Херардо Феррара, руководитель отдела по работе со студентами в ПУСК, Взял интервью у Арама Пано, священника из Ирака, который участвовал во встрече Фонд CARF. В своей речи он затронул социальную, культурную и религиозную ситуацию в Ираке, а также влияние визита Святого Отца на страну.

Арам Пано, AP. -Визит Святого Отца стал большим вызовом для тех, кто хочет разрушить страну, и показал истинные ценности христианства в нации, где христиане отвергаются, все в свете энциклики «Визит Святого Отца стал большим вызовом для тех, кто хочет разрушить страну, и показал истинные ценности христианства в нации, где христиане отвергаются". Fratelli tutti. Ираку нужно братство. Вот почему эта поездка что-то изменила: в социальном плане и на уровне людей произойдут изменения; на политическом уровне, однако, я не думаю, что многое изменится.

Арамейский язык, язык Иисуса

"Спасибо за приглашение выступить перед нашими испаноязычными друзьями!Шлама о шина о тайбота дмария сария илд колчто на арамейском языке означает "мир, спокойствие и благодать Божья да пребудут со всеми вами", приветствует Арама.

Джерардо Феррара, GF. -Невероятно! Невероятно! Потрясающе слышать арамейский язык, язык Иисуса... И, прежде всего, знать, что он является общим языком многих людей, спустя две тысячи лет.

AP. Да, на самом деле арамейский язык, на восточно-сирийском диалекте, является моим родным языком и языком всех жителей местности, где я родился, в северном Ираке, которая называется Тель Скуф, что означает Епископский холм. Он расположен примерно в 30 км от Мосула, древнего города Ниневии, в христианском сердце страны.

GF. Значит, вся деревня, где Вы выросли, - христианская.

AP. Да, католик-христианин халдейского обряда. Жизнь там была очень простой: почти все жители - крестьяне и живут тем, что возделывают свои поля и ухаживают за скотом. Люди обменивались продуктами земли, и у каждого было все необходимое для жизни. Кроме того, существует обычай ежегодно приносить первые плоды урожая в дар церкви для поддержки священников и чтобы они тоже могли заботиться о тех, кто больше всего в этом нуждается.

Я помню, что дома были достаточно большими, чтобы в них могла жить семья... А для нас семья - это довольно большая вещь: дети, отцы, матери, бабушки и дедушки... Они все живут вместе в этих типичных восточных домах, белых и квадратных, с внутренним двором посередине, как сад, и комнатами вокруг него.

GF. -Но этот идиллический мир длился всего несколько лет...

AP. На самом деле ее никогда не было, потому что, когда я родился, мы были в последнем году ирано-иракской войны, войны, которая длилась восемь лет и привела к гибели более 1,5 миллионов человек. Мой отец и три моих дяди воевали в конфликте, и это было очень тяжелое время для моей бабушки и матери. Они надеялись и молились о том, чтобы их любимые вернулись домой. И так они и сделали, слава Богу, мой отец и его братья вернулись.

GF. -А в 1991 году разразилась еще одна война....

AP. Мы оставались в нашей деревне только до 1992 года, когда закончилась Первая война в Персидском заливе, между Ираком с одной стороны и Кувейтом и международной коалицией с другой. Мы переехали в большой город на юге Ирака, Басру, третий по величине город в стране после столицы Багдада и Мосула. Большинство его жителей - мусульмане-шииты, а христиан там немного. Я до сих пор помню соленую воду, жару, пальмы... Совсем другой пейзаж, чем тот, к которому я привыкла. И количество нефтяных скважин и нефтеперерабатывающих заводов повсюду... Но люди были и остаются очень щедрыми и гостеприимными.

"В 2004 году две монахини работали с армией США в Басре. Однажды, когда они вернулись домой, радикальная исламская группировка убила сестер перед их домом. Это распространилось по всему Ираку, и наша страна стала эпицентром терроризма. В 2014 году пришел ИГИЛ и разрушил многие наши церкви и наши дома. Существует план уничтожить историю христиан в моей стране, как они сделали это в 1948 году с евреями", - говорит она.

Призвание служить Господу

В городе Басра есть два прихода, которые входят в Архиепархию Басры и Юга, с 800 верующими. В 1995 году он принял первое Святое Причастие, и именно тогда он впервые почувствовал призыв служить Господу.

GF. -И как все прошло?

