Gerardo Ferrara, responsable des affaires étudiantes à la PUSC, a interrogé Aram Pano, prêtre irakien, qui a participé à une réunion de l'équipe de la Fondation CARF. Dans son discours, il a abordé la situation sociale, culturelle et religieuse en Irak, ainsi que l'impact de la visite du Saint-Père sur le pays.

Aram Pano, AP. La visite du Saint-Père a été un grand défi pour ceux qui veulent détruire le pays et a montré les vraies valeurs du christianisme dans une nation où les chrétiens sont rejetés, le tout à la lumière de l'encyclique «La visite du Saint-Père a été un grand défi pour ceux qui veulent détruire le pays et a montré les vraies valeurs du christianisme dans une nation où les chrétiens sont rejetés. Fratelli tutti. L'Irak a besoin de fraternité. C'est pourquoi le voyage a changé quelque chose : au niveau social et au niveau des gens, il y aura des changements ; au niveau politique, par contre, je ne pense pas que beaucoup de choses changeront.

L'araméen, la langue de Jésus

"Merci de m'avoir invité à parler à nos amis hispanophones !Shlama o shina o taibotha dmaria saria ild kolqui signifie en araméen "paix, tranquillité et la grâce de Dieu soit avec vous tous", salue Aram.

Gerardo Ferrara, GF. -Incroyable ! Incroyable ! C'est choquant d'entendre l'araméen, la langue de Jésus... Et surtout de savoir que c'est la langue commune de nombreuses personnes, après deux mille ans.

AP. Oui, en fait, l'araméen, dans le dialecte syriaque oriental, est ma langue maternelle et la langue de tous les habitants de la région où je suis né, dans le nord de l'Irak, qui s'appelle Tel Skuf, ce qui signifie la colline de l'évêque. Il est situé à environ 30 km de Mossoul, l'ancienne ville de Ninive, dans le cœur chrétien du pays.

GF. Donc tout le village où vous avez grandi est chrétien.

AP. Oui, un chrétien catholique de rite chaldéen. La vie y est très simple : presque tous les habitants sont des paysans et vivent en cultivant leurs champs et en s'occupant de leur bétail. Les gens échangeaient les produits de la terre et chacun disposait de ce dont il avait besoin pour vivre. En outre, il y a la coutume d'offrir chaque année les premiers fruits de la récolte à l'Église pour soutenir les prêtres et pour qu'ils puissent eux aussi s'occuper des personnes les plus démunies.

Je me souviens que les maisons étaient assez grandes pour qu'une famille puisse y vivre... Et pour nous, la famille est une chose assez grande : enfants, pères, mères, grands-parents... Ils vivent tous ensemble dans ces maisons typiquement orientales, blanches et carrées, avec une cour au milieu, comme un jardin, et les pièces autour.

GF. -Mais cette paix idyllique n'a duré que quelques années...

AP. Eh bien, en fait, il n'a jamais existé, car lorsque je suis né, nous étions dans la dernière année de la guerre Iran-Irak, une guerre qui a duré huit ans et a fait plus d'un million et demi de morts. Mon père et trois de mes oncles ont combattu pendant le conflit et ce fut une période très difficile pour ma grand-mère et ma mère. Ils ont espéré et prié pour que leurs proches rentrent à la maison. Et c'est ce qu'ils ont fait, Dieu merci, mon père et ses frères sont revenus.

GF. -Et en 1991, une nouvelle guerre a éclaté....

AP. Nous ne sommes restés dans notre village que jusqu'en 1992, date de la fin de la première guerre du Golfe, entre l'Irak d'un côté et le Koweït et la coalition internationale de l'autre. Nous nous sommes rendus dans une grande ville du sud de l'Irak, Bassora, la troisième plus grande ville du pays après la capitale Bagdad et Mossoul. La plupart de ses habitants sont des musulmans chiites et il n'y a pas beaucoup de chrétiens. Je me souviens encore de l'eau salée, de la chaleur, des palmiers... Un paysage très différent de celui auquel j'étais habitué. Et le nombre de puits de pétrole et de raffineries partout... Mais les gens étaient et sont toujours très généreux et accueillants.

"En 2004, deux nonnes travaillaient avec l'armée américaine à Basra. Un jour, alors qu'elles rentraient chez elles, un groupe islamique radical a tué les sœurs devant leur maison. Cela s'est répandu dans tout l'Irak et mon pays est devenu l'épicentre du terrorisme. En 2014, ISIS est venu et a détruit beaucoup de nos églises et de nos maisons. Il y a un plan pour détruire l'histoire des chrétiens dans mon pays comme ils l'ont fait en 1948 avec les juifs", dit-elle.

L'appel à servir le Seigneur

La ville de Bassora compte deux paroisses qui font partie de l'archiéparchie de Bassora et du Sud, avec 800 fidèles. En 1995, il a reçu sa première communion et c'est alors qu'il a ressenti l'appel à servir le Seigneur.

GF. Et comment cela s'est-il passé ?

