该校学生事务负责人杰拉尔多-费拉拉（Gerardo Ferrara PUSC , 采访了来自伊拉克的牧师阿兰-帕诺，他参加了 CARF基金会 . .他在讲话中谈到了伊拉克的社会、文化和宗教状况，以及教皇访问对该国的影响。.
阿拉姆-帕诺，美联社。. -教皇的访问是对那些想要摧毁国家的人的巨大挑战，并在一个排斥基督徒的国家展示了基督教的真正价值，所有这些都是根据通谕 «教皇的访问是对那些想要摧毁国家的人的巨大挑战，并在一个排斥基督徒的国家展示了基督教的真正价值。 兄弟会 . .伊拉克需要博爱。这就是为什么这次旅行会带来一些变化：在社会和人民层面会有变化；但在政治层面，我认为不会有太大变化。.
阿拉姆语，耶稣的语言
"感谢你们邀请我为我们讲西班牙语的朋友演讲！"。尊敬的女士们、先生们、女士们，你们好！我是你们中的一员，我是你们中的一员，我是你们中的一员。 这句话在阿拉姆语中的意思是 "和平、安宁和上帝的恩典与你们同在"，向阿拉姆问好。
杰拉尔多-费拉拉，GF. -难以置信 难以置信!听到阿拉姆语，即耶稣的语言，令人震惊......最重要的是知道它是许多人的共同语言，在两千年后。
美联社。. 是的，事实上，东叙利亚方言中的阿拉姆语是我的母语，也是我出生地的所有居民的语言，该地区位于伊拉克北部，被称为Tel Skuf，意思是主教的山。它距离摩苏尔（Mosul）约30公里，是尼尼微古城，位于该国的基督教中心。
GF. 所以你长大的整个村庄都是基督徒。
美联社。. 是的，一个迦勒底仪式的天主教基督徒。那里的生活非常简单：几乎所有的居民都是农民，靠耕种田地和照看牲畜为生。人们交换土地上的产品，每个人都有他们需要的东西来生活。此外，还有 习俗，即每年将收获的第一份果实献给教会以支持牧师。 并使他们也能照顾最需要的人。
我记得那些房子足够大，可以住一家人......而对我们来说，家庭是一个相当大的东西：孩子、父亲、母亲、祖父母......他们都住在这些典型的东方住宅里，白色的、方形的，中间有一个院子，像一个花园，房间围绕着它。
GF. -但这种田园诗般的和平只持续了几年
美联社。. 好吧，事实上它从未存在过，因为当我出生时，我们正处于两伊战争的最后一年，那场战争持续了八年，导致超过150万人死亡。我的父亲和我的三个叔叔参加了冲突，对我的祖母和母亲来说，那是一个非常困难的时期。他们希望并祈祷他们的亲人能够回家。于是他们就这样做了，感谢上帝，我父亲和他的兄弟们回来了。
GF. -1991年，另一场战争爆发....
美联社。. 我们在村子里只呆到1992年，第一次海湾战争结束时，一方是伊拉克，另一方是科威特和国际联盟。我们搬到了伊拉克南部的一个大城市--巴士拉，这是该国继首都巴格达和摩苏尔之后的第三大城市。其大部分居民是什叶派穆斯林，那里没有多少基督徒。我仍然记得咸水、高温、棕榈树......与我所习惯的风景截然不同。还有随处可见的油井和炼油厂的数量......但人们过去和现在都非常慷慨和热情。
伊拉克北部摩苏尔附近的基督教小镇特尔凯夫耶稣圣心教堂庭院中的阿拉姆。. "2004年，两名修女在巴士拉与美国军队一起工作。有一天，当她们回到家时，一个激进的伊斯兰组织在她们家门口杀死了这对姐妹。这种情况蔓延到整个伊拉克，我国成为恐怖主义的中心。 2014年，ISIS来了，摧毁了我们的许多教堂和我们的家园。她说："有一个计划要摧毁我国基督教徒的历史，就像他们在1948年对犹太人所做的那样。
服事主的呼召
巴士拉市有两个教区，是巴士拉和南部大主教区的一部分，有800名信众。1995年，他接受了第一次圣餐，就在那时，他第一次感受到了服侍主的召唤。
GF. -结果如何？
美联社。. -
GF. 在你人生中的第三次战争中，你只有16岁。 你对第二次海湾冲突的记忆是什么？
美联社。. 由美国领导的。这场战争持续了近四个月，最后沦陷的城市是巴士拉，我就住在那里。我记得看到美国飞机过来轰炸，我们很害怕，因为许多国家建筑离我们家很近。我记得有一天晚上我正在睡觉，被一枚导弹击中离我们大约500米远的建筑物的声音惊醒。我们走到街上，人们都在跑，美国人扔出他们的声音炸弹来恐吓我们。就在那时，我更清楚地听到了主的呼召。
GF. 令人感动的是，尽管主的声音不在导弹和震荡炸弹的噪音中，但在这种恐怖中却能听到它的全部甜蜜。
美联社。. 这就对了。此外，如果我们没有遭受爆炸的恐怖，我父亲也不会向主教请求庇护：教堂离我们住的地方非常近，但在那里。 在主的家里，我们感到更加安全。 因此，我父亲开始在厨房里服务，以回报我们的慷慨欢迎。与此同时，我也学会了和牧师一起在祭坛上服务。 战争结束时，我们的主教选择我和他一起去一个叫米桑的村庄。 在巴士拉东北约170公里处，我在那里的经历鼓励我做出了决定。
GF. -你想告诉我们你发生了什么事吗？
美联社。. 当主教要求我陪同他去米山执行牧民任务时，我的家人首先说不，他们不愿意。但我感到非常坚定地要去，而且我确实去了。 当我们到达时，我惊讶地看到信徒们正在进入 教堂 他跪在地上，没有穿鞋。. 他们跪在祭坛前，在圣母玛利亚的圣像前，哭泣、祈祷、恳求。
后来，当 群体 之后，当由主教按照我们的迦勒底仪式主持的弥撒开始时，我注意到信徒们甚至不知道祈祷词，也不知道什么时候该坐下或站起来。这给我留下了非常深刻的印象，我认为他们就像没有牧羊人的羊。我立刻看了看年长的主教，脑海中闪过一个念头，谁能取代他，帮助这么多家庭。
GF. 看到耶稣如何在像没有牧人的羊群面前被感动，令人印象深刻。
美联社。. -没错！有鉴于此，我继续在职业学院学习，并于 2005 年进入伊拉克首都巴格达的神学院。在那里，我学习了哲学和 神学 2011 年 9 月 9 日，我被按立为神父。.
