Adrienne studierte Institutionelle Kommunikation für die NASA.

Die Päpstliche Universität vom Heiligen Kreuz bildet nicht nur Seminaristen, Priester und Ordensleute aus. Sie bildet auch Fachleute aus, die im Bereich der Kommunikation nicht nur in kirchlichen, sondern auch in akademischen Einrichtungen arbeiten.

Dies ist eines der Ziele der PUSC und vor allem der Fakultät für soziale und institutionelle Kommunikation: die Vorbereitung von Personen, die in Rundfunk, Fernsehen, kulturellen Einrichtungen oder staatlichen und wissenschaftlichen Organisationen arbeiten, wie z.B. in der Adrienne Alessandro O'Brien.

Leiter der Kommunikationsabteilung der NASA

Nach seinem Abschluss an der Fakultät für Kommunikation an der Universität vom Heiligen Kreuz (zwischen 2007 und 2008), Adrienne Alessandro O'Brien arbeitete im NASA, Die Raumfahrtbehörde der US-Regierung, als Kommunikationsbeauftragter für das Goddard Space Flight Center.

Es ist ein Forschungslabor der NASA, das über die größte Organisation von Wissenschaftlern und Ingenieuren verfügt, die sich der Erweiterung des Wissens über die Erde, das Sonnensystem und das Universum durch weltraumgestützte Beobachtungen in den Vereinigten Staaten widmet. Es ist maßgeblich an der Entwicklung und dem Betrieb unbemannter wissenschaftlicher Satelliten beteiligt und leitet die wissenschaftliche Forschung, die Entwicklung und den Betrieb des Weltraums sowie viele NASA- und internationale Missionen, darunter das Hubble-Weltraumteleskop (HST), das Explorer-Programm, das Discovery-Programm und viele andere.

Von der Unentschlossenheit zum Petersdom

Gerardo Ferrara hat Adrienne interviewt, um mehr über ihre Erfahrungen als Studentin in Rom zu erfahren.

Gerardo Ferrara, GF. Und wann wurde Ihnen klarer, dass Sie zu Ihrer Aufgabe als Ehefrau, Mutter und Kommunikatorin berufen sind?

Adrienne Alessandro, AA. -Nach vielen Jahren der Unentschlossenheit in Bezug auf meine Berufung und leider auch nach einer Zeit, in der ich mich von Gott abgewandt hatte, fand ich schließlich einen Ort, an dem ich mich wohlfühlte: den Petersdom in Rom. 

Ich war für ein Studiensemester in der Ewigen Stadt. Bei einer der Führungen sah ich die Ruhestätte der Gebeine des Heiligen Petrus: ein Mann, der mit Christus gegangen war und seinen Leib umarmt hatte. Ich dachte, dass der erste Papst die wahre Bedeutung von Berufung verstanden hatte. Er sagte immer wieder Ja zu Gott, selbst nachdem er ihn verleugnet hatte. Also bat ich Gott (erneut), meine Berufungsverwirrung zu beenden. Unmittelbar danach spürte ich einen tiefen, buchstäblich jenseitigen Frieden: Ich sah endlich meine Berufung zur Ehe klar erleuchtet und hatte nie wieder Zweifel daran.

GF. -Etwas zu studieren, das Auswirkungen auf die Welt haben würde. Nach dieser Erfahrung in San Pedro kehrten Sie nach Washington zurück.

AA. -Ja. Ich habe zwei Jahre lang Verwaltungsarbeit für politische Non-Profit-Organisationen in Washington, D.C. geleistet. Endlose Stunden, in denen ich Fotokopien anfertigte und Flüge für Kollegen buchte, erstickten langsam die Kreativität in meiner Seele. Beruflich wollte ich schon immer Schriftstellerin und Kommunikatorin sein, und jetzt steckte ich in einer Sackgasse. Ich wollte etwas tun, das die Welt beeinflussen würde. So bin ich an die Päpstliche Universität vom Heiligen Kreuz gekommen.

GF. -Warum ist die University of the Holy Cross für Sie interessant?

AA. -Vor allem, weil ich in Rom war, aber das akademische Angebot der Fakultät für Kommunikation, die Herzlichkeit und Freundlichkeit der Professoren, insbesondere von Professor Arasa und Professor La Porte, ließen mich sofort wie zu Hause fühlen.

In akademischer Hinsicht gefiel mir, dass das Programm von Holy Cross so praktisch war. Ich lernte, eine Videokamera zu bedienen, Werbeskripte zu schreiben und Audiodateien zu bearbeiten - ich liebte das alles! Die Medientrainingskurse waren mein Favorit, weil sie mich herausforderten, Argumente gegen den Glauben zu erahnen und zu untersuchen und rationale und angemessene Antworten zu finden. Die Freundschaften, die ich geschlossen habe, sind unersetzlich. Das sind Erinnerungen, die ich immer in Ehren halten werde.

GF. Außerdem haben Sie in Rom die Universalität der Kirche entdeckt. 

AA. -Ja, und auch seine Zerbrechlichkeit. Es war ein Wendepunkt in meinem Leben, als ich mich fragte: Was kann ich persönlich tun, um ein stärkeres und heiligeres Mitglied des Leibes Christi zu sein und dazu beizutragen, diese schöne und zerbrochene Kirche zu heilen? Über diese Fragen denke ich auch heute noch nach, vor allem angesichts der Skandale um sexuellen Missbrauch auf der ganzen Welt, die viele andere dazu veranlasst haben, ihren Glauben in Frage zu stellen. Und ich glaube, dass die Päpstliche Universität vom Heiligen Kreuz mir die Werkzeuge gegeben hat, die ich persönlich und beruflich brauche, um dieses Problem anzugehen.

"Ich glaube, dass die Botschaft Christi, wenn sie mit Ehrlichkeit, Verständnis und Überzeugung gepredigt wird, frisch und überzeugend bleibt, sogar für junge Menschen, die nach Antworten auf die wichtigsten Fragen des Lebens hungern.

Frau, katholisch und bei der NASA

Adrienne Alessandro O'Brien wurde 1983 in Wilmington, Delaware (USA), geboren. Sie ist Mutter von zwei kleinen Kindern und einem, das unterwegs ist. Nach ihrem Abschluss an der Schule für soziale und institutionelle Kommunikation an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz (2007-2008) arbeitete sie bei der NASA, der Raumfahrtbehörde der US-Regierung, als Kommunikationsbeauftragte im Goddard Space Flight Center.

An einem Punkt in seinem Leben fragte er sich: Was kann ich persönlich tun, um ein stärkeres und heiligeres Mitglied des Leibes Christi zu sein und dazu beizutragen, diese wunderschöne Kirche zu heilen?

Für sie spielen Frauen mit ihrer einzigartigen (wenn auch nicht exklusiven) Fähigkeit, zwischenmenschliche Beziehungen zu pflegen, eine Schlüsselrolle. "Aber wir alle brauchen Unterstützung. Wir brauchen strategische, engagierte und aufsuchende Kampagnen an der Basis, die von unseren Bischöfen und Führungspersönlichkeiten unterstützt werden, um sowohl die Gläubigen als auch die am weitesten Entfernten anzusprechen und zu katechisieren", sagt sie. 

GF. Haben Sie für die NASA gearbeitet? War es schwierig für Sie als Frau und als Gläubige?

AA. -Wir waren nur ein paar Kollegen, aber ich fühlte mich von meinem Team immer unglaublich respektiert und geschätzt. Allerdings war ich anfangs sehr verunsichert. Ich arbeitete mit Männern und Frauen zusammen, die die Missionen zur Aufrüstung und Reparatur des Hubble-Weltraumteleskops geleitet hatten. Sie hatten gerade damit begonnen, Technologien zu entwickeln, die das Betanken und Reparieren von Robotersatelliten in der Umlaufbahn ermöglichen würden. Was in aller Welt konnte ich diesen Genies anbieten? Ich habe mich gefragt

GF. -Nun, Kommunikation für normale Menschen. Erzählen Sie uns, wie Sie Ihre Arbeit entwickelt haben.

AA. -Im Laufe der Zeit gewann ich Vertrauen in meine Fähigkeiten, sowohl als Kommunikatorin als auch als Frau. So brillant meine Kollegen auch waren, sie brauchten jemanden, der ihre technische Idee erfassen und sie so vermitteln konnte, dass “normale” Menschen sie verstehen konnten.

Das war etwas, was ich tun konnte. Ich liebte es, an Strategiesitzungen teilzunehmen, bei denen ich dem Team helfen konnte, seine Zielgruppe zu identifizieren und effektive Wege zu finden, sie zu erreichen. Ich stellte fest, dass mein personenorientierter und personenzentrierter Hintergrund in Verbindung mit meinen weiblichen Eigenschaften mir half, einige der menschlichen Probleme und Fallstricke zu erkennen, mit denen das Team konfrontiert werden würde, lange bevor das technologieorientierte Team sie erkennen konnte.

GF. -Was haben Sie in Ihrer Ausbildung an der University of the Holy Cross am nützlichsten gefunden?

AA. -Zwei Lektionen sind mir immer im Gedächtnis geblieben: Erstens müssen Sie Vertrauen gewinnen und eine solide Beziehung zu den Führungskräften in Ihrem Team aufbauen, wenn Sie ein effektiver Kommunikator und genau. Und zweitens, denken Sie immer - immer! an Ihr Publikum.

Während meiner sieben Jahre bei der NASA habe ich Kommunikationskampagnen für Roboterexperimente entwickelt und durchgeführt, die in die Erdumlaufbahn gebracht und auf der Internationalen Raumstation betrieben werden sollten; ich habe die Website des Teams von Grund auf neu gestaltet; ich habe Medientrainings für Fernseh- und schriftliche Interviews durchgeführt; ich habe Lehrvideoproduktionen konzipiert und geleitet; ich habe Politikern und Wissenschaftlern Führungen durch unsere Roboteranlagen angeboten und war als strategischer Berater für die Öffentlichkeitsarbeit der leitenden Angestellten meines Teams tätig.

GF. -Und wie hat es Ihnen geholfen, katholisch zu sein?

AA. -Denn während meiner gesamten Laufbahn war meine Identität als katholische Frau grundlegend, mit den Eigenschaften, die unser Glaube jedem Beruf hinzufügen kann: Freundlichkeit und Rücksichtnahme auf die Zeit und die einzigartigen Talente anderer, Respekt, immer zum Wohle meines Teams arbeiten....

GF. -Was ich in Ihrer menschlichen und beruflichen Geschichte sehe, ist eine positive Vision dessen, was ein Christ tun kann, wenn er oder sie seinen oder ihren Glauben in allen Aspekten der gewöhnlichen Existenz gut und wahrhaftig lebt.