AP. -La paroisse était comme ma maison. J'aimais aller avec le groupe d'enfants pour jouer avec eux mais aussi pour la catéchèse - mais l'idée d'entrer au séminaire m'est apparue plus clairement lorsque j'étais au lycée.

GF. Vous aviez seize ans lors de la troisième guerre de votre vie. Quels sont vos souvenirs du deuxième conflit du Golfe ?

AP. dirigée par les États-Unis. Elle a duré presque quatre mois et la dernière ville à tomber a été Basra, où je vivais. Je me souviens avoir vu des avions américains arriver et bombarder, et nous avions peur, car de nombreux bâtiments de l'État étaient proches de notre maison. Je me souviens qu'une nuit, je dormais et j'ai été réveillé par le bruit d'un missile frappant un bâtiment à environ 500 mètres de nous. Nous sommes sortis dans la rue, les gens couraient et les Américains lançaient leurs bombes sonores pour nous terroriser. C'est alors que j'ai entendu plus clairement l'appel du Seigneur.

GF. Il est émouvant de penser que, bien que la voix du Seigneur ne soit pas dans le bruit des missiles et des bombes sonores, elle se fait entendre, dans toute sa douceur, au milieu de cette horreur.

AP. C'est exact. Et d'ailleurs, si nous n'avions pas subi la terreur des bombardements, mon père n'aurait pas demandé un abri à l'évêque : l'église était très proche de notre lieu de résidence, mais là, Dans la maison du Seigneur, nous nous sentions plus en sécurité. Mon père a donc commencé à servir dans la cuisine pour rendre un peu la générosité avec laquelle nous étions accueillis. Quant à moi, j'ai appris à servir à l'autel avec le prêtre. À la fin de la guerre, notre évêque m'a choisi pour aller avec lui dans un village appelé Misan.J'ai été encouragé à prendre ma décision par ce que j'ai vécu là-bas, à quelque 170 km au nord-est de Bassora.

GF. Voulez-vous nous dire ce qui vous est arrivé ?

AP. Lorsque l'évêque m'a demandé de l'accompagner à Misan pour sa mission pastorale, ma famille a d'abord dit non, elle ne voulait pas. Mais je me sentais très déterminé à y aller et je l'ai fait. Lorsque nous sommes arrivés, j'ai été stupéfait de voir les fidèles entrer dans l'église. église à genoux et sans chaussures. Ils se sont agenouillés devant l'autel, devant l'icône de la Vierge Marie, pleurant, priant, implorant.

Plus tard, lorsque le MasseEnsuite, lorsque la messe a commencé, officiée par l'évêque selon notre rite chaldéen, j'ai remarqué que les fidèles ne connaissaient même pas les prières ni quand s'asseoir ou se lever. Cela m'a beaucoup impressionné et j'ai pensé qu'ils étaient comme des moutons sans berger. J'ai immédiatement regardé l'évêque qui était plus âgé et la pensée m'a traversé l'esprit de savoir qui pourrait le remplacer et aider tant de familles.

GF. Il est impressionnant de voir comment Jésus est déplacé devant les foules qui sont comme des moutons sans berger. 

AP. -Précisément ! C'est dans cet esprit que j'ai poursuivi mes études à l'école de l'Institut professionnel et qu'en 2005, je suis entré au séminaire de Bagdad, la capitale de l'Irak. J'y ai étudié la philosophie et Théologie J'ai obtenu mon diplôme en juin 2011 et, le 9 septembre 2011, j'ai été ordonné prêtre.

"En Irak, il existe un plan visant à détruire l'histoire des chrétiens dans notre pays".

Après avoir été prêtre pendant près de 10 ans, Aram Pano, envoyé par son évêque, a étudié la communication institutionnelle à Rome, à l'Université pontificale de la Sainte-Croix.

«Le monde a besoin que chacun d'entre nous contribue à l'évangélisation. Et surtout, en ces temps, de proclamer l'Évangile. Évangile, Nous devons être conscients de la culture numérique et de la communication. J'ai beaucoup d'espoir pour l'avenir : nous pouvons tous travailler ensemble pour diffuser notre foi par tous les canaux possibles, tout en préservant notre identité et notre originalité», déclare-t-il.

Une poursuite après l'autre

GF. Aram rappelle aux chrétiens occidentaux de ne pas oublier leurs frères qui souffrent de persécution dans des pays comme le sien, l'Irak, où il a vécu un conflit après l'autre. Après la dernière guerre, la vie sociale en Irak a beaucoup changé.

AP. "Il y a eu une marchandisation de l'homme. Dans le pays où est née la civilisation, où l'homme a construit les premières villes, où est né le premier code juridique de l'histoire, tout semble s'être terminé par la destruction : le plus fort tue le plus faible, la corruption gangrène la société et les chrétiens sont persécutés depuis 1 400 ans". persécution.

"Avant 2003, il y avait 1,5 million de chrétiens et aujourd'hui il y en a 250 000. La persécution ne concerne pas seulement la survie physique : elle s'étend au niveau social et politique, aux opportunités d'emploi et même au droit à l'éducation", dit-il.

