医生出身、, 牧师 拉米罗-佩利特罗的职业生涯与纳瓦拉大学和神学研究密切相关，始终关注信仰的传承、与当代文化的对话以及对人的关注。.
在这篇特别访谈中，我们汇集了这两篇对话：最初由 Omnes 出版的一篇，重点关注的是 福音化 以及纳瓦拉大学在他退休之际开展的活动。.
在 Omnes 上接受采访
从其口号（“举起你的眼睛”）和标识来看 利奥十四世对西班牙的牧灵访问, 它希望传达的信息是美丽、团结和欢迎。另一方面，在西班牙，与其他许多国家和环境一样，我们生活在两极分化和冲突的时代，这可能会让那些试图分享信仰的人望而却步。在这种情况下，我们采访了西班牙大学教牧神学教授拉米罗-佩利特罗（Ramiro Pellitero）。 纳瓦拉大学.
今天，我们如何理解福音传播（基督教信仰的宣讲），使其成为光明之源而非争议之源？
关键之一是要明白，福传不仅仅是知识信息的传递或思想讨论，而是与世界人民的活生生的接触。 耶稣基督,它改变了人类的生存。.
在冲突面前，教会的辨识力就像一个指南针，能够读懂 «时代的征兆»，并在考虑到人民和文化的具体现实的情况下进行信仰宣讲。.
为了以真实的方式向世界传福音，整个教会和我们每一个人都必须首先让自己不断地受到福音的影响。 圣灵.
在面对社会挑战或内部分歧时，您提到的辨别力会发挥什么作用？
教会辨识不是一种组织技巧，而是一种共同的灵修实践，它使任何基督徒团体（无论是家庭、学校还是堂区）都能认识到圣灵对出现的问题或项目所表达的意思。它可以被看作是基督教对经典美德 "审慎 "的一种实践，其真正含义是指导行动。.
在主教会议的教会中，这种对话有助于根据“...... "解释生活和人类现实。“kerygma”宣扬基督），帮助做出真正推动使命前进的决定。.
在这种两极分化的环境中，什么样的个人态度有助于缓解紧张局势？
我们需要有基本的态度，如个人皈依的谦卑和真诚倾听的意愿。我们首先必须在祈祷中聆听天主和教会的教诲；聆听自己和他人也至关重要。.
这种 «辨识教学法 »提醒我们，上帝与我们的交流是循序渐进的，教父们称之为神圣的 «屈尊»，适应我们人类的能力。.
有些人觉得自己与教会格格不入，因为他们认为教会是一套死板的规则。我们怎样才能向他们表明，福音的信息是真理和爱，需要与人亲近？
完全正确！我们必须珍视 «美的方式» (通过 Pulchritudinis).当信仰教育通过展示基督教真理的光辉和良善来吸引人心时，它就会有效。此外，我们必须克服教义与生活之间的二分法，认识到日常生活是一个 «神学场所»，在这里，上帝通过生活中的各种事件以及 祈祷者, 教会自身的信仰语言和教会传统的光辉标准也会用来帮助我们。.
A 培训 慕道者式的教学方式（即启蒙式教学方式），就像几个世纪早期的教学方式一样，不仅能启迪心智，还有助于成熟身份认同和归属感。.
在数字环境中，讨论有时咄咄逼人，我们如何才能成为和平的使者？
数字文化是一个新的 «areopagus»，它挑战我们成为信仰的传播者。在这种交流中，见证（“殉道”）被赋予了首要地位，它比语言更有说服力，可以在日常活动中提供，没有说教的态度，通过友谊、文化和社会任务，带着宁静和积极的意识。.
圣保禄六世有一句名言：“当代人更听见证人的话，而不是教师的话”。正如教宗方济各反复强调的那样，我们必须使用仁爱的 «活语言»，充当 «战地医院»，医治创伤，让最遥远的人也能接触到我们，一切以天主的救赎之爱为中心。另一方面，这一切都不会减损推理和智力培养。.
最后，我们如何在忠实于基督教教义与对当前问题和个人状况保持敏感性之间保持平衡，而不陷入使我们脱离现实的极端？
我们可以把基督教的使命想象成一个有两个焦点的椭圆形：一个是 保真度 一方面，要关注上帝的救赎计划（启示的神意），另一方面，要关注具体而复杂的历史状况。这种张力是富有成效的，它要求一种将教义的稳固性与人的成熟性和社会敏感性结合起来的综合培养。.
正如我在前面指出的那样，必须考虑到人们的状况，因为他们往往是脆弱的， 还必须考虑到各种文化的状况，因为他们有光亮也有阴影。同样重要的是，要鼓励对话，因为对话可以丰富我们的内涵，同时也会给我们带来新的启示，帮助我们加深对问题的理解--通过倾听他人是如何看待这些问题的--并净化我们的意图。.