AP. -Приход был для меня как дом. Я любил ходить с группой детей, чтобы играть с ними, а также для катехизации - но идея поступления в семинарию стала для меня более ясной, когда я учился в средней школе.

GF. Вам было шестнадцать лет во время третьей войны в Вашей жизни. Каковы Ваши воспоминания о втором конфликте в Персидском заливе?

AP. во главе с Соединенными Штатами. Она продолжалась почти четыре месяца, и последним городом, который пал, была Басра, где я жил. Я помню, как американские самолеты прилетали и бомбили, и мы боялись, потому что многие государственные здания находились рядом с нашим домом. Помню, однажды ночью я спал, и меня разбудил звук ракеты, упавшей на здание примерно в 500 метрах от нас. Мы вышли на улицу, люди бежали, а американцы бросали свои звуковые бомбы, чтобы запугать нас. Именно тогда я более ясно услышал призыв Господа.

GF. Трогательно думать, что, хотя голос Господа не слышен в шуме ракет и звуковых бомб, он звучит во всей своей сладости посреди этого ужаса.

AP. Это верно. И кроме того, если бы мы не пережили ужас бомбежек, мой отец не стал бы просить епископа о приюте: церковь была очень близко от места, где мы жили, но там, В доме Господа мы чувствовали себя в большей безопасности. Поэтому мой отец начал прислуживать на кухне, чтобы немного отплатить за щедрость, с которой нас принимали. Я, тем временем, научился прислуживать у алтаря вместе со священником. В конце войны наш епископ выбрал меня, чтобы я поехал с ним в деревню под названием Мисан.К принятию решения меня подтолкнуло то, что я пережил там, примерно в 170 км к северо-востоку от Басры.

GF. -Вы хотите рассказать нам, что с Вами произошло?

AP. Когда епископ попросил меня сопровождать его в Мисан в его пасторской миссии, моя семья сначала сказала "нет", они не хотят. Но я была полна решимости поехать, и я поехала. Когда мы приехали, я был поражен, увидев, как верующие входят в церковь на коленях и без обуви. Они стояли на коленях перед алтарем, перед иконой Девы Марии, плакали, молились, умоляли.

Позже, когда МассаПосле этого, когда началась месса, которую проводил епископ по нашему халдейскому обряду, я заметил, что верующие даже не знали молитв или когда садиться или вставать. Это произвело на меня сильное впечатление, и я подумал, что они как овцы без пастуха. Я сразу же посмотрел на епископа, который был старше, и мне пришла в голову мысль, кто мог бы заменить его и помочь стольким семьям.

GF. Впечатляет то, как Иисус двигается перед толпой, которая подобна овцам без пастыря. 

AP. -Точно! Поэтому, помня об этом, я продолжил обучение в школе Профессионального института и в 2005 году поступил в семинарию в Багдаде, столице Ирака. Там я изучал философию и Теология в течение шести лет и окончил его в июне 2011 года, а 9 сентября 2011 года я был рукоположен в священники.

"В Ираке существует план уничтожения истории христиан в нашей стране".

После почти 10 лет работы священником Арам Пано, направленный своим епископом, изучал институциональную коммуникацию в Риме, в Папском университете Святого Креста.

«Мир нуждается в том, чтобы каждый из нас вносил свой вклад в евангелизацию. И особенно в наше время, чтобы провозглашать Евангелие, Мы должны быть в курсе цифровой и коммуникационной культуры. Я очень надеюсь на будущее: мы сможем работать все вместе, чтобы распространять нашу веру по всем возможным каналам, сохраняя при этом нашу самобытность и оригинальность», - говорит он.

Одна погоня за другой

GF. Арам напоминает христианам на Западе не забывать о своих братьях, которые страдают от преследований в таких странах, как его родной Ирак, где он пережил один конфликт за другим. После последней войны социальная жизнь в Ираке сильно изменилась.

AP. "Произошла коммодификация человека. В стране, где зародилась цивилизация, где человек построил первые города, где появился первый в истории юридический кодекс, все, кажется, закончилось разрушением: сильнейший убивает слабейшего, коррупция нависла над обществом, а христиане страдают от преследований уже 1400 лет". Преследование.

"До 2003 года было 1,5 миллиона христиан, а сегодня их 250 000. Преследования касаются не только физического выживания: они распространяются на социальный и политический уровень, на возможности трудоустройства и даже на право на образование", - говорит он.