Visite du pape François

GF. -Quels sont les problèmes de l'Irak aujourd'hui et quelle a été l'importance de la visite de l'ambassadeur de l'Union européenne ? Le pape?

AP. Le manque d'honnêteté et de volonté de reconstruire le pays signifie que les musulmans ont fait sécession, le gouvernement pense plus à être loyal envers les pays voisins qu'au bien-être de ses citoyens... Et tout cela aux yeux des États-Unis. Il n'y a pas un seul problème mais de nombreux problèmes compliqués.

Je crois que la politique, le service au citoyen, n'existe plus, car elle est entre les mains d'autres personnes extérieures à l'Irak. Cependant, le fruit du travail de Dieu n'est pas à notre portée et nous prions pour qu'à travers ce voyage, la paix, l'amour du Christ et l'unité soient proclamés à un peuple qui ne peut plus le supporter.

GF. -Un peuple, en outre, où le christianisme a laissé de profondes racines, notamment l'Église chaldéenne.

AP. -Bien sûr ! En effet, le Christianisme Thomas et Barthélemy et leurs disciples Thaddai (Addai), originaires d'Édesse et de Mari, sont arrivés en Irak au IIe siècle. Ils ont fondé la première Église en Mésopotamie et, grâce à leur travail missionnaire, ils ont atteint jusqu'à Inde y Chine. Notre liturgie est issue de la plus ancienne anaphore eucharistique chrétienne, connue sous le nom d'Anaphore d'Addaï et de Mari. À cette époque, l'Église se trouvait dans l'empire perse, avec sa propre liturgie orientale, sa propre architecture et une façon de prier très semblable à la liturgie juive.

La théologie de notre Église orientale est spirituelle et symbolique. Il existe de nombreux pères et martyrs très importants, par exemple, Mar (Saint) Ephrem, Mar Narsei, Mar Theodore, Mar Abrahim de Kashkar, Mar Elijah al-Hiri, etc.

GF. L'Église catholique chaldéenne, qui est en communion avec Rome, est née d'un schisme au sein de l'Église babylonienne, en raison d'une rivalité entre patriarches, notamment parce qu'un courant souhaitait s'unir à Rome.

AP. Notre tradition, cependant, est typiquement orientale et profondément enracinée dans le pays, où l'on trouve partout des traces de la présence chrétienne millénaire, avec des sanctuaires, des monastères, des églises et des traditions très anciennes.

J'espère que mon séjour à Rome me permettra de travailler à la préservation de cette identité et de cette riche et longue histoire, en utilisant également les outils et les moyens que la modernité nous permet d'avoir aujourd'hui.

La faculté de communication de Sainte-Croix

Cet entretien a été réalisé avec d'autres rapports à la Faculté de Communication de l'Université de la Sainte-Croix.

Pendant toutes ces années, des centaines d'étudiants du monde entier, de langues, d'identités, d'histoires, de problèmes différents... sont passés par la Faculté.

C'est une faculté de communication où nous apprenons que dans cette Babel qu'est notre monde, les barrières et les murs peuvent être renversés, comme nous le dit le pape François, et que nous pouvons vraiment être frères et sœurs.

Dans cette tâche, la Fondation CARF - Centro Académico Romano Fundación - s'est engagée de manière très importante, l'octroi d'allocations d'études et de subsistance aux étudiants L'objectif est de les aider - séminaristes et prêtres diocésains, laïcs et religieux - de tous les continents, sans distinction, et de leur permettre d'utiliser tous les outils les plus modernes en finançant les activités théoriques et pratiques qui se déroulent à l'Université pontificale de la Sainte-Croix, afin qu'ils puissent ensuite retourner dans leur pays et y planter les graines formatrices qu'ils ont reçues à Rome, favorisant la croissance de fruits de paix, une formation de haut niveau, l'unité et la capacité de mieux se comprendre, non seulement entre chrétiens, mais aussi avec des personnes de toutes les religions et identités.

Gerardo Ferrara
Diplômé en histoire et en sciences politiques, spécialisé dans le Moyen-Orient.
Chef du corps étudiant de l'Université pontificale de la Sainte-Croix à Rome.

Abid Saleem est un prêtre de la congrégation des Missionnaires Oblats de Marie Immaculée qui étudie à l'Université Pontificale de la Sainte Croix à Rome. Les chrétiens en Pakistan Souvent discriminés et persécutés, ils ont l'espoir “d'un avenir meilleur”, dit-elle dans son témoignage.

Une famille catholique de onze frères et sœurs

"Je suis Abid Saleem, fils de Saleem Masih et de Mukhtaran Bibi. Je suis né à Toba Tek Singh, au Pakistan, le 26 juin 1979, dans une famille catholique de onze frères et sœurs (huit garçons et trois filles). Je suis le plus jeune de tous. Mes parents sont déjà dans la vie céleste (que leurs âmes reposent en paix).