AA. -Ich sehe nicht die westliche und säkularisierte Welt als ein Hindernis für die Evangelisation, insbesondere für die Jugend. Ich glaube, dass die Botschaft Christi, wenn sie mit Ehrlichkeit, Verständnis und Überzeugung gepredigt wird, frisch und überzeugend bleibt, sogar für junge Menschen - eine Gruppe, die nach Antworten auf die wichtigsten Fragen des Lebens hungert.

Hindernisse für die Evangelisierung

GF. -EWas ist Ihrer Meinung nach das größte Hindernis für die Evangelisierung?

AA. -Ich glaube, es sind die Krisen, die in der Kirche selbst wachsen. Wir können nicht weitergeben, was wir nicht haben, und in vielen Pfarreien und Gemeinschaften haben wir das wahre Wissen um unsere katholische Identität verloren: wer wir sind, was wir glauben und was es bedeutet, im täglichen Leben katholisch zu sein.

Die heutigen Generationen von Katholiken können die grundlegenden Lehren, einschließlich der Eucharistie, nicht mehr erklären. Wir können entweder anderen die Schuld geben oder wir können nach innen schauen und darüber nachdenken, ob ich persönlich in letzter Zeit meine Stimme erhoben habe, um auf dem öffentlichen Platz oder bei meinem Nachbarn Zeugnis für Christus abzulegen.

GF. -Heutzutage sprechen wir über die Rolle der Frauen bei der Evangelisierung...

AA. -Jeder von uns ist in seinem täglichen Umgang mit anderen dazu aufgerufen, seinen Glauben zu teilen. Die Frauen, Das Internet mit seiner einzigartigen (wenn auch nicht exklusiven) Fähigkeit, zwischenmenschliche Beziehungen zu fördern und eine Gemeinschaft aufzubauen, spielt eine wichtige Rolle. Aber wir alle brauchen Unterstützung.

Wir brauchen strategische, engagierte und aufsuchende Kampagnen an der Basis, die von unseren Bischöfen und Führungspersönlichkeiten unterstützt werden, um sowohl die Gläubigen als auch die am weitesten Entfernten anzusprechen und zu katechisieren. Insbesondere müssen wir bereit sein, mit jungen Menschen zu sprechen und ihre Herausforderungen und Herzen kennen zu lernen.

Auch wenn junge Menschen skeptisch oder resistent gegenüber allgemeinen, unpersönlichen Botschaften sind, ist eine Begleitung hilfreich, um ihre Fragen zu beantworten und ein Verständnis für die Liebe und den Zweck Christi in ihrem Leben zu fördern.

"Wir sollten uns so weit wie möglich bemühen, persönliche Wunden zu erkennen und Gottes Heilung in unserem Leben zu suchen, entweder durch Begleitung oder Therapie, besonders bei jungen Menschen.

Adrienne estudió Comunicación Institucional para la NASA
Adrienne bei einem Mittagessen mit Lehrern und Freunden in Rom.

GF. Alles, was Sie sagen, setzt ein größeres Bewusstsein und eine größere Verantwortung auf Seiten der Katholiken voraus....

AA. -Zweifelsohne! Keine dieser Bemühungen wird ausreichen, solange wir uns nicht zum Beispiel mit der Krise des sexuellen Missbrauchs befassen. Bisher haben viele den Eindruck, dass die Reaktion der Kirche unzureichend war.

Im Gefolge neuer schrecklicher Geschichten haben einige Diözesen in den Vereinigten Staaten Erklärungen abgegeben, die in eine schützende, abgestandene und ausweichende juristische Sprache gehüllt sind: Worte, die nicht die Tiefe der Reue und Sühne erfassen, die unser eigener katholischer Glaube verlangt. Die Art und Tiefe dieser Sünden schreien nach einer demütigen und bedingungslosen Antwort.

Wie können wir behaupten, das Wort Gottes zu verkünden, wenn unser eigenes Handeln und unsere Öffentlichkeitsarbeit so weit davon entfernt sind, das zu verkörpern, wozu Gott uns berufen hat? Wenn wir bei der Bewältigung dieser Krise die rein legalistische Denkweise aufgeben und zu unserer authentischen katholischen Identität zurückkehren, können wir unsere Glaubwürdigkeit zurückgewinnen und Christus einer Welt verkünden, die unsere Botschaft dringend braucht.

Die Herausforderung für Katholiken in den Vereinigten Staaten

GF. Die Vereinigten Staaten sind von dieser Plage besonders betroffen. Wir beobachten eine zunehmend innerlich gespaltene amerikanische Gesellschaft. Könnte dies nicht eine gute Herausforderung für die Katholiken in den Vereinigten Staaten sein?

AA. -Das ist eine wirklich schwer zu beantwortende Frage, denn selbst die Amerikanische Katholiken sind in vielen Fragen sehr gespalten, greifen sich gegenseitig in den sozialen Medien an und das alles im Namen von... Jesus! Vielleicht liegt darin nicht nur die Wurzel des Problems, sondern auch ein Hinweis auf ein Heilmittel.

Meiner Meinung nach ist eines der zerstörerischsten Elemente der heutigen Gesellschaft unsere kollektive Sucht nach mobilen Geräten und sozialen Medienplattformen und die daraus resultierende Unhöflichkeit, die sie fördern. Wir betreten ständig ein Feld virtueller Indoktrination, das mit säkularen Vorstellungen und tugendfreien Antworten gefüllt ist, und viele von uns (mich eingeschlossen) vergessen oft, die Waffenrüstung Christi anzulegen, bevor sie online gehen.

GF. -Manchmal müssen Sie eine, zwei, drei, tausende von virtuellen Türen schließen, um ein wenig Ruhe zu finden.

AA. -Ja, und genau deshalb glaube ich, dass unsere Hoffnung darin liegt, unsere katholische Identität zurückzuerobern, angefangen mit diesen kleinen Siegen auf persönlicher Ebene.

Lassen Sie uns das Evangelium leben und unser letztes Ziel nicht vergessen. Als Christus das Endgericht beschrieb, erwähnte er nicht die politische Zugehörigkeit oder dass er jemanden verbal in den Netzen “vernichtet”. Vielmehr sagte er, dass er jeden von uns fragen würde: Wann hast du mich gespeist, mir zu trinken gegeben, mich beherbergt oder mich bekleidet?

Unsere Herzen wären so viel ruhiger, wenn wir uns vor jeder Begegnung mit einem Menschen, selbst mit gesichtslosen Fremden im Internet, daran erinnern könnten. Die Tugenden der Demut, der Sanftmut, des Verständnisses, der Nächstenliebe: Das sind Mittel, die unser Verhalten verändern und letztlich die Gesellschaft verbessern können.

Persönliche Heiligkeit ist vielleicht keine sofortige Lösung, aber die Ausübung einiger zusätzlicher Gnaden ist das mächtigste Werkzeug, das wir Katholiken haben, um einen Wandel herbeizuführen.

Mutter von drei Kindern

GF. -Abgesehen von Ihrer Arbeit ist das Wichtigste für Sie Ihre Familie.

AA. -Mit zwei Kindern unter drei Jahren und einem weiteren, das unterwegs ist, haben mein Mann und ich oft das Gefühl, dass wir im Überlebensmodus sind!

Ich persönlich versuche jedoch, mich bei jeder Interaktion mit meinen Kindern daran zu erinnern, dass ich mehr als nur eine Mutter für sie bin, dass ich zwei Dinge sein kann: entweder ihre erste und wichtigste Erfahrung von Gottes Liebe, Verständnis und Vergebung; oder umgekehrt kann ich mich als Modell dafür etablieren, wie eine geliebte Autorität sie hart beurteilen, sie bestrafen, ihren Geist brechen und ihr Vertrauen verraten kann.

Manchmal wünschte ich mir, ich wäre in einer anderen Ära Mutter geworden, in einer Zeit, in der die Stadtviertel sicherer waren, die sozialen Gegensätze nicht so krass waren und es das mit Pornos gefüllte Internet nicht gab. Aber jedes Jahrzehnt hat seine eigenen Herausforderungen und Hindernisse. Ich versuche darauf zu vertrauen, dass Gott mir die Weisheit und die Worte geben wird, die ich brauche, um diese Kleinen durch das Leben in den Himmel zu führen.

GF. -Vielen Dank für Ihre Aussage. Haben Sie noch eine letzte Botschaft für unsere Leser?

AA. -Für mich war es ein Vergnügen. Wenn ich Sie generell zu einer Sache ermutigen könnte, dann wäre es, sich so weit wie möglich zu bemühen, persönliche Wunden zu erkennen und Gottes Heilung in Ihrem Leben zu suchen, entweder durch Begleitung oder Therapie, insbesondere bei jungen Menschen.

Gott hat uns sowohl geistige als auch menschliche Werkzeuge gegeben, um in Frieden zu leben. Lassen Sie uns jede Gelegenheit nutzen, um gesunde und ganze Menschen zu sein, damit wir seinem Ruf angemessen folgen und seine Liebe mit anderen teilen können.

GF. -Vielen Dank, Adrienne.

Danksagung an die CARF Foundation

Es ist sehr schön, mit Geschichten wie dieser die Fakultät für soziale und institutionelle Kommunikation unserer Universität weiter zu feiern, eine Fakultät, auf die der selige Álvaro del Portillo bestanden hat und die ohne die Beiträge aller Mitglieder, Freunde und Wohltäter der Stiftung CARF nicht möglich gewesen wäre.

Der heilige Philipp Neri pflegte zu sagen: «Wer Rom Gutes tut, tut der Welt Gutes». Und mit den Geschichten unserer Studenten und ehemaligen Studenten wird uns diese Wahrheit immer bewusster: Der kleinste Beitrag unserer Freunde und Wohltäter hat unseren Studenten geholfen, nicht nur eine gute Ausbildung in die Welt zu bringen, sondern eine wahre menschliche und christliche Weisheit, die die Welt braucht.

Gerardo Ferrara
Hochschulabschluss in Geschichte und Politikwissenschaft, Spezialisierung auf den Nahen Osten.
Verantwortlich für Studenten an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom.

Aram Pano, irakischer Priester: eine Berufung zum Krieg

Gerardo Ferrara, Leiter der Abteilung für studentische Angelegenheiten an der PUSC, interviewte Aram Pano, einen Priester aus dem Irak, der an einem Treffen der CARF-Stiftung. In seiner Rede ging er auf die soziale, kulturelle und religiöse Situation im Irak sowie auf die Auswirkungen des Besuchs des Heiligen Vaters auf das Land ein.

