该校学生事务负责人杰拉尔多-费拉拉（Gerardo Ferrara PUSC, 采访了来自伊拉克的牧师阿兰-帕诺，他参加了 CARF基金会. .他在讲话中谈到了伊拉克的社会、文化和宗教状况，以及教皇访问对该国的影响。.

阿拉姆-帕诺，美联社。. -教皇的访问是对那些想要摧毁国家的人的巨大挑战，并在一个排斥基督徒的国家展示了基督教的真正价值，所有这些都是根据通谕 «教皇的访问是对那些想要摧毁国家的人的巨大挑战，并在一个排斥基督徒的国家展示了基督教的真正价值。 兄弟会. .伊拉克需要博爱。这就是为什么这次旅行会带来一些变化：在社会和人民层面会有变化；但在政治层面，我认为不会有太大变化。.

阿拉姆语，耶稣的语言

"感谢你们邀请我为我们讲西班牙语的朋友演讲！"。尊敬的女士们、先生们、女士们，你们好！我是你们中的一员，我是你们中的一员，我是你们中的一员。这句话在阿拉姆语中的意思是 "和平、安宁和上帝的恩典与你们同在"，向阿拉姆问好。

杰拉尔多-费拉拉，GF. -难以置信 难以置信!听到阿拉姆语，即耶稣的语言，令人震惊......最重要的是知道它是许多人的共同语言，在两千年后。

美联社。. 是的，事实上，东叙利亚方言中的阿拉姆语是我的母语，也是我出生地的所有居民的语言，该地区位于伊拉克北部，被称为Tel Skuf，意思是主教的山。它距离摩苏尔（Mosul）约30公里，是尼尼微古城，位于该国的基督教中心。

GF. 所以你长大的整个村庄都是基督徒。

美联社。. 是的，一个迦勒底仪式的天主教基督徒。那里的生活非常简单：几乎所有的居民都是农民，靠耕种田地和照看牲畜为生。人们交换土地上的产品，每个人都有他们需要的东西来生活。此外，还有 习俗，即每年将收获的第一份果实献给教会以支持牧师。 并使他们也能照顾最需要的人。

我记得那些房子足够大，可以住一家人......而对我们来说，家庭是一个相当大的东西：孩子、父亲、母亲、祖父母......他们都住在这些典型的东方住宅里，白色的、方形的，中间有一个院子，像一个花园，房间围绕着它。

GF. -但这种田园诗般的和平只持续了几年

美联社。. 好吧，事实上它从未存在过，因为当我出生时，我们正处于两伊战争的最后一年，那场战争持续了八年，导致超过150万人死亡。我的父亲和我的三个叔叔参加了冲突，对我的祖母和母亲来说，那是一个非常困难的时期。他们希望并祈祷他们的亲人能够回家。于是他们就这样做了，感谢上帝，我父亲和他的兄弟们回来了。

GF. -1991年，另一场战争爆发....

美联社。. 我们在村子里只呆到1992年，第一次海湾战争结束时，一方是伊拉克，另一方是科威特和国际联盟。我们搬到了伊拉克南部的一个大城市--巴士拉，这是该国继首都巴格达和摩苏尔之后的第三大城市。其大部分居民是什叶派穆斯林，那里没有多少基督徒。我仍然记得咸水、高温、棕榈树......与我所习惯的风景截然不同。还有随处可见的油井和炼油厂的数量......但人们过去和现在都非常慷慨和热情。

"2004年，两名修女在巴士拉与美国军队一起工作。有一天，当她们回到家时，一个激进的伊斯兰组织在她们家门口杀死了这对姐妹。这种情况蔓延到整个伊拉克，我国成为恐怖主义的中心。 2014年，ISIS来了，摧毁了我们的许多教堂和我们的家园。她说："有一个计划要摧毁我国基督教徒的历史，就像他们在1948年对犹太人所做的那样。