Визит Папы Франциска

GF. -Каковы проблемы Ирака сегодня, и какое значение имел визит Папа Римский?

AP. Отсутствие честности и желания восстановить страну означает, что мусульмане отделились, правительство больше думает о лояльности к соседним странам, чем о благополучии своих граждан... И все это в глазах Соединенных Штатов. Существует не одна проблема, а множество сложных проблем.

Я считаю, что политики, служения гражданам, больше не существует, потому что она находится в руках других людей из-за пределов Ирака. Однако плоды Божьей работы не находятся в пределах нашей досягаемости, и мы молимся, чтобы через это путешествие мир, любовь Христа и единство были провозглашены народу, который больше не может этого выносить.

GF. -Более того, народ, где христианство оставило глубокие корни, особенно Халдейская церковь.

AP. -Конечно! На самом деле Христианство пришли в Ирак вместе с апостолами Святыми Фомой и Варфоломеем и их учениками Фаддаем (Аддаем) из Эдессы и Мари во II веке. Они основали первую церковь в Месопотамии и, благодаря своей миссионерской деятельности, достигли таких масштабов, как Индия y Китай. Наша литургия происходит от самой древней христианской евхаристической анафоры, известной как Анафора Аддая и Мари. В то время Церковь находилась в пределах Персидской империи, со своей собственной восточной литургией, своей архитектурой и способом молитвы, очень похожим на еврейскую литургию.

Богословие нашей Восточной Церкви является духовным и символическим. Есть много очень важных отцов и мучеников, например, Мар (Святой) Ефрем, Мар Нарсей, Мар Феодор, Мар Абрахим Кашкарский, Мар Илия аль-Хири и др.

GF. Халдейская католическая церковь, которая находится в общении с Римом, возникла в результате раскола в Вавилонской церкви из-за соперничества между патриархами, в частности, потому что одно течение желало объединиться с Римом.

AP. Однако наша традиция является типично восточной и глубоко укоренилась в стране, где следы тысячелетнего христианского присутствия можно найти повсюду: святыни, монастыри, церкви и очень древние традиции.

Я надеюсь, что мое пребывание в Риме позволит мне работать над сохранением этой самобытности и этой богатой и долгой истории, используя также инструменты и средства, которые современность позволяет нам иметь сегодня.

Факультет коммуникации Святого Креста

Это интервью проводилось с другими сообщает на факультете Общение Университета Святого Креста.

За все эти годы через факультет прошли сотни студентов со всего мира, с разными языками, самобытностью, историей, проблемами...

Это факультет общения, где мы узнаем, что в этом Вавилоне, которым является наш мир, барьеры и стены могут быть разрушены, как говорит нам Папа Франциск, и мы действительно можем быть братьями и сестрами.

Фонд CARF - Centro Académico Romano Fundación - взял на себя очень важную задачу, Предоставление студентам пособий на обучение и проживание Цель состоит в том, чтобы помочь им - семинаристам и епархиальным священникам, мирянам и религиозным деятелям - со всех континентов без исключения, и дать им возможность использовать все самые современные инструменты, финансируя теоретические и практические занятия, которые проводятся в Папском Университете Святого Креста, чтобы затем они могли вернуться в свои страны и посадить там семена, которые они получили в Риме, способствуя росту плодов мира, высокого уровня образования, единства и способности лучше понимать друг друга, не только среди христиан, но и среди людей всех религий и идентичностей.

Герардо Феррара
Выпускник факультета истории и политологии, специализирующийся на Ближнем Востоке.
Глава студенческой организации Папского университета Святого Креста в Риме.

Абид Салим священник конгрегации Oblate Missionaries of Mary Immaculate, обучающийся в Папском университете Святого Креста в Риме. Христиане в Пакистан Много раз подвергаясь дискриминации и преследованиям, они сохраняют надежду “на лучшее будущее”, - говорит она в своем свидетельстве.

Католическая семья из одиннадцати братьев и сестер

"Я - Абид Салим, сын Салима Масиха и Мухтаран Биби. Я родился в Тоба Тек Сингх, Пакистан, 26 июня 1979 года, в католической семье, состоящей из одиннадцати братьев и сестер. (восемь мальчиков и три девочки). Я самая молодая из всех. Мои родители уже на небесах (пусть их души покоятся с миром).