Aram Pano, AP. -Der Besuch des Heiligen Vaters war eine große Herausforderung für diejenigen, die das Land zerstören wollen und zeigte die wahren Werte des Christentums in einer Nation, in der Christen abgelehnt werden, alles im Lichte der Enzyklika «Der Besuch des Heiligen Vaters war eine große Herausforderung für diejenigen, die das Land zerstören wollen und zeigte die wahren Werte des Christentums in einer Nation, in der Christen abgelehnt werden. Fratelli tutti. Der Irak braucht Geschwisterlichkeit. Deshalb hat die Reise etwas verändert: gesellschaftlich und auf der Ebene der Menschen wird es Veränderungen geben, aber auf der politischen Ebene wird sich meiner Meinung nach nicht viel ändern.

Aramäisch, die Sprache von Jesus

"Vielen Dank für die Einladung, vor unseren spanischsprachigen Freunden zu sprechen!Shlama o shina o taibotha dmaria saria ild kolwas auf Aramäisch "Frieden, Ruhe und die Gnade Gottes sei mit euch allen" bedeutet, grüßt Aram.

Gerardo Ferrara, GF. -Unglaublich! Unglaublich! Es ist schockierend, Aramäisch, die Sprache Jesu, zu hören... Und vor allem zu wissen, dass es nach zweitausend Jahren die gemeinsame Sprache vieler Menschen ist.

AP. Ja, in der Tat ist Aramäisch im ostsyrischen Dialekt meine Muttersprache und die Sprache aller Bewohner der Gegend, in der ich geboren wurde, im Nordirak, die Tel Skuf heißt, was Bischofshügel bedeutet. Sie liegt etwa 30 km von Mosul, der antiken Stadt Ninive, entfernt, im christlichen Herzen des Landes.

GF. Das ganze Dorf, in dem Sie aufgewachsen sind, ist also christlich.

AP. Ja, ein katholischer Christ des chaldäischen Ritus. Das Leben dort war sehr einfach: fast alle Einwohner sind Bauern und leben davon, ihre Felder zu bestellen und ihr Vieh zu versorgen. Die Menschen tauschten die Produkte des Landes und jeder hatte, was er zum Leben brauchte. Darüber hinaus gibt es der Brauch, die ersten Früchte der Ernte jedes Jahr der Kirche zu spenden, um die Priester zu unterstützen und damit auch sie sich um die Bedürftigsten kümmern können.

Ich erinnere mich, dass die Häuser groß genug waren, um eine Familie zu beherbergen... Und für uns ist Familie eine ziemlich große Sache: Kinder, Väter, Mütter, Großeltern... Sie alle leben zusammen in diesen typisch orientalischen Häusern, weiß und quadratisch, mit einem Hof in der Mitte, wie ein Garten, und den Zimmern drum herum.

GF. -Doch dieser idyllische Frieden währte nur ein paar Jahre...

AP. Nun, in Wirklichkeit hat er nie existiert, denn als ich geboren wurde, befanden wir uns im letzten Jahr des iranisch-irakischen Krieges, eines Krieges, der acht Jahre dauerte und mehr als 1,5 Millionen Tote forderte. Mein Vater und drei meiner Onkel kämpften in dem Konflikt und es war eine sehr schwierige Zeit für meine Großmutter und meine Mutter. Sie hofften und beteten, dass ihre Lieben nach Hause kommen würden. Und so taten sie es, Gott sei Dank, mein Vater und seine Brüder kamen zurück.

GF. -Und 1991 brach ein weiterer Krieg aus....

AP. Wir blieben nur bis 1992 in unserem Dorf, als der erste Golfkrieg zwischen dem Irak auf der einen und Kuwait und der internationalen Koalition auf der anderen Seite endete. Wir zogen in eine große Stadt im Süden des Irak, Basra, die drittgrößte Stadt des Landes nach der Hauptstadt Bagdad und Mosul. Die meisten Einwohner sind schiitische Muslime und es gibt nicht viele Christen. Ich erinnere mich noch an das salzige Wasser, die Hitze, die Palmen... Eine ganz andere Landschaft als die, an die ich gewöhnt war. Und die vielen Ölbohrungen und Raffinerien überall... Aber die Menschen waren und sind immer noch sehr großzügig und gastfreundlich.

Aram Pano, sacerdote irak
Aram, im Innenhof der Herz-Jesu-Kirche in Tel Kaif, einer christlichen Stadt in der Nähe von Mosul im Nordirak.

"Im Jahr 2004 arbeiteten zwei Nonnen mit der US-Armee in Basra. Als sie eines Tages nach Hause zurückkehrten, tötete eine radikal-islamische Gruppe die Schwestern vor ihrem Haus. Dies breitete sich im gesamten Irak aus und mein Land wurde zum Epizentrum des Terrorismus. Im Jahr 2014 kam ISIS und zerstörte viele unserer Kirchen und Häuser. Es gibt einen Plan, die Geschichte der Christen in meinem Land zu zerstören, wie sie es 1948 mit den Juden getan haben", sagt sie.

Der Ruf, dem Herrn zu dienen

Die Stadt Basra hat zwei Pfarreien, die zur Erzdiözese Basra und Süd gehören, mit 800 Gläubigen. Im Jahr 1995 empfing er seine erste heilige Kommunion und fühlte sich zum ersten Mal dazu berufen, dem Herrn zu dienen.

GF. -Und wie ist es gelaufen?

AP. -Die Gemeinde war wie mein Zuhause. Ich liebte es, mit der Gruppe von Kindern zu gehen, um mit ihnen zu spielen, aber auch für die Katechese - aber der Gedanke, ins Priesterseminar einzutreten, wurde mir klarer, als ich in der Sekundarschule war.

GF. Sie waren sechzehn Jahre alt, als Sie den dritten Krieg Ihres Lebens erlebten. Welche Erinnerungen haben Sie an den zweiten Golfkonflikt?

AP. unter der Führung der Vereinigten Staaten. Er dauerte fast vier Monate und die letzte Stadt, die fiel, war Basra, wo ich lebte. Ich erinnere mich, dass ich amerikanische Flugzeuge sah, die kamen und bombardierten, und wir hatten Angst, denn viele der staatlichen Gebäude waren in der Nähe unseres Hauses. Ich erinnere mich an eine Nacht, in der ich schlief und von dem Geräusch einer Rakete geweckt wurde, die etwa 500 Meter von uns entfernt in ein Gebäude einschlug. Wir gingen auf die Straße, die Menschen rannten und die Amerikaner warfen ihre Schallbomben, um uns zu terrorisieren. Damals hörte ich den Ruf des Herrn noch deutlicher.

GF. Es ist bewegend, daran zu denken, dass die Stimme des Herrn zwar nicht im Lärm der Raketen und Schallbomben zu hören ist, aber inmitten dieses Schreckens in ihrer ganzen Süße zu hören ist.

AP. Das ist richtig. Und außerdem, wenn wir nicht unter dem Terror der Bombenangriffe gelitten hätten, hätte mein Vater den Bischof nicht um einen Unterschlupf gebeten: die Kirche war ganz in der Nähe unseres Hauses, aber dort, Im Haus des Herrn fühlten wir uns viel sicherer. Also begann mein Vater in der Küche zu dienen, um sich ein wenig für die Großzügigkeit zu revanchieren, mit der wir aufgenommen wurden. Ich lernte unterdessen, mit dem Priester am Altar zu dienen. Am Ende des Krieges wählte mich unser Bischof aus, um mit ihm in ein Dorf namens Misan zu gehen.Das, was ich dort, etwa 170 km nordöstlich von Basra, erlebt habe, hat mich in meiner Entscheidung bestärkt.

GF. -Möchten Sie uns erzählen, was Ihnen passiert ist?

AP. Als der Bischof mich bat, ihn auf seiner pastoralen Mission nach Misan zu begleiten, sagte meine Familie zunächst nein, sie wollte nicht. Aber ich war fest entschlossen, dorthin zu gehen, und ich tat es. Als wir ankamen, war ich überrascht, dass die Gläubigen den Kirche auf den Knien und ohne Schuhe. Sie knieten vor dem Altar, vor der Ikone der Jungfrau Maria, weinten, beteten und flehten.

Später, als die MasseAls dann die Messe begann, die der Bischof nach unserem chaldäischen Ritus zelebrierte, bemerkte ich, dass die Gläubigen nicht einmal die Gebete kannten oder wussten, wann sie sich setzen oder aufstehen sollten. Das hat mich sehr beeindruckt und ich dachte, dass sie wie Schafe ohne einen Hirten sind. Ich schaute mir sofort den älteren Bischof an und mir kam der Gedanke, wer ihn ersetzen und so vielen Familien helfen könnte.

GF. Es ist beeindruckend zu sehen, wie Jesus sich vor den Menschenmassen bewegt, die wie Schafe ohne Hirten sind. 

AP. -Ganz genau! In diesem Sinne setzte ich mein Studium an der Schule des Vocational Institute fort und trat 2005 in das Priesterseminar in Bagdad, der Hauptstadt des Irak, ein. Dort studierte ich Philosophie und Theologie Ich habe sechs Jahre lang studiert und im Juni 2011 meinen Abschluss gemacht. Am 9. September 2011 wurde ich zum Priester geweiht.

"Im Irak gibt es einen Plan, die Geschichte der Christen in unserem Land zu zerstören".

Nach fast 10 Jahren als Priester studierte Aram Pano auf Geheiß seines Bischofs Institutionelle Kommunikation in Rom an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz.

«Die Welt braucht jeden einzelnen von uns, um zur Evangelisierung beizutragen. Und besonders in diesen Zeiten ist es wichtig, das Evangelium zu verkünden. Gospel, Wir müssen uns der digitalen und kommunikativen Kultur bewusst sein. Ich habe große Hoffnung für die Zukunft: Wir können alle zusammenarbeiten, um unseren Glauben über alle möglichen Kanäle zu verbreiten und dabei unsere Identität und unsere Originalität zu bewahren», sagt er.

Eine Verfolgungsjagd nach der anderen

GF. Aram erinnert die Christen im Westen daran, ihre Brüder nicht zu vergessen, die in Ländern wie seinem eigenen, dem Irak, wo er einen Konflikt nach dem anderen erlebt hat, unter Verfolgung leiden. Nach dem letzten Krieg hat sich das gesellschaftliche Leben im Irak stark verändert.

AP. "Der Mensch ist zur Ware geworden. In dem Land, in dem die Zivilisation geboren wurde, in dem die Menschen die ersten Städte bauten, in dem das erste Gesetzbuch der Geschichte entstand, scheint alles in der Zerstörung zu enden: der Stärkere tötet den Schwächeren, Korruption beherrscht die Gesellschaft und die Christen werden seit 1.400 Jahren verfolgt". Verfolgung.