服事主的呼召

巴士拉市有两个教区，是巴士拉和南部大主教区的一部分，有800名信众。1995年，他接受了第一次圣餐，就在那时，他第一次感受到了服侍主的召唤。

GF. -结果如何？

美联社。. -教区就像我的家。我喜欢和这群孩子一起去玩，但也是为了教义--但进入神学院的想法在我上中学的时候变得更加清晰。

GF. 在你人生中的第三次战争中，你只有16岁。 你对第二次海湾冲突的记忆是什么？

美联社。. 由美国领导的。这场战争持续了近四个月，最后沦陷的城市是巴士拉，我就住在那里。我记得看到美国飞机过来轰炸，我们很害怕，因为许多国家建筑离我们家很近。我记得有一天晚上我正在睡觉，被一枚导弹击中离我们大约500米远的建筑物的声音惊醒。我们走到街上，人们都在跑，美国人扔出他们的声音炸弹来恐吓我们。就在那时，我更清楚地听到了主的呼召。

GF. 令人感动的是，尽管主的声音不在导弹和震荡炸弹的噪音中，但在这种恐怖中却能听到它的全部甜蜜。

美联社。. 这就对了。此外，如果我们没有遭受爆炸的恐怖，我父亲也不会向主教请求庇护：教堂离我们住的地方非常近，但在那里。 在主的家里，我们感到更加安全。 因此，我父亲开始在厨房里服务，以回报我们的慷慨欢迎。与此同时，我也学会了和牧师一起在祭坛上服务。 战争结束时，我们的主教选择我和他一起去一个叫米桑的村庄。在巴士拉东北约170公里处，我在那里的经历鼓励我做出了决定。

GF. -你想告诉我们你发生了什么事吗？

美联社。. 当主教要求我陪同他去米山执行牧民任务时，我的家人首先说不，他们不愿意。但我感到非常坚定地要去，而且我确实去了。 当我们到达时，我惊讶地看到信徒们正在进入 教堂 他跪在地上，没有穿鞋。. 他们跪在祭坛前，在圣母玛利亚的圣像前，哭泣、祈祷、恳求。

后来，当 群体之后，当由主教按照我们的迦勒底仪式主持的弥撒开始时，我注意到信徒们甚至不知道祈祷词，也不知道什么时候该坐下或站起来。这给我留下了非常深刻的印象，我认为他们就像没有牧羊人的羊。我立刻看了看年长的主教，脑海中闪过一个念头，谁能取代他，帮助这么多家庭。

GF. 看到耶稣如何在像没有牧人的羊群面前被感动，令人印象深刻。 

美联社。. -没错！有鉴于此，我继续在职业学院学习，并于 2005 年进入伊拉克首都巴格达的神学院。在那里，我学习了哲学和 神学 2011 年 9 月 9 日，我被按立为神父。.

"在伊拉克，有一个计划要摧毁我们国家的基督徒历史"。

当了近 10 年的神父后，阿拉姆-帕诺受主教派遣，前往罗马的圣十字架宗座大学学习机构传播学。.

«世界需要我们每个人为福音传播做出贡献。尤其是在这个时代，我们更需要宣扬福音。 福音, 我们需要了解数字和传播文化。我对未来充满希望：我们可以共同努力，通过一切可能的渠道传播我们的信仰，同时保持我们的特性和原创性，»他说。.

一场又一场的追逐

GF. 阿拉姆提醒西方的基督徒不要忘记他们在伊拉克等国遭受迫害的弟兄，他在那里经历了一场又一场的冲突。上次战争之后，伊拉克的社会生活发生了很大变化。

美联社。. "人已经被商品化了。在这块文明诞生的土地上，人类在这里建造了第一批城市，历史上第一部法典在这里诞生，一切似乎都以毁灭告终：强者杀死弱者，腐败笼罩社会，基督徒遭受迫害已有1400年之久。"。 迫害.

"2003年以前，有150万名基督徒，今天有25万名。他说："迫害不仅仅是身体上的生存问题：它延伸到社会和政治层面，延伸到工作机会，甚至延伸到受教育的权利。

教皇弗朗西斯的访问

GF. -伊拉克目前存在哪些问题？ 教皇?