此外，许多问题并没有单一的解决方案，可以用不同的方法来解决。在高速公路上，你可以开得更快或更慢，可以在车道的一侧或另一侧行驶，但不会妨碍道路，也不会危及自己或他人的生命。.
基督徒的生活是一条光明大道。通过将上帝的圣言（其丰满就是基督）与圣灵的行动（圣言与圣灵构成了来自父神的 “双重使命”）结合起来，信仰成为一种内在的现实或 «连通性»，它使我们能够看得更清楚，更好地判断事件，明智地选择行善，活得更充实。因此，信仰的宣讲与基督徒的经历、教义与生活，在我们的存在中合而为一。参与福传是为所有人服务，让他们发现在基督里的生活是一条充实而美好的道路。
纳瓦拉大学访谈
唐 拉米罗-佩利特罗, 4 月 24 日，他在即将退休之际发表了演讲，教师、行政人员、学生和亲友参加了演讲。.
标题 ‘伊夫-康加的教友神学’。’, 会议介绍了这位法国多明我会神学家关于平信徒思想的演变。他指出，在第一阶段，特别是在 1953 年出版的《教友神学》（Jalones para una teología del la laicado）一书中，康加尔将教友描述为通过世事寻求天主的基督徒，但 “在某种程度上仍然依赖于神职人员的观点”，这是几个世纪以来 “教友只被赋予被动地位 ”的结果。在这种情况下，“工作、家庭、文化和政治任务都没有适当的神学价值”，教会的使命被视为只指向天国，而没有赋予人类历史应有的价值。尽管康加尔努力纠正这种观点，并对教友神学产生了决定性的影响，但他在解释 "天国 "时给人留下了某种不足的印象。 天职 和教友的使命。.
佩利特罗教授指出，梵蒂冈第二次大公会议改变了这一观点，将教会视为 “献给世界的伟大救赎圣事”，并确认 “教会的使命是所有基督徒的责任”。他强调，从那时起，平信徒被描述为 “在公民社会、工作和家庭、友谊和文化中使自己成圣 ”的人，他们的使命是 “为天国安排世俗现实”，与司铎和宗教生活的使命相辅相成。.
他还指出，在大公会议之后，康加尔认为教会不仅是由等级制度建立起来的，也是由众多的服务和其他 “事工与神恩 ”建立起来的，“我们都在做每一件事，只是方式不同而已”。他解释说，这一观点在《教友基督》（Christifideles laici）一书中得到了成熟的阐释，该书指出，教友的本分是 “世俗性”，他们在世俗现实中并通过世俗现实成圣，是世界中的教会：“对他们而言，在世界中的存在和行动不仅仅是他们走向天主的旅程中的一个外部框架，而是构成了这一旅程本身”。.
几十年来一直致力于教学、研究和个人咨询、, 拉米罗-佩利特罗 他的职业生涯与大学有着千丝万缕的联系。接受过医生培训、, 牧师 作为一名神学家，他的学术和人生历程反映了一个永恒的主题：希望以严谨和亲近的态度理解和传播信仰的关键及其与当代文化的对话。.
从最初的学生到后来在不同院系担任教授，他的经历中充满了对人的关注、对知识的开放以及为教会和社会服务的明确使命感。.
您是如何来到这所大学的？
学完医科并服完义务兵役后，我搬到了 罗姆人. .在那里，我完成了已经开始的神学学士学业。然后我来到 潘普洛纳 攻读神学学位。我曾在一些场合见过纳瓦拉大学。我被它宁静而严肃的氛围所吸引。因此，我很高兴能有机会学习这些课程。论文完成后，我被任命为牧师。不久前，我开始担任系统神学的助教。在巴塞罗那从事了一年的牧灵工作后，我回到了巴塞罗那。 神学系.
在您的职业生涯中，您最想强调的是什么？
我想强调的是，作为学生，我得到了个性化的关注，后来作为教师，我也努力给予我的学生这种关注。此外，我还特别强调了处理问题的专业方法、开放的心态、对未来的渴望。 为教会服务 对社会、对牧师和牧师家庭的爱与关怀，以及 研讨会成员 这是从一开始就灌输给我的。.