"Vor 2003 gab es 1,5 Millionen Christen, heute sind es 250.000. Bei der Verfolgung geht es nicht nur um das physische Überleben: Sie erstreckt sich auch auf die soziale und politische Ebene, auf die Arbeitsmöglichkeiten und sogar auf das Recht auf Bildung", sagt er.

Der Besuch von Papst Franziskus

GF. -Welche Probleme gibt es heute im Irak und welche Bedeutung hatte der Besuch des Papst?

AP. Der Mangel an Ehrlichkeit und Bereitschaft, das Land wieder aufzubauen, führt dazu, dass sich die Muslime abgesetzt haben, die Regierung denkt mehr an die Loyalität zu den Nachbarländern als an das Wohlergehen ihrer Bürger... Und das alles in den Augen der Vereinigten Staaten. Es gibt nicht nur ein Problem, sondern viele komplizierte Probleme.

Ich glaube, dass die Politik, der Dienst am Bürger, nicht mehr existiert, weil sie in den Händen von anderen liegt, die nicht aus dem Irak kommen. Die Früchte von Gottes Wirken liegen jedoch nicht in unserer Reichweite, und wir beten, dass durch diese Reise Frieden, Christi Liebe und Einheit einem Volk verkündet werden, das sie nicht mehr ertragen kann.

GF. -Ein Volk, in dem das Christentum tiefe Wurzeln hinterlassen hat, insbesondere die chaldäische Kirche.

AP. -Natürlich! In der Tat, der Christentum kam im 2. Jahrhundert mit den Aposteln Thomas und Bartholomäus und ihren Jüngern Thaddai (Addai) aus Edessa und Mari in den Irak. Sie gründeten die erste Kirche in Mesopotamien und erreichten dank ihrer Missionsarbeit bis in die Indien y China. Unsere Liturgie stammt aus der ältesten christlichen eucharistischen Anaphora, die als Anaphora von Addai und Mari bekannt ist. Die Kirche befand sich zu dieser Zeit im persischen Reich mit ihrer eigenen östlichen Liturgie, ihrer eigenen Architektur und einer Gebetsweise, die der jüdischen Liturgie sehr ähnlich war.

Die Theologie unserer Ostkirche ist spirituell und symbolisch. Es gibt viele sehr wichtige Väter und Märtyrer, zum Beispiel Mar (Heiliger) Ephrem, Mar Narsei, Mar Theodore, Mar Abrahim von Kashkar, Mar Elijah al-Hiri, usw.

GF. Die chaldäisch-katholische Kirche, die in Gemeinschaft mit Rom steht, entstand aus einem Schisma innerhalb der babylonischen Kirche aufgrund einer Rivalität zwischen Patriarchen, insbesondere, weil eine Strömung sich mit Rom vereinigen wollte.

AP. Unsere Tradition ist jedoch typisch orientalisch und tief in dem Land verwurzelt, in dem überall Spuren der jahrtausendealten christlichen Präsenz zu finden sind, mit Schreinen, Klöstern, Kirchen und sehr alten Traditionen.

Ich hoffe, dass mein Aufenthalt in Rom es mir ermöglichen wird, an der Bewahrung dieser Identität und dieser reichen und langen Geschichte zu arbeiten, auch mit den Werkzeugen und Mitteln, die uns die Moderne heute zur Verfügung stellt.

Die Fakultät für Kommunikation von Holy Cross

Dieses Interview wurde mit anderen berichtet an der Fakultät für Kommunikation der University of the Holy Cross.

Aram Pano während seiner Ausbildung in Rom.

In all diesen Jahren haben Hunderte von Studenten aus der ganzen Welt, mit unterschiedlichen Sprachen, Identitäten, Geschichten, Problemen... die Fakultät durchlaufen.

Es ist eine Fakultät für Kommunikation, an der wir lernen, dass in diesem Babel, das unsere Welt ist, Barrieren und Mauern überwunden werden können, wie Papst Franziskus uns sagt, und wir wirklich Brüder und Schwestern sein können.

Bei dieser Aufgabe hat sich die Stiftung CARF - Centro Académico Romano Fundación - auf eine sehr wichtige Weise engagiert, Bereitstellung von Studien- und Unterhaltsbeihilfen für Studenten Ziel ist es, ihnen - Seminaristen und Diözesanpriestern, Laien und Ordensleuten - aus allen Kontinenten, ohne Unterschied, zu helfen und sie in die Lage zu versetzen, alle modernsten Hilfsmittel zu nutzen, indem die theoretischen und praktischen Aktivitäten, die an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz stattfinden, finanziert werden, damit sie dann in ihre Länder zurückkehren und dort die prägenden Samen pflanzen können, die sie in Rom erhalten haben, und so das Wachstum der Früchte des Friedens, der Ausbildung auf hohem Niveau, der Einheit und der Fähigkeit, einander besser zu verstehen, nicht nur unter Christen, sondern mit Menschen aller Religionen und Identitäten fördern.

Gerardo Ferrara
Hochschulabschluss in Geschichte und Politikwissenschaft, Spezialisierung auf den Nahen Osten.
Leiter der Studentenschaft der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom.

«Christen in Pakistan haben Hoffnung auf eine bessere Zukunft».»

Abid Saleem ist Priester der Kongregation der Oblatenmissionare der Unbefleckten Jungfrau Maria und studiert an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom. Christen in Pakistan Obwohl sie oft diskriminiert und verfolgt werden, haben sie die Hoffnung “auf eine bessere Zukunft”, sagt sie in ihrem Zeugnis.

Eine katholische Familie mit elf Geschwistern

"Ich bin Abid Saleem, Sohn von Saleem Masih und Mukhtaran Bibi. Ich wurde am 26. Juni 1979 in Toba Tek Singh, Pakistan, geboren, in einer katholischen Familie mit elf Geschwistern (acht Jungen und drei Mädchen). Ich bin der Jüngste von allen. Meine Eltern sind bereits im himmlischen Leben (mögen ihre Seelen in Frieden ruhen).

Wenn er über seine Berufung, erinnert sich an all die Ereignisse, die ihm geholfen haben, sie zu erkennen. «Zuallererst, Ich habe das Gefühl, dass es seit meiner Kindheit ein Wunsch war. Ich bin früher sehr oft in die Kirche gegangen und war Messdiener. Wenn ich in der Schule gefragt wurde, was ich gerne werden möchte, gab es nur eine Antwort: Priester werden.

Nach Abschluss der Schulpflicht dachte er 1996 daran, sich an der Universität einzuschreiben. Es war im Juli. Dann geschah etwas, das sein Leben prägte: «Ich traf einen Oblaten-Novizen der Unbefleckten Maria, der mir das Charisma seiner Kongregation erklärte».

Als er sich an der Universität einschreiben wollte, machte er Exerzitien bei den Missionsoblaten der Unbefleckten Maria.

Ein Rückzugsort, um meine Berufung zu entdecken

Sie sollte organisiert werden ein berufliches Programm Die Exerzitien dauerten drei Tage und Abid Saleem sagte, ohne lange zu überlegen, ja, ich wollte daran teilnehmen. «Zusammen mit mir nahmen vier weitere Personen an den Exerzitien teil. Wir alle genossen das Programm und waren begeistert von der Spiritualität der Oblaten und ihrer Art, “die Armen zu evangelisieren”.

Nach dem Programm kehrten sie nach Hause zurück und nach ein paar Tagen erhielten vier von ihnen ein Einladungsschreiben zum Eintritt in das Priesterseminar. Abid Saleem und ein Freund traten ein, aber nach einem Jahr der Entscheidungsfindung stellte sein Freund fest, dass es nicht seine Berufung war und zog sich zurück, während Abid seine Ausbildung fortsetzte, die für ihn eine sehr bereichernde Zeit mit vielen bedeutsamen Erfahrungen war.

Missionsstation der Oblaten

Während des ersten Jahres der Seminarausbildung war eine der Aktivitäten, die wir unternahmen, besonders interessant. Wir fuhren nach Derekabad, einer Missionsstation der Oblaten. Es ist ein Wüstengebiet, in dem die Oblaten eine wunderschöne Grotte gebaut haben.. Die Arbeit dieser Brüder in der Grotte war für mich inspirierend.

Ein weiteres Ereignis, das mich berührte, war die Teilnahme an der Priesterweihe eines Bruders in der Gemeinde, die erste Weihe, der ich je beigewohnt hatte. Diese Feier hat mich auch in meiner Berufung bestärkt.

Von 1998 an konnte er ein Studium in Philosophie und dann wurde er für sein Prä-Noviziat und Noviziat nach Sri Lanka geschickt, eine weitere schöne Erfahrung von Internationalität.

Im Jahr 2003 legte er seine ersten Gelübde ab. Nach seiner Rückkehr nach Pakistan schloss er sein Theologiestudium am National Catholic Institute of Theology ab. Er legte am 22. August 2008 seine ewigen Gelübde ab und wurde zum Priester geweiht. Diakon am nächsten Tag.

Und schließlich wurde ich am 17. Februar 2009 in der Sacred Heart Cathedral in Lahore zum Priester geweiht. Meine Ausbildungszeit war ausgezeichnet. Ich danke dem Herrn für all die Ausbilder und Lehrer, die mich zu einem wahren Diener Gottes gemacht haben.

Pastoralarbeit und Dienst in der Diözese nach der Priesterweihe

Nach seinem Management, Sein Bischof schickte ihn in verschiedene Pfarreien, zunächst als Assistent und dann als Gemeindepfarrer. Er hat mit Jugendlichen und vielen anderen Gruppen gearbeitet. Er hat auch an der Katechetische Kommission seiner Diözese. Er gründete das Büro der Katechetischen Kommission im Vikariat von Quetta.

Im selben Büro leitete ich auch einen kleinen religiösen Laden. Andererseits, organisierte viele Programme für Religionslehrer und für die Bevölkerung und arbeitete als Liturgist im Vikariat. Ich war der Zeremonienmeister bei der Liturgie vieler Priesterweihen, Diakonate und Kandidaturen.

2016 habe ich meinen B.A. (Bachelor of Arts) an der Punjab University in Lahore gemacht. In den letzten drei Jahren habe ich auch als Rektor des Oblaten-Juniorats gearbeitet. Dies war eine weitere bereichernde, wenn auch schwierige Erfahrung, aber ich habe mein Bestes getan, um die Studenten auf ihrem spirituellen Weg zu begleiten, um über ihre Berufung nachzudenken.

