Jesus von Nazareth: die einflussreichste Figur der Geschichte
Hat sie wirklich existiert Jesus von NazarethWas können wir von einem historischen Standpunkt aus über ihn sagen? Ist es möglich, zwischen dem Jesus der Geschichte und dem Christus des Glaubens zu unterscheiden?
Diese Fragen, die Jahrhunderte kultureller und akademischer Debatten durchlaufen haben, bilden den Ausgangspunkt der BuchJesus von Nazareth: Mythos oder Geschichte?, des italienischen Schriftstellers und Forschers Gerardo Ferrara, seit kurzem auch auf Spanisch erhältlich.
Weit davon entfernt, eine komplexe akademische Abhandlung zu bieten, lädt das Buch den Leser ein, den Weg der historischen Forschung rund um die Figur des Nazareners, Das Buch ist ein Überblick über antike Quellen, zeitgenössische Studien und den kulturellen Kontext des Judentums im ersten Jahrhundert.
Interpretationen über die historische Existenz von Jesus von Nazareth
Seit Jahrhunderten die historische Existenz von Jesus wurde nicht ernsthaft in Frage gestellt. Erst ab der Aufklärung tauchten neue Fragen und kritische Methoden auf und führten zu einer intensiven historiographischen Debatte. In diesem Zusammenhang schlug der französische Philosoph Jean Guitton drei mögliche Antworten auf das historische Problem Jesu vor: die kritische Lösung, die seine Existenz anerkennt, aber die übernatürlichen Elemente ablehnt; die mythische Lösung, nach der Jesus nie existiert hat; und die Lösung des Glaubens, die das Zeugnis der Evangelien. Das Buch untersucht diese Perspektiven, um den Leser in die aktuelle Debatte einzuführen.
Der religiöse Kontext des Judentums im 1. Jahrhundert
Von dort aus schlägt Ferrara eine Reise durch die Welt vor, in der Jesus lebte. Der Leser entdeckt das komplexe religiöse und soziale Mosaik des Judentums des ersten Jahrhunderts: Pharisäer, Sadduzäer, Zeloten und Essener; Gruppen, die die verschiedenen Arten, das Gesetz zu leben, und die Identität Israels unter römischer Herrschaft repräsentierten. Das Verständnis dieses Kontextes ist unerlässlich, um viele der Spannungen zu verstehen, die in der Evangelien.
Die Bedeutung des Namens von Jesus
Einer der eindrucksvollsten Aspekte des Buches ist die Aufmerksamkeit für sprachliche und kulturelle Details. Zum Beispiel ist der Name Jesus selbst -Jehoschua auf Hebräisch - bedeutet wörtlich Gott rettet, was uns erlaubt, die symbolische Dimension, die seine Figur innerhalb der biblischen Tradition und des Judentums seiner Zeit erhielt, besser zu verstehen.
Messianische Erwartung in der jüdischen Welt
Der Autor untersucht auch die intensive messianische Erwartung, die die jüdische Welt in den Jahren unmittelbar vor der Geburt von Jesus. Verschiedene Überlieferungen und antike Texte sprachen von der Ankunft eines Befreiers aus Judäa. Selbst römische Historiker wie Publius Cornelius Tacitus oder Gaius Suetonius Tranquillus erwähnen, dass im Osten der Glaube herrschte, dass ein Herrscher, der die Welt regieren sollte, aus dieser Region kommen würde.
Die mögliche historische Erklärung des Sterns von Bethlehem
Zu den kuriosesten Aspekten des Essays gehört die historische Analyse des sogenannten Sterns der Bethlehem. Einige astronomische Studien, die eine Intuition von Johannes Kepler selbst aufgreifen, haben dieses Phänomen mit einer außergewöhnlichen Konjunktion der Planeten Jupiter und Saturn im Sternbild der Fische im Jahr 7 v. Chr. in Verbindung gebracht, ein Ereignis, das in der Antike als Zeichen für die Geburt eines großen Königs gedeutet worden sein könnte.
Das Buch befasst sich auch mit spezifischen historischen Fragen im Zusammenhang mit den Evangelien: die von Augustus angeordnete Volkszählung, die Herrschaft von Herodes dem Großen, die komplexe politische Situation in Judäa unter römischer Herrschaft und der religiöse Kontext, in dem die Predigt Jesu entstand.
Presseartikel
Im gesamten Essay finden sich zahlreiche Verweise auf Gelehrte, die die moderne Forschung zum historischen Jesus geprägt haben - darunter David Flusser, Joachim Jeremias oder Joseph Ratzinger - und deren Forschungen dazu beigetragen haben, den Dialog zwischen Geschichte, Philologie und Bibelexegese zu erneuern.
Der Band ist das Ergebnis der Bearbeitung und Umgestaltung einer Reihe von Artikeln, die der Autor in den letzten Jahren in kulturhistorischen Zeitschriften veröffentlicht hat, darunter Omnes y Fakten zur Geschichte. Diese Texte sind nun in einem einzigen Band zusammengefasst und bieten eine klare und zugängliche Synthese einiger der wichtigsten Debatten über die historische Gestalt Jesu.
Die spanische Ausgabe wird auch in einem eigenständigen Format über Amazon veröffentlicht, um die internationale Verbreitung zu erleichtern und dieses Material einem größeren Publikum zugänglich zu machen, das sich für das historische Studium des Christentums interessiert.
Der historische und kulturelle Einfluss von Jesus
Jenseits streng religiöser Fragen, die Figur des Jesus von Nazareth hat die Geschichte der Menschheit tiefgreifend geprägt. Selbst nicht-christliche Denker wie Friedrich Nietzsche, Richard Rorty oder Benedetto Croce haben den außerordentlichen kulturellen Einfluss des Christentums auf die Entstehung der westlichen Zivilisation anerkannt.
In einer Zeit, in der die öffentliche Debatte oft zwischen oberflächlicher Skepsis und ideologischer Vereinfachung schwankt, Jesus von Nazareth: Mythos oder Geschichte? lädt uns ein, den Wert der historischen Methode, des ernsthaften Studiums der Quellen und des Dialogs zwischen Geschichte, Kultur und Glauben wiederzuentdecken, um uns der entscheidendsten Figur der Menschheitsgeschichte zu nähern.
Inhaltsverzeichnis
Über den Autor, Gerardo Ferrara.
Er wurde 1978 in Italien geboren und schloss sein Studium der Politikwissenschaften mit Spezialisierung auf den Nahen Osten an der renommierten Orientalische Universität stammt aus Neapel und verbrachte viele Jahre im Ausland (Spanien, Frankreich, Argentinien, Tunesien, Libanon, Israel), um zu studieren und zu arbeiten.
Seine Interessen reichen von Musik (er studierte Klavier), Linguistik und Philologie bis hin zu Studien über das Christentum, das Judentum und den Islam, die Geschichte und Kultur des jüdischen Volkes sowie die Kulturen und Literaturen des Nahen Ostens.
Er veröffentlichte die Romane Der Mörder meines Bruders, im Jahr 2013, und Die Strickschule, im Jahr 2016.
Er ist außerdem Dozent, Essayist und Übersetzer für verschiedene Sprachen, insbesondere Spanisch, Französisch, Englisch und Portugiesisch. Er hat mit RAI, BBC und anderen italienischen und internationalen Zeitungen (Omnes, u.a. in Spanien) als Experte für Geschichte und Politik sowie für die Übersetzung von Videos, Artikeln und Dokumentarfilmen zusammengearbeitet.