Когда он размышляет о своей призвание, вспоминает все события, которые помогли ему понять ее. «Прежде всего, Я чувствую, что это было желание с самого детства. Я очень часто ходил в церковь и был алтарником. В школе, когда бы меня ни спрашивали, кем бы я хотел стать, мой ответ был только один: священником.

После окончания обязательного образования, в 1996 году, он думал о поступлении в университет. Был июль. И тут произошло нечто, отметившее его жизнь: «Я встретил послушника-облата Марии Непорочной, который поделился со мной и объяснил мне харизму своей конгрегации».

Когда он собирался поступать в университет, он отправился в миссионерский ретрит с миссионерами-облигаторами Марии Непорочной.

Ретрит для открытия своего призвания

Она должна была быть организована профессиональная программа Ретрит длился три дня, и Абид Салим, не задумываясь, сказал: «Да, я хочу участвовать“. ”Вместе со мной на ретрите присутствовали еще четверо. Нам всем понравилась программа, мы полюбили духовность Облатов и их способ »евангелизации бедных".

После программы они вернулись домой, и через несколько дней четверо из них получили письмо с приглашением поступить в семинарию. Абид Салим и его друг поступили, но после года размышлений его друг обнаружил, что это не его призвание, и ушел, а Абид продолжил свое образование, которое стало для него очень обогащающим временем, со многими значимыми переживаниями.

Станция Миссии Облита

В течение первого года обучения в семинарии среди некоторых занятий, которые мы проводили, одно было особенно интересным. Мы поехали в Дерекабад, миссионерскую станцию Облатов. Это пустынная местность, где Облаты построили красивый грот.. Работа этих братьев в гроте была для меня вдохновляющей.

Еще одним событием, которое тронуло меня, было участие в рукоположении в священники одного из братьев общины - первое рукоположение, на котором я когда-либо присутствовал. Это торжество очень укрепило и мое призвание.

С 1998 года он смог начать учиться на степень в области Философия А затем его отправили на Шри-Ланку для прохождения предварительной и послушнической подготовки - еще один прекрасный опыт международного общения.

Он принял первые обеты в 2003 году. Вернувшись в Пакистан, он завершил свое богословское образование в Национальном католическом институте теологии. Он принял бессрочные обеты 22 августа 2008 г. и был рукоположен в сан дьякон на следующий день.

И, наконец, 17 февраля 2009 года я был рукоположен в священника в соборе Святого Сердца, Лахор. Мой период становления был прекрасным. Я благодарю Господа за всех тех воспитателей и учителей, которые сформировали меня как истинного служителя Бога.

Пастырская работа и служение в епархии после рукоположения

Вслед за ним управление, Епископ отправил его работать в разные приходы, сначала в качестве помощника, а затем в качестве приходского священника. Он работал с молодежью и многими другими группами. Он также сотрудничал в Катехизическая комиссия своей епархии. Он открыл офис катехизической комиссии в викариатстве Кветты.

Я также руководил небольшим религиозным магазином в том же офисе. С другой стороны, Организовал множество программ для преподавателей религии и для людей и работал литургистом в викариатстве. Я был церемониймейстером на литургии многих рукоположений священников, диаконов и кандидатов.

В 2016 году я получил степень бакалавра искусств (B.A) в Пенджабском университете, Лахор. Последние три года я также работал ректором юниората Облита. Это был еще один обогащающий опыт, хотя и трудный, но я старалась изо всех сил сопровождать студентов в их духовном путешествии к размышлению о своем призвании.

«В нашей стране предстоит проделать большую работу, поскольку Божья паства продолжает расти, но работников, которые бы ухаживали за ней, мало».

Официальное название нашей конгрегации Миссионерские Облаты Марии Непорочной и его девиз - “Евангелизация бедных”. Она была основана Святым Евгением де Мазенодом в 1816 году и утверждена 17 февраля 1826 года Папой Львом XII.

Основателем миссии OMI в Пакистане является немецкий священник, преподобный отец Люциан Смит, который в то время был провинциалом провинции Коломбо, Шри-Ланка. Именно он отправил трех облатов в Пакистан в 1971 году. Там было много миссионеров-облатов со всего мира, но в основном из Шри-Ланки.

Христиане Пакистана сталкиваются с мусульманским большинством

Пакистан - девятая по величине страна в Азии. Она граничит с Аравийским морем, Китаем, Афганистаном, Ираном и Индией. Мохаммад Али Джинна является основателем Пакистана, который получил независимость 14 августа 1947 года.