您还记得在大学的最初时光吗？
我记得，我开始在神学学士学位班任教时，所教的学科当时正经历着巨大的革新：牧师神学。我的导师们（首先是佩德罗-罗德里格斯（Pedro Rodríguez）和何塞-路易斯-伊利亚内斯（José Luis Illanes），以及何塞-玛丽亚-卡西亚诺（José María Casciaro）、卢卡斯-弗朗西斯科-马特奥-塞科（Lucas Francisco Mateo Seco）和D-何塞-莫拉莱斯（D. José Morales）等教授）都非常优秀，他们鼓励我在面对二十世纪伟大神学家作品的同时，不忘基督教的神学传统，对此我一直心存感激，因为在那个十字路口，正是我们今天工作的源泉。.
我一直很喜欢语言，我受到鼓励，更加认真地学习语言。我对互联网和在线工作的引入特别感兴趣，在这里可以很容易地在许多国家建立网络。.
您最喜欢自己工作的哪一点？
在这所大学，我始终有一种宾至如归的感觉。除神学院外，我还在哲学、科学和护理学院任教。我曾在圣地亚哥-德孔波斯特拉大学攻读组织学和病理解剖学，后来又攻读神经病学；我还曾在纳瓦拉大学诊所担任过四年的牧师，因此我一直与医学院保持着联系。在我最后一个学年，我还与教育和心理学系建立了关系。.
虽然有时并不容易，但能够将教学、研究和照顾学生结合起来是一件幸运的事情；同时，作为一名牧师，能够帮助许多人与上帝建立关系也是一件幸运的事情。大学的国际氛围对这一切帮助很大。.
您如何定义您在大学的教师生涯？
我一直喜欢教书，也许是因为我家已经有几位老师，而且他们的第二个姓都是 “老师”。.
在教学过程中，我每次都努力准备新的东西，考虑学生的需要。我试图以同样的方式传递我所接受的东西：让他们的路更容易走，让他们一点一点地到达我所到达的地方，同时不停止对正确事物的要求。.
在这方面，我记得在罗马举行的一次关于《天主教教理》的会议上，我有机会见到了当时的红衣主教约瑟夫-拉青格，也就是未来的教皇。 本笃十六世. .当我自我介绍说来自纳瓦拉大学神学院时，他的第一反应是：“啊，好教授......”。.
您如何描述您的研究工作？
我曾有机会在美国，特别是华盛顿特区进行博士后研究，在那里，除了从事美国西班牙裔神学的研究外，我还在美国天主教大学（Catholic University of America）进行了几个暑期的教学合作，该大学依托于该国的主教会议。在那之前和之后，我时不时地回到美国，总是怀着极大的兴趣，尤其是对教理方面的课题。.
我还在拉丁美洲（墨西哥、危地马拉、智利、哥伦比亚......）待了很长时间，在那里，我除了与其他国家合作，还参与了以下项目 牧师培养, 我参与了学校宗教教师研究生课程的实施。.
在神学院，我被指派制定牧师神学课程，然后协助教会神学的工作。在这两项任务中，我都努力掌握并传播我被分配教授的学科的概况。我还对信仰教育学感兴趣，并有幸追随海梅-普霍尔（Jaime Pujol）和弗朗西斯科-多明戈（Francisco Domingo）的脚步，为宗教科学高等研究所的工作做出了贡献。.
我努力以满腔热情迎接神学的挑战，这种神学既忠实于所接受的传统，也正因为如此，它对不断更新持开放态度，以满足我们时代福传的需要。.
您最喜欢大学的哪些方面？
学习的机会。我努力践行这样的理念：从入学那天起，你就开始成为一名大学生，但你不会（或不应该）停止成为一名大学生。作为一名基督徒，努力实现生命的统一和明确的服务目标是一种快乐。作为一名牧师，我有过许多几乎触摸到上帝在人们身上的行动的经历。.
您从大学里学到了什么？
我把它带在身边，特别是感谢上帝让我在我们生活的这个地方和这个确切的时间参与这项任务。我还要感谢许多人，他们日复一日地推动着这项工作。我对行政和服务人员有着美好的回忆。出于种种原因，我对诊所有着特殊的感情。此外，我还认识许多我不认识的人，但我知道他们与伟大的教授们一样，都是大学的根本。.
最后一课对你意味着什么，你想把什么传授给学生？
这是我又一次与你们分享你们可能会觉得有用的东西，并解决你们关心的问题。有人说，教育是真正有助于改善世界的任务之一。当然，首当其冲的就是教师。.
我想提醒大家的是，上帝引导着历史、生活和人类思想，温和地尊重我们的自由，寻求我们的沟通，使我们首先在爱中成长。跨学科的大学工作始终是一项引人入胜的任务。.
对于在这里工作或学习的神父来说，每天都有机会在这一独特的祭坛上延长圣体庆祝活动，这就是校园和大学的全部工作，正如他所说的那样 圣何塞马利亚.
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