Elizabeth, ein Leben, das Gott und dem Dienst an den Schwachen geweiht ist
Das Leben der Schwester Gott geweiht Isabel Cristone Setimane, Die Reise des Glaubens und der Hingabe, die er mit tiefer Dankbarkeit und Hoffnung teilen möchte, drückt sich in einer Reise des Glaubens und der Hingabe aus. Von seiner Kindheit in Mosambik bis zu seiner aktuellen Ausbildung in Kirchenrecht in Rom, In ihrer Geschichte verflechten sich der in ihrer Familie empfangene Glaube, die Entdeckung ihrer religiösen Berufung, der Dienst an den Kleinsten und Schwächsten, die sozialen Schwierigkeiten ihres Landes und das Unterstützung durch die CARF Foundation, Damit können Sie sich besser auf die im Dienste der Kirche und seine Gemeinde.
Isabel wurde 1987 in Quelimane geboren und befindet sich im dritten Jahr ihres Studiums des Kirchenrechts an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz. Ihre Berufung zum Dienst an den Schwächsten ist verbunden mit einer tiefen Dankbarkeit gegenüber denjenigen, die ihr die Ausbildung ermöglichen, insbesondere den CARF-Stiftung, der sie auf ihrer akademischen und spirituellen Reise begleitet.
Sie ist das fünfte Kind einer tief religiösen Familie. Seit ihrer Kindheit hat sie den Weg des Glaubens kennengelernt: Sie erhielt Katechese, die Sakramente und war in verschiedenen Pfarreien aktiv.
Nach ihrer Erstkommunion schloss sie sich der Berufungsgruppe an, angetrieben von dem frühen Wunsch, sich als Ordensfrau zu weihen und den Schwächsten zu dienen, insbesondere Kindern in Armut und missbrauchten Frauen. Nach drei Jahren der Berufsausbildung traf sie die Franziskanerinnen von Nuestra Señora de las Victorias, gegründet 1884 auf der Insel Madeira (Portugal) von der ehrwürdigen Mary Jane Wilson.
Gott geweihtes Leben: der Weg, der seine Berufung kennzeichnete
Im Jahr 2007 wurde sie in die Kongregation aufgenommen, wo sie ihre Aspirantur begann. Sie ist besonders dankbar dafür, dass ihre Eltern ihre Entscheidung respektiert haben, die sich als Ordensschwester weihen zu lassen. Während der Jahre der Ausbildung begleiteten ihre Ausbilder sie und leiteten sie bei der Nachbereitung der Jesus Christus, die sich am Beispiel der ehrwürdigen Mary Jane Wilson und Der heilige Franz von Assisi.
Nach drei Jahren der Vorbereitung legte er am 8. Dezember 2011 durch die Gnade Gottes seine ersten Gelübde in der Kapelle des Heiligen Franz von Assisi im Noviziatshaus in Mosambik. Bald darauf wurde sie als Missionarin in die Diözese Gurúè in der Provinz Zambezia geschickt, wo sie sich um 125 Kinder kümmerte, von denen einige Waisen waren. «Dort konnte ich leben, lernen und die Liebe Gottes erfahren. Gott die sich in den Gesichtern der Kleinen widerspiegeln», sagt er.
Der direkte Kontakt mit dem Leiden dieser Kinder - viele von ihnen sind von der Tod Die Erfahrung lehrte sie, alles zu schätzen und den Wert von allem zu entdecken. Diese Erfahrung lehrte sie, alles zu schätzen und den Wert von allem zu entdecken die Schönheit, die selbst inmitten von Schmerz bleibt.
«Ich habe gelernt, mit dem Wesentlichen zu leben und die Einfachheit zu kultivieren. In dieser Realität, die geprägt ist von der Armut aber auch durch eine großzügige und liebevolle Hingabe, entdeckte ich in jedem Blick die Schönheit meiner Berufung: geweiht zu sein, um zu dienen, nicht um bedient zu werden, nach dem Stil von Jesus», sagt er mit einem Lächeln.
Mission im Dienste der Schwachen
Die Kongregation übernahm diese Aufgabe als Antwort auf den Schrei der Menschen in der Diözese Gurúè. In tiefer Dankbarkeit gegenüber Gott widmen sich die Schwestern weiterhin der Fürsorge für die Kleinen, insbesondere im Waisenhaus. Mary Jane Wilson, in Lioma. Trotz der Schwierigkeiten bleiben sie in ihrem Engagement standhaft und setzen sich stets für das Wohl der Kinder ein.
In diesem Zusammenhang ist sie ihrer Kirchengemeinde dankbar für die Möglichkeit, Teil dieser Mission gewesen zu sein. «Von klein auf verspürte ich den Wunsch, die Arbeit und die Schwächsten zu verteidigen, diejenigen, die ausgeschlossen sind und keine Stimme haben. Ich lebe mein Berufung als eine aktive Mitarbeit an der Mission Christi, die versucht, so viel Gutes wie möglich zu tun».
Eine von Not gezeichnete Familie
Im Jahr 2024 verlor er seinen Vater, ein Ereignis, das seine Familie tief geprägt hat. Seitdem hat sich seine Situation erheblich verändert. Seine Mutter, eine Kleinbäuerin ohne Zugang zu formaler Bildung, hat die Familie in einem sehr schwierigen Umfeld geführt.
Isabel kümmert sich um Dutzende von Kindern. Sie widmet ihr Leben der Fürsorge für die Schwachen.
Obwohl ihre Geschwister ihr Studium abgeschlossen haben, sind sie derzeit auf der Suche nach Arbeit, was im mosambikanischen Kontext eine besonders schwierige Aufgabe ist. Diese Situation lässt sie manchmal entmutigen, aber dank der Gnade Gottes bleibt sie entschlossen, einen Job zu finden. Hoffnung dass sie in der Lage sein werden, voranzukommen.
«Die Realität des Landes verschlimmert diese Schwierigkeiten: Armut, Nahrungsmittelknappheit, Arbeitslosigkeit und der Konflikt im Norden haben die Lebensbedingungen noch härter gemacht. Trotz allem kämpft meine Familie weiter mit Kraft und verlässt sich auf den Glauben und Vertrauen in Gott".
Ausbildung für den Dienst: eine Mission im Dienste der Kirche
Sechs Jahre später verpflichtete sie sich endgültig für die franziskanische Kongregation Unserer Lieben Frau vom Siege. Kurz darauf übernahm sie die Aufgabe der Ausbilderin von jungen Menschen in den ersten Phasen ihres Berufsweges. Obwohl diese Aufgabe sehr anspruchsvoll war, lebte sie sie so intensiv, dass sie sagen konnte: «Ich fühle mich glücklich und erfüllt in der Mission, Christus zu dienen».
Gegenwärtig empfängt die Kongregation vor allem Berufungen aus Afrika und Asien. Angesichts der Herausforderungen, die die Mission der Kirche mit sich bringt, insbesondere an den Orten, an die sie entsandt werden, ist eine solide Vorbereitung notwendig, auch im juristischen Bereich. Trotz begrenzter Mittel versucht die Kongregation, ihre Schwestern auszubilden, damit sie diesem Dienst besser gerecht werden können.
In diesem Zusammenhang ist er derzeit in Rom, auf der Päpstliche Universität vom Heiligen Kreuz, wo er Kirchenrecht studierte. Dort erlebt sie ein enges und anspruchsvolles akademisches Umfeld, das Lernen und persönliches Wachstum begünstigt. Wie sie selbst sagt: «Ich fühle mich von den Professoren begleitet, unterstützt und verstanden».