Lorsqu'il réfléchit à son vocation, se souvient de tous les événements qui l'ont aidé à discerner cette femme. «Tout d'abord, Je sens que c'était un souhait depuis mon enfance. J'allais très souvent à l'église et j'étais un enfant de chœur. À l'école, chaque fois qu'on me demandait ce que j'aimerais être, ma réponse était unique : être prêtre.

Après avoir terminé l'enseignement obligatoire, il envisageait en 1996 de s'inscrire à l'université. Nous sommes en juillet. C'est alors que se produit un événement qui marquera sa vie : « J'ai rencontré un novice Oblat de Marie Immaculée qui a partagé avec moi et m'a expliqué le charisme de sa congrégation ».

Alors qu'il était sur le point de s'inscrire à l'université, il a fait une retraite vocationnelle avec les Missionnaires Oblats de Marie Immaculée.

Une retraite pour découvrir ma vocation

Il devait être organisé un programme professionnel La retraite durait trois jours et Abid Saleem, sans réfléchir, a dit oui, je voulais y participer. «Avec moi, quatre autres personnes ont participé à la retraite. Nous avons tous apprécié le programme et aimé la spiritualité des Oblats et leur façon d'évangéliser les pauvres.

Après le programme, ils sont rentrés chez eux et quelques jours plus tard, quatre d'entre eux ont reçu une lettre d'invitation à rejoindre le séminaire. Abid Saleem et un ami s'y sont inscrits, mais après une année de discernement, son ami a découvert que ce n'était pas sa vocation et s'est retiré, tandis qu'Abid a poursuivi sa formation, qui a été une période très enrichissante pour lui, avec de nombreuses expériences significatives.

Station de la mission oblate

Au cours de la première année de formation au séminaire, parmi les activités que nous avons réalisées, une était particulièrement intéressante. Nous sommes allés à Derekabad, une station missionnaire oblate. C'est une zone désertique où les Oblats ont construit une belle grotte.. Le travail de ces frères dans la grotte a été une source d'inspiration pour moi.

Un autre événement qui m'a touché a été la participation à l'ordination sacerdotale d'un frère de la congrégation, la première ordination à laquelle j'assistais. Cette célébration a vraiment renforcé ma vocation.

À partir de 1998, il a pu entamer des études en vue d'obtenir un diplôme en Philosophie puis il a été envoyé au Sri Lanka pour son pré-noviciat et son noviciat, une autre belle expérience d'internationalité.

Il a prononcé ses premiers vœux en 2003. Après son retour au Pakistan, il a terminé ses études de théologie à l'Institut national catholique de théologie. Il a prononcé ses vœux perpétuels le 22 août 2008 et a été ordonné prêtre. diacre le jour suivant.

Et enfin, le 17 février 2009, j'ai été ordonné prêtre à la cathédrale du Sacré-Cœur, à Lahore. Ma période de formation a été excellente. Je remercie le Seigneur pour tous ces formateurs et enseignants qui m'ont formé pour être le véritable serviteur de Dieu.

Travail pastoral et service dans le diocèse après l'ordination

Suite à son gestion, Son évêque l'a envoyé travailler dans différentes paroisses, d'abord comme assistant, puis comme curé. Il a travaillé avec des jeunes et de nombreux autres groupes. Il a également collaboré à la Commission Catéchèse de son diocèse. Il a créé le bureau de la commission catéchétique dans le vicariat de Quetta.

J'ai également géré un petit magasin de produits religieux dans le même bureau. D'autre part, a organisé de nombreux programmes pour les professeurs de religion et pour la population et a travaillé comme liturgiste dans le Vicariat. J'ai été le maître de cérémonie lors de la liturgie de nombreuses ordinations sacerdotales, diaconats et candidatures.

En 2016, j'ai passé mon B.A (Bachelor of Arts) à l'Université du Punjab, à Lahore. J'ai également travaillé comme recteur du Juniorat oblat au cours des trois dernières années. Ce fut une autre expérience enrichissante, bien que difficile, mais j'ai fait de mon mieux pour accompagner les étudiants dans leur cheminement spirituel pour discerner leur vocation.

«Dans notre pays, il y a beaucoup de travail à faire. Le troupeau de Dieu ne cesse de croître, mais il y a peu d'ouvriers pour le garder».

Le nom officiel de notre congrégation est Missionnaires Oblats de Marie Immaculée et sa devise est “Evangéliser les pauvres”. Elle a été fondée par Saint Eugène de Mazenod en 1816 et approuvée le 17 février 1826 par le Pape Léon XII.

Le fondateur de la mission OMI au Pakistan est un prêtre allemand, le Révérend Père Lucian Smith, qui était alors Provincial de la Province de Colombo, au Sri Lanka. C'est lui qui a envoyé trois Oblats au Pakistan en 1971. Il y avait de nombreux missionnaires oblats venus du monde entier, mais surtout du Sri Lanka.