Страна занимает общую площадь 881 913 кв. км и разделена на четыре провинции: Пенджаб, Синд, Белуджистан и Хайбер-Пахтунхва. Национальным языком страны является урду, а официальный язык - английский. Население Пакистана составляет приблизительно 211 819 886 граждан. 

Мусульмане составляют большинство - 95 % населения. Но сайт Христиане являются одним из крупнейших религиозных меньшинств в Пакистане, составляя 2 % населения, Примерно половина из них - католики, а половина - протестанты.

Очень плохие условия

имеет долгую историю в Южной Азии, хотя многие христиане Пакистана являются потомками низкокастовых индусов, которые обратились в христианство во времена британского колониального правления, чтобы избежать кастовой дискриминации.

Христиане в Пакистане, в большинстве своем, очень бедныОни были заняты на простых работах, таких как уборщики, рабочие и сборщики урожая. Несмотря на это, они внесли значительный вклад в развитие социального сектора страны, особенно в строительство учебных заведений, больниц и медицинских центров по всему Пакистану.

Однако, как и другие религиозные меньшинства, На протяжении всей истории христиане сталкивались с дискриминацией и преследованиями.Они продолжают страдать от целенаправленного насилия и других злоупотреблений, включая захват земли в сельской местности, похищения и насильственное обращение в другую веру, а также вандализм в отношении домов и церквей. Сегодня они продолжают страдать от целенаправленного насилия и других злоупотреблений, включая захват земли в сельской местности, похищения и насильственное обращение в другую веру, а также вандализм в отношении домов и церквей.

«Несмотря на все это, христиане в Пакистане надеются на лучшее будущее, - признался Абид Салим. Мы молимся о том, чтобы Всемогущий Бог принес мир и гармонию в эту страну, и чтобы люди смогли наслаждаться полнотой жизни».

«Сегодня христиане в Пакистане продолжают страдать от целенаправленного насилия и других злоупотреблений».

Облаты в Пакистане

Они работали в приходах и отличились, создав Основные христианские общины. Позже они также подумали о том, чтобы начать программу формирования. Сейчас у нас есть три основных дома образования: юниорат, философат и схоластикат.

Мы работаем в основном в восьми бедных приходах в пяти епархиях. Христос приглашает нас следовать за Ним и разделять Его миссию через слово и дело. Наше основное внимание уделяется образованию в школах, работе с молодежью, и особенно достижению людей, которые далеки от Бога.

Обучение в Риме для миссионерской работы

Теперь его настоятель отправляет его в Рим для дальнейшего изучения литургики. «Моя будущая цель - работать в качестве Миссионер».

За эту прекрасную возможность пройти обучение в Папском Университете Святого Креста, чтобы затем вернуться в свою страну и поделиться всем тем добром, которое он получил, он может только поблагодарить благотворителей Фонда CARF: «Да благословит Вас Бог за все, что Вы делаете для Вселенской Церкви, а также для нас, маленьких, которые являются семенами в руках Господа, в странах, где один только факт называния себя христианином может привести к смерти».

Герардо ФеррараВыпускник факультета истории и политологии, специализирующийся на Ближнем Востоке.
Отвечает за студенческий коллектив Папского университета Святого Креста в Риме.

26 февраля исполняется 25 лет со дня проведения Факультет социальной и институциональной коммуникацииоснованная в 1996 году в рамках Папского университета Святого Креста.

Цель этого факультета - передавать веру Церкви во все века с помощью имеющихся в их распоряжении инструментов, а также подготовить профессионалов, способных работать в сфере коммуникации в церковных учреждениях, с помощью очень солидной и разнообразной программы, которая основана на теоретическом и практическом обучении.

Социальное общение студентов

Кроме того, студенты факультета социальной и институциональной коммуникации, на самом деле, уделяют большое внимание культурная среда в котором Церковь предлагает свое послание в духе постоянного диалога с женщинами и мужчинами каждого века.

Для этого им необходимо, с одной стороны, хорошо знать содержание веры и идентичность Церкви как института, через предметы теологического, философского и канонического характера, а с другой стороны, конкретное применение теорий, практик и техник институциональной коммуникации к конкретной идентичности института. Католическая церковь, В том числе с помощью передовых лабораторий в различные средства массовой информации (радио, телевидение, пресса и СМИ, основанные на новых технологиях).