美联社。. 缺乏诚信和重建国家的意愿意味着穆斯林已经分离，政府更多考虑的是对邻国的忠诚，而不是公民的福利......而这一切都在美国的眼中。问题不是一个，而是许多复杂的问题。

我认为，政治，即为公民服务，已经不存在了，因为它掌握在来自伊拉克以外的其他人手中。然而，上帝工作的成果不是我们所能企及的，我们祈祷，通过这个旅程，和平、基督的爱和团结将被宣扬给一个不再能承受的民族。

GF. -而且，在这个民族中，基督教已经留下了深深的根基，特别是迦勒底教会。

美联社。. -当然！事实上 基督教 公元二世纪，使徒圣托马斯和巴塞洛缪及其门徒塔代（Addai）从埃德萨和马里来到伊拉克。他们在美索不达米亚建立了第一个教会，由于他们的传教工作，他们的足迹远至 印度 y 中国. .我们的礼仪来自最古老的基督教圣体祷文，即《阿达伊和玛利的祷文》。当时的教会处于波斯帝国境内，拥有自己的东方礼仪、自己的建筑和与犹太礼仪非常相似的祈祷方式。.

我们东方教会的神学是灵性和象征性的。有许多非常重要的教父和烈士，例如，Mar (Holy) Ephrem、Mar Narsei、Mar Theodore、Mar Abrahim of Kashkar、Mar Elijah al-Hiri等等。

GF. 与罗马共存的迦勒底天主教会，是由于巴比伦教会内部的分裂而产生的，因为元老们之间的竞争，特别是由于有一股潮流希望与罗马联合。

美联社。. 然而，我们的传统是典型的东方文化，深深地扎根于这个国家，在这里随处可以找到千年来基督教存在的痕迹，有神殿、修道院、教堂和非常古老的传统。

我希望我在罗马的逗留将使我能够致力于保护这一身份和这一丰富而悠久的历史，同时利用现代性使我们今天拥有的工具和手段。

圣十字传播学院

这次访谈是与其他 报告 在 沟通 圣十字大学.

这些年来，数百名来自世界各地的学生、不同语言、不同身份、不同历史、不同问题......从这里走过。

这是一个交流学院，在这里我们了解到，在我们这个巴别尔的世界上，障碍和墙壁可以被推翻，正如教皇弗朗西斯告诉我们的那样，我们可以真正成为兄弟姐妹。

在这项任务中，CARF 基金会（Centro Académico Romano Fundación）做出了非常重要的承诺、, 为学生提供学习和生活津贴 其目的是不加区分地帮助他们--来自各大洲的神学院学生和教区牧师、非神职人员和男女修士，并通过资助在宗座圣十字大学开展的理论和实践活动，使他们能够使用所有最现代化的工具，从而使他们能够回到自己的国家，在那里播下他们在罗马接受的培育种子，促进和平果实的生长、高层次的培育、团结和更好地相互理解的能力，不仅在基督徒之间，而且与所有宗教和身份的人之间。.

Gerardo Ferrara
毕业于历史和政治学专业，专门研究中东问题。
罗马圣十字架宗座大学学生会主席。.

阿比德-萨利姆 是圣母无原罪传教会的神父，在罗马圣十字架宗座大学学习。基督徒 巴基斯坦 她在证词中说，他们曾多次受到歧视和迫害，但他们对 “更美好的未来 ”充满希望。.

一个有11个兄弟姐妹的天主教家庭

"我是阿比德-萨利姆，萨利姆-马西赫和穆克塔兰-比比的儿子。我于1979年6月26日出生在巴基斯坦的托巴泰克辛格。 在一个有11个兄弟姐妹的天主教家庭中 (8个男孩和3个女孩)。我是所有人中最年轻的。我的父母已经在天国生活了（愿他们的灵魂得到安息）。

当他反思自己 天职, 回顾了帮助他了解她的所有事件。«首先, 我觉得这是我从小就有的愿望。 我以前经常去教堂，我曾经是一个辅祭员。在学校里，每当有人问我想做什么，我的答案只有一个：做一名牧师。

1996 年，在完成义务教育后，他打算进入大学学习。当时是七月。然后，发生了一件令他终身难忘的事：«我遇到了一位圣母无原罪修会的新修会士，他与我分享并向我解释了他的修会的神恩»。.

当他准备进入大学学习时，他参加了圣母无原罪传教会的职业静修。.

发现我的天职的静修会

将组织 一个职业方案 务虚会为期三天，阿比德-萨利姆想都没想就答应了，我想参加。«和我一起参加闭关的还有另外四人。我们都很喜欢这个项目，也很喜欢笃行修会的精神和他们'向穷人传福音'的方式。.

课程结束后，他们回到家中，几天后，其中四人收到了加入神学院的邀请信。阿比德-萨利姆和一位朋友加入了神学院，但经过一年的辨别，他的朋友发现这不是他的天职，于是退出了。.