Seine Zeit in Rom ist eine Antwort auf seinen Wunsch, sich besser auf den Dienst an Gott, der Kirche und seiner Gemeinde vorzubereiten. Er ist den Partnern, Wohltätern und Freunden der CARF-Stiftung, die seine Ausbildung ermöglicht haben, sehr dankbar. hält seinen akademischen Weg aufrecht.
Gerardo Ferrara Hochschulabschluss in Geschichte und Politikwissenschaft, Spezialisierung auf den Nahen Osten. Leiter der Studentenschaft der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom.
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4 Zitate von Papst Leo XIV. über Seminaristen und die Ausbildung von Priestern
Abgesehen von den Treffen und Feierlichkeiten, die für den Besuch von Papst Leo XIV. geplant sind, gibt es einen roten Faden, der sich durch viele seiner Reden seit Beginn seines Pontifikats zieht: die Notwendigkeit, der Ausbildung der Seminaristen besondere Aufmerksamkeit zu schenken; derjenigen, die sich darauf vorbereiten, Priester zu werden: um Christus selbst zu sein.
Die Ausbildung von Priestern nach Papst Leo XIV.
In den Jahren 2025 und 2026 hat Papst Leo XIV. in verschiedenen Treffen und Dokumenten eine kohärente Vision des Priestertums und der Ausbildung der Seminaristen dargelegt. Dies sind keine isolierten Aussagen, sondern eine konstante Lehre, die sich auf die Tiefe, die Reife und die ganzheitliche Vorbereitung konzentriert, die für die Person erforderlich ist, die ein anderer Christus sein wird.
Hier sind einige seiner wichtigsten Aussagen und der Kontext, in dem sie gemacht wurden.
1. «Das Priesterseminar ist immer ein Zeichen der Hoffnung für die Kirche».»
Ansprache an die spanischen Seminaristen am 28. Februar 2026. Bei der Begrüßung der Gemeinschaften der spanischen Priesterseminare erinnerte Leo XIV. daran, dass jedes Priesterseminar eine Quelle der Hoffnung für die ganze Kirche ist. Wo immer es junge Männer gibt, die dem Ruf Gottes folgen und sich auf die Ausbildung zum Priestertum vorbereiten, entdeckt die Kirche, dass der Herr noch immer in der Geschichte am Werk ist.
Aber diese Hoffnung beruht nicht nur auf der Zahl der Berufungen, sondern auch auf dem inneren Weg, der im Priesterseminar beschritten wird: zu lernen, die Realität mit dem Glauben zu betrachten, in einer Beziehung zu Gott zu leben und diesen übernatürlichen Blick der gesamten Ausbildung zugrunde zu legen.
Auf diese Weise wird das Seminar zu einem Ort, an dem Pastoren vorbereitet werden, die in der Lage sind, Gottes Handeln im konkreten Leben der Menschen zu erkennen.
2. «Treue, die Zukunft schafft, ist das, wozu Priester heute aufgerufen sind.
Apostolischer Brief Loyalität, die eine Zukunft schafft, vom 8. Dezember 2025. In diesem programmatischen Schreiben schlägt der Heilige Vater eine Vision des Priestertums im Sinne der Beharrlichkeit vor. Treue ist nicht einfach äußerliche Beständigkeit, sondern eine tägliche Antwort auf den empfangenen Ruf.
Wenn der Papst von einer Treue spricht, die die Zukunft hervorbringt, verbindet er das konkrete Leben des Priesters mit der Zukunft der Kirche. Eine solide Ausbildung ist der Boden, auf dem diese Treue lernt, auch in schwierigen Zeiten Bestand zu haben.
3. «Ausbildung ist eine Beziehungsreise. Freunde Christi zu werden, bedeutet, in einer Beziehung geformt zu werden, nicht nur in Kompetenz».»
Treffen mit dem Dikasterium für den Klerus, 26. Juni 2025. In seiner Ansprache an Ausbilder, Priester und Seminaristen erinnerte Leo XIV. daran, dass die priesterliche Ausbildung nicht auf den Erwerb von Wissen oder pastoralen Fähigkeiten reduziert werden kann.
Das Herzstück ist eine persönliche Beziehung zu Christus. Das Seminar ist der Ort, an dem diese Freundschaft erlernt und gepflegt wird: eine Vertrautheit mit dem Herrn, die das ganze Leben des zukünftigen Priesters, sein Herz, seine Intelligenz und seine Freiheit einbezieht und ihn allmählich zum Bild des Guten Hirten formt.
Priester auszubilden bedeutet daher nicht nur, Inhalte zu vermitteln, sondern einen Lebensweg mit Christus zu begleiten, um selbst Christus für andere zu sein.
4. «Das Seminar muss eine echte Schule der Zuneigung sein».
Jubiläum der Seminaristen, 24. Juni 2025. Während des Jubiläums, das den Seminaristen gewidmet ist, betonte der Papst, dass das Seminar nicht nur ein Ort des Studiums ist. Es ist ein Ort, an dem man lernt, die affektive Dimension zu integrieren, die eigenen Gefühle zu ordnen und im menschlichen Gleichgewicht zu wachsen.
Als Leo XIV. von einer Schule der Zuneigung sprach, betonte er die persönliche Reife als unabdingbare Voraussetzung für das geistliche Amt. Eine intellektuelle Vorbereitung ist notwendig, aber sie trägt nur dann Früchte, wenn sie auf einer einheitlichen Persönlichkeit beruht, die zu gesunden Beziehungen fähig ist.
Der Besuch des Papstes in Spanien
Vom 6. bis 12. Juni wird Papst Leo XIV. Spanien besuchen, als kündigte die EWG an. Es wird ein historisches Ereignis für die Kirche in unserem Land sein. Millionen von Menschen werden an den Gottesdiensten, der Feier der Heiligen Messe und öffentlichen Veranstaltungen teilnehmen.
Jedes Mal, wenn ein Papst ein Land besucht, hinterlässt er nicht nur Bilder oder Schlagzeilen. Er hinterlässt etwas Tiefgründigeres: Er bewegt die Gewissen, weckt transzendente Fragen bei jungen und jung gebliebenen Menschen, bestätigt eine Vielzahl von Berufungen und stärkt persönliche Entscheidungen, die oft im Stillen getroffen werden. In der jüngeren Geschichte waren Papstbesuche immer wieder Momente der Gnade, die ganze Generationen geprägt haben.
Dieser Besuch fällt auch in eine Zeit, in der der Heilige Vater mit täglicher Klarheit eine Friedensbotschaft für die Welt und im Bereich des Priestertums einfordert, der Bedarf an gut ausgebildeten Priestern. Es reicht nicht aus, dass es Berufungen gibt; es ist notwendig, sie zu begleiten, sie zu unterstützen und ihnen eine ganzheitliche Vorbereitung zu bieten. Heute in ihre Ausbildung zu investieren, ist ein konkreter Weg, sich um die Zukunft der Kirche zu kümmern.
Ein Traum, der jeden herausfordert
In vielen Ländern der Welt gibt es junge Menschen mit einer Berufung, die aus Orten kommen, in denen der Glaube stark ist, aber die finanziellen Mittel sind sehr knapp. Hier kann Ihre Hilfe einen Unterschied machen. Ihre Unterstützung ist unerlässlich.
Die CARF Stiftung arbeitet genau an dem, was Papst Leo XIV. fordert: die ganzheitliche (menschliche, geistliche und akademische) Ausbildung von Seminaristen und Diözesanpriestern in 130 Ländern zu fördern.
Jede Spende trägt dazu bei, dass diese Worte des Heiligen Vaters nicht ein Wunsch bleiben, sondern konkrete Realität werden.