«In unserem Land gibt es eine Menge Arbeit zu tun, denn Gottes Herde wächst weiter, aber es gibt nur wenige Arbeiter, die sie hüten».

Cristianos de Pakistan

Der offizielle Name unserer Kongregation lautet Oblaten der Unbefleckten Jungfrau Maria und sein Motto lautet “Evangelisierung der Armen”. Sie wurde 1816 vom heiligen Eugene de Mazenod gegründet und am 17. Februar 1826 von Papst Leo XII. anerkannt.

Der Gründer der OMI-Mission in Pakistan ist ein deutscher Priester, Hochwürden Pater Lucian Smith, der damals Provinzial der Provinz Colombo, Sri Lanka, war. Er war es, der 1971 drei Oblaten nach Pakistan schickte. Es waren viele Oblaten-Missionare aus der ganzen Welt dabei, vor allem aber aus Sri Lanka.

Pakistans Christen stehen einer muslimischen Mehrheit gegenüber

Pakistan ist das neuntgrößte Land in Asien. Es hat eine gemeinsame Grenze mit dem Arabischen Meer, China, Afghanistan, Iran und Indien. Mohammad Ali Jinnah ist der Gründer von Pakistan, das am 14. August 1947 seine Unabhängigkeit erlangte.

Das Land umfasst eine Gesamtfläche von 881.913 km² und ist in vier Provinzen unterteilt, nämlich Punjab, Sindh, Belutschistan und Khyber Pakhtunkhwa. Die Landessprache des Landes ist Urdu und Englisch ist die offizielle Sprache. Pakistan hat eine Bevölkerung von ungefähr 211.819.886 Bürgern. 

Die Muslime sind mit 95 % der Bevölkerung in der Mehrheit. Aber die Christen sind mit 2 % der Bevölkerung eine der größten religiösen Minderheiten in Pakistan, Etwa die Hälfte ist katholisch und die Hälfte protestantisch.

Sehr schlechte Bedingungen

hat eine lange Geschichte in Südasien, obwohl viele der pakistanischen Christen Nachkommen von Hindus niedriger Kaste sind, die unter der britischen Kolonialherrschaft konvertierten, um der Kastendiskriminierung zu entgehen.

Die Christen in Pakistan sind zum größten Teil sehr armSie wurden in niederen Berufen wie Reinigungskräften, Arbeitern und Erntehelfern beschäftigt. Trotzdem haben sie einen wichtigen Beitrag zur Entwicklung des sozialen Sektors des Landes geleistet, insbesondere beim Bau von Bildungseinrichtungen, Krankenhäusern und Gesundheitszentren in ganz Pakistan.

Wie andere religiöse Minderheiten auch, Christen waren im Laufe der Geschichte immer wieder mit Diskriminierung und Verfolgung konfrontiert.Sie leiden weiterhin unter gezielter Gewalt und anderen Misshandlungen, darunter Landraub in ländlichen Gebieten, Entführungen und Zwangsbekehrungen sowie Vandalismus an Häusern und Kirchen. Auch heute noch leiden sie unter gezielter Gewalt und anderen Übergriffen, darunter Landraub in ländlichen Gebieten, Entführungen und Zwangskonvertierungen sowie Vandalismus an Häusern und Kirchen.

«Trotz alledem haben die Christen in Pakistan Hoffnung auf eine bessere Zukunft», sagte Abid Saleem im Vertrauen. Wir beten, dass Gott der Allmächtige diesem Land Frieden und Harmonie bringt und dass die Menschen das Leben in Fülle genießen können.

«Christen in Pakistan leiden auch heute noch unter gezielter Gewalt und anderen Übergriffen».

Oblaten in Pakistan

Sie arbeiteten in Pfarreien und zeichneten sich durch die Gründung der Christlichen Basisgemeinschaften aus. Später dachten sie auch daran, das Ausbildungsprogramm zu starten. Jetzt haben wir drei große Ausbildungshäuser: Juniorat, Philosophat und Scholastikat.

Wir arbeiten hauptsächlich in acht armen Pfarreien in fünf Diözesen. Christus lädt uns ein, ihm zu folgen und seine Mission durch Wort und Arbeit zu teilen. Unser Hauptaugenmerk liegt auf der Bildung in Schulen, mit jungen Menschen und vor allem darauf, Menschen zu erreichen, die fern von Gott sind.

Ausbildung in Rom für die Missionsarbeit

Jetzt schickt ihn sein Vorgesetzter zum weiteren Studium der Liturgie nach Rom. «Mein zukünftiges Ziel ist es, als Missionar».

Für diese großartige Gelegenheit, sich an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz ausbilden zu lassen, um dann in sein Land zurückzukehren und all das Gute, das er erhalten hat, weiterzugeben, kann er den Wohltätern der CARF-Stiftung nur danken: «Gott segne Sie für alles, was Sie für die Weltkirche tun, aber auch für uns, die Kleinen, die Samen in der Hand des Herrn sind, in Ländern, in denen die bloße Tatsache, sich Christ zu nennen, den Tod bedeuten kann».

Gerardo FerraraHochschulabschluss in Geschichte und Politikwissenschaft, Spezialisierung auf den Nahen Osten.
Verantwortlich für die Studentenschaft der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom.

Mariano Capusu aus Angola: «Als ich ein Kind war, wollte ich wie der Papst sein».»

Die Geschichte von Mariano, einem jungen Priesteramtskandidaten aus Angola, ist geprägt von einem Prozess der Entdeckung und fortschreitenden Erkenntnis und von der Hand seines Pfarrers. Er verbessert jetzt seine Ausbildung, indem er Theologie studiert, um Priester zu werden. 

Sein geistliches Leben war gut abgedeckt: Seine Eltern, die aus einer christlichen Familie stammten, meldeten ihn als Kind zum Katechismusunterricht an und er besuchte auch eine katholische Schule, obwohl er in diesem Alter kein großes Interesse an kirchlichen Angelegenheiten zeigte.

Im Jahr 2009 hatte er ein Treffen mit Papst Benedikt XVI. während seines Besuchs in Angola, und glücklicherweise erhielt Mariano persönlich den Segen des Heiligen Vaters. 

«Ich war zu der Zeit 8 Jahre alt. Als ich nach Hause kam, erzählte ich meinen Eltern, dass ich gerne wie der Papst sein möchte, etwas typisches für Kinder. Das geschah dann auch.

Vorbereitung auf die Erstkommunion

Der Schlüsselmoment, der ihn durch den Dienst als Akolyth zurück ins kirchliche Leben brachte, war die Vorbereitung auf seine Erstkommunion.

Nach einiger Zeit war es an der Zeit, das Sakrament der Eucharistie zu empfangen. Der Pfarrer wies darauf hin, dass nur diejenigen, die einer Jugendgruppe angehörten, das Sakrament empfangen konnten, um sie besser in die Kirche zu integrieren. Mariano gehörte keiner solchen Gruppe an.

«Ich dachte darüber nach, Pfadfinder zu werden, aber der Pfarrer rief mich an und sagte mir, ich solle Messdiener werden. Da fing alles wieder von vorne an: Der enge Kontakt mit Priestern und Bischöfen weckte etwas in mir, das ich nicht verstand, das mich aber faszinierte. Dann erinnerte ich mich an meinen Kindheitswunsch, wie der Papst zu sein, obwohl ich nicht wusste, dass der Papst auch ein Priester war. Pfarrer und Bischof. Als ich diese Dinge entdeckte, spürte ich immer stärker, dass der Herr mich dazu berief.

Mariano Capusu Songomba, seminarista de Angola

Die Entdeckung des Seminars

Einige Jahre vergingen und er bemerkte, dass einige der Ministranten der Pfarrei nach einer Zeit der akademischen Ausbildung und der Begleitung durch die Priester und Berufungsteams an einen Ort gingen, der «Seminar» genannt wurde. Mariano wusste nicht, was das war, aber er begann sich zu wundern und zu spüren, dass dies vielleicht der richtige Ort für ihn war.

«Als ich meine Grundschulausbildung beendet hatte, nahm ich viel aktiver an kirchlichen Aktivitäten teil, besuchte Gruppen, half bei Bedarf in der Sakristei und wurde sogar einer der Ausbilder der Messdiener.

«Nach und nach entwickelte sich eine engere Beziehung zu dem Gemeindepfarrer. Ich begleitete ihn oft zu verschiedenen Gemeinden, um bei den Messen und beim Kauf von Materialien für die Sakristei und die Gewänder zu helfen. Bei diesen Gelegenheiten sprach er viel mit mir und erklärte mir, was das Priesterseminar ist und worum es beim Priestertum geht und wie man ein Priester Gottes für andere ist. 

Mariano Capusu begann, sich mit dieser Berufung zu identifizieren. Er verbrachte mehr Zeit in der Kirche und fühlte sich dort wohler als zu Hause oder in der Nachbarschaft. In seiner Nachbarschaft gab es kaum Katholiken und seine Zeit wurde fast immer auf die Welt des Fußballs oder andere Aktivitäten oder Angelegenheiten von geringem Interesse reduziert.

Die Entdeckung seiner Berufung in Verbindung mit dem Mangel an Priestern

Der Wendepunkt und der Schlüssel zu dem ganzen Prozess kam, als er erkannte, dass es überall an Priestern mangelte. Er entdeckte, dass es Gemeinschaften von Gläubigen gab, die wegen des Priestermangels nur einmal im Monat oder sogar nur alle zwei Monate die Messe feierten. Da verstand er, dass er etwas tun musste im Dienste der Kirche mit dem Dienst des Priesters, um Christus zu denen zu bringen, die diese Präsenz ebenfalls benötigten.

Als er in seinem letzten Studienjahr war, sprach sein Pfarrer mit seinen Eltern, ob sie damit einverstanden wären, dass er ins Priesterseminar geht. Sie waren dagegen. Ohne Marianos Wissen wollte sein Vater prüfen, ob dies wirklich seine Berufung war und schlug ihm vor, sich für zivile Stipendien zu bewerben, um andere Fächer zu studieren, die nichts mit dem Priestertum zu tun hatten. Mariano lehnte ohne zu zögern ab und bestätigte damit seine Entscheidung, ins Priesterseminar einzutreten. Er sprach mit seinem Gemeindepfarrer, machte die Zulassungstests und wurde angenommen.

«Ich schloss die drei Jahre der Sekundarschule ab und studierte dann Philosophie, was ich in weiteren drei Jahren abschloss. Nach diesen drei zusätzlichen Jahren sagte mein geistlicher Leiter am Ende zu mir: “Jetzt beginnt die Phase der Gestaltung. Wenn Sie spüren, dass der Herr Sie ruft, machen Sie weiter; wenn nicht, ist es besser, aufzuhören und ein anderes Leben zu wählen”. Nach einer Zeit des Nachdenkens und Betens bestätigte ich in meinem Herzen, was der Herr von mir verlangte und bewarb mich für ein Theologiestudium.