Les chrétiens du Pakistan face à la majorité musulmane

Le Pakistan est le neuvième plus grand pays d'Asie. Il partage une frontière avec la mer d'Oman, la Chine, l'Afghanistan, l'Iran et l'Inde. Mohammad Ali Jinnah est le fondateur du Pakistan, qui a obtenu son indépendance le 14 août 1947.

Le pays couvre une superficie totale de 881 913 km² et est divisé en quatre provinces, à savoir le Punjab, le Sind, le Baloutchistan et le Khyber Pakhtunkhwa. La langue nationale du pays est l'ourdou et l'anglais est la langue officielle. Le Pakistan a une population d'environ 211 819 886 citoyens. 

Les musulmans sont majoritaires avec 95 % de la population. Mais les les Chrétiens constituent l'une des plus importantes minorités religieuses du Pakistan, avec 2 % de la population, Environ la moitié sont catholiques et l'autre moitié protestantes.

Très mauvaises conditions

a une longue histoire en Asie du Sud, bien que de nombreux chrétiens du Pakistan soient des descendants d'hindous de basse caste qui se sont convertis sous le régime colonial britannique pour échapper à la discrimination de caste.

Les chrétiens du Pakistan sont, pour la plupart, très pauvres.Ils ont été employés dans des emplois subalternes tels que nettoyeurs, ouvriers et moissonneurs. Malgré cela, ils ont contribué de manière significative au développement du secteur social du pays, notamment en construisant des établissements d'enseignement, des hôpitaux et des centres de santé dans tout le Pakistan.

Cependant, comme d'autres minorités religieuses, Les chrétiens ont été confrontés à la discrimination et à la persécution tout au long de l'histoire.Ils continuent de subir des violences ciblées et d'autres abus, notamment l'accaparement des terres dans les zones rurales, les enlèvements et la conversion forcée, ainsi que le vandalisme des maisons et des églises. Aujourd'hui, ils continuent de subir des violences ciblées et d'autres abus, notamment l'accaparement des terres dans les zones rurales, les enlèvements et la conversion forcée, ainsi que le vandalisme des maisons et des églises.

«Malgré tout, les chrétiens du Pakistan gardent l'espoir d'un avenir meilleur», confie Abid Saleem. Nous prions pour que Dieu tout-puissant apporte la paix et l'harmonie dans ce pays et que les gens puissent jouir de la plénitude de la vie.

«Les chrétiens du Pakistan continuent aujourd'hui de subir des violences ciblées et d'autres abus.

Les Oblats au Pakistan

Ils ont travaillé dans les paroisses et se sont distingués en créant les Communautés chrétiennes de base. Plus tard, ils ont également pensé à lancer le programme de formation. Nous avons maintenant trois maisons de formation principales : le juniorat, le philosophat et le scolasticat.

Nous travaillons principalement dans huit paroisses pauvres de cinq diocèses. Le Christ nous invite à le suivre et à partager sa mission par la parole et le travail. Nous nous concentrons principalement sur l'éducation dans les écoles, avec les jeunes, et surtout sur la sensibilisation des personnes éloignées de Dieu.

Formation à Rome pour le travail missionnaire

Aujourd'hui, son supérieur l'envoie à Rome pour poursuivre ses études en liturgie. «Mon objectif futur est de travailler comme missionnaire».

Pour cette grande opportunité de se former à l'Université Pontificale de la Sainte-Croix, pour ensuite retourner dans son pays et partager tout le bien qu'il a reçu, il ne peut que remercier les bienfaiteurs de la Fondation CARF : «Que Dieu vous bénisse pour tout ce que vous faites pour l'Eglise universelle, mais aussi pour nous, les petits, qui sommes des semences dans la main du Seigneur, dans des pays où le simple fait de s'appeler chrétien peut entraîner la mort».

Gerardo FerraraDiplômé en histoire et en sciences politiques, spécialisé dans le Moyen-Orient.
Responsable du corps étudiant de l'Université pontificale de la Sainte-Croix à Rome.

Le 26 février marquera le 25e anniversaire de la Faculté de communication sociale et institutionnellefondée en 1996 au sein de l'Université pontificale de la Sainte-Croix.

Cette faculté vise à transmettre la foi de l'Église Il s'agit également de former des professionnels capables d'opérer dans le domaine de la communication au sein des institutions ecclésiales, grâce à un programme très solide et diversifié, basé sur des études théoriques et pratiques.

Étudiants en communication sociale

En outre, les étudiants en communication sociale et institutionnelle se concentrent en fait beaucoup sur la environnement culturel dans lequel l'Eglise propose son message, dans un esprit de dialogue permanent avec les femmes et les hommes de chaque siècle.

Pour ce faire, ils doivent avoir une bonne connaissance, d'une part, des le contenu de la foi et l'identité de l'Église en tant qu'institution, à travers des sujets de nature théologique, philosophique et canonique, et d'autre part, l'application concrète des théories, pratiques et techniques de la communication institutionnelle à l'identité particulière de l'institution. Église catholique, y compris par le biais de laboratoires avancés dans les différents médias (radio, télévision, presse et médias basés sur les nouvelles technologies).