25-я годовщина

Факультет социальной и институциональной коммуникации, благодаря своим уникальным особенностям среди Папских университетов, за 25 лет уже подготовил десятки специалистов в области социальных и институциональных коммуникаций. профессионалы в области коммуникации, Сегодня они вносят свой вклад в различные церковные и нецерковные сферы, прежде всего, благодаря помощи многих благотворителей, в частности, таких как Фонд CARF - Фонд Centro Académico Romano.

CARF, который не только предоставляет стипендии молодым людям со всего мира для обучения в Папском университете Святого Креста, но и предлагает финансовую поддержку, чтобы помочь университету реализовать свои запланированные регулярные академические мероприятия (регулярные курсы), на поддержку всего персонала преподавателей и государственных служащих, на финансирование чрезвычайных мероприятий (таких как конгрессы, публикации и другие мероприятия преподавателей) и на субсидирование необходимых инструментов и технологий (лабораторий, классов, дидактических инструментов и т.д.).

Познакомиться с реальностью факультета социальных коммуникаций. 

Мы отправились в путешествие, чтобы узнать больше о реальности этого факультета и его миссии в мире через истории его студентов, выпускников и профессоров. 

Сестра Нирмала Сантхиягу, из Индии

Сегодня мы имеем дело с сестра Нирмала Сантхиягу, из Индии, из Конгрегация сестер-миссионерок Святого Петра Клавера. Нирмале 35 лет, и она учится в Папском университете Святого Креста благодаря гранту фонда CARF, который также помогает другой студентке из той же общины..

Привет всем! Для меня, как для студентки первого курса бакалавриата по коммуникации, очень приятно, что я могу обратиться к этому миру через интервью, чтобы Вы могли лучше узнать меня и всю мою академическую семью, как я ее называю, с факультета. Это очень важно, быть семьей и здесьЯ очень высоко ценю это, поскольку я родился и вырос в католическая семья В Тамилнаде очень дружные семьи, Индия, вместе с моими родителями и тремя братьями и сестрами».

Передача обучения в сложных условиях

Что ж, это очень приятно для меня и для наших читателей тоже. Также очень интересно, что Вы, приехавшая из Индии, будучи женщиной, христианкой и религиозной, учитесь в Риме, а затем делитесь своим обучением в обстановке, которая не всегда бывает легкой, и в стране, хроники которой часто передают нам драматические истории насилия над женщинами.

Н: «Да, на самом деле моя община попросила меня изучать социальную и институциональную коммуникацию, чтобы иметь возможность более эффективно сотрудничать с их командой по коммуникации, работающей в епархии Индора, Индия. Сейчас во всем мире очень сложное время, в том числе из-за появления COVID, но я думаю, что такое исследование интересно и в то же время сложно, особенно для такой страны, как Индия". Индия, по тем же причинам, которые Вы упомянули».

Я представляю, что родиться и вырасти христианином в стране, где христиане составляют незначительное меньшинство, должно быть, было не очень легко!

На самом деле, когда я был маленьким, это было не так сложно, как сегодня. Прежде всего, мне повезло иметь очень любящих родителей, которые заботились о том, чтобы мы, дети, росли в христианской вере, следуя их моральным ценностям. Члены моей семьи сыграли жизненно важную роль в формировании моей веры: Меня всегда поощряли участвовать в воскресных занятиях по катехизации и во всех мероприятиях, которые проводились для формирования веры и нравственности в нашем приходе.

Кроме того, я училась в католической школе, которой руководили монахини. и там у меня было больше возможностей ценить мои христианские ценности, то есть делиться тем, что имеешь, прощать других и, прежде всего, быть равными: то есть, что мы все дети Божьи, независимо от касты или вероисповедания. Вот почему я говорю, что мне повезло, потому что я знаю, что не все дети, особенно девочки, имеют такой шанс вырасти, как я.

"Я училась в католической школе, которой руководили монахини, где я узнала, что все мы - дети Бога, независимо от нашей касты или вероисповедания".

Миссионерская деятельность сестер Святого Петра Клавера в таких миссионерских странах, как Индия и Вьетнам, сотрудничает с епархиальной пастырской деятельностью по христианскому образованию, как духовному, так и нравственному, детей и молодежи, по расширению прав и возможностей женщин, по образованию детей из бедных семей и, прежде всего, по пробуждению миссионерского сознания среди верующих.