Das apostolische Schreiben 'Eine Treue, die Zukunft schafft' ruft zu einer Erneuerung der Identität und der Sendung des Priestertums durch ständige Weiterbildung, Brüderlichkeit und Synodalität auf, warnt vor Effizienz und Quietismus und ruft zu einem neuen Berufungsimpuls für die Kirche auf.
Brief des Heiligen Vaters an das Presbyterium der Erzdiözese Madrid anlässlich der Presbyteriumsversammlung "Convivium", die vor kurzem unter Beteiligung fast aller Priester, mehr als 1.200, stattfand.
Ist es nicht so, dass der Frieden, der uns angeboten wird, paradoxerweise ein “bewaffneter Frieden” ist? Aber dieser falsche “Frieden” ist das Ergebnis von Angst. Das Beharren von Papst Leo XIV., auch wenn er mit seinem Versuch allein zu sein scheint, geht andere Wege.
Anlässlich des 60. Jahrestages der Konzilserklärung 'Gravissimum Educationis' hat Papst Leo XIV. ein Apostolisches Schreiben mit dem Titel «Neue Landkarten der Hoffnung entwerfen» veröffentlicht.
Palmsonntag: biblische Bedeutung und Geschichte
Der Palmsonntag markiert den Beginn der Karwoche und wir erinnern uns an den triumphalen Einzug Christi in Jerusalem. Lukas schreibt: «Als er sich Bethphage und Bethanien näherte, in der Nähe des Ölbergs, sandte er zwei seiner Jünger aus und sagte zu ihnen: "Geht zu dem Bauernhaus, das euch gegenüber liegt. Wenn ihr hineingeht, werdet ihr einen kleinen Esel angebunden finden, auf dem noch niemand geritten ist. Bindet ihn los und bringt ihn hierher. Wenn Sie jemand fragt, warum Sie ihn losbinden, sagen Sie ihm: "Der Herr braucht ihn. Sie gingen also hin und fanden alles so vor, wie der Herr es ihnen gesagt hatte.
Was feiern wir am Palmsonntag?
Der Palmsonntag ist der letzte Sonntag vor dem österlichen Triduum. Er ist auch als Passionssonntag bekannt, der den Beginn der Feierlichkeiten in der Karwoche markiert.
Dies ist ein christliches Fest des Friedens. Die Zweige mit ihrer alten Symbolik erinnern uns heute an den Bund zwischen Gott und seinem Volk. Bestätigt und gefestigt in Christus, denn er ist unser Friede.
In der Liturgie unserer heiligen katholischen Kirche lesen wir heute diese Worte tiefer Freude: "Die Söhne der Hebräer gingen mit Ölzweigen dem Herrn entgegen, riefen und sprachen: Ehre sei Gott in der Höhe.
Als er vorbeikam, so berichtet Lukas, breiteten die Menschen ihre Gewänder auf der Straße aus. Und als sie sich dem Abstieg vom Ölberg näherten, begannen die Jünger in großer Zahl, von Freude überwältigt, Gott mit lauter Stimme für all die Wunder zu preisen, die sie gesehen hatten: Gelobt sei der König, der im Namen des Herrn kommt, Friede im Himmel und Herrlichkeit in der Höhe.
"Durch dienende Werke können wir dem Herrn einen größeren Triumph bereiten als den seines Einzugs in Jerusalem"., Der heilige Josemaría Escrivá.
Karwoche: Der Ursprung des Palmsonntags
An diesem Tag gedenken die Christen des Einzugs Christi in Jerusalem, um sein Ostergeheimnis zu vollenden. Aus diesem Grund werden an diesem Tag seit langem zwei Evangelien in der Heiligen Messe gelesen.
Wie Papst Franziskus erklärt, "hat dieses Fest einen doppelten Geschmack, süß und bitter, freudig und traurig, denn wir feiern darin den Einzug des Herrn in Jerusalem, der von seinen Jüngern als König gefeiert wird, während gleichzeitig der Bericht des Evangeliums über seine Passion feierlich verkündet wird. So spürt unser Herz diesen schmerzhaften Kontrast und erlebt in gewissem Maße, was Jesus an jenem Tag in seinem Herzen fühlte, dem Tag, an dem er sich mit seinen Freunden freute und über Jerusalem weinte".
Es ist in der Palmsonntag, Da unser Herr die entscheidende Woche für unsere Erlösung beginnt, empfiehlt der heilige Josefmaria: «Lassen wir die oberflächlichen Überlegungen beiseite, wenden wir uns dem Zentralen zu, dem, was wirklich wichtig ist. Schauen Sie: Unser Ziel ist es, in den Himmel zu kommen.. Wenn nicht, ist nichts von Wert. Um in den Himmel zu kommen, ist die Treue zur Lehre Christi unerlässlich. Um treu zu sein, ist es unabdingbar, mit Beständigkeit gegen die Hindernisse zu kämpfen, die sich unserem ewigen Glück entgegenstellen...".
Palmenblätter, schreibt der heilige Augustinus, sind ein Symbol der Huldigung, denn sie bedeuten den Sieg. Der Herr war im Begriff zu siegen, indem er am Kreuz starb. Er wollte im Zeichen des Kreuzes über den Teufel, den Fürsten des Todes, triumphieren.
Er kommt, um uns zu retten, und wir sind aufgerufen, seinen Weg zu wählen: den Weg des Dienens, der Selbsthingabe und der Selbstvergessenheit. Wir können uns auf diesen Weg machen, indem wir in diesen Tagen innehalten und das Kruzifix, den "Sitz Gottes", betrachten., Papst Franziskus.
Die Bedeutung des Palmsonntags
Bischof Javier Echevarría führt uns die christliche Bedeutung dieses Festes vor Augen: "Wir, die wir nichts sind, sind oft eitel und arrogant: Wir versuchen, aufzufallen, Aufmerksamkeit zu erregen; wir versuchen, von anderen bewundert und gelobt zu werden. Die Begeisterung der Menschen hält nicht lange an. Ein paar Tage später werden diejenigen, die ihn mit Jubel begrüßt hatten, seinen Tod fordern. Und werden wir uns von einer vorübergehenden Begeisterung mitreißen lassen?
Wenn wir in diesen Tagen das göttliche Flattern der Gnade Gottes bemerken, das dicht an uns vorbeizieht, sollten wir in unserer Seele Platz dafür schaffen.Breiten wir unsere Herzen auf dem Boden aus, anstatt Palmen oder Olivenzweige. Seien wir demütig, gedemütigt und mitfühlend gegenüber anderen. Das ist die Ehrerbietung, die Jesus von uns erwartet.".
So wie der Herr auf dem Rücken eines Esels in die Heilige Stadt einzog", sagt Benedikt XVI., "so sah die Kirche ihn immer in der bescheidenen Gestalt von Brot und Wein wiederkommen".
Die Szene des Palmsonntags wiederholt sich in gewisser Weise in unserem eigenen Leben. Jesus nähert sich der Stadt unserer Seele auf dem Rücken des Gewöhnlichen: in der Nüchternheit der Sakramente; oder in den sanften Hinweisen, wie denen, die der heilige Josefmaria in seiner Predigt zu diesem Fest hervorhob: "Lebe pünktlich die Erfüllung deiner Pflicht; lächle denen zu, die es brauchen, auch wenn deine Seele Schmerzen hat; widme dem Gebet ohne Unterlass die nötige Zeit; komme denen zu Hilfe, die dich suchen; übe Gerechtigkeit, indem du sie mit der Gnade der Nächstenliebe verbindest.
