Папа Франциск ни го обяснява от текста на Деянията на апостолите. Покръстването на Савел, който по-късно се нарича Павел:
Саул бил гонител на християните, но когато вървял по пътя към град Дамаск, внезапно го обгърнала светлина, той паднал на земята и чул глас, който му казал: "Савле, Савле, защо ме гониш? Той пита: "Кой си Ти, Господи?"и гласът отговаря: "Аз съм Исус, когото гоните". (вж. Деяния 9:4-5):
"Този опит на свети Павел ни говори за дълбочината на единението между християните и самия Христос. Когато Исус се възнесе на небето, Той не ни остави сираци, но с дара на Светия Дух единението с Него стана още по-силно". Катехизис на папата 19 юни 2013 г.
Ние се позоваваме на Corpus MysticumНа латински: Мистично тяло Христово или Тяло Христово, когато говорим за Църквата като единно тяло, чийто глава е самият Христос. Като тяло Христово ние сме едно в Него. Това означава, че ние ходим според Неговите наредби и сме обединени като християни. В тайнството Евхаристия се съдържа, предлага и приема самото Тяло на Христос, нашия Господ, чрез което Църквата живее и расте непрекъснато.
Чрез транссубстанциацията, т.е. чрез превръщането на хляба и виното в Негово Тяло и Кръв, Христос присъства в това тайнство. Това е евхаристийната жертва, споменът за смъртта и възкресението на Господа, в която кръстната жертва се увековечава през вековете и е център на християнския живот.
С Евхаристията ние даваме смисъл на Божия народ и сме негов народ, и довеждаме докрай изграждането на Тялото Христово и Църквата. Простите дарове от хляб и вино, поставени в ръцете на Господ, се превръщат в Тяло и Кръв на Христос. Свещеникът се позовава на Светият дух за да може да слезе върху тези дарове и да направи Христос присъстващ сред нас. На всяка Литургия, заедно с хляба и виното, ние представяме на Бога по символичен начин и нещо от себе си.
Да бъдеш част от Църквата "означава да бъдеш единен с Христос и да получаваш от Него божествения живот, който ни кара да живеем като християни, означава да останеш единен с папата и епископите, които са инструменти на единството и общението, а също така означава да се научиш да преодоляваш личността и разделението, да се разбираш по-добре, да хармонизираш разнообразието и богатството на всеки един от нас; с една дума: да обичаш повече Бог и хората, които са ни близки". Обща аудиенция Папа Франциск.
"И това тяло има глава - Исус, който го ръководи, храни и поддържа. Искам да кажа следното: ако главата е отделена от останалата част на тялото, човекът не може да оцелее. Така е и в Църквата: трябва да останем все по-дълбоко свързани с Исус. Но не само това: както в едно тяло е важно да тече жизненият сок, за да живее, така и ние трябва да позволим на Исус да работи в нас, на Неговото Слово да ни води, на Неговото присъствие в Евхаристията да ни подхранва, да ни насърчава, на Неговата любов да дава сила на любовта ни към ближния. И това винаги, винаги, винаги!
Тук стигам до втори аспект на Църквата като Тяло Христово. Свети Павел казва, че както членовете на човешкото тяло, макар и различни и многобройни, образуват едно тяло, така и Църквата е Тяло Христово.И така, всички ние бяхме кръстени чрез един Дух в едно тяло.
Ако не се справим добре с конфликта, той ни разделя, отделя ни от Бога. Конфликтът може да ни помогне да израснем, но може и да ни раздели. Ние не вървим по пътя на разделението, на борбата помежду ни, не! Всички обединени, всички обединени с нашите различия, но обединени, винаги обединени, защото това е пътят на Исус!
Единството е по-важно от конфликта, единството е благодат, която трябва да поискаме от Господ да ни спаси от изкушенията"Ние сме не само хора на разделението, но и хора на раздора и егоизма, хора на клюките". Катехизис на папата 19 юни 2013 г.
Помогни ни, Господи, да бъдем членове на Тялото на Църквата, винаги дълбоко свързани с Христос; помогни ни да не караме Тялото на Църквата да страда от нашите конфликти, разделения, егоизъм; помогни ни да бъдем живи членове, свързани с една сила, силата на любовта, която Светият Дух излива в сърцата ни.
Папа Франциск.
"Членовете на Христовото тяло следват Христос, който е глава на всички". (Ефесяни 1:22-23)).
Всеки път, когато свещеникът в Светия Маса произнася думите на освещаването, се извършва чудото на Евхаристията; това, което някога е било хляб и вино, сега, под този вид, е Тяло и Кръв на Христос.
Скинията е мястото, където се съхранява Пресветата Евхаристия, осветеното Тяло Христово.. Обикновено във всяка църква или оратория има само по една. Поставя се близо до олтара, на видно, защитено и подходящо за молитва място. Ъгъл, който лесно може да бъде разпознат от всеки християнин, който влезе в църквата.
Преди скинията, в която се пази Тялото ХристовоПрисъствието на Господ трябва да се обозначава и почита със специална лампа, която трябва да се носи постоянно.
Съхраняваме свещеното тяло на Христос в Църквата на неподвижно място, изработено от твърд, непрозрачен материал и заключено, така че опасността от оскверняване да бъде избегната, доколкото е възможно.
Библиография
Катехизис на папата на 19 юни 2013 г.
OpusDei.org.
Катехизис на Католическата църква.