25ème anniversaire

La Faculté de Communication Sociale et Institutionnelle, grâce à ses caractéristiques uniques parmi les Universités Pontificales, a déjà formé, en 25 ans, des dizaines de les professionnels de la communication, Aujourd'hui, ils apportent leur contribution dans divers secteurs ecclésiastiques et non ecclésiastiques, grâce surtout à l'aide de nombreux bienfaiteurs, en particulier la Fondation de l'Europe. Fondation CARF - Fondation Centro Académico Romano.

CARF, qui non seulement offre des bourses d'études à des jeunes du monde entier pour qu'ils puissent étudier à l'Université pontificale de la Sainte-Croix, mais qui offre également un soutien financier pour aider l'université à réaliser sa activités académiques régulières planifiées (les cours réguliers), de soutenir l'ensemble du personnel enseignant et des fonctionnaires, de financer les activités extraordinaires (telles que les congrès, les publications et autres activités des enseignants) et de subventionner les outils et les technologies nécessaires (laboratoires, salles de classe, instruments didactiques, etc.)

Faire connaissance avec la réalité de la Faculté de communication sociale. 

Nous avons entrepris un voyage pour en savoir plus sur la réalité de cette Faculté et sa mission dans le monde à travers les récits de ses étudiants, anciens élèves et professeurs. 

Sœur Nirmala Santhiyagu, de l'Inde

Aujourd'hui, nous nous retrouvons avec la sœur Nirmala Santhiyagu, de l'Inde, de la Congrégation des Sœurs Missionnaires de St. Peter Claver. Nirmala a 35 ans et étudie à l'Université pontificale de la Sainte-Croix grâce à une bourse de la Fondation CARF, qui aide également un autre étudiant de la même congrégation..

Bonjour à tous ! C'est un plaisir pour moi, en tant qu'étudiant en première année de la Licence en Communication, de pouvoir approcher ce monde par le biais d'une interview afin que vous puissiez mieux me connaître et connaître toute ma famille académique, comme je l'appelle, de la Faculté. C'est très important, être une famille ici aussiJ'y attache beaucoup d'importance, car je suis née et j'ai grandi dans un pays où l'on ne peut pas se permettre d'avoir des enfants. famille catholique très soudés, dans le Tamil Nadu, Inde, avec mes parents et mes trois frères et sœurs».

Transmettre la formation dans un environnement difficile

C'est un plaisir pour moi et pour nos lecteurs aussi. Il est également très intéressant que vous, qui venez d'Inde, en tant que femme, chrétienne et religieuse, étudiez à Rome et partagez ensuite votre formation dans un environnement qui n'est pas toujours facile, et dans un pays sur lequel les chroniques nous livrent souvent des histoires dramatiques de violence contre les femmes.

N : «Oui, en fait ma congrégation m'a demandé d'étudier la communication sociale et institutionnelle pour pouvoir collaborer plus efficacement avec leur équipe de communication, qui travaille dans le diocèse d'Indore, en Inde. Nous vivons une période très difficile dans le monde entier, notamment en raison de l'émergence du COVID, mais je pense que ce type d'étude est intéressant et en même temps stimulant, en particulier pour un pays comme l'Inde. Inde, pour les mêmes raisons que celles que vous avez évoquées».

J'imagine que naître et grandir en tant que chrétien dans un pays où les chrétiens sont une petite minorité n'a pas dû être très facile !

En fait, quand j'étais petite, ce n'était pas aussi difficile qu'aujourd'hui. Tout d'abord, j'ai eu la chance d'avoir des parents très aimants qui ont veillé à ce que nous, les enfants, grandissions dans la foi chrétienne en suivant leurs valeurs morales. Les membres de ma famille ont joué un rôle essentiel dans la formation de ma foi : J'ai toujours été encouragé à participer aux cours de catéchisme du dimanche et à toutes les activités qui étaient menées pour la formation de la foi et de la morale dans notre paroisse.

En outre, j'ai étudié dans une école catholique dirigée par des religieuses. et là, j'avais plus de possibilités de valoriser mes valeurs chrétiennes, c'est-à-dire de partager ce que l'on a, de pardonner aux autres et surtout d'être égaux : c'est-à-dire que nous sommes tous enfants de Dieu, quelle que soit notre caste ou notre croyance. C'est pourquoi je dis que j'ai eu de la chance, car je sais que tous les enfants, surtout les filles, n'ont pas cette chance de grandir comme je l'ai fait.

"J'ai étudié dans une école catholique dirigée par des religieuses où j'ai appris que nous sommes tous des enfants de Dieu, quelle que soit notre caste ou notre croyance".

Les activités missionnaires des Sœurs de Saint Pierre Claver dans les pays de mission comme l'Inde et le Vietnam coopèrent avec les activités pastorales diocésaines pour la formation chrétienne, tant spirituelle que morale, des enfants et des jeunes, pour l'émancipation des femmes, pour l'éducation des enfants pauvres et surtout pour éveiller la conscience missionnaire des fidèles.