Papst Franziskus wies darauf hin, dass nichts die Begeisterung für den Einzug Jesu aufhalten kann; nichts soll uns daran hindern, in ihm die Quelle unserer Freude zu finden, der echten Freude, die bleibt und Frieden schenkt; denn nur Jesus rettet uns von den Fesseln der Sünde, des Todes, der Angst und der Traurigkeit.
Palmsonntag in der Bibel
Die Liturgie des Palmsonntags legt den Christen dieses Lied auf die Lippen: Hebt die Türstürze hoch, ihr Tore, hebt die Türstürze hoch, ihr alten Türen, damit der König der Herrlichkeit einziehen kann.
Erstes Evangelium des Palmsonntags (Lukas 19,28-40)
Und als er das gesagt hatte, ging er vor ihnen her und zog hinauf nach Jerusalem. Und als er in die Nähe von Bethphage und Bethanien kam, an dem Berg, der Ölberg heißt, sandte er zwei Jünger aus und sagte:
-Gehen Sie in das gegenüberliegende Dorf. Wenn Sie es betreten, werden Sie einen angebundenen Esel finden, auf dem noch niemand geritten ist; binden Sie ihn los und bringen Sie ihn herein. Und wenn dich jemand fragt, warum du es aufbindest, sollst du ihm sagen: 'Weil der Herr es braucht'.
Die Gesandten gingen hin und fanden ihn so vor, wie er es ihnen gesagt hatte. Als sie den Esel losbanden, sagten ihre Herren zu ihnen: -Warum binden Sie den Esel los?
-Weil der Herr es braucht", antworteten sie.
Sie brachten ihn zu Jesus. Und sie warfen ihre Mäntel auf den Esel und ließen Jesus auf ihm reiten. Als er weiterging, breiteten sie ihre Umhänge entlang der Straße aus. Als er sich näherte und den Ölberg hinabstieg, begann die ganze Schar der Jünger voller Freude, Gott mit lauter Stimme für all die Wunder zu preisen, die sie gesehen hatten, und sagte: "Ich habe viele Wunder gesehen!
Gesegnet sei der König, der im Namen des Herrn kommt! Friede im Himmel und Herrlichkeit in der Höhe!
Einige der Pharisäer in der Menge sagten zu ihm: "Lehrer, weise deine Jünger zurecht.
Er sagte zu ihnen: "Ich sage euch, wenn diese schweigen, werden die Steine schreien.
Evangelium des Palmsonntags (Markus 11, 1-10)
Als er sich Jerusalem näherte, nach Bethphage und Bethanien am Ölberg, schickte er zwei seiner Jünger und sagte zu ihnen:
-Gehen Sie in das Dorf, das Ihnen gegenüber liegt, und sobald Sie es betreten, werden Sie einen angebundenen Esel finden, auf dem noch niemand geritten ist; binden Sie ihn los und bringen Sie ihn zurück. Und wenn jemand zu Ihnen sagt: "Warum tust du das?", dann sagen Sie ihm: "Der Herr braucht ihn, und er wird ihn sofort hierher zurückbringen.
Sie gingen weg und fanden einen Esel, der draußen an einer Kreuzung an ein Tor gebunden war, und banden ihn los. Einige von denen, die dabei waren, sagten zu ihnen:
-Was machen Sie da, um den Esel loszubinden?
Sie antworteten ihnen, wie Jesus es ihnen gesagt hatte, und erlaubten es ihnen. Dann brachten sie den Esel zu Jesus, warfen ihre Mäntel darauf, und er stieg auf ihn. Viele breiteten ihre Mäntel auf der Straße aus, andere die Zweige, die sie auf den Feldern abgeschnitten hatten. Diejenigen, die vorausgingen, und die, die hinterherkamen, riefen einander zu:
-Gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt, gesegnet ist das kommende Königreich unseres Vaters David, gesegnet ist das Königreich unseres Vaters David, gesegnet ist Hosanna in der Höhe, gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt, gesegnet ist das kommende Königreich unseres Vaters David, gesegnet ist Hosanna in der Höhe.
Und er ging nach Jerusalem in den Tempel; und als er alles genau beobachtet hatte, ging er mit den Zwölfen nach Bethanien, als es schon Abend war.
"Es gibt Hunderte von Tieren, die schöner, geschickter und grausamer sind. Aber Christus schaute auf ihn, den Esel, um sich dem Volk, das ihn bejubelte, als König zu präsentieren. Denn Jesus weiß nicht, was er mit berechnender Gerissenheit, mit der Grausamkeit kalter Herzen, mit protziger, aber hohler Schönheit anfangen soll. Unser Herr schätzt die Freude eines sanften Herzens, den einfachen Schritt, die Stimme ohne Falsett, die klaren Augen, das Ohr, das auf sein Wort der Zuneigung achtet. So regiert er in der Seele"., Der heilige Josemaría Escrivá.
Wann beginnen die Ostersonntagsprozessionen am Palmsonntag?
Die Tradition, den Palmsonntag zu feiern, ist Hunderte von Jahren alt. Seit Jahrhunderten ist die Segnung der Olivenbäume Teil dieses Festes, ebenso wie die Prozessionen, Die Heilige Messe und die Erzählung der Passion Christi während dieser Zeit. Heute werden sie in vielen Ländern gefeiert.
Die Gläubigen nehmen an der Prozession aus Jerusalem teil, die auf das 4. Jahrhundert zurückgeht, Sie tragen auch Palmzweige, Oliven- oder andere Bäume in ihren Händen und singen Palmsonntagslieder.. Die Priester tragen Blumensträuße und führen die Gläubigen an.
In Spanien, ein fröhlicher Palmsonntagsprozession zum Gedenken an den Einzug Jesu in Jerusalem. Versammelt singen wir gemeinsam Hosianna und winkt mit den Handflächen als Geste des Lobes und der Begrüßung.
Die Olivenzweige erinnern daran, dass die Fastenzeit eine Zeit der Hoffnung und der Erneuerung des Glaubens an Gott ist. Sie sollen ein Symbol für das Leben und die Auferstehung von Jesus Christus sein.. Sie erinnern auch an den Glauben der Kirche an Christus und seine Verkündigung als König des Himmels und der Erde.
Am Ende der Pilgerreise ist es üblich, die gesegneten Palmen neben den Kreuzen in unseren Häusern aufzustellen, um an den Ostersieg Jesu zu erinnern.
Die gleichen Olivenbäume werden für den folgenden Aschermittwoch vorbereitet. Für diese wichtige Zeremonie werden die Überreste der Palmen, die am Palmsonntag des Vorjahres gesegnet wurden, verbrannt. Diese werden mit Weihwasser besprengt und dann mit Weihrauch beduftet.
Lieder für Palmsonntag
Eine kurze Liste mit empfohlenen Hymnen für die Feier des Palmsonntags:
Prozessionslied: YOU WILL REIGN.
Eingangslied: HOSANNA, HOSANNA.
Aus Psalm 21: MEIN GOTT, MEIN GOTT, WARUM HAST DU MICH VERLASSEN?
Akklamation vor dem Evangelium: Ehre und Ruhm sei Dir, HERR JESUS.
Vers: CHRISTUS HAT SICH FÜR UNS GETAN.
Offertorium Hymne: LET US TAKE THE LORD.
Heiliger: HEILIG, HEILIG, HEILIG - Alberto Taulé.
Lamm Gottes: LAMB OF GOD.
Abendmahlslied: LORD, WHERE WILL WE GO?
Lied der Besinnung: IN DEINEM KREUZ STEHST DU HEUTE.
