en god skik at tænde lys for de afdøde og efterlade dem på gravstenene for at oplyse natten på kirkegårdene. I lyset fra de afdødes lys, der brænder ud og lever af sin egen voks, genkender vi det menneskeliv, der langsomt dør ud.
Det offer, vi efterlader ved at tænde lys for de afdøde, er et offer, der ledsager vores bøn med handlinger og gør vores trosintention håndgribelig. Beskyttelse og vejledning er derfor de vigtigste funktioner ved at tænde lys for de efterladte. Hvert år er det skik at tænde dem igen den 1. november, allehelgensdag, og den 2. november, allehelgensdag eller alle sjæles dag.
Ud over lys for de afdøde spiller lys en vigtig rolle i velsignelsen af aske og palmer på palmesøndag. Også i sakramenterne, indvielsen af kirker og kirkegårde og messen for en nyordineret præst. I alle farver og på alle dage kan stearinlys hjælpe os med at forbedre og stimulere bønnens øjeblikke.
Disse lys, som vi tænder, kan velsignes af en præst for at hjælpe os med at bede for de syge og lægge os selv i Guds hænder.
I det 2. århundrede var det romerne, der besluttede, at den officielle sorgfarve var hvid, så lysene til de afdøde var hvide. En farve, der blev anerkendt af europæiske dronninger indtil det 16. århundrede. Hvid sorg minder os om dødens bleghed, og hvor skrøbelige vi er over for den, og bekræfter vores sjæls renhed.
Til symboliserer den særlige ventetid og forberedelsestid, f.eks. kan vi tænde de hvide lys i adventskransen ved julemiddagen.. I mellemtiden kan vi bede som en familie om, at Jesusbarnet må blive født i hjertet på hvert enkelt familiemedlem.
Det er også hvidt, påskelyset. Måske er den mest genkendelig på grund af sin størrelse og sit udseende, da den kan blive over en meter høj og har farverige mønstre.
I det gamle Egypten blev den røde farve betragtet som et symbol på vrede og ild. Den var også forbundet med ørkenen, et sted, der var forbundet med døden. I det gamle Rom var den forbundet med farven på spildt blod og var forbundet med både sorg og død.
For eksempel, at tænde de røde, lyserøde eller bordeauxrøde lys på adventskransen repræsenterer vores kærlighed til Gud og Guds kærlighed, som omgiver os. De svarer til den tredje søndag i advent, og deres betydning er glæde og fryd, fordi Jesu fødsel er nært forestående.
I 1502 dikterede de katolske konger, at sort skulle være den officielle sorgfarve. Alt dette er nedfældet i "Pragmática de Luto y Cera", en skriftlig protokol om, hvordan man skulle sørge dengang.