Et avez-vous eu la possibilité de rencontrer des personnes de différentes religions depuis votre enfance ?

Oui, en grandissant, que ce soit à l'école ou dans l'environnement familial, j'ai pu croiser des personnes d'autres religions, comme les hindous et les musulmans, et là, j'ai appris le contenu de leurs croyances, en venant à apprécier et à chérir encore plus ma foi chrétienne. Ce n'est donc que dans le christianisme que j'ai trouvé un Dieu qui vous permet d'être vous-même, avec toutes vos faiblesses et capacités, et c'était toujours excitant pour moi de savoir que j'ai un Dieu qui nous aime, nous pardonne et veut que ses enfants soient heureux ici sur terre, puis qu'ils soient avec lui pour toujours au paradis.

Il doit être très enrichissant pour un enfant de grandir dans un environnement aussi ouvert.

N : Bien, Je dois admettre que les enfants d'aujourd'hui, dans la plupart des régions de l'Inde, ne jouissent pas de la liberté religieuse que nous avions dans notre enfance, D'énormes changements ont eu lieu ces derniers jours en raison des influences politiques du nationalisme hindou, qui n'ont pas manqué d'affecter d'autres groupes ethniques ou religieux.

Mais je me souviens que, dans mon enfance, la coexistence de différentes religions était très pacifique et édifiante : étudier et jouer ensemble, sans distinction de caste ou de religion ; le respect que nous avions pour les croyances des autres, etc. Aujourd'hui encore, je chéris les merveilleuses expériences que j'ai vécues à l'école.

G : C'est à l'école que vous avez ressenti l'appel à devenir religieuse ?

Eh bien, pas seulement là... En fait, j'ai été très inspirée par les activités des nonnes de ma paroisse, ainsi que par ma sœur de sang qui était elle-même une nonne. Je voulais donc aussi être missionnaire. Avec l'aide de mon curé, j'ai adhéré à la Congrégation des Sœurs Missionnaires de Saint Pierre Claver où j'en suis aujourd'hui. En 2007, j'ai fait ma première profession religieuse. Au fil des années, j'ai redécouvert et confirmé ma vocation religieuse. vocation d'être le témoin de l'amour de Dieu et en 2014 j'ai dit “oui” à l'appel du Seigneur pour toujours.

G : Et quel est le rapport avec la communication ?

N : Tout est question de communication, surtout de nos jours ! Et le charisme des Sœurs de Saint Pierre Claver est l'animation missionnaire, comprise comme l'information et la formation du peuple de Dieu sur les missions. Elle s'effectue en éveillant en chacun la coopération à la mission, afin de fournir aux missionnaires les moyens spirituels et matériels nécessaires à l'évangélisation des peuples.

Quelle bonne chose ! Tout le village, toute la communauté impliquée dans la mission !

Les activités missionnaires des Sœurs de Saint Pierre Claver dans les pays de mission comme l'Inde et le Vietnam coopèrent avec les activités pastorales diocésaines pour la formation chrétienne, tant spirituelle que morale, des enfants et des jeunes, pour l'émancipation des femmes, pour l'éducation des enfants pauvres et surtout pour éveiller la conscience missionnaire des fidèles. Et il faut dire que, dans les activités d'émancipation des femmes et d'éducation des enfants pauvres, nous sommes en contact permanent avec des personnes d'autres religions.

Un défi très important, étant donné que les chrétiens en Inde sont une minorité...

N : Oui, en fait le pourcentage de chrétiens en Inde n'est que de 2,5%, mais leur présence est incroyablement significative pour la société indienne.Il suffit de penser à Sainte Thérèse de Calcutta ! La contribution du christianisme est très remarquable, notamment dans les domaines de la réforme des traditions destructrices, de la modernisation du système démocratique, de l'éducation sociale et de l'accès aux médias, des soins de santé, du changement social et de l'impact parmi les tribus et les pauvres. dalits (ceux qui n'ont pas de caste), l'autonomisation des femmes.

G : Les pauvres s'appauvrissent et les riches s'enrichissent. Une mission qui implique tout...

À mon avis, la mission qui attend chaque chrétien en ce 21e siècle en Inde n'est pas seulement de partager la joie de l'évangile, mais aussi de promouvoir les valeurs de l'évangile, de fournir des droits égaux à tous les citoyens. Bien que la technologie ait amélioré la qualité de la vie et du travail, le processus de modernisation a ses effets négatifs sur le plan social, moral et religieux.

Au fur et à mesure que les gens migrent des zones rurales vers les zones métropolitaines et industrialisées, la plupart des personnes, dont le niveau professionnel et éducatif est faible, finissent par être exploitées, marginalisées, victimes d'injustices et dans une extrême pauvreté, ce qui entraîne la désintégration des liens familiaux. Dans ce cercle vicieux, les pauvres s'appauvrissent et les riches s'enrichissent.

"La mission de tout chrétien en ce 21e siècle en Inde est de promouvoir les valeurs de l'Évangile".