Die Palmsonntag ist eines der wichtigsten Feste im Christentum und markiert das Ende des Jahres. Beginn der Karwoche. Es ist das Ende der Fastenzeit und der Beginn des Gedenkens an das Leiden, den Tod und die Auferstehung Jesu.
- Was symbolisiert der Palmsonntagsstrauß?
Es erinnert an den triumphalen Einzug von Jesus Christus in Jerusalem. Es wird eine Woche vor seiner glorreichen Auferstehung im Triumph über Tod und Sünde gefeiert. Jesus ritt auf einem Esel in Jerusalem ein und die Menschen, die zum jüdischen Passahfest gekommen waren, legten ihre Umhänge und kleine Baumzweige auf den Boden, während sie einen Teil des Psalms 118 sangen: «Gesegnet sei, der da kommt im Namen des Herrn».
Aram Pano, irakischer Priester: eine Berufung zum Krieg
Gerardo Ferrara, Leiter der Abteilung für studentische Angelegenheiten an der PUSC, interviewte Aram Pano, einen Priester aus dem Irak, der an einem Treffen der CARF-Stiftung. In seiner Rede ging er auf die soziale, kulturelle und religiöse Situation im Irak sowie auf die Auswirkungen des Besuchs des Heiligen Vaters auf das Land ein.
Aram Pano, AP. -Der Besuch des Heiligen Vaters war eine große Herausforderung für diejenigen, die das Land zerstören wollen und zeigte die wahren Werte des Christentums in einer Nation, in der Christen abgelehnt werden, alles im Lichte der Enzyklika «Der Besuch des Heiligen Vaters war eine große Herausforderung für diejenigen, die das Land zerstören wollen und zeigte die wahren Werte des Christentums in einer Nation, in der Christen abgelehnt werden. Fratelli tutti. Der Irak braucht Geschwisterlichkeit. Deshalb hat die Reise etwas verändert: gesellschaftlich und auf der Ebene der Menschen wird es Veränderungen geben, aber auf der politischen Ebene wird sich meiner Meinung nach nicht viel ändern.
Aramäisch, die Sprache von Jesus
"Vielen Dank für die Einladung, vor unseren spanischsprachigen Freunden zu sprechen!Shlama o shina o taibotha dmaria saria ild kolwas auf Aramäisch "Frieden, Ruhe und die Gnade Gottes sei mit euch allen" bedeutet, grüßt Aram.
Gerardo Ferrara, GF. -Unglaublich! Unglaublich! Es ist schockierend, Aramäisch, die Sprache Jesu, zu hören... Und vor allem zu wissen, dass es nach zweitausend Jahren die gemeinsame Sprache vieler Menschen ist.
AP. Ja, in der Tat ist Aramäisch im ostsyrischen Dialekt meine Muttersprache und die Sprache aller Bewohner der Gegend, in der ich geboren wurde, im Nordirak, die Tel Skuf heißt, was Bischofshügel bedeutet. Sie liegt etwa 30 km von Mosul, der antiken Stadt Ninive, entfernt, im christlichen Herzen des Landes.
GF. Das ganze Dorf, in dem Sie aufgewachsen sind, ist also christlich.
AP. Ja, ein katholischer Christ des chaldäischen Ritus. Das Leben dort war sehr einfach: fast alle Einwohner sind Bauern und leben davon, ihre Felder zu bestellen und ihr Vieh zu versorgen. Die Menschen tauschten die Produkte des Landes und jeder hatte, was er zum Leben brauchte. Darüber hinaus gibt es der Brauch, die ersten Früchte der Ernte jedes Jahr der Kirche zu spenden, um die Priester zu unterstützen und damit auch sie sich um die Bedürftigsten kümmern können.
Ich erinnere mich, dass die Häuser groß genug waren, um eine Familie zu beherbergen... Und für uns ist Familie eine ziemlich große Sache: Kinder, Väter, Mütter, Großeltern... Sie alle leben zusammen in diesen typisch orientalischen Häusern, weiß und quadratisch, mit einem Hof in der Mitte, wie ein Garten, und den Zimmern drum herum.
GF. -Doch dieser idyllische Frieden währte nur ein paar Jahre...
AP. Nun, in Wirklichkeit hat er nie existiert, denn als ich geboren wurde, befanden wir uns im letzten Jahr des iranisch-irakischen Krieges, eines Krieges, der acht Jahre dauerte und mehr als 1,5 Millionen Tote forderte. Mein Vater und drei meiner Onkel kämpften in dem Konflikt und es war eine sehr schwierige Zeit für meine Großmutter und meine Mutter. Sie hofften und beteten, dass ihre Lieben nach Hause kommen würden. Und so taten sie es, Gott sei Dank, mein Vater und seine Brüder kamen zurück.
GF. -Und 1991 brach ein weiterer Krieg aus....
AP. Wir blieben nur bis 1992 in unserem Dorf, als der erste Golfkrieg zwischen dem Irak auf der einen und Kuwait und der internationalen Koalition auf der anderen Seite endete. Wir zogen in eine große Stadt im Süden des Irak, Basra, die drittgrößte Stadt des Landes nach der Hauptstadt Bagdad und Mosul. Die meisten Einwohner sind schiitische Muslime und es gibt nicht viele Christen. Ich erinnere mich noch an das salzige Wasser, die Hitze, die Palmen... Eine ganz andere Landschaft als die, an die ich gewöhnt war. Und die vielen Ölbohrungen und Raffinerien überall... Aber die Menschen waren und sind immer noch sehr großzügig und gastfreundlich.
Aram, im Innenhof der Herz-Jesu-Kirche in Tel Kaif, einer christlichen Stadt in der Nähe von Mosul im Nordirak.
"Im Jahr 2004 arbeiteten zwei Nonnen mit der US-Armee in Basra. Als sie eines Tages nach Hause zurückkehrten, tötete eine radikal-islamische Gruppe die Schwestern vor ihrem Haus. Dies breitete sich im gesamten Irak aus und mein Land wurde zum Epizentrum des Terrorismus. Im Jahr 2014 kam ISIS und zerstörte viele unserer Kirchen und Häuser. Es gibt einen Plan, die Geschichte der Christen in meinem Land zu zerstören, wie sie es 1948 mit den Juden getan haben", sagt sie.
Der Ruf, dem Herrn zu dienen
Die Stadt Basra hat zwei Pfarreien, die zur Erzdiözese Basra und Süd gehören, mit 800 Gläubigen. Im Jahr 1995 empfing er seine erste heilige Kommunion und fühlte sich zum ersten Mal dazu berufen, dem Herrn zu dienen.
GF. -Und wie ist es gelaufen?
AP. -Die Gemeinde war wie mein Zuhause. Ich liebte es, mit der Gruppe von Kindern zu gehen, um mit ihnen zu spielen, aber auch für die Katechese - aber der Gedanke, ins Priesterseminar einzutreten, wurde mir klarer, als ich in der Sekundarschule war.
GF. Sie waren sechzehn Jahre alt, als Sie den dritten Krieg Ihres Lebens erlebten. Welche Erinnerungen haben Sie an den zweiten Golfkonflikt?
AP. unter der Führung der Vereinigten Staaten. Er dauerte fast vier Monate und die letzte Stadt, die fiel, war Basra, wo ich lebte. Ich erinnere mich, dass ich amerikanische Flugzeuge sah, die kamen und bombardierten, und wir hatten Angst, denn viele der staatlichen Gebäude waren in der Nähe unseres Hauses. Ich erinnere mich an eine Nacht, in der ich schlief und von dem Geräusch einer Rakete geweckt wurde, die etwa 500 Meter von uns entfernt in ein Gebäude einschlug. Wir gingen auf die Straße, die Menschen rannten und die Amerikaner warfen ihre Schallbomben, um uns zu terrorisieren. Damals hörte ich den Ruf des Herrn noch deutlicher.