А была ли у Вас возможность с детства встречаться с людьми разных религий?

Да, по мере моего взросления, либо в школе, либо в семейном кругу, я мог пересекаться с людьми других религий, такими как индусы и мусульмане, и там я узнавал о содержании их верований, еще больше ценя и дорожа своей христианской верой. Только в христианстве я нашел Бога, который позволяет Вам быть самим собой, со всеми своими слабостями и способностями, и для меня всегда было волнительно знать, что у меня есть Бог, который любит нас, прощает нас и хочет, чтобы его дети были счастливы здесь, на земле, а потом вечно были с ним на небесах.

Наверное, это очень обогащает ребенка, когда он растет в такой открытой среде.

Н: Хорошо, Я должен признать, что сегодня в большинстве районов Индии дети не пользуются той религиозной свободой, которая была у нас в детстве, В последние дни произошли огромные изменения, вызванные политическим влиянием индуистского национализма, которые не преминули затронуть и другие этнические или религиозные группы.

Но я помню, что в дни моего детства сосуществование разных религий было очень мирным и поднимало настроение: совместная учеба и игры, независимо от касты или религии; уважение, которое мы испытывали к верованиям друг друга, и так далее. Даже сегодня я дорожу замечательными впечатлениями, которые я получила в школьные годы.

G: Именно в школе Вы почувствовали призвание быть религиозным?

Ну, не только там... На самом деле меня очень вдохновляла деятельность монахинь в моем приходе, а также моей родной сестры, которая сама была монахиней. Поэтому я также хотел быть миссионер. С помощью своего приходского священника я присоединился к Конгрегация сестер-миссионерок Святого Петра Конклавагде я сейчас нахожусь. В 2007 году я совершил свое первое религиозное исповедание. С годами я заново открыла и подтвердила свою призвание быть свидетелем Божьей любви, и в 2014 году я навсегда сказала “да” призыву Господа.

G: И как это связано с общением?

N: Все дело в общении, особенно в наше время! А харизмой сестер Святого Петра Клавера является миссионерская анимация, понимаемая как информирование и формирование народа Божьего о миссиях. Она осуществляется путем пробуждения в каждом человека сотрудничества в миссии, чтобы обеспечить миссионеров духовными и материальными средствами, необходимыми для евангелизации народов.

Какая хорошая вещь! Вся деревня, вся община участвует в миссии!

Миссионерская деятельность сестер Святого Петра Клавера в таких миссионерских странах, как Индия и Вьетнам, сотрудничает с епархиальной пастырской деятельностью по христианскому образованию, как духовному, так и нравственному, детей и молодежи, по расширению прав и возможностей женщин, по образованию детей из бедных семей и, прежде всего, по пробуждению миссионерского сознания среди верующих. И надо сказать, что в деятельности по расширению прав и возможностей женщин и образованию детей из бедных семей мы находимся в постоянном контакте с людьми других религий.

Очень важная задача, учитывая, что христиане в Индии составляют меньшинство...

N: Да, на самом деле процент христиан в Индии составляет всего 2,5%, но их присутствие невероятно значимо для индийского общества.Только подумайте о Святой Терезе Калькуттской! Вклад христианства весьма примечателен, особенно в области реформирования разрушительных традиций, модернизации демократической системы, социального образования и доступа к СМИ, здравоохранения, социальных изменений и влияния среди племен и бедных. далиты (те, кто не имеет касты), расширение прав и возможностей женщин.

G: Бедные становятся беднее, а богатые - богаче. Миссия, которая включает в себя все...

По моему мнению, миссия, которая ожидает каждого христианина в этом 21 веке в Индии, заключается не только в том, чтобы делиться радостью Евангелия, но и в том, чтобы продвигать ценности Евангелия, предоставлять равные права всем гражданам. Хотя технологии улучшили качество жизни и работы, процесс модернизации имеет свои негативные социальные, моральные и религиозные последствия.

Поскольку люди мигрируют из сельской местности в мегаполисы и промышленно развитые районы, большинство людей с низким профессиональным и образовательным уровнем оказываются эксплуатируемыми, маргинализированными, жертвами несправедливости и в крайней нищете, что приводит к распаду семейных связей. В этом порочном круге, бедные становятся беднее, а богатые - богаче.

"Миссия каждого христианина в этом 21 веке в Индии - продвигать ценности Евангелия".