橄榄会传教站

在神学院培养的第一年，在我们所做的一些活动中，有一项特别有趣。我们去了德雷克巴德，一个橄榄球会的传教站。 这是一个沙漠地区，修道士们在那里建造了一个美丽的石窟。.这些弟兄们在石窟中的工作对我来说很有启发。

另一件让我感动的事是参加了会众中一位弟兄的按立仪式，这是我第一次参加按立仪式。这次庆祝活动也真正增强了我的使命感。

从 1998 年起，他开始攻读以下学位 哲学 之后，他被派往斯里兰卡进行见习前和见习期的学习，这又是一次美好的国际化经历。.

2003 年，他首次发愿。回到巴基斯坦后，他在国立天主教神学院完成了神学学习。2008 年 8 月 22 日，他发了永久誓愿，并被祝圣为 执事 第二天。

最后，2009年2月17日，我在拉合尔的圣心大教堂被任命为牧师。我的培养期很好。我感谢主，感谢所有那些培养我成为神的真正仆人的培养者和老师。

按立后在教区的牧民工作和服务

继其 管理, 他的主教派他到不同的堂区工作，先是担任助理，然后担任堂区神父。他曾与青少年和许多其他团体合作。他还参与了 教理委员会 的教区。他在奎达教区设立了教理委员会办公室。.

我还在同一办公室管理一个小型宗教商店。另一方面。 为宗教教师和人民组织了许多活动 并在教区担任礼仪师。我曾在许多牧师授职、执事和候选人的礼仪中担任司仪。

2016年，我通过了拉合尔旁遮普大学的B.A（文学士）。在过去的三年里，我还担任过橄揽会初级会所的校长。这又是一次充实的经历，虽然困难重重，但我尽力陪伴学生走过他们的灵性旅程，辨别他们的天职。

«在我国，有许多工作要做，因为 上帝的羊群在不断壮大，但照料羊群的工人却很少»。.

我们教会的正式名称是 圣母无原罪传教士会 其座右铭是 “向穷人传福音”。它由圣尤金-德-马泽诺德于 1816 年创建，并于 1826 年 2 月 17 日获得教皇利奥十二世的批准。.

OMI在巴基斯坦传教的创始人是一位德国牧师，Lucian Smith神父，他当时是斯里兰卡科伦坡省的省长。正是他在1971年向巴基斯坦派遣了三名修会士。有许多来自世界各地的献身会传教士，但主要来自斯里兰卡。

巴基斯坦基督徒面临穆斯林占多数的局面

巴基斯坦是亚洲第九大国家。 它与阿拉伯海、中国、阿富汗、伊朗和印度接壤。穆罕默德-阿里-真纳是巴基斯坦的创始人，该国于1947年8月14日获得独立。

该国总面积为881,913平方公里，分为四个省，即旁遮普省、信德省、俾路支省和开伯尔-普赫图赫瓦。该国的国家语言是乌尔都语，英语是官方语言。巴基斯坦的人口约为211,819,886人。 

穆斯林占多数，占总人口的 95 %。但是 的 基督徒 他们是巴基斯坦最大的宗教少数群体之一，占巴基斯坦人口的 2 %、, 大约一半是天主教，一半是新教。

条件极差

虽然巴基斯坦的许多基督徒是低种姓印度教徒的后裔，他们在英国殖民统治下为逃避种姓歧视而改变信仰，但在南亚有着悠久的历史。

巴基斯坦的基督徒在大多数情况下是非常贫穷的。他们被雇用从事清洁工、工人和收割机等低级工作。尽管如此，他们对国家社会部门的发展做出了重大贡献，特别是在巴基斯坦各地的教育机构、医院和保健中心的建设方面。

然而，与其他宗教少数群体一样。 基督徒在历史上一直面临着歧视和迫害。他们继续遭受有针对性的暴力和其他虐待，包括在农村地区抢夺土地、绑架和强迫转换，以及破坏房屋和教堂。今天，他们继续遭受有针对性的暴力和其他虐待，包括在农村地区抢夺土地、绑架和强迫转换，以及破坏房屋和教堂。

«阿比德-萨利姆坦言：»尽管如此，巴基斯坦的基督徒仍对美好的未来抱有希望。我们祈祷万能的上帝能给这个国家带来和平与和谐，让人们能够享受充实的生活。.