GF. Es ist bewegend, daran zu denken, dass die Stimme des Herrn zwar nicht im Lärm der Raketen und Schallbomben zu hören ist, aber inmitten dieses Schreckens in ihrer ganzen Süße zu hören ist.
AP. Das ist richtig. Und außerdem, wenn wir nicht unter dem Terror der Bombenangriffe gelitten hätten, hätte mein Vater den Bischof nicht um einen Unterschlupf gebeten: die Kirche war ganz in der Nähe unseres Hauses, aber dort, Im Haus des Herrn fühlten wir uns viel sicherer. Also begann mein Vater in der Küche zu dienen, um sich ein wenig für die Großzügigkeit zu revanchieren, mit der wir aufgenommen wurden. Ich lernte unterdessen, mit dem Priester am Altar zu dienen. Am Ende des Krieges wählte mich unser Bischof aus, um mit ihm in ein Dorf namens Misan zu gehen.Das, was ich dort, etwa 170 km nordöstlich von Basra, erlebt habe, hat mich in meiner Entscheidung bestärkt.
GF. -Möchten Sie uns erzählen, was Ihnen passiert ist?
AP. Als der Bischof mich bat, ihn auf seiner pastoralen Mission nach Misan zu begleiten, sagte meine Familie zunächst nein, sie wollte nicht. Aber ich war fest entschlossen, dorthin zu gehen, und ich tat es. Als wir ankamen, war ich überrascht, dass die Gläubigen den Kirche auf den Knien und ohne Schuhe. Sie knieten vor dem Altar, vor der Ikone der Jungfrau Maria, weinten, beteten und flehten.
Später, als die MasseAls dann die Messe begann, die der Bischof nach unserem chaldäischen Ritus zelebrierte, bemerkte ich, dass die Gläubigen nicht einmal die Gebete kannten oder wussten, wann sie sich setzen oder aufstehen sollten. Das hat mich sehr beeindruckt und ich dachte, dass sie wie Schafe ohne einen Hirten sind. Ich schaute mir sofort den älteren Bischof an und mir kam der Gedanke, wer ihn ersetzen und so vielen Familien helfen könnte.
GF. Es ist beeindruckend zu sehen, wie Jesus sich vor den Menschenmassen bewegt, die wie Schafe ohne Hirten sind.
AP. -Ganz genau! In diesem Sinne setzte ich mein Studium an der Schule des Vocational Institute fort und trat 2005 in das Priesterseminar in Bagdad, der Hauptstadt des Irak, ein. Dort studierte ich Philosophie und Theologie Ich habe sechs Jahre lang studiert und im Juni 2011 meinen Abschluss gemacht. Am 9. September 2011 wurde ich zum Priester geweiht.
"Im Irak gibt es einen Plan, die Geschichte der Christen in unserem Land zu zerstören".
Nach fast 10 Jahren als Priester studierte Aram Pano auf Geheiß seines Bischofs Institutionelle Kommunikation in Rom an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz.
«Die Welt braucht jeden einzelnen von uns, um zur Evangelisierung beizutragen. Und besonders in diesen Zeiten ist es wichtig, das Evangelium zu verkünden. Gospel, Wir müssen uns der digitalen und kommunikativen Kultur bewusst sein. Ich habe große Hoffnung für die Zukunft: Wir können alle zusammenarbeiten, um unseren Glauben über alle möglichen Kanäle zu verbreiten und dabei unsere Identität und unsere Originalität zu bewahren», sagt er.
Eine Verfolgungsjagd nach der anderen
GF. Aram erinnert die Christen im Westen daran, ihre Brüder nicht zu vergessen, die in Ländern wie seinem eigenen, dem Irak, wo er einen Konflikt nach dem anderen erlebt hat, unter Verfolgung leiden. Nach dem letzten Krieg hat sich das gesellschaftliche Leben im Irak stark verändert.
AP. "Der Mensch ist zur Ware geworden. In dem Land, in dem die Zivilisation geboren wurde, in dem die Menschen die ersten Städte bauten, in dem das erste Gesetzbuch der Geschichte entstand, scheint alles in der Zerstörung zu enden: der Stärkere tötet den Schwächeren, Korruption beherrscht die Gesellschaft und die Christen werden seit 1.400 Jahren verfolgt". Verfolgung.
"Vor 2003 gab es 1,5 Millionen Christen, heute sind es 250.000. Bei der Verfolgung geht es nicht nur um das physische Überleben: Sie erstreckt sich auch auf die soziale und politische Ebene, auf die Arbeitsmöglichkeiten und sogar auf das Recht auf Bildung", sagt er.
Der Besuch von Papst Franziskus
GF. -Welche Probleme gibt es heute im Irak und welche Bedeutung hatte der Besuch des Papst?
AP. Der Mangel an Ehrlichkeit und Bereitschaft, das Land wieder aufzubauen, führt dazu, dass sich die Muslime abgesetzt haben, die Regierung denkt mehr an die Loyalität zu den Nachbarländern als an das Wohlergehen ihrer Bürger... Und das alles in den Augen der Vereinigten Staaten. Es gibt nicht nur ein Problem, sondern viele komplizierte Probleme.
Ich glaube, dass die Politik, der Dienst am Bürger, nicht mehr existiert, weil sie in den Händen von anderen liegt, die nicht aus dem Irak kommen. Die Früchte von Gottes Wirken liegen jedoch nicht in unserer Reichweite, und wir beten, dass durch diese Reise Frieden, Christi Liebe und Einheit einem Volk verkündet werden, das sie nicht mehr ertragen kann.
GF. -Ein Volk, in dem das Christentum tiefe Wurzeln hinterlassen hat, insbesondere die chaldäische Kirche.
AP. -Natürlich! In der Tat, der Christentum kam im 2. Jahrhundert mit den Aposteln Thomas und Bartholomäus und ihren Jüngern Thaddai (Addai) aus Edessa und Mari in den Irak. Sie gründeten die erste Kirche in Mesopotamien und erreichten dank ihrer Missionsarbeit bis in die Indien y China. Unsere Liturgie stammt aus der ältesten christlichen eucharistischen Anaphora, die als Anaphora von Addai und Mari bekannt ist. Die Kirche befand sich zu dieser Zeit im persischen Reich mit ihrer eigenen östlichen Liturgie, ihrer eigenen Architektur und einer Gebetsweise, die der jüdischen Liturgie sehr ähnlich war.
Die Theologie unserer Ostkirche ist spirituell und symbolisch. Es gibt viele sehr wichtige Väter und Märtyrer, zum Beispiel Mar (Heiliger) Ephrem, Mar Narsei, Mar Theodore, Mar Abrahim von Kashkar, Mar Elijah al-Hiri, usw.
GF. Die chaldäisch-katholische Kirche, die in Gemeinschaft mit Rom steht, entstand aus einem Schisma innerhalb der babylonischen Kirche aufgrund einer Rivalität zwischen Patriarchen, insbesondere, weil eine Strömung sich mit Rom vereinigen wollte.
AP. Unsere Tradition ist jedoch typisch orientalisch und tief in dem Land verwurzelt, in dem überall Spuren der jahrtausendealten christlichen Präsenz zu finden sind, mit Schreinen, Klöstern, Kirchen und sehr alten Traditionen.
Ich hoffe, dass mein Aufenthalt in Rom es mir ermöglichen wird, an der Bewahrung dieser Identität und dieser reichen und langen Geschichte zu arbeiten, auch mit den Werkzeugen und Mitteln, die uns die Moderne heute zur Verfügung stellt.