Ein Stipendium zur Unterstützung Ihrer Ausbildung und Ihres Studiums in Rom

Im ersten Jahr des Theologiestudiums, im zweiten Semester und mitten in der Prüfungszeit, wurde sein Pfarrer - der gerade aus Rom zurückgekehrt war, nachdem er an der Universität Rom Soziale Kommunikation studiert hatte - gebeten, an die Universität zu kommen, um seine Prüfungen abzulegen. Päpstliche Universität vom Heiligen Kreuz (PUSC) dank eines Zuschusses der Partner, Freunde und Gönner des CARF-Stiftung- Emilio Sumbelelo, der Bischof, bat ihn um die Unterlagen.

«Viele Tage vergingen. Der Pfarrer rief meine Eltern an, um ihnen mitzuteilen, dass es ein Stipendium für ein Studium in Rom gab und dass die Diözese daran gedacht hatte, mich zu schicken. Sie sagten zu, erzählten mir aber nichts. Ich hatte diesen Besuch bereits vergessen und dachte außerdem, es handele sich nur um eine Aktualisierung meiner Daten, da ich mein erstes Jahr der Theologie abgeschlossen hatte.

Er setzte seine pastorale Arbeit in der Diözese wie gewohnt fort und dachte nie wieder über die Situation nach. Doch einige Zeit später rief der Bischof Mariano an und teilte ihm mit, dass er nach Rom umziehen müsse, um seine Ausbildung an der PUSC zu beenden, dank eines von der CARF-Stiftung finanzierten Stipendiums für Ausbildung, Unterkunft und Verpflegung.

«Als ich die Nachricht erhielt, war ich fassungslos und in einem Moment Schock Ich nahm es an, in der Überzeugung, dass es ein Geschenk und ein unverdienter Plan von Gottes Vorsehung für mein Leben und meine Ausbildung war. Ich akzeptierte in der Überzeugung, dass es ein Geschenk und ein unverdienter Plan der Vorsehung Gottes für mein Leben und meine Ausbildung war. Auf diese Weise konnte ich in Zukunft meiner Diözese und der Weltkirche besser dienen und mich als vorbildlicher Priester im Sinne des Heiligsten Herzens Jesu gestalten, da ich hier im Herzen der Kirche Christi bin».

Für Mariano war es sogar ein großes Geschenk, der erste Seminarist der Diözese zu sein, der das Geschenk eines neuen Priesters erhielt. Priesterausbildung im Ausland und in Rom an einer päpstlichen Universität. Darüber hinaus hatte er die Gelegenheit, in den USA zu leben. internationale Schule Sedes Sapientiae.

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Ein großes Dankeschön an die CARF Foundation

Mariano drückt im Namen seines Bischofs Don Emilio Sumbelelo, im Namen seiner Diözese und in seinem eigenen Namen seine tiefe Dankbarkeit für die Großzügigkeit der Mitglieder, Wohltäter und Freunde der CARF-Stiftung aus.

«Sie können immer auf unsere täglichen Gebete für Sie, für Ihre Familien und für Ihre Arbeit und Projekte zählen. All dieses Gute und diese Unterstützung ist nicht nur für mich, sondern für die Kirche, der ich heute und morgen mit Eifer, Liebe, Hingabe und Hingabe dienen möchte, dank der großartigen Ausbildung, die ich dank Ihrer Großzügigkeit erhalte».

«GOTT SEGNE SIE HEUTE UND IMMER. MEINE GEBETE ZU IHREN GUNSTEN, IMMER. VIELEN DANK».

Gerardo Ferrara, Hochschulabschluss in Geschichte und Politikwissenschaft, Spezialisierung auf den Nahen Osten.
Verantwortlich für Studenten an der Universität vom Heiligen Kreuz in Rom.

Antidius James, tansanischer Seminarist: «Die Menschen in Spanien, die glauben, glauben wirklich».»

Antidius James Kaijage ist 29 Jahre alt und ein Diözesanseminarist. Dank der Hilfe der Partner, Wohltäter und Freunde der Stiftung CARF kann er in Spanien an der Universität von Navarra studieren und wohnt im Seminar von Bidasoa.

Er wurde in der Diözese Bukoba in Tansania, im Herzen Afrikas, geboren. Er ist das fünfte von acht Geschwistern und wuchs in einem zutiefst katholische Familie, wo der Glaube schon immer Teil des täglichen Lebens war.

«Wir haben von Anfang an eine katholische Erziehung erhalten», sagt sie. Ihre Eltern und Geschwister leben ihren Glauben ganz natürlich und konsequent: die Sonntagsmesse und an den Feiertagen die Gemeinde wurde fast zu einem zweiten Zuhause.

Wo studiert und trainiert Antidius James?

Heute ist Antidius im vierten Jahr seines Theologie im Kirchliche Fakultäten der Universität von Navarra und lebte in der Internationales Seminar Bidasoa. Er ist weit weg von seinem Heimatland, aber nicht von seiner Berufung. «So Gott will, wird er mich als Priester seiner Kirche wählen», sagt er bescheiden.

Das Beispiel seines Pfarrers hat sein Herz entflammt.

Ihr Berufung wurde nicht durch ein außergewöhnliches Ereignis geboren, sondern durch den einfachen und ständigen Kontakt mit dem Heiligen und durch das Beispiel seines Pfarrers. Wenn ich auf einen bestimmten Moment hinweisen müsste, dann wäre es die Weihe während der Masse ihrer Gemeinde.

«Ich mochte wirklich die Art und Weise, wie die Gemeindepfarrer Ich habe die Messe mit viel Respekt gefeiert. Besonders die Zeit der Konsekration, die Präfation... Ich war sehr aufmerksam und es fühlte sich gut an», sagt er.

Er war noch ein Kind, aber diese Feierlichkeit, diese Stille, dieses Schweigen, das mit Geheimnis, Sie entzündeten eine Flamme. In der Folge wuchs die Begeisterung für den Kirchenchor, die Jugendaktivitäten und das Gemeindeleben.

«Wenn wir zu Hause zusammenkamen, um zu beten, hat mich das auch sehr beeinflusst, denn das Leben des Priesters ist ein GemeinschaftslebenBei den Menschen sein, dienen, trösten, begleiten».

Die Figur eines Elternteils, der seine Berufung erkennt und unterstützt

Ihr Eintritt in die Seminar Es war nicht einfach. Ihre Eltern waren zunächst zögerlich. Sie sagten ihm: «Kinder haben viele Wünsche, aber wenn die Jugend kommt, ändert sich alles». Sie fürchteten, es sei eine vorübergehende Illusion.

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Antidius mit Bischof Methodius Kilaini, der ihn zur Ausbildung ins Priesterseminar von Bidasoa schickte.

Aber Antidius« Sehnsucht war nicht erloschen. Im Gegenteil, er wuchs mitten in der Pubertät auf, mit ihren Fragen, ihren Sorgen, ihren Momenten der familiären Spannungen und ihrem Wunsch, mit Freunden zusammen zu sein. »Meine Eltern lehrten mich, sie korrigierten mich immer", erinnert er sich.

Schließlich erhielt er die Erlaubnis und ihren Segen. Er trat in das Priesterseminar ein, unterstützt von der Glaube seiner Familie.

Wie die Kirche in Tansania aussieht

Die Diözese Bukoba hat 150 Priester und 766.970 getaufte Katholiken, fast 61 % der Bevölkerung von 1.255.679 Personen. Der Katholizismus ist dort in der Mehrheit, aber er ist nicht ohne seine Herausforderungen.

«Es gibt einige Katholiken, die die Religion Sie sind nicht nur die natürlichen Kinder ihrer Eltern und treten aus wirtschaftlichen, psychologischen, ideologischen, familiären oder persönlichen Gründen in andere kleine Religionen ein».

Die Kirche leidet, wenn diejenigen, die das Taufe und die Sakramente verlassen. Deshalb besteht er auf Ausbildung, Predigt und ständiger Erziehung im Glauben.

Es besteht auch ein echter materieller Bedarf. «Meine Diözese braucht finanzielle Hilfe, um ihre geistlichen, familiären und pastoralen Aktivitäten zu verbessern, akademisch und Menschen in Not zu helfen, damit sie nicht in Versuchung kommen, ihren Glauben zu verleugnen», sagt Antidius.

«Wir brauchen ausgebildete Priester mit einer universellen Vision.. Seminaristen, die im Ausland studieren können, lernen mehr und besser, wie die Weltkirche aussieht, und haben einen globalen Geist in ihrem täglichen Dienst.

Fakten zur Religionsfreiheit: eine latente Bedrohung

Tansania ist laut Verfassung ein Land mit Religionsfreiheit.. Die Religion ist von der Regierung getrennt, auch wenn es Berührungspunkte gibt.

Allerdings, die Bedrohung durch den Dschihadismus beunruhigt sie. «Tansania sieht sich einer latenten Bedrohung gegenüber, wenn auch nicht in demselben Ausmaß wie unsere Nachbarn in Somalia, Kenia oder Mosambik. Vor allem auf den Inseln Pemba und Sansibar, wo die muslimische Bevölkerung in der Mehrheit ist.

Angesichts der Probleme, die zwischen den verschiedenen Konfessionen entstehen, erklärt dieser Seminarist, dass Bildung, Dialog, politische Zusammenarbeit, Kontrolle der Finanzierung... wichtig sind.

Antidius, seminarista de Tanzania en el seminario internacional Bidasoa
Antidius, neben einem Gemälde des Heiligen Joseph in einem Zimmer in Bidasoa.

«Das Wichtigste ist, Liebe und Nächstenliebe zu zeigen, und dann wird sich alles nach und nach lösen.

Die Demut und Geduld, die man zum Evangelisieren braucht

Antidius denkt auch über die Evangelisierung in säkularisierten Gesellschaften nach, etwas, das er in Spanien beobachtet. Für ihn ist der Ausgangspunkt klar: «missionarische Demut, Geduld (wie sie die Afrikaner haben), aktives Zuhören und Einfühlungsvermögen».

Er fügt hinzu, dass das persönliche Zeugnis eine große Anziehungskraft hat, sowohl im täglichen Leben als auch über die sozialen Netzwerke. Und er weist darauf hin, dass es wichtig ist, «die Wahrheit über den Glauben und die Lehre Christi ohne Angst zu sagen, denn so haben es die Apostel und die Kirchenväter gelebt».