«今天，巴基斯坦的基督徒继续遭受有针对性的暴力和其他虐待»。.

在巴基斯坦的獻主会

他们在教区工作，并通过建立基督教基本团体而脱颖而出。后来，他们还想到了启动组建方案。现在我们有三个主要的培训机构：初级班、哲学班和学术班。

我们主要在五个教区的八个贫困教区工作。基督邀请我们跟随他，通过话语和工作分享他的使命。我们的主要重点是学校的教育，与年轻人一起，特别是向远离上帝的人传福音。

在罗马接受传教培训

现在，他的上司要送他去罗马进修礼仪。«我未来的目标是成为一名 传教士»。.

对于这次在圣十字架宗座大学接受培训，然后返回祖国并分享他所得到的一切好处的大好机会，他只能感谢 CARF 基金会的资助者：«愿上帝保佑你们为普世教会所做的一切，同时也为我们这些小家伙所做的一切，他们是主手中的种子，而在有些国家，仅仅自称为基督徒就可能导致死亡»。.

Gerardo Ferrara毕业于历史和政治学专业，专门研究中东问题。
负责罗马圣十字架宗座大学的学生工作。.

2月26日将是美国总统奥巴马的25周年纪念日。 社会和机构传播学院1996年在圣十字教廷大学内成立。

本学院旨在 传承教会信仰 通过一个以理论和实践学习为基础的非常扎实和多样化的课程，在每个世纪利用他们所掌握的工具，并培训能够在教会机构的传播领域开展工作的专业人员。.

社会沟通的学生

此外，社会和机构传播专业的学生，实际上非常注重于 文化环境 教会本着与每个世纪的妇女和男子长期对话的精神，提出其信息。

为了做到这一点，他们需要很好地了解，一方面是 信仰的内容和教会的身份 另一方面，将机构传播的理论、实践和技术具体应用于机构的特殊身份。 天主教会, 包括通过先进的实验室 不同的媒体 (广播、电视、报纸和基于新技术的媒体）。

25周年

社会和机构交流学院，由于其在教廷大学中的独特特点，在25年中已经培养了数十名 通信专业人员, 今天，他们在各种教会和非教会领域做出了自己的贡献，这首先要归功于许多捐助者的帮助，特别是 CARF 基金会 - 罗马学术中心基金会。.

CARF，不仅为来自世界各地的年轻人提供在圣十字教廷大学学习的奖学金，而且还提供财政支持，帮助该大学实现其 有计划的定期学术活动 (资助所有教师和公务员，资助特殊活动（如大会、出版物和教师的其他活动），资助必要的工具和技术（实验室、教室、教学仪器等）。

了解社会传播学院的实际情况。 

我们开始了一段旅程，通过其学生、校友和教授的故事，进一步了解这个学院的实际情况和它在世界上的使命。 

Nirmala Santhiyagu修女，来自印度

今天，我们与 姐姐 Nirmala Santhiyag来自印度，来自 圣彼得-克拉弗传教女修会. .尼玛拉今年 35 岁，正在圣十字架宗座大学学习，这要归功于 CARF 基金会的资助，该基金会还帮助了来自同一教区的另一名学生。.

大家好!作为传播学学士学位第一年的学生，我很高兴能够通过采访来接近这个世界，这样你就可以更好地了解我和我所有的学术家族，我称之为学院，。这一点非常重要。 在这里也是家人我非常重视这一点，因为我出生并成长在一个 天主教家庭 在泰米尔纳德邦，他们的关系非常紧密、, 印度。 还有我的父母和三个兄弟姐妹»。.

在困难的环境中传递培训信息

嗯，这对我和我们的读者来说也是一种乐趣。同样有趣的是，你来自印度，作为一名女性、基督徒和宗教人士，在罗马学习，然后在一个并不总是容易的环境中分享你的训练，而且在一个编年史中经常给我们讲述暴力侵害妇女的戏剧性故事的国家。

N：«是的，事实上，我的教区要求我学习社会与机构传播，以便能够更有效地与他们在印度印多尔教区工作的传播团队合作。现在全世界都处于一个非常困难的时期，这也是因为 COVID 的出现，但我认为这种研究很有趣，同时也很有挑战性，尤其是对于印度这样的国家。 印度, 与你提到的原因相同»。.