"在伊拉克，有一个计划要摧毁我们国家的基督徒历史"。
当了近 10 年的神父后，阿拉姆-帕诺受主教派遣，前往罗马的圣十字架宗座大学学习机构传播学。.
«世界需要我们每个人为福音传播做出贡献。尤其是在这个时代，我们更需要宣扬福音。 福音 , 我们需要了解数字和传播文化。我对未来充满希望：我们可以共同努力，通过一切可能的渠道传播我们的信仰，同时保持我们的特性和原创性，»他说。.
一场又一场的追逐
GF. 阿拉姆提醒西方的基督徒不要忘记他们在伊拉克等国遭受迫害的弟兄，他在那里经历了一场又一场的冲突。上次战争之后，伊拉克的社会生活发生了很大变化。
美联社。. "人已经被商品化了。在这块文明诞生的土地上，人类在这里建造了第一批城市，历史上第一部法典在这里诞生，一切似乎都以毁灭告终：强者杀死弱者，腐败笼罩社会，基督徒遭受迫害已有1400年之久。"。 迫害 .
"2003年以前，有150万名基督徒，今天有25万名。他说："迫害不仅仅是身体上的生存问题：它延伸到社会和政治层面，延伸到工作机会，甚至延伸到受教育的权利。
教皇弗朗西斯的访问
GF. -伊拉克目前存在哪些问题？ 教皇 ?
美联社。. 缺乏诚信和重建国家的意愿意味着穆斯林已经分离，政府更多考虑的是对邻国的忠诚，而不是公民的福利......而这一切都在美国的眼中。问题不是一个，而是许多复杂的问题。
我认为，政治，即为公民服务，已经不存在了，因为它掌握在来自伊拉克以外的其他人手中。然而，上帝工作的成果不是我们所能企及的，我们祈祷，通过这个旅程，和平、基督的爱和团结将被宣扬给一个不再能承受的民族。
GF. -
美联社。. -当然！事实上 基督教 公元二世纪，使徒圣托马斯和巴塞洛缪及其门徒塔代（Addai）从埃德萨和马里来到伊拉克。他们在美索不达米亚建立了第一个教会，由于他们的传教工作，他们的足迹远至 印度 y 中国 . .我们的礼仪来自最古老的基督教圣体祷文，即《阿达伊和玛利的祷文》。当时的教会处于波斯帝国境内，拥有自己的东方礼仪、自己的建筑和与犹太礼仪非常相似的祈祷方式。.
我们东方教会的神学是灵性和象征性的。有许多非常重要的教父和烈士，例如，Mar (Holy) Ephrem、Mar Narsei、Mar Theodore、Mar Abrahim of Kashkar、Mar Elijah al-Hiri等等。
GF. 与罗马共存的迦勒底天主教会，是由于巴比伦教会内部的分裂而产生的，因为元老们之间的竞争，特别是由于有一股潮流希望与罗马联合。
美联社。. 然而，我们的传统是典型的东方文化，深深地扎根于这个国家，在这里随处可以找到千年来基督教存在的痕迹，有神殿、修道院、教堂和非常古老的传统。
我希望我在罗马的逗留将使我能够致力于保护这一身份和这一丰富而悠久的历史，同时利用现代性使我们今天拥有的工具和手段。
圣十字传播学院
这次访谈是与其他 报告 在 沟通 圣十字大学.
阿拉姆-帕诺在罗马接受培训期间。. 这些年来，数百名来自世界各地的学生、不同语言、不同身份、不同历史、不同问题......从这里走过。
这是一个交流学院，在这里我们了解到，在我们这个巴别尔的世界上，障碍和墙壁可以被推翻，正如教皇弗朗西斯告诉我们的那样，我们可以真正成为兄弟姐妹。
在这项任务中，CARF 基金会（Centro Académico Romano Fundación）做出了非常重要的承诺、, 为学生提供学习和生活津贴 其目的是不加区分地帮助他们--来自各大洲的神学院学生和教区牧师、非神职人员和男女修士，并通过资助在宗座圣十字大学开展的理论和实践活动，使他们能够使用所有最现代化的工具，从而使他们能够回到自己的国家，在那里播下他们在罗马接受的培育种子，促进和平果实的生长、高层次的培育、团结和更好地相互理解的能力，不仅在基督徒之间，而且与所有宗教和身份的人之间。.
Gerardo Ferrara