Den Glauben in Spanien analysieren

Er kam in ein Land mit einer langen christlichen Tradition. und entdeckte eine Nation, in der viele «Event-Katholiken, aber keine praktizierenden Katholiken» sind. Er hat dies in seiner pastoralen Erfahrung gesehen: «Der Glaube ist bei Hochzeiten, Taufen, Kommunionen, der Karwoche, Prozessionen... aber er ist nicht bei der Teilnahme an der Heiligen Messe präsent, die das Zentrum des Geheimnisses unserer Erlösung ist», beklagt er.

Er bewundert jedoch die Tatsache, dass viele Spanier große Verehrung und Respekt für die Jungfrau Maria haben.

Aber trotz einiger Schatten gesteht er, dass er in unserem Land viel lernt, er ist positiv überrascht von dem Zusammenleben im Seminar, der Ausbildung, der Pflege der Sitten und Regeln, und er hebt etwas Hoffnungsvolles hervor: «Menschen, die glauben, wirklich glauben».

Was Afrika den Spaniern beibringen kann

Antidius sagt, dass Spanier und Afrikaner bei der Evangelisierung voneinander lernen können, weist aber auf einige Eigenschaften der afrikanischen Katholiken hin:

Antidius mit seinem derzeitigen Bischof, Mgr Jovitus Mwijage.

Der Priester des 21. Jahrhunderts

Dieser tansanische Seminarist spricht vom Priestertum im Bewusstsein der heutigen Herausforderungen. «Der Priester von heute muss menschliche, spirituelle, intellektuelle und pastorale Dimensionen integrieren, um auf eine säkularisierte, technologische und sich ständig verändernde Gesellschaft zu reagieren.

Für ihn gilt es, Menschenkenntnis und Freundlichkeit zu kultivieren, um Vertrauen aufzubauen und den Individualismus zu überwinden. Darüber hinaus muss er sich eine solide kulturelle und theologische Ausbildung aneignen, um auf alle Fragen dieses Jahrhunderts antworten zu können.

«Aber vor allem muss er ein Mann des tiefen und beständigen Gebets mit Gott sein, das die Quelle seines Apostolats und seiner Identität ist», sagt er.

Wie die Identität des Priesters verstanden wird

Und seien Sie sich im Klaren über die priesterliche Identität, Treue zum Lehramt, Spiritualität, die sich auf den Altar und das eucharistische Opfer konzentriert. Wie der heilige Johannes Bosco sagt: «Priester Jesu Christi, feiere diese heilige Messe, als wäre es deine erste, deine letzte, deine einzige Messe».

Er schließt mit einem einfachen und aussagekräftigen Bild ab: «Der Priester des 21. Jahrhunderts ist dazu berufen, ein guter Hirte, ein Vater, ein Bruder zu sein, die Gegenwart Gottes darzustellen und zu erkennen und im Reich Gottes zu leben.

Marta SantínJournalist mit Spezialisierung auf Religion.

Nirmala: Frau, Christin, Nonne, Kommunikatorin aus Indien

Am 26. Februar jährt sich der 25. Jahrestag des Fakultät für soziale und institutionelle Kommunikationdie 1996 im Rahmen der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz gegründet wurde.

Diese Fakultät zielt darauf ab Weitergabe des Glaubens der Kirche in jedem Jahrhundert mit den ihnen zur Verfügung stehenden Instrumenten auszustatten und auch Fachleute auszubilden, die in der Lage sind, im Bereich der Kommunikation in kirchlichen Einrichtungen tätig zu sein, und zwar durch ein sehr solides und abwechslungsreiches Programm, das auf theoretischen und praktischen Studien basiert.

Studenten der Sozialen Kommunikation

Außerdem konzentrieren sich die Studenten der Sozialen und Institutionellen Kommunikation in der Tat sehr auf die kulturelles Umfeld in der die Kirche ihre Botschaft im Geiste eines ständigen Dialogs mit den Frauen und Männern eines jeden Jahrhunderts verkündet.

Um dies zu tun, müssen sie zum einen über eine gute Kenntnis der Inhalte des Glaubens und die Identität der Kirche als Institution, durch Themen theologischer, philosophischer und kanonischer Natur, und andererseits die konkrete Anwendung der Theorien, Praktiken und Techniken der institutionellen Kommunikation auf die besondere Identität der Institution. Katholische Kirche, auch durch fortschrittliche Labore in der verschiedene Medien (Radio, Fernsehen, Presse und neue technologiebasierte Medien).

25. Jahrestag

Die Fakultät für soziale und institutionelle Kommunikation hat dank ihrer einzigartigen Eigenschaften unter den Päpstlichen Universitäten in 25 Jahren bereits Dutzende von Kommunikationsprofis, Heute leisten sie ihren Beitrag in verschiedenen kirchlichen und nichtkirchlichen Bereichen, vor allem dank der Hilfe vieler Wohltäter, insbesondere der CARF-Stiftung - Stiftung Centro Académico Romano.

CARF, die nicht nur Stipendien für junge Menschen aus aller Welt bereitstellt, um an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz zu studieren, sondern auch finanzielle Unterstützung bietet, um der Universität zu helfen, ihre geplante regelmäßige akademische Aktivitäten (die regulären Kurse), die Unterstützung des gesamten Lehrpersonals und der Beamten, die Finanzierung außerordentlicher Aktivitäten (wie Kongresse, Veröffentlichungen und andere Aktivitäten der Lehrkräfte) und die Subventionierung der notwendigen Hilfsmittel und Technologien (Labors, Unterrichtsräume, didaktische Instrumente usw.).

Um die Realität der Fakultät für soziale Kommunikation kennenzulernen. 

Wir haben uns auf eine Reise begeben, um mehr über die Realität dieser Fakultät und ihre Mission in der Welt durch die Geschichten ihrer Studenten, Alumni und Professoren zu erfahren. 

Schwester Nirmala Santhiyagu, aus Indien

Heute finden wir uns mit dem Schwester Nirmala Santhiyagu, aus Indien, aus den Kongregation der Missionsschwestern von St. Peter Claver. Nirmala ist 35 Jahre alt und studiert an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz dank eines Stipendiums der CARF-Stiftung, die auch einer anderen Studentin aus der gleichen Gemeinde hilft..

Hallo zusammen! Es ist mir eine Freude, mich als Studentin im ersten Jahr des Bachelor-Studiengangs in Kommunikation dieser Welt durch ein Interview zu nähern, damit Sie mich und meine ganze akademische Familie, wie ich sie nenne, von der Fakultät besser kennenlernen können. Dies ist sehr wichtig, auch hier Familie zu seinIch schätze das sehr, denn ich bin in einem Land geboren und aufgewachsen katholische Familie sehr eng verbunden, in Tamil Nadu, Indien, zusammen mit meinen Eltern und meinen drei Geschwistern».

Vermittlung von Training in einer schwierigen Umgebung

Nun, es ist eine Freude für mich und auch für unsere Leser. Es ist auch sehr interessant, dass Sie, die Sie aus Indien kommen, als Frau, Christin und Ordensfrau in Rom studieren und dann Ihre Ausbildung in einem nicht immer einfachen Umfeld und in einem Land weitergeben, über das uns die Chroniken oft dramatische Geschichten von Gewalt gegen Frauen erzählen.

N: «Ja, meine Kongregation hat mich gebeten, soziale und institutionelle Kommunikation zu studieren, um effektiver mit ihrem Kommunikationsteam in der Diözese von Indore, Indien, zusammenarbeiten zu können. Es ist eine sehr schwierige Zeit auf der ganzen Welt, auch wegen des Aufkommens von COVID, aber ich denke, diese Art von Studium ist interessant und gleichzeitig eine Herausforderung, besonders für ein Land wie Indien. Indien, aus denselben Gründen, die Sie genannt haben».

Ich kann mir vorstellen, dass es nicht leicht war, als Christ in einem Land geboren und aufgewachsen zu sein, in dem Christen eine kleine Minderheit sind!

Nun, als ich klein war, war es tatsächlich nicht so schwierig wie heute. Zunächst einmal hatte ich das Glück, sehr liebevolle Eltern zu haben, die dafür sorgten, dass wir Kinder im christlichen Glauben aufwuchsen und ihren moralischen Werten folgten. Meine Familienmitglieder haben eine wichtige Rolle bei der Bildung meines Glaubens gespielt: Ich wurde immer ermutigt, am sonntäglichen Katechismusunterricht und an allen Aktivitäten teilzunehmen, die in unserer Gemeinde zur Glaubens- und Moralbildung durchgeführt wurden.

Außerdem besuchte ich eine katholische Schule, die von Nonnen geleitet wurde. und dort hatte ich mehr Möglichkeiten, meine christlichen Werte zu schätzen, d.h. zu teilen, was man hat, anderen zu vergeben und vor allem gleich zu sein: das heißt, dass wir alle Kinder Gottes sind, unabhängig von Kaste oder Glaube. Deshalb sage ich, dass ich Glück hatte, denn ich weiß, dass nicht alle Kinder, insbesondere Mädchen, diese Chance haben, so aufzuwachsen wie ich.

"Ich besuchte eine katholische Schule, die von Nonnen geleitet wurde. Dort lernte ich, dass wir alle Kinder Gottes sind, unabhängig von unserer Kaste oder unserem Glauben.

Hermana Nirmala, religiosa de la India

Die missionarischen Aktivitäten der Schwestern von St. Peter Claver in Missionsländern wie Indien und Vietnam kooperieren mit den pastoralen Aktivitäten der Diözesen bei der christlichen Ausbildung von Kindern und Jugendlichen, bei der Stärkung der Frauen, bei der Erziehung armer Kinder und vor allem bei der Erweckung eines missionarischen Bewusstseins unter den Gläubigen.

Und hatten Sie schon als Kind die Möglichkeit, Menschen verschiedener Religionen zu treffen?

Ja, als ich aufwuchs, entweder in der Schule oder im familiären Umfeld, kam ich mit Menschen anderer Religionen wie Hindus und Moslems in Kontakt und lernte dort die Inhalte ihres Glaubens kennen, wodurch ich meinen christlichen Glauben noch mehr zu schätzen lernte. Nur im Christentum habe ich also einen Gott gefunden, der es Ihnen erlaubt, Sie selbst zu sein, mit all Ihren Schwächen und Fähigkeiten, und es war für mich immer aufregend zu wissen, dass ich einen Gott habe, der uns liebt, uns vergibt und will, dass seine Kinder hier auf der Erde glücklich sind und dann für immer bei ihm im Himmel sein werden.

Nun, es muss sehr bereichernd für ein Kind sein, in einer so offenen Umgebung aufzuwachsen.