Сестра Нирмала говорит, что процент христиан в Индии составляет всего 2,5%, но их присутствие невероятно значимо для индийского общества. "Просто подумайте о Святой Терезе Калькуттской", - говорит она. Вклад христианства замечателен, особенно в области реформирования разрушительных традиций, модернизации демократической системы, социального образования и доступа к СМИ.

Не говоря уже о контрастах между различными религиозными компонентами...

Мы сталкиваемся с растущей фундаменталистской тенденцией, которая рассматривает современность как процесс, ответственный за упадок ценностей, требует возвращения к традиционным ценностям и переопределяет их в идеологии, которая якобы заменяет современность и исключает разнообразие.

Нынешняя ситуация как никогда требует межрелигиозного диалога. Ведь развитие событий в современном мире бросило вызов не только социальным и политическим институтам Индии, но и этическим и религиозным убеждениям и идеям. Существует настоятельная необходимость в общем осознании паритета, которое необходимо развивать среди всех.

G: А каково положение женщин в Вашей стране?

Н: Индия всегда была патриархальной страной.l, где женщинам традиционно препятствовали эмансипации с древних времен. Фактически, неполноценность женщин была закреплена в Кодексе Ману: в детстве они были собственностью отца, в подростковом возрасте - мужа, а в случае смерти мужа - ближайшего родственника мужского пола. Эта древняя модель особенно важна, потому что она лежит в основе старых и новых угнетений. Действительно, хотя с приходом современности положение женщин улучшилось, традиция все еще глубоко укоренилась по всей стране.

Конечно, Индия была первой крупной страной в мире, где главой правительства стала женщина (Индира Ганди); и да, в городах много образованных и эмансипированных женщин, и много современных браков, в которых оба супруга имеют равные права. Однако это маргинальные эпизоды.

Существует также драма высокой смертности среди девушек....

Н: Конечно. Индия - одна из немногих стран, где мужчин больше, чем женщин, отчасти из-за более высокого уровня смертности среди женщин. девочки, которым уделяется меньше внимания. Вдовам разрешено повторно выходить замуж, но если они это делают, их не одобряют и маргинализируют, поэтому большинство живет в бедности. Количество детских браков уменьшилось, но они все еще существуют, особенно в сельской местности. Кроме того, существует драматический аспект женского состояния, связанный с приданым.

Поэтому сегодня существует настоящая "биржа" потенциальных супругов: чем выше их социальный статус, тем выше требуемое приданое. Часто после того, как брак уже состоялся, семья жениха просит больше предметов или больше денег, и если семья невесты не может дать больше, невесту сжигают заживо, имитируя несчастный случай в семье.

Уже некоторое время многие женщины объединяются в группы и комитеты, и можно надеяться, что когда-нибудь этим трагедиям придет конец, но индийским женщинам еще предстоит пройти долгий путь, чтобы добиться равных прав.

G: Путь, который проходит через обучение и общение?

Конечно! Причиной всех этих проблем является неграмотность, отсутствие образования, отсутствие доступа к средствам и образованию. Христианские миссионеры на протяжении веков работали над образованием бедных и расширением прав и возможностей маргинальных слоев населения. Католическая церковь всегда инвестировала в образование в Индии, и даже сегодня у нас лучшие школы. Конечно, многое еще предстоит сделать, но мы не прекратим работать в этом направлении.

Благодарность благотворителям 

И очень хорошо, что наши европейские и западные читатели и благотворители лучше осознают, что, помогая Вам формироваться, они вносят свой вклад в улучшение положения всего народа Индии, а не только христиан, через работу Церкви.ia.

Конечно, и за это мы очень благодарныЯ и студенты факультета коммуникации Папского университета Святого Креста, а также выпускники и профессора... Мы все - Церковь, и я очень уверен, что академическое образование, которое стало возможным для нас благодаря вкладу наших благотворителей, поможет нам прожить нашу религиозную жизнь, будучи подлинными свидетелями Евангелия и хорошими профессионалами, приносящими много плода для Его Царства. Щедрость всегда остается в форме подарка, образование, которое мы получаем благодаря щедрости многих людей, в свою очередь, будет служить нам основой для того, чтобы быть щедрыми по отношению к другим.

Герардо ФеррараВыпускник факультета истории и политологии, специализирующийся на Ближнем Востоке.
Глава студенческой организации Папского университета Святого Креста в Риме.