Sœur Nirmala dit que le pourcentage de chrétiens en Inde n'est que de 2,5%, mais leur présence est incroyablement significative pour la société indienne. "Il suffit de penser à Sainte Thérèse de Calcutta", dit-elle. La contribution du christianisme est remarquable, notamment en termes de réforme des traditions destructrices, de modernisation du système démocratique, d'éducation sociale et d'accès aux médias.

Sans oublier les contrastes entre les différentes composantes religieuses...

Nous sommes confrontés à une tendance fondamentaliste croissante, qui considère la modernité comme le processus responsable du déclin des valeurs, revendique un retour aux valeurs traditionnelles et les redéfinit dans une idéologie censée remplacer la modernité et exclure la diversité.

La situation actuelle appelle plus que jamais au dialogue interreligieux. Car les développements du monde moderne ont posé un défi non seulement aux institutions sociales et politiques de l'Inde, mais aussi aux croyances et idées éthiques et religieuses. Il y a un besoin urgent d'une prise de conscience générale de la parité, qui doit être encouragée par tous.

G : Et quelle est la situation des femmes dans votre pays ?

N : L'Inde a toujours été un pays patriarcal.l, où les femmes ont traditionnellement été empêchées de s'émanciper depuis les temps anciens. En fait, l'infériorité des femmes était codifiée par le code Manu : pendant l'enfance, elles étaient la propriété du père, à l'adolescence du mari et, en cas de décès du mari, la propriété du parent masculin le plus proche. Ce modèle ancien est particulièrement important car il sous-tend des oppressions anciennes et nouvelles. En effet, bien que le statut de la femme se soit amélioré avec l'avènement de la modernité, la tradition reste profondément ancrée dans tout le pays.

Bien sûr, l'Inde a été le premier grand pays au monde à avoir une femme à la tête d'un gouvernement (Indira Gandhi) ; et oui, il y a beaucoup de femmes éduquées et émancipées dans les villes, et beaucoup de mariages modernes dans lesquels les deux conjoints ont des droits égaux. Cependant, il s'agit d'épisodes marginaux.

Il y a aussi le drame de la mortalité élevée chez les filles.....

N : Bien sûr. L'Inde est l'un des rares pays où les hommes sont plus nombreux que les femmes, notamment en raison du taux de mortalité plus élevé des femmes. filles, qui bénéficient de moins d'attention. Les veuves sont autorisées à se remarier, mais si elles le font, elles sont désapprouvées et marginalisées, de sorte que la plupart vivent dans la pauvreté. Les mariages d'enfants ont diminué mais existent toujours, surtout dans les zones rurales. En outre, il existe un aspect dramatique de la condition féminine qui a trait à la dot.

De nos jours, il existe donc une véritable "bourse" d'épouses potentielles : plus leur statut social est élevé, plus la dot exigée est importante. Souvent, après que le mariage a déjà eu lieu, la famille du marié demande plus d'objets ou plus d'argent, et si la famille de la mariée ne peut pas donner plus, la mariée est brûlée vive, simulant un accident domestique.

Depuis quelque temps, de nombreuses femmes se sont organisées en groupes et comités, et il faut espérer qu'un jour ces tragédies prendront fin, mais les femmes indiennes ont encore un long chemin à parcourir pour obtenir l'égalité des droits.

G : Un parcours qui passe par la formation et la communication ?

Bien sûr ! La raison de tous ces problèmes est l'analphabétisme, le manque d'éducation, le manque d'accès aux moyens et à l'éducation. Les missionnaires chrétiens s'efforcent depuis des siècles d'éduquer les pauvres et d'autonomiser les personnes marginalisées. L'Église catholique a toujours investi dans l'éducation en Inde et aujourd'hui encore, nous avons les meilleures écoles. Bien sûr, il reste beaucoup à faire, mais nous ne cesserons pas de travailler dans cette direction.

Remerciements aux bienfaiteurs 

Et il est très bon que nos lecteurs et bienfaiteurs européens et occidentaux prennent davantage conscience qu'ils contribuent, en vous aidant à vous former, à améliorer la condition de l'ensemble du peuple indien, et pas seulement des chrétiens, grâce au travail de l'Église.ia.

Bien sûr, et pour cela nous sommes très reconnaissantsMoi et les étudiants de la Faculté de Communication de l'Université Pontificale de la Sainte-Croix, ainsi que les anciens élèves et les professeurs... Nous sommes tous Eglise, et je suis très sûr que la formation académique qui nous a été rendue possible grâce à la contribution de nos bienfaiteurs nous aidera à vivre notre vie religieuse en étant d'authentiques témoins de l'Evangile et de bons professionnels, portant beaucoup de fruits pour Son Royaume. La générosité reste toujours sous forme de cadeau, la formation que nous recevons grâce à la générosité de tant de personnes nous équipera à son tour pour être généreux envers les autres.

Gerardo FerraraDiplômé en histoire et en sciences politiques, spécialisé dans le Moyen-Orient.
Chef du corps étudiant de l'Université pontificale de la Sainte-Croix à Rome.