Die Fakultät für Kommunikation von Holy Cross
Dieses Interview wurde mit anderen berichtet an der Fakultät für Kommunikation der University of the Holy Cross.
Aram Pano während seiner Ausbildung in Rom.
In all diesen Jahren haben Hunderte von Studenten aus der ganzen Welt, mit unterschiedlichen Sprachen, Identitäten, Geschichten, Problemen... die Fakultät durchlaufen.
Es ist eine Fakultät für Kommunikation, an der wir lernen, dass in diesem Babel, das unsere Welt ist, Barrieren und Mauern überwunden werden können, wie Papst Franziskus uns sagt, und wir wirklich Brüder und Schwestern sein können.
Bei dieser Aufgabe hat sich die Stiftung CARF - Centro Académico Romano Fundación - auf eine sehr wichtige Weise engagiert, Bereitstellung von Studien- und Unterhaltsbeihilfen für Studenten Ziel ist es, ihnen - Seminaristen und Diözesanpriestern, Laien und Ordensleuten - aus allen Kontinenten, ohne Unterschied, zu helfen und sie in die Lage zu versetzen, alle modernsten Hilfsmittel zu nutzen, indem die theoretischen und praktischen Aktivitäten, die an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz stattfinden, finanziert werden, damit sie dann in ihre Länder zurückkehren und dort die prägenden Samen pflanzen können, die sie in Rom erhalten haben, und so das Wachstum der Früchte des Friedens, der Ausbildung auf hohem Niveau, der Einheit und der Fähigkeit, einander besser zu verstehen, nicht nur unter Christen, sondern mit Menschen aller Religionen und Identitäten fördern.
Gerardo Ferrara Hochschulabschluss in Geschichte und Politikwissenschaft, Spezialisierung auf den Nahen Osten. Leiter der Studentenschaft der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom.
Inhaltsverzeichnis
25. März, die Verkündigung des Herrn
Die Kirche begeht das Hochfest des Verkündigung des Herrn auf 25. März, Das Fest der Menschwerdung, ein Wendepunkt in der Heilsgeschichte, ist auch bekannt als die Menschwerdung des Herrn. Dieses Fest ist auch als Inkarnation des Herrn bekannt und erinnert an den Moment, als der Erzengel Gabriel verkündet der Jungfrau Maria, dass sie die Mutter des Gottessohnes sein wird. Ihr «Es geschehe mir nach deinem Wort» (Lk 1:38) ist ein Beispiel für den Glauben und die völlige Hingabe an den göttlichen Willen.
Die Bedeutung der Verkündigung und der Menschwerdung des Wortes
Das Geheimnis der Verkündigung ist untrennbar mit der Menschwerdung verbunden, denn es ist der Moment, in dem Gott die menschliche Natur annimmt. Der heilige Josemaría Escrivá, Gründer der Opus DeiEr betonte die Größe dieses Ereignisses und erklärte, dass "Gott uns aufruft, uns im gewöhnlichen Leben zu heiligen, so wie Maria ihre Mission mit Demut angenommen hat".
Maria, Vorbild für Berufung und Hingabe
Unsere Mutter, die Jungfrau Maria ist ein Beispiel für alle Christen, insbesondere für diejenigen, die zum Priestertum berufen sind. Seine zuversichtliche und vorbehaltlose Antwort spiegelt die Bereitschaft aller Christen wider, zum Priestertum berufen zu werden. Seminarist und Priester im Angesicht von Gottes Ruf haben müssen.
Die Verkündigung und die Verteidigung des Lebens
In Spanien begeht die Bischofskonferenz am 25. März den Tag für die Leben, und erinnert an den heiligen Wert des menschlichen Lebens von der Empfängnis an. Im Jahr 2026 lautet das Motto «Das Leben, ein unantastbares Geschenk», ein Aufruf zum Schutz des Lebens in allen seinen Phasen. «Abtreibung - so betonen die Prälaten - kann niemals ein Recht darstellen, denn es gibt kein Recht, ein menschliches Leben zu vernichten».
Die Bischofskonferenz konzentriert sich jedoch nicht nur auf den Mutterleib, sondern wendet sich auch an Mütter und Väter, die Schwierigkeiten im Umgang mit der Schwangerschaft haben. Aus diesem Grund weisen sie darauf hin, dass wir von CEE aus «ein gesellschaftliches Bündnis der Hoffnung zugunsten der Kinder fördern wollen. Geburtenrate, Ziel ist es einerseits, gemeinsam die notwendigen Voraussetzungen dafür zu schaffen, dass unsere jungen Menschen die Gründung einer Partei in Betracht ziehen können. Familie und zum anderen, damit keine Frau zur Abtreibung greifen muss, weil sie sich allein oder ohne Mittel fühlt.
Das Engagement von Priestern und Seminaristen
Für die Priester Diözesanen und für die zukünftigen Pastoren, die von der CARF-Stiftung, Dieses Fest hat eine besondere Bedeutung. Das Leben zu verteidigen ist Teil ihrer Mission. Sie bezeugen das Evangelium in einer Gesellschaft, die den Wert der menschlichen Existenz oft relativiert.
Das Engagement von Priestern und Seminaristen beruht nicht nur auf dem Schutz des Lebens von der Empfängnis an, sondern auch auf ihrer seelsorgerischen Arbeit, um Menschen in jeder Phase ihres Lebens zu begleiten.
Ihr Ausbildung bereitet sie theologisch und spirituell darauf vor, ein Ratgeber im Glauben und Ratgeber in schwierigen Zeiten. Inspiriert von Marias Ja, sind sie dazu berufen, Boten der Hoffnung zu sein und eine Kultur des Lebens und der christlichen Liebe zu fördern.
Außerdem lädt dieser Feiertag Sie dazu ein, Ihr Wissen zu vertiefen. Berufung, die ihr Engagement für die Evangelisierung und die Vermittlung der christlichen Lehre bekräftigt.
In Zeiten, in denen die Menschenwürde vor vielfältigen Herausforderungen steht, ist ihr Zeugnis besonders wichtig. Die Verkündigung ist für sie eine Erinnerung an ihre Mission, die lebendige Gegenwart Christi in der Welt zu sein und die Botschaft der Erlösung in Wort und Tat zu überbringen.
Das Ja Marias leben: eine Verpflichtung für alle Christen
Die Partei der Verkündigung lädt uns nicht nur dazu ein, über das Ja des Herrn zu meditieren. Maria, Auch wir erneuern unsere Hingabe an Gott mit Vertrauen und Freude.
Maria lehrt uns mit ihrer demütigen und mutigen Annahme, dass jeder Christ, unabhängig von seinem Lebensstand, dazu aufgerufen ist, sein eigenes Ja zu Gott in der Alltäglichkeit des Lebens zu geben.
Für Priesteramtskandidaten und Priester Der Tag für Diözesanen ist ein Tag der besonderen Reflexion über ihre Berufung und über ihre Verpflichtung, Verteidiger des Lebens und des Glaubens zu sein.
Dieser Aufruf gilt jedoch nicht nur für sie. Jedes Mitglied der Gläubigen kann aus seiner eigenen Realität heraus den Christus in der Welt durch ihre Taten der Nächstenliebe, ihr christliches Zeugnis und ihr Vertrauen in Gottes Vorsehung.
Die Verkündigung erinnert uns daran, dass jeder von uns, als Teil des Volk Gottes, können ein Instrument in seinen Händen sein, das den Menschen um uns herum Hoffnung, Liebe und Glauben bringt.