我想，作为一个基督徒在一个基督徒只占少数的国家里出生和成长，一定不是很容易的事。

好吧，事实上在我小的时候，这并不像今天这样困难。首先，我很幸运，有一对非常有爱的父母，他们确保我们这些孩子在基督教信仰中成长，遵循他们的道德价值观。 我的家庭成员在我的信仰形成过程中起到了至关重要的作用。 我一直被鼓励参加周日的慕道班和我们教区为培养信仰和道德而开展的所有活动。

此外，我还在一所由修女开办的天主教学校学习。 在那里，我有更多的机会来重视我的基督教价值观，即分享自己的东西，原谅别人，最重要的是平等：也就是说，我们都是上帝的孩子，不分种姓或信仰。这就是为什么我说我很幸运，因为我知道不是所有的孩子，特别是女孩，都有这样的机会像我一样成长。

"我在一所由修女开办的天主教学校学习，在那里我了解到，我们都是上帝的孩子，无论我们的种姓或信仰如何。

圣彼得-克拉弗修女会在印度和越南等传教国家的传教活动与教区的牧民活动合作，对儿童和年轻人进行精神和道德方面的培养，提高妇女的能力，教育贫困儿童，最重要的是唤醒信徒的传教意识。

那你从小就有可能接触到不同宗教的人吗？

是的，随着我的成长，无论是在学校还是在家庭环境中，我都能与其他宗教的人打交道，比如印度教徒和穆斯林，在那里我了解了他们的信仰内容，更加欣赏和珍惜我的基督教信仰。 那么，只有在基督教中，我才发现一个允许你做自己的上帝。 我知道我有一位爱我们、宽恕我们并希望他的孩子在地球上获得幸福，然后在天堂与他永远在一起的上帝，这总是让我感到兴奋。

那么，在这样一个开放的环境中成长的孩子一定是非常充实的。

N：很好、, 我必须承认，今天印度大部分地区的儿童没有享受到我们童年时代的宗教自由。 最近几天，由于印度教民族主义的政治影响，发生了巨大的变化，这并没有不影响其他民族或宗教团体。

但我记得，在我的童年时代，不同宗教的共存是非常和平和令人振奋的：不分种姓或宗教，一起学习和玩耍；我们对彼此的信仰的尊重，等等。即使在今天，我仍然珍惜我在学校时代的美好经历。

G：你是在学校里感受到成为一名教徒的召唤吗？

事实上，我从我教区的修女活动中得到了很大的启发，我有血缘关系的姐姐也是一名修女。所以我也想成为 传教士.在我的教区牧师的帮助下，我加入了 圣彼得-克莱夫传教士修女会我现在在哪里？2007 年，我做了第一次宗教仪式。随着时间的流逝，我重新发现并确认了我的 天职 2014年，我对主的呼召永远说 “是”。.

G：这与交流有什么关系？

N: 这一切都与沟通有关，尤其是在当今时代！"。 圣彼得-克拉弗修女会的使命是传教士，被理解为对上帝的子民进行有关传教的宣传和培养。它是通过唤醒每个人在传教中的合作来实现的，以便为传教士提供向人民传福音所需的精神和物质手段。

多么好的事情啊!整个村子，整个社区都参与到任务中来!

圣彼得-克拉弗修女会在印度和越南等传教国家的传教活动与教区的牧民活动合作，对儿童和年轻人进行精神和道德方面的培养，提高妇女的能力，教育贫困儿童，最重要的是唤醒信徒的传教意识。而且必须说，在赋予妇女权力和教育贫困儿童的活动中，我们经常与其他宗教的人接触。

一个非常重要的挑战，考虑到印度的基督徒是少数。

N: 是的，事实上，印度的基督徒比例只有2.5%，但他们的存在对印度社会有着难以置信的意义。只要想想加尔各答的圣特蕾莎就知道了!基督教的贡献非常显著，特别是在改革破坏性传统、民主制度现代化、社会教育和接触媒体、医疗保健、社会变革和对部落和穷人的影响等方面。 达利特人 (没有种姓的人），赋予妇女权力。

G：穷者愈穷，富者愈富。一项涉及一切的任务...

在我看来，在这个21世纪的印度，等待每个基督徒的使命不仅是分享福音的喜乐，而且要推广福音的价值观，为所有公民提供平等的权利。虽然技术提高了生活和工作的质量，但现代化的过程也有其负面的社会、道德和宗教影响。

随着人们从农村地区迁移到大都市和工业化地区，大多数人由于专业和教育水平低下，最终被剥削，被边缘化，成为不公正的受害者，陷入极端贫困，导致家庭关系的解体。在这个恶性循环中。 穷人更穷，富人更富。

"在这个21世纪的印度，每一个基督徒的使命是促进福音的价值"。

尼尔玛拉修女说，印度的基督徒比例只有2.5%，但他们的存在对印度社会具有不可思议的意义。"想想加尔各答的圣特蕾莎，"她说。 基督教的贡献是显著的，特别是在改革破坏性的传统、使民主制度现代化、社会教育和接触媒体方面。

更不用说不同宗教成分之间的对比了......

我们面临着一个日益增长的原教旨主义趋势，它认为现代性是造成价值观衰退的过程，声称要回归传统价值观，并在一种所谓取代现代性和排斥多样性的意识形态中重新定义它们。

目前的形势比以往任何时候都更需要宗教间的对话。 因为现代世界的发展不仅对印度的社会和政治体制提出了挑战，而且对伦理和宗教信仰和思想也提出了挑战。迫切需要普遍提高对平等的认识，必须在所有人中培养这种认识。

G：贵国妇女的状况如何？

N：印度一直是一个重男轻女的国家。自古以来，妇女在传统上一直被阻止解放。事实上，妇女的卑微地位在《摩奴法典》中得到了规定：在童年时期，她们是父亲的财产，在青少年时期是丈夫的财产，如果丈夫去世，则是最近的男性亲属的财产。这种古老的模式特别重要，因为它是新旧压迫的基础。事实上，尽管随着现代性的到来，妇女地位得到了改善，但这一传统仍然在全国各地根深蒂固。

当然，印度是世界上第一个拥有女性政府首脑的主要国家（英迪拉-甘地）；是的，城市里有许多受过教育和解放的妇女，还有许多现代婚姻，夫妻双方拥有平等的权利。然而，这些都是边缘性的事件。

还有一个戏剧性的问题是，女孩的死亡率很高，....。

N：当然。. 印度是少数几个男性人数多于女性的国家之一，部分原因是女性的死亡率较高。 女孩, 他们受到的关注较少。寡妇被允许再婚，但如果她们再婚，则不被认可并被边缘化，因此大多数人生活在贫困之中。童婚现象有所减少，但仍然存在，特别是在农村地区。此外，女性状况中还有一个戏剧性的方面，与嫁妆有关。

因此，现在有一个名副其实的潜在配偶的 "股票交易所"：他们的社会地位越高，所需的嫁妆就越高。通常情况下，在已经结婚后，新郎的家人会要求更多的物品或更多的钱，如果新娘的家人不能给予更多，就会模拟家庭事故，将新娘活活烧死。

一段时间以来，许多妇女将自己组织成团体和委员会，希望有一天这些悲剧会结束，但印度妇女要实现平等权利还有很长的路要走。

G：一条通过培训和交流的道路？

当然了!所有这些问题的原因是文盲，缺乏教育，缺乏获得手段和教育的机会。几个世纪以来，基督教传教士一直致力于教育穷人并赋予边缘化人群权力。天主教会一直投资于印度的教育，即使在今天我们也有最好的学校。当然，还有很多事情要做，但我们不会停止朝着这个方向努力。

对捐赠者的感谢之情 

我们的欧洲和西方的读者和资助者更加意识到，他们通过帮助你们的形成，为通过教会的工作改善整个印度人民的状况做出了贡献，而不仅仅是基督徒，这是非常好的。ia.

当然了。 为此我们非常感激我和圣十字教廷大学传播系的学生，以及校友和教授们......我们都是教会的人，我非常确信，由于我们的赞助人的贡献，使我们能够得到的学术培养将帮助我们在宗教生活中成为福音的真实见证者和优秀的专业人士，为他的国度结出许多果实。慷慨总是以礼物的形式存在，我们因为这么多人的慷慨而得到的形成将反过来装备我们对他人的慷慨。

Gerardo Ferrara毕业于历史和政治学专业，专门研究中东问题。
罗马圣十字架宗座大学学生会主席。.