N: Gut, Ich muss zugeben, dass Kinder heute in den meisten Teilen Indiens nicht die religiöse Freiheit genießen, die wir in unseren Kindertagen hatten, In den letzten Tagen haben sich durch die politischen Einflüsse des Hindu-Nationalismus große Veränderungen ergeben, die auch vor anderen ethnischen oder religiösen Gruppen nicht Halt gemacht haben.

Aber ich erinnere mich, dass in meiner Kindheit das Zusammenleben der verschiedenen Religionen sehr friedlich und erbaulich war: das gemeinsame Lernen und Spielen, unabhängig von Kaste oder Religion; der Respekt, den wir vor dem Glauben des anderen hatten, und so weiter. Noch heute schätze ich die wunderbaren Erfahrungen, die ich während meiner Schulzeit gemacht habe.

G: Haben Sie schon in der Schule den Ruf verspürt, Ordensfrau zu werden?

Nun, nicht nur dort... Tatsächlich wurde ich von den Aktivitäten der Nonnen in meiner Gemeinde sehr inspiriert, ebenso wie von meiner Blutsschwester, die selbst eine Nonne war. Ich wollte also auch sein Missionar. Mit Hilfe meines Pfarrers trat ich dem Kongregation der Missionsschwestern von St. Peter Claver wo ich jetzt bin. Im Jahr 2007 legte ich meine erste Ordensprofess ab. Im Laufe der Jahre habe ich meinen Glauben wiederentdeckt und gefirmt. Berufung ein Zeuge der Liebe Gottes zu sein, und 2014 sagte ich mein “Ja” zum Ruf des Herrn für immer.

G: Und was hat das mit Kommunikation zu tun?

N: Es geht um Kommunikation, vor allem heutzutage! Und das Charisma der Schwestern von St. Peter Claver ist die missionarische Animation, verstanden als die Information und Ausbildung des Volkes Gottes über die Missionen. Sie erfolgt, indem sie in jedem die Mitarbeit an der Mission weckt, um die Missionare mit den geistigen und materiellen Mitteln auszustatten, die für die Evangelisierung der Völker notwendig sind.

Was für eine gute Sache! Das ganze Dorf, die ganze Gemeinschaft ist an der Mission beteiligt!

Die missionarischen Aktivitäten der Schwestern von St. Peter Claver in Missionsländern wie Indien und Vietnam kooperieren mit den pastoralen Aktivitäten der Diözesen in der christlichen Ausbildung, sowohl geistlich als auch moralisch, von Kindern und Jugendlichen, in der Stärkung der Frauen, in der Erziehung armer Kinder und vor allem in der Erweckung des missionarischen Bewusstseins unter den Gläubigen. Und es muss gesagt werden, dass wir bei unseren Aktivitäten zur Stärkung der Rolle der Frau und der Erziehung armer Kinder in ständigem Kontakt mit Menschen anderer Religionen stehen.

Eine sehr wichtige Herausforderung, wenn man bedenkt, dass Christen in Indien eine Minderheit sind...

N: Ja, der prozentuale Anteil der Christen in Indien beträgt nur 2,5%, aber ihre Präsenz ist für die indische Gesellschaft von unglaublicher Bedeutung.Denken Sie nur an die heilige Teresa von Kalkutta! Der Beitrag des Christentums ist sehr bemerkenswert, vor allem in den Bereichen der Reform zerstörerischer Traditionen, der Modernisierung des demokratischen Systems, der sozialen Bildung und des Zugangs zu den Medien, der Gesundheitsfürsorge, des sozialen Wandels und der Auswirkungen auf die Stammesbevölkerung und die Armen. Dalits (diejenigen ohne Kaste), die Stärkung der Rolle der Frau.

G: Die Armen werden ärmer und die Reichen werden reicher. Eine Mission, bei der es um alles geht...

Meiner Meinung nach besteht die Mission, die jeden Christen in diesem 21. Jahrhundert in Indien erwartet, nicht nur darin, die Freude des Evangeliums zu teilen, sondern auch die Werte des Evangeliums zu fördern und allen Bürgern gleiche Rechte zu gewähren. Obwohl die Technologie die Lebens- und Arbeitsqualität verbessert hat, hat der Prozess der Modernisierung auch seine negativen sozialen, moralischen und religiösen Auswirkungen.

Durch die Abwanderung vom Land in die Großstädte und Industrieländer werden die meisten Menschen mit niedrigem Berufs- und Bildungsniveau ausgebeutet, an den Rand gedrängt, sind Opfer von Ungerechtigkeit und leben in extremer Armut, was zum Zerfall der Familienbande führt. In diesem Teufelskreis, die Armen werden ärmer und die Reichen werden reicher.

"Die Aufgabe eines jeden Christen in diesem 21. Jahrhundert in Indien ist es, die Werte des Evangeliums zu fördern".

Nirmala, religiosa de la India

Schwester Nirmala sagt, dass der Prozentsatz der Christen in Indien nur 2,5% beträgt, aber ihre Anwesenheit ist für die indische Gesellschaft unglaublich wichtig. "Denken Sie nur an die heilige Teresa von Kalkutta", sagt sie. Der Beitrag des Christentums ist bemerkenswert, vor allem in Bezug auf die Reform zerstörerischer Traditionen, die Modernisierung des demokratischen Systems, die soziale Bildung und den Zugang zu den Medien.

Ganz zu schweigen von den Gegensätzen zwischen den verschiedenen religiösen Komponenten...

Wir sehen uns mit einem wachsenden fundamentalistischen Trend konfrontiert, der die Moderne als den Prozess ansieht, der für den Verfall der Werte verantwortlich ist, eine Rückkehr zu den traditionellen Werten fordert und diese in einer Ideologie neu definiert, die angeblich die Moderne ersetzt und die Vielfalt ausschließt.

Die aktuelle Situation erfordert mehr denn je einen interreligiösen Dialog. Denn die Entwicklungen in der modernen Welt haben nicht nur die sozialen und politischen Institutionen Indiens herausgefordert, sondern auch die ethischen und religiösen Überzeugungen und Ideen. Es besteht ein dringender Bedarf an einem allgemeinen Bewusstsein für Parität, das bei allen gefördert werden muss.

G: Und wie ist die Situation der Frauen in Ihrem Land?

N: Indien war schon immer ein patriarchalisches Land.l, wo Frauen seit der Antike traditionell an der Emanzipation gehindert wurden. Tatsächlich wurde die Unterlegenheit der Frauen durch den Manu-Kodex kodifiziert: Während der Kindheit waren sie das Eigentum des Vaters, in der Jugend des Ehemanns und im Falle des Todes des Ehemanns das Eigentum des nächsten männlichen Verwandten. Dieses alte Modell ist besonders wichtig, weil es alten und neuen Unterdrückungen zugrunde liegt. Auch wenn sich der Status der Frauen mit dem Aufkommen der Moderne verbessert hat, ist die Tradition im ganzen Land noch immer tief verwurzelt.

Natürlich war Indien das erste große Land der Welt, das eine Frau als Regierungschefin hatte (Indira Gandhi). Und ja, es gibt viele gebildete und emanzipierte Frauen in den Städten und viele moderne Ehen, in denen beide Ehepartner gleichberechtigt sind. Dies sind jedoch nur marginale Episoden.

Es gibt auch das Drama der hohen Sterblichkeit unter Mädchen....

N: Sicher. Indien ist eines der wenigen Länder, in denen die Zahl der Männer höher ist als die der Frauen, was zum Teil auf die höhere Sterblichkeitsrate der Frauen zurückzuführen ist. Mädchen, denen weniger Aufmerksamkeit geschenkt wird. Witwen dürfen zwar wieder heiraten, aber wenn sie das tun, werden sie missbilligt und ausgegrenzt, so dass die meisten in Armut leben. Kinderheiraten sind zwar zurückgegangen, aber es gibt sie immer noch, vor allem in ländlichen Gebieten. Darüber hinaus gibt es einen dramatischen Aspekt der weiblichen Situation, der mit der Mitgift zu tun hat.

Heutzutage gibt es daher eine regelrechte "Börse" für potenzielle Ehepartner: je höher ihr sozialer Status, desto höher die geforderte Mitgift. Nachdem die Hochzeit bereits stattgefunden hat, bittet die Familie des Bräutigams oft um weitere Gegenstände oder mehr Geld, und wenn die Familie der Braut nicht mehr geben kann, wird die Braut bei lebendigem Leib verbrannt, wobei ein häuslicher Unfall simuliert wird.

Seit einiger Zeit haben sich viele Frauen in Gruppen und Komitees organisiert, und es ist zu hoffen, dass diese Tragödien eines Tages ein Ende haben, aber die indischen Frauen haben noch einen langen Weg vor sich, um die Gleichberechtigung zu erreichen.

G: Ein Weg, der über Ausbildung und Kommunikation führt?

Ja, natürlich! Der Grund für all diese Probleme ist Analphabetismus, mangelnde Bildung, fehlender Zugang zu Mitteln und Bildung. Christliche Missionare haben sich seit Jahrhunderten für die Bildung der Armen und die Stärkung der Randgruppen eingesetzt. Die katholische Kirche hat in Indien schon immer in die Bildung investiert und auch heute haben wir die besten Schulen. Natürlich gibt es noch viel zu tun, aber wir werden nicht aufhören, in dieser Richtung zu arbeiten.

Danksagung an Wohltäter 

Und es ist sehr gut, dass unseren europäischen und westlichen Lesern und Wohltätern bewusster wird, dass sie durch die Arbeit der Kirche dazu beitragen, die Lebensbedingungen der gesamten indischen Bevölkerung, nicht nur der Christen, zu verbessern, indem sie Ihnen helfen, sich zu bilden.ia.

Ja, natürlich, und dafür sind wir sehr dankbarIch und die Studenten der Fakultät für Kommunikation der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz, sowie die Alumni und die Professoren... Wir alle sind Kirche, und ich bin sehr sicher, dass die akademische Ausbildung, die uns dank des Beitrags unserer Wohltäter ermöglicht wurde, uns helfen wird, unser Ordensleben als authentische Zeugen des Evangeliums und gute Fachleute zu leben, die viel Frucht für Sein Reich bringen. Großzügigkeit bleibt immer in Form eines Geschenks. Die Ausbildung, die wir durch die Großzügigkeit so vieler Menschen erhalten, wird uns wiederum dazu befähigen, anderen gegenüber großzügig zu sein.

Gerardo FerraraHochschulabschluss in Geschichte und Politikwissenschaft, Spezialisierung auf den Nahen Osten.
Leiter der Studentenschaft der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom.